Antequera

El estudio

Antequera 1 · Historia y el Torcal

ANTEQUERA: monumental, ciudad de arte y centro de Andalucía. Antequera 1 (Historia, Otros aspectos y el Torcal).

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“Megalítica”, romana, árabe y cristiana. Tiene en El Torcal, uno de sus signos de identidad.

Grabado de 1575: de la obra “Civites Orbis Terrarum” de J. Hoefnagel. (Colonia).

I.- Breve resumen de su Historia.

En la “actual cara de Antequera”, domina el semblante “renacentista y barroco”, testimonio de su gran apogeo, de “su mejor momento”, que es el siglo XVIII. Por el lado religioso, se convierte en una “auténtica ciudad conventual”: muchas órdenes religiosas hacen casas, capillas e iglesias. Y la nobleza civil, por su parte, construye palacios y casonas de gran belleza (exterior e interior); y aparece una notable arquitectura popular peculiar. Es una “ciudad de arte”, que nutre la propia urbe, las cercanas, e incluso otras provincias. Pero su HISTORIA, empieza mucho antes: hace más de 6000 años, como se manifiesta en sus monumentos megalíticos: los dólmenes de Menga, Viera y El Romeral, son Patrimonio Mundial.

El dolmen de Menga es un gran sepulcro de galería: las losas que lo conforman (algunas calculadas de más de 180 toneladas), son un gran testimonio vivo de enterramientos de hace unos 6000 años. (1) El dolmen de Viera, es un sepulcro de corredor, pero más pequeño; todo el conjunto (como Menga) se cubre con un túmulo. (2) El dolmen de El Romeral, es también un sepulcro de corredor, con falsa cúpula, de diámetro de más de 5 m y unos 3,75 m de altura. (3) La presencia de población ibera “indígena”(siglos VII y VI a. C), viene avalada por pocos restos diseminados, en pequeños núcleos que aprovechan las elevaciones (defensa) y reforzados por las murallas Tartesos, fenicios y cartagineses (los 2 primeros sin restos), ocuparon la zona. De los últimos hay barros y sepulcros, que están en “Cerro León”, lugar de una batalla entre Asdrúbal y los romanos. La fundación de Antequera va ligada a la aparición del municipio romano de Antikaria, con el Colegio de Pontífices de los Césares, que fue el único de España. Pero, la “romanización” abarcó más. Una de las repercusiones más importantes de la ocupación romana, fue “formación de ciudades y villas de explotación agrícola”. Las más importantes: Antikaria, Singilaria, Nescania, Oscua, actual Villanueva de la Concepción y Aratispi (Villanueva de Cauche). En las laderas del Cerro del Castillo, se extendía Antikaria (lo atestigua el complejo de las termas de Santa María, a los pies de la Colegiata; siglos I-IV d. C)

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Termas (1 y 2), junto a Santa María. En la parte superior del recorrido. El Efebo (3): es la “joya romana” más importante. Está en el Museo Municipal y se trata de un adolescente en bronce (hueco). Otra figura (4) y tumba (5) Los “germanos” arrasaron la ciudad. No hay restos de los visigodos. El dominio árabe, comienza con la conquista. Tras el tratado que celebró en Orihuela con el godo Teodomiro, Antaqira quedó dentro de la Cora Raya, con capital en Archidona. La conquista solo supuso la sustitución de un estado por otro: los hispano-visigodos de Antequera pasaron a ser dimníes o protegidos, manteniendo su religión. Pasado un tiempo se la conoce como Medina Antakira (Antaqira) y se fortificó: Alcazaba y muralla defensiva; hisn (fortaleza-refugio), mientras que Archidona ejerce el control de los impuestos (yundíes) y es centro de difusión islámica. Con el tiempo Archidona pierde la capitalidad a favor de Málaga, que somete a Antaquira (época taifa), aunque dura poco y pronto pasó a dominio de los ziríes granadinos. Algunos datos escritos. En 1046 aparece la 1ª referencia escrita de la ciudad; a finales del siglo XI el último rey zirí de Granada, en su “Memorias” la nombra; hacia 1.147, el ceutí al Idrisi, describe a Antaqira como “una madina bien fortificada”. En el siglo XIII, una vez conquistadas Sevilla y Jaén, tiene una fortaleza militar fronteriza.

Alcazaba (2 y 3) con la “Peña de los Enamorados” (al fondo). Enamorados (1 y 4). Los monarcas castellanos entienden que la conquista de Antequera era la llave del reino de Granada y lo intentan en varias ocasiones. La “conquista real” la asume personalmente el regente Don Fernando, que gobernaba en nombre de su sobrino Juan II y que ha pasado a la historia con el sobrenombre de "el de Antequera". (5-7) El asedio empieza el 20 de abril de 1410 y duró hasta el 16 de septiembre, (día de Santa Eufemia, de ahí que sea patrona). Con él venían Rodrigo de Narváez y Gonzalo Chacón (Alcaide y Alférez-Alguacil Mayor de la ciudad). Se instalan 3 campamentos: Cerros de la Cruz, San Cristóbal y la Moraleda. Por las “crónicas” con “2500 hombres de armas, y 1000 jinetes y los mismo peones”. El ataque final, en el punto más vulnerable (la plaza del Carmen).

NOTA.-A los pocos día de la toma de la ciudad, para la mejor defensa de la misma, el 24 de setiembre, “ordena la toma de tres castillos próximos: Aznalmara, Cauche o Coche y el de Jévar (Xebar)”. El 9-11-1441 se la declara ciudad y en 1466, Enrique IV da el título de “muy noble” por los heroicos servicios prestados en “las luchas”. Tras la conquista de Granada (1492) pasa de ser plaza militar a zona de expansión urbanística y demográfica; tiene unos 15.000 habitantes y 3 actividades principales: agricultura, artesanía y mercantil. En el 1500, los Reyes Católicos le conceden que ceda 700 varas de terreno para un monasterio (San Zoilo, franciscanos); y fundan la Real Colegiata de Santa María La Mayor, referente cultural antequerano. Por su Cátedra de Gramática y Latín, pasaron ilustres doctores y perceptores, gestación del grupo poético antequerano (como Pedro Espinosa, Cristobalina Fernández de Alarcón y Luis Martín de Plaza) y manierismo y el barroco. En 1573 posee la 1ª imprenta andaluza pero no tenía Universidad.

En los siglos XVI y XVII hay una auténtica “fiebre constructiva” en parroquias (San Sebastián, San Juan Bautista y san Pedro, San Isidro y Santa María de la Esperanza), conventos (San Zoilo, San Agustín, el Carmen, la Encarnación) y edificios civiles (Edificio Municipal, Arco de los Gigantes, Casa del Cabildo de la Plaza Alta, etc.). En el siglo XVIII la ciudad alcanza su mejor momento: agricultura en auge, importante actividad artesanal y comercial, gran desarrollo artístico (en lo religioso y en lo civil, nobleza y popular). Nuevas congregaciones religiosas se asientan en ella construyen casas, capillas e iglesias; Antequera en una ciudad conventual. Se levantan las iglesias de la Victoria, las Descalzas, Santa Catalina, Madre de Dios, Santa Eufemia, Santiago, Santa Clara, la Caridad, Y otras, decoradas de retablos, imágenes y lienzos. La nobleza hace palacios y bellas casonas palacio del Marqués de Villadarias, de los Condes (Pinofiel, Colchado, Valdellano) y otros. La demanda de obras de arte, impulsó la creación de la escuela local de artistas, que nutre a la propia ciudad (en lo religioso y en lo civil), y a ciudades cercanas de Málaga, Córdoba e incluso Sevilla. En esta época, Antequera fue una de las ciudades andaluzas con mayor actividad manufacturera, sobre todo la textil (lana, seda y lino); baste decir que a mitad de siglo tenía 87 fabricantes textiles que disponían de 147 telares; por su importancia, en 1765 se le concede el título de “Real” a la Fábrica de Lanas, Paños y Bayetas. En el siglo XIX, una epidemia de fiebre amarilla (1804) produce un descenso demográfico, unido a la decadencia de algunos oficios. En 1810, la toman las tropas francesas, expulsadas 2 años después. En 1.830 empieza la recuperación; la burguesía retoma la industria textil y las “mantas de Antequera” son famosas en toda España. En 1883, se aprobó en Antequera la constitución andaluza, que tomó el nombre de Constitución de Antequera. (Monumento en la Plaza Fernández Viagas) (1y 2). Esta Constitución Federal, la propugna el Partido Republicano Democrático Federal. Y dice:“Estado andaluz” es una República Federal Española.

A comienzos del XX surge El Sol de Antequera, decano de Málaga En 1960 un incendio dejó casi destruida la iglesia de San Sebastián. El 4-12-1978, se “materializa la autonomía de Andalucía”, en el llamado Pacto de Antequera, que fue un gran consenso social. La propia ciudad se propone para ser la capital de la Comunidad autónoma, que finalmente se va a Sevilla: “el centralismo andaluz-sevillano”, no lo permitió. La Antequera actual se expande, con dos ejes fundamentales: agricultura modernizada y actividad industrial en crecimiento. También quiere volver a recuperar el “centro y corazón de Andalucía” entre otros, con el “Centro Logístico de Andalucía”. El año 2016, la UNESCO declaró Patrimonio Mundial, con el nombre de “Sitio de los Dólmenes de Antequera”, que engloba: Los Dólmenes en sí mismos, la Peña de los Enamorados y El Torcal de Antequera.

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Escudo y bandera actuales (1 y 2). Otros escudos anteriores (3 y 4) Su lema es: Por su amor, y títulos de “Ciudad” y “Muy noble y leal”. Su escudo: las 3 figuras centrales (torre-jarrón-león), como en la bandera. Se añaden 6 letras en grupos de 3: ATQ (Antequera) y PSA (Por su amor). Encima, al timbre, corona de Infante, con las 8 hojas de acanto (5 visibles), engastadas con piedras preciosas. (1) Su bandera: fondo blanco; jarrón simétrico con el lema por su amor (minúscula) y 7 varas de azucenas; castillo con 3 torres almenadas; león con “uñas y lengua”. Entre ellos jarrón bordado en plata (2).

NOTA de Ampliación: Antequera en sí y en Málaga.

La provincia de Málaga, se divide, en 9 “comarcas o zonas” en las que se incluye (como se ve en el primer mapa) Málaga-capìtal. Y en total, tiene 103 pueblos con sus corporaciones correspondientes. Dentro de esas comarcas, cada una tiene un número de pueblos, por su cercanía a un “núcleo fundamental” (Ronda, Vélez-Málaga, o Antequera) o por un simple agrupación y cercanía, sin que haya “un núcleo destacado”. Y no siempre la historia va con la realidad actual. Como algunos pueblos que fueron “pedanías o aldeas” y se han independizado; o algunos que (en su historia fueron muy importantes, como Mijas respecto a Fuengirola: el 1º tiene una superficie de 148, 5 km2 y el 2º no llega a 10, 5. ¡Quién lo diría!).

Pero el caso de Antequera es bastante curioso, diferente y muy gráfico.

1.- Es el territorio más extenso de la provincia. Así, Málaga-capital no llega a 400 kms2 y Antequera (según datos del Ayuntamiento) 810, 40. Es 5º en extensión de los municipios de España (Antequera y “sus pedanías”). 2. Limita con 16 municipios malagueños, y con Benamejí, de Córdoba.

3.- Antequera, ciudad, está en el principal cruce de caminos de Andalucía: ha sido (y es) paso obligdo. Es “el corazón de Andalucía”;centro geográfico, con su “kilómetro cero” en la Plaza de San Sebastián. 4.- Se caracteriza también por: tener muchos núcleos urbanos y rurales, poseer gran diversidad de espacios naturales y productivos, e importancia en la estructuración del territorio comarcal y regional (y nacional). 5.- Está en la comarca del mismo nombre, a unos 510 m sobre el nivel del mar; con clima continental. (Con frecuencia, en invierno, 10 grados menos que en Málaga- capital; y en el verano, al revés). 6.- En tu visita a la ciudad, puedes encontrar restos: Bronce Mediterráneo, (como los Dólmenes de Menga, Viera y El Romeral), romanos (cerca de Santa María y otros), musulmanes (Alcazaba y otros) y muy bellos ejemplos del renacimiento y barroco andaluz. Y también parajes espléndidos como: La Vega, el Pantano del Chorro (y el Caminito del Rey) y El Torcal. Tanto en El Chorro (Caminito del Rey) y en El Torcal, podrás encontrar los restos más antiguos (quizás) de la provincia: Ammonites; fósiles marinos de hace muchos millones de años…PORQUE toda esto estuvo bajo el mar.

7.- Respecto a su población, con datos del 2022, cuenta con unos 42.000 habitantes (en total) y algo más de 32000 la ciudad; el resto “sus aldeas o pedanías”, muy numerosas; núcleos diseminados que en su mayoría se dedican a las labores del campo. Están de 13 a 20 kilómetros de la urbe.

*Bobadilla estación y Bobadilla pueblo. El 1º (1) fue el núcleo ferroviario tradicional:tiene unos 1200 habitantes. Y Bobadilla Pueblo 300 habitantes. *Colonia Santa Ana. Estación Antequera-Santa Ana del AVE. Está a unos 18 kilómetros. Antes, “Bobadilla estación”, desempeñaba las funciones ferroviarias de la zona. Pero desde 2006 se ha inaugurado la nueva estación del AVE. El trayecto Málaga-Madrid se hace en 15 ocasiones al día en ambos sentido y en esta de Santa Ana, para 4 veces. (2,3)

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*Cañadas de Pareja. Linda con Córdoba; tiene unos 150 habitantes. (7) * Las Lagunillas. A unos 15 kilómetros y tiene unos 170 vecinos. (9) *Cartaojal. Con unos 1200 habitantes, está en la zona alta de la Vega, y disfruta de buenas vistas sobre ella y sobre la Peña de los enamorados. Parte de su encanto es su ubicación :cruce de caminos entre Villanueva de Algaidas, Archidona, Cuevas Bajas, Mollina y Antequera. En sus tierras, un agricultor encontró mientras labraba el Efebo, (4-6) NOTA.- El vino “CARTOJAL”, se produce en la zona de Antequera, sobre todo en Fuente de Piedra: es el “vino típico de la Feria de Málaga”. (8)

*Los Llanos. Nace en los 70, como “pueblo de colonización” de varias explotaciones agracias. Está muy cerca; en el nudo de enlace de la A-92 con la N-331, tiene unos 200 habitantes. Celebra a San Isidro. (1)

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*TRES en la zona sur de El Torcal. Con unos paisajes bellos, tienen gran dedicación a la cabra malagueña y sus derivados (el queso). Son éstas: La Higuera, con 500 habitantes (tiene casas rurales turísticas,(2); Los Nogales, no llega a los 150 y La Joya que con casi 900 habitantes, tiene una “famosa banda de música” y en sus cercanías está la ermita de la Virgen de Jeva, “Ntra. Sra. de la Purificación”. (3) NOTA.- En el mes de septiembre en Casabermeja (población cercana a las tres pedanías) se celebra la fiesta de la cabra malagueña.

*Puerto del Barco. Cerca del Puerto de las Pedrizas, y con 140 habitantes. *Villanueva de Cauche. Situada en la subida al Puerto de las Pedrizas, fue hasta hace pocos años el último feudo español En su entramado urbano de casas blancas y calles estrechas, destaca en su conjunto su pequeña iglesia, que era la iglesia de los Marqueses. En el siglo XVII se creó el Marquesado de Cauche. Y alrededor de su castillo se fueron construyendo las casas de los empleados de la familia. El castillo se quemó en un incendio el año 1849, y en su lugar hay un palacio-cortijo. Durante siglos funcionó como “feudo” y los vecinos pagaban “diezmo” por su vivienda (parte de la producción). En los años 90 dejó de ser el último feudo de Europa. Solo tiene 3 calles, Granada, Sevilla, Málaga.

Historia y realidad: un castillo, una ermita, una romería. ¡Vivencias! *Un castillo. De lo que fue, apenas queda nada. Y está en finca privada. Como se dijo en la página 4, la defensa musulmana de la zona, tenía en tres castillos o “torres atalayas” (Aznalmara, Cauche y Xebar- o Jévar) buen baluarte. Y fue Don Fernando quien se dio cuenta de ello y ordenó su toma el mismo 1410. Cae el castillo en “manos cristianas”, pero más adelante lo recuperan los “nazaríes”. Y fue Rodrigo de Narváez (Alcaide de Antequera) quien lo reconquista y repara, dejando en él una pequeña guarnición. Xébar o Jévar, se convierte en “enclave fronterizo”, vinculado a Antequera. El 20 de marzo de 1442, Juan II, “hizo merced a la ciudad” los tres citados castillos. Pasaron momentos difíciles. Y al terminar la “guerra de Granada” perdió todo su valor militar: “empezó un deterioro que aún continúa”.

Hoy día, quedan restos de una gran torre cuadrangular y maciza (1 y 2). Y no se sabe las dimensiones que tendría ni su propia estructura. Al tener en la parte inferior “piedras muy grandes”, debía tener gran robustez. Sería, quizás, una fortaleza de “doble recinto irregular no muy grande”. Cerca, se ven restos del entramado defensivo de los alrededores. (3). *Una ermita. En documento de los Reyes Católicos, “de 10 de agosto de 1496, se da permiso para la construcción de una ermita, en este punto, con las piedras de una atalaya cercana”. (Las ruinas del antiguo castillo están a unos 400 metros en línea recta). La ermita se dedicó a San Miguel, a principios del siglo XV. A comienzos del siglo XIX una “señora de La Joya” paga su restauración. Y el año 2000 adquiere la configuración actual (1). (No se sabe cuándo pasó a dedicarse a la Virgen). La Virgen de Jeva, no es una escultura, sino una pintura de la Virgen de la Purificación de autor desconocido. Cómo llegó aquí, por qué tanta devoción y por qué tiene un agujero entre las manos, nadie lo sabe: ¿un tiro de la guerra? ¿Una joya que portaba? ¿Una aparición?...Son todo conjeturas. Pero la devoción a la Virgen, se ha conservado e incrementado, como se ve por los objetos y exvotos de una de las salas de la ermita. (2)

*Una romería. Una fiesta popular el día 25 de diciembre. Día de Jeva. La ermita está junto a la pedanía de La Higuera, y muy cercana a las de La Higuera y Los Nogales, y también de las barriadas de Villanueva de la Concepción, Santa María del Cerro, y Pastelero. Desde Villanueva de la Concepción o desde Almogía, se llega a la Ermita por la MA-3403 y subiendo por la carretera de La Higuera. Aquí, al Sur del Torcal, cada 25 de diciembre es especial: se celebra una de las romerías más milenarias de la provincia, en la que se despiertan al son de los VERDIALES: hay una procesión con la Virgen y las pandas de verdiales son las protagonistas. La Fiesta comienza con un repique de campanas, que da paso al tradicional “choque de pandas de verdiales” y a la entrada de éstas a la Ermita. (1) Luego tiene lugar una degustación de mantecados caseros, café, tragos de aguardiente y buñuelos de la zona. Y actuaciones musicales (sobre todo pastorales cantando villancicos) hasta que la Virgen se lleva en procesión a la era, donde se celebra una misa. Para finalizar la jornada, en torno al mediodía, se desarrolla todos los años un concurso de coplillas por verdiales dedicadas a la Virgen, a la que llevan de nuevo a su ermita una vez concluido el acto. Y los últimos años se ha celebrado un concurso de poesías a la Virgen. En conclusión: una gran fiesta rural, donde “los Verdiales”, son el alma y la “fuerza viva” de una Romería muy popular.

NOTA.-“Verdial o verdiales”, es la rural manifestación “ritual y musical”, “un arte ecléctico”, en que se junta “baile y cante”. Una de las formas más antiguas de la Península Ibérica (que recoge elementos fenicios y romanos). Su “Fiesta Mayor” es el 28 de diciembre. (5,6) La base de los 3 estilos que hay es el fandango: estilo Comares, Montes y Almogía. Los Verdiales son “un símbolo de identidad colectiva de la provincia de Málaga”.

II.-Aspectos particulares: fiestas, cultura y gastronomía. Museos. El Municipal, en el Palacio de Nájera; De las Descalzas (Mena, La Roldana, Mohedano y otros); De los Colarte (Diputación); Del aceite (gestiona Hojiblanca: producción de aceite de la comarca); De Beata la Madre Carmen del Niño Jesús (monográfico); De usos y costumbres (variado y objetos de diverso origen); Taurino (foto, carteles, pinturas, objetos); Histórico Municipal (en el Pósito). El carnaval se está convirtiendo en una “fiesta importante” los últimos tiempos, como en tantos lugares de España. La Semana Santa es la “gran fiesta de pasión”, vivida con fervor. Y por sus características especiales, está declarada de Interés Turístico Nacional.

La Semana Santa, tiene, en la Plaza de San Agustín (donde estaba antes “La Farola”, ahora de nuevo en el Paseo Real), un monumento homenaje a las Cofradías, desde el 11 de abril de 2014. UNICAJA sufragó los gastos de las escultura de bronce realizada por el gran escultor zamorano (afincado en Antequera) Pedro L. Fernández Roales. Recoge, uno de los “signos de identidad” de esta bonita Semana Santa: un hermanaco mayor tomando de la mano a un campanillero de lujo. (El veterano, vestido de hermanaco con horquilla en mano, acompañado por el niño, vestido de campanillro de lujo; se plasma así el geracional relevo que las cofradías realizan de padres a hijos).

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Algunas características o particularidades de esta Semana Santa:

1.- Conservar mucho de lo antiguo, sin caer en el “mimetismo sevillano renovado, como otros municipios andaluces. Imágenes, palios, bordados, elementos de platería, etc. “Piezas del patrimonio andaluz”. 2.- En los desfiles procesionales, los pasos se portan a hombros, no por costaleros (Secilla, Málaga y otros). Los hermanacos, llevan su especial indumentaria y las horquillas, para sostener el trono cuando están parados. El Hermano Mayor, al frente, guía a los hermanacos en el recorrido. (2, 3.- El campanillero de lujo. Niño o niña, de no más de 8 años (que suele pertenecer a una familia de la cofradía) que luce una túnica de terciopelo bordada en hilo de oro con larga cola. Ellos, con el Hermano Mayor, con el toque de la campana, avisan de lo que se hace: echar a andar o pararse.

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Los hermanacos, con sus horquillas: Rescate (1) y Consuelo y Dolores (2) Campanilleros de lujo: niños (de 7 a 9 años). Vestimenta, delante y detrás con sus largas colas bordadas, reminiscencias del pasado. (3-5)

4.- Todas las cofradías hacen el mismo recorrido: por la esquina de San Luis y por la calle Infante Don Fernando. Y todos los tronos saludan a la patrona de Antequera, la Virgen de los Remedios. 5.- “Correr la vega” consite en subir corriendo los tronos de algunas cofradías por las cuestas, una vez terminado el desfile procesional. Así se llevan las imágenes hasta sus templos-sede. (Viernes Santo) (1-3) (Al parecer esta costumbre era el bendecir, desde el cerro de la ciudad, las fértiles vegas, que fueron en otro tiempo la principal fuente de riqueza). 6.- El encuentro: dos tronos de la misma o de diferente cofradía se encaran como símbolo de unión y felicitación por el recorrido procesional.

Los días de Pasión: Semana Santa de Domingo de Ramos a Pascua:

1Domingo de Ramos

Sale desde San Agustín la Cofradía de la Pollinica con 3 tronos: La Pollinica (6), Jesús orando en el Huerto y María Santísima de Consolación y Esperanza. (8 y 9) 2.- Lunes Santo. Del Convento de San Zoilo, sale la “Estudiantes”. Tiene también 3 tronos: El Cristo Verde, el Cristo de la Sangre y la Virgen de la Veracruz. (Los dos últimos procesiona bajo palio) (5 y 7) 3.- Martes Santo. De la iglesia de la Trinidad sale “El Rescate”. Con dos tronos: El Señor del Rescate y María Santísima de la Piedad. (4)

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4Miércoles Santo

De la Iglesia de San Sebastián, sale la Cofradía del Mayor Dolor. Lleva 2 tronos El Cristo y la Virgen del Mayor Dolor. Las dos esculturas son del mismo autor (Andrés de Carvajal, de Fondón, Almería). La Legión acompaña a esta procesión. (5) 5.- Jueves Santo. Dede la iglesia de San Pedro, sale la Cofradía del Stmo. Cristo de la Misericordia y María Stma. del Consuelo. Sale con 2 tronos: el Stmo. Cristo de la Misericordia y María Stma. del Consuelo. Desde la iglesia de Belén salen “Los Servitas” con 3 tronos: Stmo. Cristo atado a la columna, Stmo. Cristo del Consuelo y María Santísima de los Dolores Coronada. (4)

6Viernes Santo

Desde la iglesia de Jesús y María, sale la Cofradía de la Paz (“Cofradía de Abajo”) con 4 tronos:El Niño perdido, La Virgen de la Paz, Dulce Nombre de Jesús Nazareno y el Cristo de la Buena Muerte y de la Paz. A esta cofradía la acompaña La Marina.(1 y 6.- Niño Perdido)

Desde Sta. María de Jesús, sale la Cofradía del Socorro (Cofradía de Arriba) con 3 tronos: La cruz de Jerusalén, Jesús con la Cruz a cuestas y Nuestra Señora del Socorro. Está acompañada por “Los Regulares”. (2) Nota.- Se produce el “correr la vega”: los tronos de las 2 cofradías y luego empiezan a subir la cuesta a paso ligero. Desde la iglesia del Carmen, sale la Cofradía de la Soledad, con 3 tronos: La Quinta Angustia, El Santo Entierro de Cristo (3) y Ntra. Sra. de la Soledad. 7.- Domingo de Resurrección. Sale Jesús Resucitado. Van en la procesión, representantes de todas las cofradías. Salen de San Juan de Dios.

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Jesús con la Cruz a Cuestas, pasando por la Muralla. Cofradia del Socorro. Nuestra Señora de la Paz Coronada y El Niño Perdido. Cofradía de la Paz. Nuestra Señora de Socorro. Cofradía del Socorro. Carteles de Semana Santa: 2013, 2016 y 2003

Cultos y Procesión del Señor de la Salud y de las Aguas. Está dedicada al Patrón de la ciudad, devoción muy arraigada. Se desarrolla en Etapas. a. -Último sábado de abril: “Bajada del Señor”. Se produce el traslado del Señor de su capilla habitual (una nave lateral de San Juan Bautista) hasta el altar mayor del templo, para hacer “un mes de cultos y novenas”(1) b.- Del 1 al 18 de mayo: novenas, con texto de casi hace dos siglos. La tradición de “alumbrar al Señor”, son actos por gremios, en el templo c.- Sábado siguiente al 18 de mayo: Procesión por las calles. El Señor va bajo palio neogótico de final del siglo XIX (3, 4)

Feria de la Primavera, final de mayo, comienzo de Junio. Se celebra, por lo menos desde 1855 y conserva “parte de la función original”: ser lugar para la compra-venta de ganado, y tener carácter “agropecuario” con mercado de productos de la tierra y talleres sobre la “cabra malagueña y productos”. Noche flamenca. Principio de Agosto (desde 1985).

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Real feria de agosto, 20 al 22 de Agosto. Ntra. Sra. de los Remedios (Patrona), el 8 de Septiembre. Es Alcaldesa Perpetua; según tradición la da Santiago a la ciudad para protegerla. Santa Eufemia (Patrona) 15-16 de Septiembre; con una Misa mozárabe. Patrona por el día de la conquista de la ciudad en 1410.

NOTA.- Especial relevancia popular, está teniendo en Navidad, la Romería a la Virgen de Jeva, con los Verdiales y los Poemas a la Virgen. (Tratado antes)

Tiene 4 patronos Antequera: Señor de la Salud y de las Aguas (1); Los Remedios y Santa Eufemia. (2 y 3). Y la Virgen del Rosario (4).

En el folclore hay un baile típico que la define: el fandango antequerano. Se creó para el coqueteo hombre-mujer. Es reposado y ceremonioso, y, “de carácter popular, aunque se asemeja a un baile de salón”. Los instrumentos son populares, como el almirez que marca el compás del fandango. Aparte del fandango hay dos canciones importantes: la zapatilla (propia de reuniones familiares y Navidad) y el feliciano (para excursiones y paseos, que lleva aparejado un baile a modo de pasacalles). La “Regidora” se retoma 1989; sustituye a la “Reina de la Feria”. “Precede” a las autoridades, mantilla, peineta y un peculiar lazo rojo al modo del XIX. Antequera Blues Festival (fines de semana de julio, desde 1988, en patios de la ciudad; el entorno a la Colegiata de Santa María). El Festival barroco de músicas y comedias. Se celebra desde 2004 en calles, plazas y otros. Centrados en obras del Siglo de Oro español. LA GASTRONOMÍA viene determinada por lo que se cosecha en la Vega: cereales, las hortalizas y el aceite de oliva. La porra, con pan, aceite, ajos, tomates y pimientos; muy conocida. Otros platos típicos son: el ajoblanco, el pimentón, el gazpachuelo, las migas y algunas ensaladas, como la de cardos. (Los habitantes de Archidona dicen que “la porra la inventaron ellos”). (5) Los platos de caza: conejo a la cortijera y el chivo pastoril, y también las recetas de pescado en escabeche (receta desde los romanos). El mollete: de origen árabe (pan de miga blanca y poco cocido); se presta ponerle “todo tipo de acompañamientos”: aceite, embutidos, chicharrones… En los postres: el bienmesabe (almendra, bizcocho, cabello de ángel(3); mantecados y dulces de Navidad (conventos de Belén, san José, etc). Torrijas, roscos y pestiños: propios de la Semana Santa.

Museos singulares: del Trompo (No, 51) y de la Legión (No, 56). El museo del Trompo está en la C/ Infante Don Fernando al lado de la Casa de los Pardo (Banco Santander). La “Asociación Cultural Antequerana del Trompo”, divulga, extiende y recupera juegos tradicionales en la niñez. El trompo es práctica motriz y lúdica, mental y física, abierta e individual.

El Museo de la Legión, se inaugura en 2010.

Está en la Avda. de la Legión, al lado de Capuchinos, en la Casa Hermandad del Santísimo Cristo del Mayor Dolor y Ntra. Sra. del Mayor Dolor.

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Jaime Ordóñez y M.A. Muñoz: “Diablo” y “Adán” La Pasión en La Colegiata (6-8) y Ajedrez en San Zoilo (9, 11) y también hubo en La Colegiata y en otros lugares.

Antequera, una ciudad en miniatura: “el siglo XVIII de un vistazo”.

Aquí “reflejo una época muy importante de Antequera, ya una gran ciudad. Eso quiero que pueda ver la gente" (José Carlos Capella Conejo, su autor). Pasado, presente y futuro, en 24 m”2. Madera, arena, tierra, pegamento, y elementos de metal, han ido ensamblados en “la maqueta más grande de España de una ciudad del XVIII”. Hacer fotografía de ella es como “estar en una ciudad de verdad”: todo medido, milimetrado, en escala de 1:200. Como minucioso orfebre y exquisito investigador de Archivos, documentos y planos, refleja de forma clara lo que era la gran ciudad en el siglo XVIII. Y con acopio de “precisión e imaginación” ya que las “casas humildes” de aquellos momentos, no están recogidas en ningún archivo o documento. NOTA.- La maqueta estuvo un buen tiempo en el número 20 de la Calle Infante Don Fernando (“Capella Restaurante”), y fue un “reclamo”. Hoy día, perdí su pista.

Una ciudad “con mucha y elocuente historia”. Lugar de encuentro y acogida, “desde la AntiKaria romana a la Antequera cristiana”. Abierta al siglo XXI. Inauguración del Camino Geo Mozárabe de Málaga, 5-7 de diciembre 2015. El llamado “juego del siglo XXI”, compendio de “deporte y aventura, turismo y cultura”, abierto a todas las edades, inundó Antequera y su entorno. Presentó: Belén Jiménez (concejala de turismo) e inauguró el concejal Juan Rosas. “Como niños ilusionados, corrimos por sus calles, disfrutamos de sus entorno, bebimos de su arte”. Nota.- Gocacaching.org está abierto a todos: en Málaga, en España y en el Mundo entero. Basta darse de alta, y tener ganas, ilusión. Es muy divertido.

Juan Rosas (concejal), Mario Mancilla y Cirilo Gutiérrez, organizadores.

El Efebo, trajo Roma, Don Fernando, la conquista; conventos, iglesias, vistas, el andaluz, centro toma.

Antequera bien merece, dedicarle un tiempo alegre: es mucho lo que te ofrece. (Mis versos)

III.- Un paraje inigualable: El Torcal de Antequera.

De su entorno físico destaca el Paraje Natural de El Torcal, con sus caprichosas formas de rocas calizas: “paisaje kárstico mundialmente conocido”.

1.- Orígenes, formación y características generales. Es un paraje natural, famoso por las formas caprichosas que los diversos agentes erosivos han ido modelando en sus rocas calizas, de unos 20 km2 Sus orígenes se remontan a la Era Secundaria o Mesozoica, al período Jurásico; es decir, hace unos 160 millones de años, cuando esta zona era un alargado pasillo marítimo que comunicaba, desde el golfo de Cádiz hasta Alicante, los primitivos océano Atlántico y mar Mediterráneo. (“El mar de Thetys”) Los Plegamientos Alpinos, debido a las fuerzas tectónicas, en la Era Terciaria o Cenozoica, hicieron salir los sedimentos calizos al exterior, dando lugar a sierras. Está constituido por rocas calizas de 3 tipos: oolíticas, brechoides y clásticas. Los sedimentos del fondo del mar se “pegan” mediante la acción “cementadora” de las sales y precipitados de la disolución marina. Una vez en el exterior, una serie de fracturas generaron grietas (diaclasas) y sistemas de fallas que se entrecortan; la erosión y el hundimiento de las grietas produce callejones o "corredores". Ahora todo queda sometido a un proceso de erosión característico, el modelado cárstico, el agua y el CO2 de la atmósfera, que “disuelven” las calizas; en el exterior, surcos verticales, y en el interior, donde penetran por las fracturas y diaclasas ensanchándolas y dando origen a las simas y cavernas, torcas y dolinas. Además, la gelifracción (hielo), fractura la roca por la acción de cuña (aumento de volumen del agua al helarse) ayuda a la disolución de las calizas por el efecto ácido del CO2; así se van modelan multitud de formas en las rocas: “estratos, cáliz, “tornillo” (en el logotipo del paraje), “sombrerillo”, “ataúd”,”dado” “prismas”,.. La disolución de las rocas a nivel superficial da lugar al lenar o lapiaz, terrenos rocosos donde es difícil el tránsito a pie. También el viento ayuda a la erosión. Un fósil marino, el AMMONITES (“Cuerno de carnero”). La prueba evidente que las calizas de Torcal proceden de “lodos marinos” sedimentarios, es la existencia de Ammonites (huellas y fósiles conservados). Era un animal marino, parecido al actual Nautilus; una especie de cangrejo gigante que vivía “sólo en el Mar”. Vivió, murió, fue sepultado, sufrió un proceso de fosilización, subió en el período Alpino. También hay algún BELEMNITES (punta de flecha), de hace millones de años.

Belemnites (última foto; menos corrientes); resto Ammonites.

2.- Unidades Geomorfológicas. Cuatro zonas diferenciadas.

1Sierra Pelada, al E

Área de lapiaz y dolinas. Su cota máxima es de 1.198 m. 2.-Torcal Alto, al SO, encierra la mejor zona de relieve del macizo. La cresta Las Vilaneras, la separa del Torcal Bajo. El Camorro de las Siete Mesas (1.336 m). 3.-Torcal Bajo, situado entre las dos anteriores, y parecido al Alto. Dominan las grandes dolinas, y amplios corredores no tan angostos como en el Torcal Alto. 4.-Tajos y laderas, delimitan casi por su perímetro el Paraje; la cara Sur es la más espectacular. Su grandeza y espectacularidad le dan un carácter sobrecogedor.

3. Flora y Fauna. Es una zona rica y variada de flora y fauna, con algunos “endemismos” (especies únicas en el mundo), lo que indica su gran importancia de valores naturales. Se han constatado, 664 especies de PLANTAS y más de 116 especies de ANIMALES, lo que supone una gran riqueza natural de flora y fauna. a.-La riqueza en especies botánicas es considerable, agrupada en casi 100 familias: 12 especies de líquenes, 77 de Briofitos (musgos y hepáticas), 10 de Pteridofitos (helechos) y 565 de Espermatofitas (plantas con semillas). Entre los “árboles” hay encinas; abundan los arbustos y las “plantas pequeñas” La clavellina de Antequera, es muy abundante. La yedra, tiene espectaculares ejemplares, dando lugar a lugares como la Moña de doña Elvira o el Agrasol. Las orquídeas (30 especies, 6 endémicas) (1y 2), algunas rosáceas (grandes) y las peonías las que dan un ambiente distinto y agradable a la vista.(3 y 4)

b.-En la fauna, varias especies de invertebrados, sobre todo mariposas; entre los vertebrados: 1 especie de Anfibio, 11 de Reptiles, 82 de Aves y 22 de Mamíferos. La riqueza de aves: las águilas, los buitres leonados, el búho real, el mochuelo, el cernícalo vulgar, el “avión roquero”, etc; y muchos de pequeño tamaño, jilguero, herrerillo común, carbonero común, colirrojo tizón, etc. Por los reptiles, destacan: lagarto ocelado, lagartija colilarga e ibérica, culebra de escalera, culebra bastarda y víbora hocicuda (muy venenosa). Entre los mamíferos, el topillo, el zorro, el tejón, la comadreja y el conejo. La cabra montés es la única especie de bóvido salvaje presente en este paraje con unos 300 ejemplares. La citaron, incluso, los cronistas que acompañaron a Fernando de Antequera en la conquista de la ciudad.

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4El ser humano y El Torcal

pasado, presente y futuro. De la Prehistoria, lo atestiguan los restos neolíticos de la Cueva del Toro. Restos de origen romano apuntan hacia el uso de las calizas en la construcción de villas próximas al Torcal: Anticaria, Osqua y Nescania. La presencia árabe fue prolongada, y tuvo una torre vigía. La ocupación humana se mantuvo casi hasta el pasado siglo, al ser abandonado el único poblado, Las Sepulturas, habitáculos de piedra y terrenos de cultivo. La explotación industrial del siglo XIX originó un intenso carboneo del encinar. La adquisición por la Junta de Andalucía de la práctica totalidad del Paraje, en el siglo XX, ha permitido iniciar su restauración y ayudar a su conservación. Pero los usos humanos "son el mayor problema": "vivaqueo de los visitantes, la p los ganados y los pastores, la propia generación de basuras y la caza furtiva".

5Visitar El Torcal

“una experiencia inolvidable”. Al ÁREA DE USO PÚBLICO "TORCAL ALTO", se llega siguiendo la pista asfaltada desde el cruce con la A-7075, después unos 3,2 km. El visitante hallará: Centro de Visitantes, inaugurado en octubre de 2009. En él se ofrece: atención personalizada, zona infantil, tienda, cafetería y otros servicios complementarios, con aparcamiento para autocares y turismos. La entrada es libre y gratuita. Mirador de las ventanillas. Siguiendo el sendero señalizado (unos 100 m) se ven preciosas vistas de Villanueva de la Concepción y la comarca del Río Campanillas. NOTA.- Aquí no se necesita calcado especial, ni gran preparación física. Se puede penetrar un poco en el recorrido. Y sobre todo, ver el “espectáculo pétreo”. Subir desde Antequera, y dedicarle un tiempo prudencial, es reconfortante. A partir de aquí, por una de las dos rutas actualmente abiertas, conviene llevar un calzado cómodo y de “andar por el campo”. Ruta Verde. El Torcal Alto (1.410 m), dificultad baja-media y de 40-60 minutos. Ruta Amarilla. Es el sendero "clásico" del Torcal Alto, de 2.900 m y duración de unas 2 horas y media. Comparte la 1ª parte y la última con la Ruta Verde; en el intermedio se adentra en un laberinto de callejones y dolinas, espectaculares. Hasta 1992 hubo una tercera, ruta roja, hoy cerrada para el gran público; acceden a ella, senderistas federados y profesionales, previo permiso especial.

Un fragmento del cárstico paisaje del Torcal y una marmita con agua.

Cirilo Gutiérrez Quijada. Málaga, marzo de 2024.

Antequera 3 · Monumentos 3 y 4

ANTEQUERA: monumental, ciudad de arte y centro de

Andalucía. Antequera 3. MONUMENTOS.-3 y 4.

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C.-TERCERA PARTE: resto de monumentos. Se parte de la plaza de San Sebastián, se termina en San Agustín.

Iglesia de la Encarnación. (17 18) (C/ Encarnación y Tintes).

Las Carmelitas Calzadas, se establecen en Antequera en 1520. El convento que ha llegado a nosotros es fruto de reformas, a partir de la mitad del XVI.

El exterior es sobrio y tiene cierta originalidad; miradores con celosías y espadaña barroca (XVIII). La portada (en C/ Tintes) de diseño manierista, tiene los relieves de la Virgen, San Gabriel y la jarra de azucenas. La puerta, manierista, tiene en su hornacina la hierática escultura en mármol blanco policromado de San Elías, fundador de la orden del Carmelo. (4, 7)

El interior: nave, capilla mayor elevada sobre gradas y coro alto a los pies. Destacan las cubiertas mudéjares; estrellas y octógonos. Y yeserías. El retablo de la capilla mayor, combina rococó y neoclásico (A.Palomino); el camarín con un grupo de la Anunciación (Damián Pastor, XIX). Retablos: el 1º del Evangelio (un Crucifijo de madera policromada, XVI); Epístola, una pieza rococó con un gran despliegue iconográfico (Virgen del Carmen, San Antonio y Santa Margarita, todas de Diego Márquez, finales del XVIII); en retablo contiguo, precioso San José (Diego Márquez y Vega).

Iglesia Ntra. Sra. de Loreto. (Jesuitas. Recoletas. Filipenses) (18 35)

Los jesuitas vienen a Antequera a finales del XVI: se hace una iglesia. Pero la “actual” la traza a finales del XVII Melchor de Aguirre. Con la expulsión de los jesuitas (1767) pasará a las Agustinas Recoletas; Colegio e Iglesia, hoy día pertenece a las Filipenses de Ntra. Sra. de los Dolores. En el exterior, su fachada “es la más monumental de Antequera” es del siglo XVII y se ajusta al “modelo de la Compañía”. Es de piedra de sillería, con 3 calles separadas por pilastras toscanas de orden gigante. Remata un frontón curvo y partido; el ático, de ladrillo, es del XVIII (inacabado).

En el interior una nave, con bóveda de medio cañón y camarín y tribunas que comunican entre sí. El “rico efecto ornamental” lo da un exuberante programa de yeserías (San Juan de Dios y Belén), de comienzos del XVIII. La capilla mayor, retablo barroco-neoclásico. La preside la Divina Pastora (de vestir, final XIX). Las repisas laterales imágenes de los santos Ignacio y Francisco Javier; San José y un Crucificado (XVII, “inquietante”). En su bóveda central, 3 lienzos con la vida de San Ignacio (del siglo XVIII). En el lado del Evangelio, hay 4 retablos de comienzos del XVIII: Virgen del Buen Consejo, escultura con telas encoladas (1º), Virgen de los Dolores y óleo sobre lata con el rostro de la Virgen (2º); Cristo de la Humildad (3º). En el lado de la Epístola, en una hornacina con yeserías, un San Francisco de Borja (que se atribuye a Mena); en el retablo cercano al presbiterio una Inmaculada (copia moderna de la de Cano, del escultor Sánchez Mesa).

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Casa de los Colarte (42, 34) Museo de Arte de la Diputación.

La hoy casa-museo, la inicia J.M. Colarte y Lila, en el siglo XVIII. Su exterior, responde al modelo “fachada-armazón” (manierismo local), con 4 ejes y la portada a la derecha. Tiene 2 cuerpos diferentes: de caliza roja (1º) y de ladrillo enfoscado (2º) con un aspecto de fuerza y pesadez. En el interior, la “caja de la escalera”, es su pieza más importante: bóveda y dos cuartos de esfera sobre pechinas, decorado con yeserías de color. Tiene planta rectangular y doble tramo de ida y vuelta. El patio es sencillo. Posee esculturas, cerámicas, relojes y otros objetos decorativos. Como Museo de arte de la Diputación (MAD), abrió el 24 de marzo del 2015 abre con una exposición temporal de Miró. Alberga pinturas, esculturas y grabados del XIX y XX: Picasso, Moreno Carbonero, Denis Belgrano o Pepe Bornoy. Tiene exposiciones permanentes y temporales. NOTA.- En octubre de 2023, una exposición de Zabaleta, llega al Museo. (3)

Casa del Barón de Sabasona (No, 33). Hoy C.E.I.P. Romero Robledo.

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“La casa”, en la C/ Calzada, frente a Plaza San Francisco, se hace en el XVIII: ejemplo muy original de “fachada-armazón” del manierismo local. Antes: familia Tejada, barones de Sabasona; hoy C.E.I.P. Romero Robledo. En el exterior, la fachada es toda de ladrillo (excepto la portada, sillares blancos y negros); bonita balconada, en el XIX unas grandes rejas. En el interior, su patio es uno de los más acabados del barroco de aquí. La piedra negra y roja, alterna en las columnas toscanas; poco corriente en la ciudad. Los arcos y el cuerpo principal, con balcones, son de ladrillo y se decoran con detalles florales de barro cocido. “Caja escalera”, muy original. Francisco Romero Robledo.(Antequera, 8-3-1838; Madrid, 3-3-1906). Fue abogado y político. Varias veces ministro (Amadeo I y Alfonso XII). Y Presidente del Congreso de 1903 a 1905.

*MIRADOR del Parking Centro de Antequera. Una mirada de 360º. Inaugurado en el 2015, está en C/ Diego Ponce. Los usuarios del Parking pueden acceder de forma gratuita. Tiene unos paneles informativos de los monumentos de la ciudad, y, en el suelo unos “medallones de bronce” con la “cara” de diversos personajes importantes de la ciudad.

La pequeña PLAZA de SAN FRANCISCO y su entorno: Mercado de abastos, Plaza de Fernández Viagas, y San Zoilo

El Mercado de abastos o Plaza de Abastos. En plazuela de San Francisco. El nacimiento de esta plazuela se produce algunos años después de que se fundara el Real Monasterio de Son Zoilo 1500. Su planta es un trapecio en el que se adentra un ángulo formado por las calles Toril y Duranes. Su comunicación con la calle Calzada fue hasta 1861 mucho más estrecha: allí estaban los “Miradores de Fiestas”, desde los que la Ciudad y la nobleza contemplaban espectáculos, como corrida de toros, o ejecuciones públicas. Jerónimo Cuervo, a final del siglo XIX, dirige su ejecución del edificio actual con un cuerpo central con 4 naves rectangulares en las esquinas. Dominan el ladrillo y la claridad, y en él hay unos 60 puestos de alimentación, fruta y verdura, carne y pescado. Se ha rehabilitado con “buen criterio”. (1,2). La Plaza Fernández Viagas: “un remanso andaluz por los 4 costados”. Era conocida como Plaza Nueva. Se construyó en el siglo XVIII y era el epicentro comercial y financiero de Antequera. Durante la Guerra de la Independencia, la plaza sufrió daños considerables, y se recuperó y para convertirse en el corazón cultural de la ciudad. En 2013 se remodeló en su totalidad convirtiéndose en un lugar hermoso y emblemático de Antequera. “Un gran homenaje a Andalucía”: el busto de bronce de Plácido Fernández Viagas, la columna que recuerda la Constitución Andaluza de Antequera 1883; mástil para la bandera andaluza, tonos blancos-verdes (zonas verdes y mobiliario urbano y las fachadas del conjunto residencial). Y flores. NOTA. Plácido Fernández- Viagas Bartolomé (Tánger, 1924; Madrid 1982). Abogado y político. Primer Presidente de Andalucía: mayo 1978-junio del 1979; un año y mes y dimite. Fue “un hombre de bien”.

Real Monasterio de San Zoilo (San Francisco)

Biblioteca Supramunicipal (29; 31 y 32) La Historia nos lleva a la “real cédula” de 1500, de los Reyes Católicos. Se dice al “Consejo” que ceda terreno a los Franciscanos para el Monasterio y las huertas (la Corona corre con parte de la financiación). Su construcción dura de 1501 a 1515; los “frailes” viven en la ermita dedicada a San Zoilo. El solar cedido venía a coincidir, con la manzana que actualmente forman las calles Trasierras, Obispo, Calzada y Coso o Plaza de San Francisco. “La implantación franciscana, resultó fundamental para la configuración del tejido urbano…al ser espacio alejado…del nazarí conquistado…el monasterio se convierte en polo de atracción de la ampliación urbanística”. En la actualidad de aquel enorme conjunto monacal solo se mantienen en pie la iglesia, el claustro y poco más, aunque todo ello muy modificado. (En 1973 se le declara BIC-Bien de Interés Cultural; y las dependencias conventuales, alrededor del espléndido claustro de estilo “Reyes Católicos”, se han re-habilitado en 2004 para la Biblioteca Supramunicipal). La iglesia (San Francisco) sigue el gótico tardío de los “Reyes Católicos”; testimonios que quedan: el arco toral apuntado (separa nave-presbiterio), bóvedas estrelladas o la espléndida armadura mudéjar, que cubre la nave central, y la portada del templo.

En el exterior, la portada gótica, (arenisca), se abre con un arco carpanel, que descansa sobre finas columnillas, decorado con el cordón franciscano; la tapia almenada (final del XVI), la hornacina (XVIII), reconstruida (para San Francisco de Diego Márquez) y las 2 espadañas; la mayor (final del XVI, 3 cuerpos y cantería) y la de la capilla de la Sangre. (Ladrillo, XVIII). El interior, la planta es irregular: una nave separada del presbiterio (arco toral), 2 capillas al lado de la Epístola y 7 en el lado del Evangelio. En la capilla de la Virgen de la Antigua (Evangelio) hay: una bóveda estrellada y en el lateral, “una bóveda de plato tipo siloesco”; a finales del XVI se abrió comunicación de esta capilla con el exterior. Destacan las yeserías del XVIII: muros centrales, coros bajo y alto. Todo él alterna, decoración geométrica (recuadros y triángulos) y hojas y racimos. Lo completan: escudos, emblemas de la orden, mascarones, flores y frutas.

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En el patrimonio destacan: las 3 imágenes de “Estudiantes (7-11) y abajo; retablos rococó En los lienzos, El martirio de San Andrés y Los mártires del Japón (muy curioso); en la nave central, varios con la temática franciscana. 1.- Nuestro Padre Jesús Nazareno de Sangre: Diego de Vega (1580), “considerada como una obra fundamental en el proceso artístico de la imaginería andaluza”. 2.- “El Cristo Verde” de Jerónimo Quijano (1545), transición gótico-renacentista. 3.- Virgen de la Vera-Cruz: Dolorosa “de vestir” de Jerónimo Brenes (1613). El claustro del primitivo convento (quizás el más antiguo de Málaga), tiene planta cuadrada y 2 pisos. Presenta 2 galerías: la inferior, de arcos de medio punto sobre columnas toscanas; la superior, arcos rebajados sobre columnas con capiteles decorados con esferas. Un gran marco cultural.

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Centro Cultural Santa Clara (No, 36). Antiguo Convento de Santa Clara. Situado en la C/ Santa Clara, 3 el Convento de las Clarisas Franciscanas es del XVII. Algo después hace la iglesia. Adquirido por el Ayuntamiento en el 1997, es hoy sede del Centro Cultural Santa Clara. Desde 2011, que fue su inauguración, hay diversos talleres: Yoga, creación literaria, técnicas de relajación; cine, pintura y danza; corte y confección. Y Escuela Municipal de Música, en sus diversos apartados. Y diversas escuelas municipales. El exterior es sobrio. Pero destacan: la espadaña y la portada de ladrillo. La capilla mayor, era de mediados del XVIII. Destaca su rico programa de yeserías barrocas en las pechinas de la cúpula.

Iglesia parroquial de San Pedro. (30, 38) La primitiva y pequeña es de comienzos del XVI; pero en el último 4º del mismo se inicia la nueva. El “modelo gótico” (original) se nota en la altura de soportes, bóvedas de crucería de las 3 naves y el presbiterio.

Pero el exterior es del grupo de “iglesias columnarias renacentistas”, pero se cubre con “bóveda de crucería gótica y no con armaduras mudéjares”. La fachada, único acceso, remata con un “medio punto” y 3 hornacinas. El aspecto “macizo” del exterior, lo “aligera” la torre de comienzos del XVIII. Su interior, de una nave, “es de transición renacentista, con imponente masa, robustos pilares y enormes columnas que soportan las altas bóvedas de crucería y ventanales de medio punto que iluminan la iglesia”. La mayor parte del patrimonio es de “lenguaje barroco”, con el retablo de yeserías policromadas. El baldaquino (adosado), es anónimo y procedente de Santa María; se inspira en Diego de Siloé. Desde el punto de vista arquitectónico, destaca la “Capilla de las Ánimas”, que decora arco y bóveda con yesería. En esculturas, destaca el “Cristo de las Penas” de muy elaborada anatomía y los brazos “verticales” (tipo jansenistas). Y también la pila bautismal.

Iglesia del convento de la Trinidad (31, 39).

Los Trinitarios llegan a mediados del XVII; pero, las obras del templo se terminan en el último 4º del mismo siglo. (Trazas de fray Pedro, trinitario). Modelo: Encarnación, Madrid. Esquema: cruz latina, 3 naves, coro alto a los pies.

En el exterior, la fachada es un rectángulo enmarcado por 2 pilastras lisas y frontón triangular (con óculo); el panel central, con 3 zonas horizontales y 3 calles. La espadaña, de ladrillo; es posterior, y sigue el modelo de la Victoria de Málaga (8). (1, fachada de Antequera; 2 Encarnación, Madrid).

El interior, sigue el “modelo”. La nave central se cubre con bóveda de medio cañón; las lateras, variadas. Crucero bóveda de media naranja. Destacan: el último retablo (Evangelio), la Virgen de la Piedad (XVIII); de Miguel Márquez, la escultura del Beato Juan Bautista; de Carvajal, San Miguel de los Santos; San José, San Joaquín y Santa Ana, estilo Carvajal. La balaustrada mixtilínea (5) es típica del siglo XVIII. La sacristía: pieza arquitectónica importante. Planta rectangular y bóveda de complicada estructura. La decoración sugiere una inspiración oriental. Entre sus lienzos: Santa Inés y la Alegoría de la Virgen Madre de la Orden. Tuvo un incendio que destruye el retablo mayor. Se traen de Córdoba, San Juan de Mata y San Félix de Valois, fundadores de la Orden. NOTA.- La Iglesia es la Sede de la Cofradía del Rescate.

El convento desarrolla dos fachadas: una al oeste y otra al norte. La 1ª es más antigua con menos modificaciones. Los dos tienen 3 volúmenes. (6,7).

Iglesia del convento de Madre de Dios Monteagudo. (32, 41) Ntra. Sra. de Monteagudo, es por una imagen, de Montaigu (Países Bajos), que regaló la infanta Isabel Clara Eugenia (que gobernaba allí): significando el triunfo sobre el protestantismo. Las agustinas, en 1520 vienen aquí. La iglesia primitiva se incendió; la actual “una de las iglesias de monjas más bella de España”. Una nave, capilla mayor, coro alto y bajo a los pies. Loo dominante lo arquitectónico: virtuosa articulación de rectas y curvas; elegancia y dinamismo. Una “perla del barroco andaluz”. (Única en el mundo con planta a base de curvas, sin apenas líneas rectas).

El exterior, sorprende por la gran altura de sus muros de ladrillo, con 2 volúmenes autónomos: la torre-cúpula (capilla mayor, octogonal coronada por un chapitel a 8 aguas) y la torre-campanario (pies del Evangelio). La torre es una de las más bellas del barroco andaluz. La portada, se cubre con mármoles jaspeados policromados. Se abre con un arco de medio punto, entre pilastras corintias; encima un entablamento; más arriba un “peinetón” mixtilíneos con el anagrama de la orden.

El interior “bella creación barroca” en lo estructural como en lo decorativo. La cúpula de la capilla mayor, es la pieza más importante. Sobre 4 pechinas se asienta un anillo mixtilíneo que da a una triple cúpula; yesería y rocalla, abundantes. Es en realidad “una mezcla de tres cúpulas” bellamente unidas. En el retablo mayor, el camarín de la Virgen de Monteagudo (José Medina; pequeño y planta hexagonal, se aprecia desde el exterior. También destacan: Santa Ana maestra de la Virgen; San Agustín; San José; una Virgen del Rosario, una Dolorosa y una Inmaculada. En el aspecto pictórico: muchos lienzos del XVII y XVIII, en los muros. El claustro del convento, está centrado por una fuente barroca (caliza del Torcal), con 4 frentes de arquerías: ladrillos sobre columnas de caliza roja.

Palacio del Marqués de Villadarias. (33, 42)

Está en la C/ Lucena “el edificio de más empaque” y más. Se organiza en 3 plantas y 6 ejes verticales. La portada, su elemento más destacado, entre lo barroco y lo clásico; primer cuerpo con gran balcón, el superior más “libre” El interior, es magnífico: patio con planta cuadrada, arcos sobre columnas toscanas y una bonita caja de la escalera. Yeserías típicas del XVII.

Caja de Ahorros y Cine El Torcal (No, 43). Edificios del siglo XX.

La Caja (1932), proyecto de Daniel Rubio, con “vocabulario ecléctico”, en los mezcla elementos manieristas, barrocos, neoclásicos y más modernos; concentra toda la atención visual en su chaflán. Esculturas de Francisco Palma García, de la tierra, en la fachada. (Hoy día sala de exposiciones). El Teatro-Cine Torcal (1933-34), en su conjunto, se inserta dentro de la estética del Art Déco: volúmenes, decoración, huecos, simetría, bandas paralelas y otros, lo ponen de manifiesto.

Una vista de Antequera por Luis Ruiz Padrón.

Cinco casas señoriales, con varios usos actuales.

Casa del Conde de Pinofiel (36, 47) (1-4). Hoy día es un hotel. Está en la C/ La Tercia está fechada Año 1762”. En el exterior, es de ladrillo su “fachada-armazón”, (la portada, en caliza roja), con 2 escudos. En su interior, destacan la caja de la escalera (con yeserías barrocas) y el patio, con planta de columnas toscanas y cuerpo superior con balcones.

Casa del Conde de Colchado (35,45) (5 y 6) Está en C/ Cantareros. Modelo de “fachada-armazón”. En el exterior, es barroco el primer piso y los escudos, y más neoclásico la ordenación del 2º (aunque se corona con frontón partido). En el interior, de nuevo destacan la caja de la escalera (con bóvedas de yeserías) y el bello patio.

Casa de los Ramírez (No, 46) (1 y 2)

Está en C/ Cantareros. Es una mansión señorial tipo-medio. Destaca la portada, sobre todo el 2º cuerpo. Solo conserva la fachada y hoy día es la sede de la Conserjería de Agricultura y Pesca.

Casa de los Serrailler (34, 44). (3) Sede de la Agencia Tributaria.

Está en C/ La Laguna y se diseñó en 1928 Aníbal González .Es la llamada “arquitectura del regionalismo”, en la búsqueda de la “propia identidad”: el “foco sevillano”. Destaca su magnífica portada, que le da carácter al edificio, con 3 plantas que van disminuyendo en altura. En el interior, su patio es “la quinta esencia del sevillanismo” con columnas, azulejaría, etc.

La Casa de los Pardo (39, 52). Banco Santander.

Está en C/ Infante Don Fernando. “Es una muestra civil fundamental del manierismo”, y, según algunos, de los edificios más bellos de la ciudad. La fachada, es lo único original; tiene 3 plantas, con 3 ejes, toda en “bien del conjunto”; los 3 cuerpos van disminuyendo; los frontones de los cuerpos inferiores adoptan la forma partida y los del ático quedan cerrados.

El edificio San Luis (No, 50). Obra de Jerónimo Cuervo, XIX. Está en la confluencia de Infante Don Fernando, Alameda y Cantareros. Fue sede del Colegio San Luis Gonzaga (1880) y hoy día Fundación Municipal de Cultura, y oficinas de “Promoción y Desarrollo”. Hace poco, se cambió algo “su entrada”, al hacer ahí un “pequeño triángulo de prolongación natural del edificio”, colocando la escultura del Capitán Moreno.

Vicente Moreno Baptista (Antequera, 1773; Granada, 1810), “capitán Moreno”. “Militar y guerrillero”, defensor de las libertadas contra los franceses. Es célebre su frase: “el honor de un patriota español no se vende”. Fue ejecutado en Granada el 10 de agosto de 1810 gritando: “¡Españoles; aprended a morir por la patria!” El monumento estaba en el “Paseo Real”, y ahora en “la pequeña plazatriángulo”. Es obra de Francisco Palma García (1908).

Puerta de Estepa (No, 54).

Las Puertas monumentales de Antequera, fueron en otro tiempo “algo preferente, por su consideración, emplazamiento y referencia”. Las CUATRO PRINCIPALES eran: “De Hércules”/ Arco de los Gigantes (en la plaza Santa María, 11), Puerta de Málaga (parte de la muralla, 7), Puerta de Granada (salida a Granada, 27) y Puerta de Estepa (salida a Sevilla).

La puerta original de Martín de Bogas (1749) fue destruida en 1931 y luego reconstruida en 1998 con ladrillo y caliza roja de El Torcal, con motivo del 250 aniversario de la Feria de Agosto. Tiene 3 arcos de medio punto que son: central (para caballerías y carruajes) y 2 laterales (para viandantes). Arriba, una Virgen del Rosario de Eloy García (de terracota) En la parte posterior, en hornacina, azulejo de Santa Eufemia, basado en grabado de 1820. Hace poco (delante), el Monumento a la Constitución (6 y 7)

La Plaza de toros (41, 55). Se inaugura del 20 de agosto de 1848. Era de “precaria” ejecución, con asientos de los tendidos altos en madera El Ayuntamiento, decide hacer “total rehabilitación”. Se hace una nueva puerta principal de sombra (4); los tendidos se reconstruyen; hay una sustitución de cubiertas (con columnas toscanas de caliza blanca y arcos de medio punto); una cubierta a 2 aguas (teja árabe antigua) sobre arquería y muro de la fachada, etc. En resumen, el aspecto actual, muy poco tiene que ver con la del XIX.

El Museo taurino, tiene 3 salas. Aparte de las vitrinas con trajes de luces destacan, El tiro de las mulillas (escultura en bronce), y en “lo pictórico”, 112 láminas del XIX y 30 pinturas sobre vidrio tituladas La Tauromaquia.

*Capillas y Ermitas: sacralización del espacio urbano. En el siglo XVIII con la “religiosidad fuerte del entorno”, se hacen capillas y ermitas, que recuerdan, que la religión es para “los templos” y la calle. Como capillas, destacan: la Capilla-tribuna Virgen del Socorro (Portichuelo), estudiada antes (7) y la capilla-tribuna de la Cruz Blanca (No, 37).

La de la Cruz Blanca (dedicada también al Socorro), está en la cota más alta de la Cruz Blanca. La hace Martín de Bogas en 1774. Es de “tipo popular” en barroco tardío, con planta trapezoidal y dos cuerpos con triple arcada. (8) La ermita de la Veracruz (No, 40). (9) En la parte más alta de la ciudad, se levanta por deseo de una devota de la Santa Vera Cruz, como “estación de penitencia”. Luego abandona función, con deterioro general. El conjunto se hizo con mezcla de estilos: renacentista, manierista y barroco de yeserías en capillas. A finales del XX estaba casi destruida; el Ayuntamiento la volvió a levantar, basado en la planta original, pero con nuevos cuerpos añadidos.

Iglesia y Hospital (antes) de San Juan de Dios. (40, 53) Los Hospitalarios de San Juan de Dios, llegan a mediados del XVII; a finales se inician las obras de la Iglesia, que es lo primero que se termina; pero el convento y el Hospital no se acaban hasta finales del XVIII.

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En el exterior, la fachada es un rectángulo flanqueado pilastras toscanas y entablamento, sobre el que se sitúa la espadaña. Todo en piedra arenisca con excepción de la portada que es de caliza roja; el diseño y dirección es de Melchor de Aguirre. Arco, el frontón partido, y el escudo de la orden dan al conjunto un aire manierista (Interior Hospital cerrado (2, 4) El lucernario exterior (4-6), una joya del XVIII, muy recuperado.

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El interior del templo, es una joya del barroco andaluz: decoración de blancas y movidas yeserías, algunas ribeteadas, con los motivos vegetales y animales predominando, aunque también hay ángeles su máxima expresión en la cúpula del crucero, donde el blanco-azul, fascina. Todo esto, lo “idea y dirige el maestro alarife Tomás de Melgarejo”. La planta, es de una nave con un esquema sencillo de cruz latina. El retablo mayor, una bella Inmaculada (tipo Cano); y otras de San Joaquín y Santa Ana. En el ático, 3 lienzos de San Pedro, San Pablo y el Calvario. También destacan: un conjunto pictórico integrado en varios lugares y también en la sacristía. Y Esculturas: San Rafael (de vestir, XVIII), Cristo de la Salud (XVII), Inmaculada y San Juan de Dios (XVII).

Antiguo Convento de Los Remedios. AYUNTAMIENTO. (37, 48) La 1ª fundación de los Franciscanos Terceros, fue en las Suertes (lejos del casco urbano), en 1529; y a comienzos del XVII en el sitio actual. Pero, antes, en 1546, según la leyenda, la Virgen de los Remedios, el apóstol Santiago se la dio a Fray Martín de Cruces, como patrona de Antequera. Situado en la C/ del Infante Don Fernando (la principal de la ciudad), el convento, se desvincula de la iglesia de Remedios, en la desamortización del XIX, y es sede del Ayuntamiento en 1845. La fachada se ha rehecho; pero el “Palacio Municipal” conserva del XVII, el magnífico patio claustral y la caja de la escalera, la barroca más monumental de la ciudad.

En el exterior, la fachada actual (1953), es de Antonio Galán Lechuga, que la concibe dentro “de un estilo neobarroco inspirado en modelos locales”. Se articula en 9 ejes, 2 plantas y un ático. A la izquierda la torre-mirador (típica desde el XVI) y a la derecha se planteó otra torre, que no se hizo.

En el interior, el claustro (1679) es un cuadrado de 25 m de lado; ladrillo menos las 28 columnas toscanas de caliza roja del Torcal. La arquería del primer piso es manierista; el superior abre con 7 balcones en cada frente. En el centro del patio-claustro, hay una bella fuente de mármol.

La caja de la escalera, tiene planta rectangular y 3 tramos y 2 “descansos”. Parece una “escalera palaciega”, por su diseño y la riqueza del material, hecha con “jaspes pulimentados de distintos colores Se cubre con una bóveda de media naranja sobre pechinas con yeserías (1720).

El salón de sesiones (con pintura al temple de techos y paredes), concebido como museo de ilustres de Antequera. (1) La sala de los Reyes, tiene una colección de retratos reales. (3) Y la mejor obra del patrimonio pictórico municipal es el retrato de Romero Robledo, del valenciano Ignacio Pinazo Camarlench (2). Iglesia del (convento) de Ntra. Sra. de los Remedios. (38, 49) Las obras de la actual Iglesia y convento, empiezan en 1628 y tardan más de un siglo en su conclusión. Participan: Gonzalo Yáñez (muros hasta la altura del tejado) y Fernando de Oviedo (arquitectura interior y cubiertas). El exterior, tiene una original disposición. La iglesia está precedida de una tapia que cierra el compás, claramente manierista, rematada con hornacina (la imagen de la titular, en barro cocido). La portada es sencilla; destaca una logia (pórtico), con el tejadillo que se apoya en columnas toscanas (caliza roja del Torcal), mediante 3 arcos de medio punto. La bella espadaña, en piedra, tiene 2 cuerpos y se levantó en 1630. (En un temporal de lluvia y viento en mayo de 2014, se vino abajo la veleta y parte de la estructura. Ahora luce la “nueva veleta” restaurada).

El interior, presenta una planta de cruz latina con 3 naves (la central más alta y ancha que las laterales), y cabecera plana. Cubren la nave principal, el crucero y el presbiterio, bóvedas de medio cañón; las laterales, bóvedas vaídas; y la capilla del Sagrario (Evangelio) una bóveda elíptica Todo el interior es de un esplendor contenido: el crucero, con su cúpula de media naranja y óculos en 4 de los 8 elementos, da alegría y luminosidad.

Destacan dos camarines: el de la Virgen de los Remedios; el de la Virgen del Tránsito, planta circular y bóveda semiesférica, es rococó (más tardío). El retablo mayor de esta Iglesia, es uno de los más bellos de Antequera. Es del comienzo del siglo XVIII, obra del estuquista y entallador antequerano Antonio Rivera. Su esquema, al estilo de José de Churriguera. El templete coronado o trono de la Virgen, centra el recinto. Y la escultura de la Patrona (del siglo XVI, y transformada en 1816 por el antequerano Miguel Márquez García) destaca con brillantez. La Virgen mide 66 cm y sostiene con las dos manos al Niño que juguetea con una pera (tránsito gótico-renacimiento): expresa más naturalismo que su Madre. (Todo apunta a relacionarse con la escuela sevillana del XVI). En los retablos colaterales del crucero, esculturas de San Antonio y de San José, obras de Andrés de Carvajal. Las pinturas al temple cubren todo el templo. Los temas del crucero hacen referencia a pasajes de la Vida de la Virgen, San Antonio y de San José. Según la tradición la entrega Santiago al fraile: “Aquí tienes el remedio de tus fatigas y el remedio para la Ciudad de Antequera”. (Patrona, en 1546). Su fiesta es el 8 de setiembre. Fue coronada en 1922 (la 1ª de Málaga).

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Iglesia de San Agustín. Museo. (12, 15) Los agustinos se establecen fuera de la muralla. Luego se cambian aquí. La iglesia actual la proyectó Diego de Vergara (mediados del XVI); pero “su imagen actual” es fruto de muchas reformas de los 3 últimos siglos. En el exterior, sus contrafuertes le dan carácter de “iglesia-fortaleza”. (5) La portada (a los pies) ofrece un marcado “carácter civil” en todo él, con pilastras, frontón curvo y el ático. La torre (ladrillo) de estructura cuadrada, termina en un chapitel “bulboso”, muy importante tras San Sebastián. Nota.- Restaurada (5, 6) :diferencia. Torre restaurada. (1,3, 4,7). Hay que resaltar la “gran labor restauradoras de Hermanos Campano”

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El interior consta de una nave con coro alto a los pies; la capilla mayor es muy amplia; planta rectangular, un gran arco del triunfo y una bóveda de crucería gótica, se abre al lado del Evangelio contiguo al Presbiterio. Es uno de los espacios arquitectónicos más bellos de Antequera. Diego de Siloé, trazó una armadura renacentista. No ha llegado a nosotros porque se sustituyó por una bóveda de medio cañón con lunetos. Destacan, varias esculturas (Virgen de la Salud, San Agustín, Santo Tomás de Villanueva, Niño Jesús, San José, “La Pollinica”, etc. En la pintura: El Calvario (capilla mayor) y 10 lienzos (Vida de San Agustín).

Iglesia del convento de Capuchinos. (No, 57)

Situada en la Plaza de Capuchinos (un poco lejos del recorrido) la iglesia es de mediados del XVII y su imagen “actual” de reformas tras el incendio en la Guerra Civil. Su aspecto, híbrido (barroco, y neo-barroco y neo-mudéjar.

Del exterior, se ha conservado la portada del compás, con la hornacina de ladrillo y una imagen en caliza blanca (Torcal) de San Francisco (XVIII). Está presidida por un pórtico, sostenido por 3 arcos de medio punto, pares de columnas. Y la espadaña de ladrillo, es contemporánea. Triunfo de la Inmaculada. La Columna es el monumento mariano más importante de la provincia de Málaga. “El pedestal” son paralelepípedos superpuestos y, sobre ellos, columna con capitel corintio, peana de perfiles curvos; es de Antonio del Castillo (1697), importante pieza del barroco de Andalucía, que se quiso traer a la Plaza de la Merced como “obelisco” para ensalzar a Torrijos y los demás “mártires de la libertad”. La escultura es anónima y tiene gran fuerza y movimiento.

El interior, planta de cruz latina, una nave, cabecera plana y brazos de la cruz “poco profundos”. Las bóvedas, medio cañón o media naranja. El programa iconográfico es franciscano, donde la capilla mayor “aglutina la mayor parte de sus componentes narrativos y simbólicos”; el testero tiene 10 lienzos quizás de Juan Ramírez de la Fuente (XVII), con La Inmaculada como centro (venerada por San Francisco y San Buenaventura). Los retablos, no tienen poco valor artístico; pero cobijan muchas buenas esculturas, como: San José (“estilo” Carvajal), Inmaculada (estilo sevillano, XVII), La Divina Pastora (sevillano Sebastián Santos); La Sagrada Familia (el grupo más importante, en madera policromada, de Diego Márquez, XVIII). Y otros: Francisco de Asís, el grupo (Joaquín-Ana-La Virgen Niña) o San Antonio de Padua. NOTA.- Una vez que Los Capuchinos “han dejado el convento por falta de vocaciones”, se instalará aquí la Asociación Proyecto Humano Antequera.

Iglesia parroquial de San Miguel (No, 58)

Era una primitiva ermita del siglo XVI, en el arrabal de los caminos de Málaga y del Arroyo. Y lo que ha llegado es algo del original, la gran aportación de Nicolás Mejías (finales del XVII) y la “desastrosa intervención” a mediados del XX por parte de Francisco Espinosa, ante el estado de ruina del templo. Está situada en C/ San Miguel, al lado de Las Peñuelas. Se re-hizo la totalidad del edificio, dándole más altura a la nave central y se añadió la “portada de caliza roja”, de la destruida iglesia de las Huérfanas.

En el exterior, lo más destacado es la espadaña de ladrillo, en el lado izquierdo del hastial, con 2 cuerpos de amplio perfil volado. El 1º abre 2 huecos con arcos de medio punto (entre pilastras toscanas); el 2º repite esquema con un solo hueco. (Se ha hecho una reciente rehabilitación, como se ve en las fotos superiores).

El interior, tiene una estructura sencilla con una sola nave. La imagen de Sana Miguel está dentro de una hornacina presidiendo el altar mayor. Acompañan a los lados Sana Juan Bauista y la Virgen de Fátima. A la derecha del templo, está la capilla del Santísimo y el “manifestador”con una Inmaculada (escuela de Alonso Cano). Hace poco se ha recuperado San José, atribuido a Carvajal, para el templo. En 2014 se formalizó en el templo la Cofradía del Rocío. Nota.- En este templo estuvieron durante muchos años, dos esculturas muy importantes: San Francisco (Pedro de Mena) y la famosa Magdalena de Pablo de Rojas, que ahora están custodiadas en el Museo Municipal.

D.-CUARTA PARTE.- Remodelaciones y esculturas en la calle.

1La Plaza de San Sebastián

Ha ganado el 40% de la zona peatonal. La fuente, se ha desplazado y se le ponen zonas verdes a su alrededor. Se ha cambiado de lugar el monolito centro de Andalucía. Se ha colocado una escultura, que homenajea a dos ilustres de esta ciudad: José Antonio Muñoz Rojas (poeta) y José María Fernández (pintor). La obra se debe al escultor zamorano (afincado en Antequera) Pedro Fdez. Roales. Una reproducción del Número Uno de “El Sol de Antequera” que se colocó por su centenario. (Hecha en 2017).

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2Plaza de Castilla

LA PLAZA. Al lado de la Puerta de Estepa. Es un ancho espacio, antesala del Paseo Real. Estamos ante la “gran plaza de la ciudad”: LA PLAZA. Se configura en el siglo XVIII, con el nombre de Plaza del Parador González, que aludía a un establecimiento hotelero que luego fue Cuartel de Infantería y más tarde cuartel de la Guardia Civil. Se ha hecho un aparcamiento subterráneo, y añadiendo “aditamentos que son símbolos” (fuente), “realidades” (cabra autóctona) o parque infantil. La fuente-escultura de los Enamorados (obra de J.M. Patricio Toro, 2004), es un homenaje a los que dieron su vida por sellar su amor. La leyenda cuenta, que, poco antes de la conquista de la ciudad (1410), un soldado del rey Fernando (llamado Tello), cayó preso de los árabes en Archidona. En las mazmorras recibió la visita de la “hija del rey moro de Archidona” (Tazgona) que se enamoró de él. Y deciden escapar juntos. Los persiguen los soldados árabes. Pero como D. Fernando asediaba la ciudad de Antequera, “los amantes acorralados e indefensos”, en el medio, deciden sellar su amor arrojándose por la Peña de los Enamorados.

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3.- Espacios verdes, jardines, glorietas, esculturas que cambian de ubicación, otras esculturas. Los espacios verdes más importantes están en el área que rodea la Plaza de Toros. Y diferenciados son: el llamado Paseo Real (que se ha reformado) con Jardines de la ciudad (La Negrita); Glorietas de María Cristina (mejorada con el “Paseo de los enamorados” o el “Rincón del beso”, Corazón de María (10) y Corazón de Jesús. (6, 7; recinto cerrado) Junto a la estación de autobuses hay un lago artificial “Los Patos”. (2) O los Jardines de Tito Pepe, cerca también de la Plaza de Toros. (4) Jardines del Rey (Juan Carlos I, año 1998), en la Puerta de Granada. (3)

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La Negrita (de Antequera) (5, 9); Negrita (Parque de Málaga) (8) Son idénticas. Han cambiado de lugar: La Inmaculada (10) y el Capitán Vicente Monero. (11) El Jardín del Corazón de Jesús (6, 7); escultura de Francisco Palma García (1929)

*Breve estudio del Paseo Real, muy mejorado. La ciudad del Torcal puede presumir de tener un paseo histórico, ideado por el alcalde don Francisco Guerrero Muñoz en el año 1881 (2), llamado en su origen Paseo de la Ciudad; Paseo de Alfonso XIII, sobre el año 1909; Paseo de la República; Paseo del Generalísimo o Paseo del General Franco. Y finalmente, el nombre actual: Parque Real o Paseo Real.

NOTA.- La Diputación de Málaga, invirtió un millón de euros para su nueva remodelación el año 2013. Y las obras se han ido completando poco a poco. Pero volvamos con algunas curiosidades de la “historia de este parque”. La entrada al paseo de Alfonso XIII tenía una elegante portada de arcos de hierro (1), suprimida en 1931), dando paso a cinco calles de arboleda. La parte principal y central llegó a ser bautizada como “salón”, siendo más amplia que las colindantes laterales y exteriores. Fue lugar de encuentros y fiestas populares y diversas efemérides.

El año 1910, hubo celebración de actividades y juegos florales en honor del primer centenario de la muerte del capitán antequerano don Vicente Moreno, héroe de la guerra de la Independencia. Se decidió levantar una estatua en el paseo en su honor. Ocupó un lugar principal aquí durante unos 100 años hasta que fue trasladada a los pies del edificio de San Luis.

Vicente Moreno Baptista, (Antequera 1773; Granada 1810). Escultura, colocada aquí en tiempos de Alfonso XIII (4), obra de Francisco Palma García en 1910. Su ubicación actual (5) en la “Plaza de San Luis”. Fotografía del mismo capitán en la Real Academia de la Historia.

Un 10 de septiembre de 1922, delante de la estatua del Capitán Moreno, se llevó a cabo la Coronación Canónica de la Virgen de los Remedios, patrona de Antequera. Se alzó un retablo con los colores de la bandera de España (3) y, delante, la talla de la Virgen. El arzobispo de Granada Vicente Casanova Márzol “tuvo la gloria de materializar la coronación”. En la “preparación”, el día 8 de septiembre (fiesta de la Patrona), presidió la Eucaristía el obispo de Málaga D. Manuel González García, hoy santo.

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Tuvo el en la época de Alfonso XIII: los lardines del Quiosco (el Quiosco), la casa del Guarda, la fuente de la Negrita y material inmobilidario diverso. Se hizo un templete donde la Banda Municipal, bajo la batuta de don Dionisio Millán desde su inicio en 1908, daba sus conciertos. Y tras algún problema cogió la batuta el asturiano don José Ortega López en 1922.

Una original farola estuvo aquí hasta el 1910. El Ayuntamiento encargó dos farolas (candelabros gemelos) a los Talleres Durnene de París (una para el principio y otra para el final del Parque)…Y también “La Negrita. Al colocar el monumento al Capitán Moreno, se llevó a la Glorieta de Rojas Pérez. Allí estuvo hasta 1984 y se llevó a la “plazuela de San Agustín”. (4) Y “ahora” se ha desmontado (6) para volver a su lugar original. (5).

En los albores de los años treinta, en la casa del Guarda ubicada en los jardines del Quiosco, se encontraba la Biblioteca Pública Municipal. El maestro don Francisco Catena fue el promotor de esta iniciativa. En el año 1935 fue catalogada como una de las mejores de Andalucía.

Con la última Gran Restauración se ha devuelto al Parque su “papel original” como gran escaparate de la ciudad. Aquí se celebran “las ferias locales”, “el Mercadillo medieval”, mercado temático anual (del camino de Santiago), eventos culturales, exposiciones aire libre (como la monumental de Matías Di Carlo), “Mercado de la Fantasía y Poblado de la Igualdad”, etc.

El cambio y reposición, rehabilitación o adecuar a los tiempos modernos del Paseo Real, ha sido del agrado de todos. Pero lo “más espectacular y más llamativo ha sido “La Negrita y su Parque infantil”, inaugurado en abril del año 2015 y galardonado con “el Columpio de Oro” a nivel nacional. NOTA. “La Negrita” la regaló en 1877 Tomás Trigueros y Trigueros, que la había encargado a la Fundición Antonie Durenne. La escultura ha tenido dos ubicaciones: la actual (desde 1949) y donde está ahora el Capitán Moreno. (Sigue llamándose, a veces, “sitio de La Negrita”).

* Rotonda Corazón de María junto a la estación de autobuses. La nueva rotonda Corazón de María Se encuentra en el llamado cruce de Los Patos, “que abarca la confluencia entre el paseo María Cristina, la calle Porterías, la cuesta Miraflores y el paseo García del Olmo, junto a la etación de autobuses”. Su inauguración tuvo lugar el 7 de marzo de 2023.

El Corazón de María (1 y 2) dejó “sus jardines originales (donde se colocó el año 1953) y se trajo a este nuevo emplazamiento” (4,6), que propuso el técnico del Ayuntamiento ya fallecido Manuel León”. El objetivo general ha sido dignificar la zona. Y los más específicos, rendir homenaje al Corazón de María y a cada una de las Vírgenes de las Cofradías de Pasiòn y Gloria tanto de Antequera, como Bobadilla, Bobadilla-Estación y Cartaojal. Unos azulejos nombres de las mismas, están al borde de la rotonda (4). Cuatro grandes corazones invertidos con flores dan camino al pedestal. Alumnos de Colegio María Inmaculada, intervinieron en la inauguración con una introducción y cantando a la Virgen. Y las Cofradías marianas hicieron una ofrenda floral a la Virgen.

*Parque Glorieta Rojas Pérez.

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Frente a los Jardines de la Negrita y el Paseo Real, la glorieta se transforma en un jardín dedicado a los perros más famosos del mundo (paneles con explicación de la historia de cada uno de ellos): Lassie, estrella de cine; Snoopy, mascota infantil; Laika, la astronauta; Pipper, el perro viajero; Ajax, el perro más valiente; Hachiko, el más fiel; Pancho, el perro de la suerte; y Roselle y Salty, héroes caninos. (28 de diciembre de 2020)

Coronando la cima de la glorieta, el busto de Ajax, en recuerdo al perro que evitó en el año 2009 un atentado (contra la familia Real) de ETA en la localidad balear de Palmanova. (Ajax, fue recibido por los Reyes y también condecorado con la Medalla de Oro en el Reino Unido). Murió en 2013. El busto de Ajax, lo ha realizado (en piedra caliza de Antequera) el “técnico picapedrero municipal”, Antonio García Herrero. (6)

*Avenida de la Policía Nacional, “regalo de Antequera”.

El Cuerpo de la Policía Nacional, se fundó el 13 de enero de 1824. Y muy poco despúes, el 20 de marzo de 1824, llegaron los primeros contigentes a la ciudad de Antequera. El 20 de marzo de 2024, en su Bicentenario, la ciudad “ha regalado al cuerpo de Policía una Avenida”. Se ha cambiado el nombre de “Ronda Intermedia”, por el de Avenida de la Policía Nacional. Se ha colocdo un monolito (1), en la rotonda que da acceso a la misma por la prolongación de los Jardines de la Negrita, en la rotonda que une la Cuesta de Talavera y la Avenida del periodista Ángel Herrero.

*Mirador Michael Hoskin, homenaje a un científico clave.

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En abril de 2017, se inauguró este Mirador, junto al Arco de los Gigantes, que “rinde homenaje al arqueo-astrónomo británico Michael Hoskin, que fue clave en las investigaciones para la declaración del Sitio de los Dólmenes de Antequera Patrimonio Mundial de la UNESCO (2016) en cuanto a las singularidades descubiertas y demostradas en torno a la orientación de los dólmenes de Menga, Viera y El Romeral”. (Son los únicos dólmenes del mundo orientados hacia el paisaje: La Peña y El Torcal). Hoskin cudió a la inauguración de mirador y el busto en bronce, que mira a la Peña de los Enamorados (1, 5). El busto es de Pedro Fernández Roales.

*Escultura y plaza para una poetisa antequerana.

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Cristobalina Fernández de Alarcón (Antequera 1576, 1646), “la musa de Antequera”, en pleno siglo de oro, fue elogiada por Lope o Góngora. De su abundante (místico-religiosa o profana) solo se conservan 15 poemas. Participó en “justas y certámenes poéticos” con “sonetos, quintillas y unas comedias en verso”. Su poema más famoso (al ganar en 1615 el concurso en Córdoba) son las quintillas A Santa Teresa de Jesús, en su beatificación. Y otros: Cansados los ojos míos y De la pólvora el humo sube al cielo. Algunas curiosidades: nació en una familia acomodada; estudio Gramática y Lenguas Clásicas; formó el grupo de “mujeres humanistas” (Las Latinas); tuvo una “relación platónica” con Pedro Espinosa. Antequera, le dedica una plaza y una escultura, desde marzo de 2024. La pequeña plaza (4, 6, 8) está en el solar anexo al MAD (calle Maderuelos). Un mural en la fachada del edificio contiguo, embellece el entorno. La otra del Museo, servirá para proyectar. Hay un pequeño parque infantil. La escultura se localiza “entre los contrafuertes de la iglesia de San Agustín (en su remodelada fachada) en C/ Infante don Fernando” (suelo) (1-3,5). Su autor: Pedro Fernández Roales, con su creación. (3)

Cirilo Gutiérrez Quijada.- Málaga 2013; revisión 2024.

Antequera 2 · Monumentos 1 y 2

ANTEQUERA: monumental, ciudad de arte y centro de Andalucía. Antequera 2. MONUMENTOS.-1 y 2.

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IV- MONUMENTOS y lugares de interés.

Introducción inicial. En el siglo XVI y XVII, como se dijo, hubo en la ciudad una “fiebre constructiva” que se completó en el XVIII. Pero en el 2024, muchos “edificios religiosos mayores”no tienen su aspecto original por: cambio de gustos estéticos (sobre todo por el barroco), guerras, incendios, etc. Hoy muchos tienen una “mezcla de estilos” Se han añadido otros “edificios religiosos menores” (ermitas y capillas) para “sacralizar el espacio urbano”; y “esculturas religiosas”. La arquitectura civil, es un conjunto con entidad propia: por su amplitud cronológica (siglos XVI- XX) y variedad tipológica (palacios, casasresidencias; edificios comerciales, culturales, o de ocio). En el “paisaje urbano”, hay “elementos mayores” (palacios, casas y otros) y “elementos menores” (fuentes, puertas o esculturas) “Puertas monumentales”: Gigantes, Málaga, Granada y Estepa. Fuentes: San Sebastián, toro, 4 elementos, Enamorados, y otras. NOTA. Para facilitar el camino, he puesto unos números entre paréntesis del “monumento” (para visualizarlos en los “planos turísticos” de la Junta o del Ayuntamiento, distintos a veces). El 1º siempre es el de la Junta y el 2º del Ayto; si hay uno solo, es que coinciden.

A.-PRIMERA PARTE: recorrido recomendado. Plaza San Sebastián: Iglesia (13 y 17), fuente, centro, arco, casa

*La Plaza es “centro de Andalucía”: su kilómetro cero. (5) “El lugar” (como plaza), fue creado por decreto de “Juana de Castilla”. (1508) *La fuente renacentista, la diseña (dicen algunos) Pedro Machuca en el 1545 para la plaza Alta de la Villa; la hace el granadino Baltasar de Grodos. Pero esta plaza “es su entorno ideal”. (1-4) *El arco del Cristo (XVIII) es la entrada a la zona medieval. (5) *La casa de los Bouderé (No, 16) (eclecticismo francés): contrapunto moderno. Es de Daniel Rubio a principios del siglo XX. Está en una esquina de la plaza (1) haciendo curioso contraste con la Colegiata; por sus balcones, con bonitas rejas de fundición. La planta baja es muy austera con “visos renacentistas”. Posee un marcado carácter “señorial- burgués”.

Real Colegiata de San Sebastián. (13 y 17)

Se atribuye su trazado a Diego de Vergara (arquitecto de la Catedral de Málaga) a mediados del siglo XVI. Hoy tiene mezcla de estilos: gótico, renacimiento, barroco, plateresco (fachada) y neoclásico (interior). En la fachada, que es rectangular, la portada plateresca, tiene 3 cuerpos: el primero (dos pares columnas corintias elevadas, y bustos de Santiago y San Felipe); el segundo (santos Pedro, Pablo y Sebastián); el tercero a modo de ático (2 ventanas algo apuntadas, armas de Calos V, y figuras alegóricas de Hércules niño, la Noche y el Crepúsculo).

La torre de ladrillo, “barroco local y modelos mudéjares”: tiene una airosa y compleja estructura, con gran movilidad; carácter vibrante y dinámico con gran ornamentación en barro cocido. Cuerpos de ladrillo y barro cocido, modelado y tallado, le dan su “sello y singularidad”. Ha tenido muchos cambios en el capitel hasta el actual. Sin embargo, El “Angelote” (ángel custodio,4) permaneció. Fue dorado en 2010. Su interior: gran riqueza patrimonial. El cancel de madera (entrada) y esculturas de Andrés de Carvajal; tabernáculo (madera dorada y policromada) de Antonio Mohedano; en el trascoro el Cristo del Mayor Dolor, obra cumbre de Andrés de Carvajal; la Magdalena Penitente (cerca de Mena) y el retablo de San Blas (Evangelio); retablo rococó, imágenes anónimas del XVIII, y en las hornacinas Ecce Homo de Mena y la Dolorosa (la mejor obra de Diego Márquez y Vega).

Interior (tabernáculo). Vírgenes: La Esperanza (gótica) y Antigua (renacentista).

En el retablo (evangelio) de Santa María de la Esperanza (sobresale en el nicho la Virgen de la Esperanza (gótica, comienzos del XV y estofado el XVII). ¿La trajo el Infante D Fernando? De Pedro Roldán, Santa Catalina, San Pedro y San Pablo. En la capilla de la nave de la Epístola, el retablo de la Virgen de la Antigua, “una de las imágenes renacentistas más importantes de la imaginería española”, que se atribuye a Jerónimo Hernández. Otras: oleo de la Virgen de Guadalupe, La Transfiguración; y varias esculturas santos Joaquín, Cristóbal, Eufemia y Juan Bautista. NOTA.- Es la Sede de la Cofradía: El Mayor dolor.

Basílica de Santo Domingo. (11 y 14)

Los Dominicos se instalan en 1586, de manera provisional en la antigua Cofradía de los Niños Expósitos. En el primer cuarto del XVII empiezan las obras de la iglesia; de la época conserva la portada principal, la armadura mudéjar de la nave central y el artesonado del soto-coro. El exterior es muy sencillo. La portada, manierista, tiene unas pilastras almohadilladas. El 2º cuerpo, en piedra de la Inmaculada, titular del templo. A ambos lados, cartelas con escudos de la orden dominicana.

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En su interior, la planta (original) era de una nave y capilla mayor con presbiterio; pero se amplió con otras naves (XVII y XVIII). La armadura mudéjar de la nave central es un singular: en blanco, rojo, azul y oro. La capilla mayor, va hacia el presbiterio, que se cubre con cuarto de esfera. El retablo mayor, dorado, tiene estípites (columna-palmera) y entre ellas las imágenes de San Francisco y Santo Domingo.

Y el camarín de la Virgen de la Paz; la imagen es “una de las más bellas dolorosas de vestir de Antequera” y es del reconocido (Miguel Márquez, 1815) (1-3). También tiene 2 grandes retablos neoclásicos. El del Evangelio: encantadora efigie del Niño Jesús Perdido. El otro con Jesús Nazareno o “Dulce Nombre de Jesús Nazareno”, titular de la Pontificia y Real Archicofradía de Dulce Nombre de Jesús y Nuestra Señora de la Paz; la escultura del Nazareno (vestir), de Diego de Vega. La nave de la Epístola, un retablo del siglo XVIII, cuya hornacina central la ocupa Santo Domingo (de vestir); en repisas laterales, Santa Catalina y Santo Tomás de Aquino. En la siguiente capilla, solo destaca el camarín con la imagen la Virgen de la Salud (vestir). Capilla y camarín de la Virgen del Rosario. Su “devoción”, tuvo su punto álgido en las epidemias de 1679 y 1779, y la Virgen del Rosario se la nombra co-patrona de la ciudad. El retablo se reduce a un gran marco dorado; la puerta del sagrario, de plata repujada y cincelada, indica la apoteosis de Santo Tomás de Aquino, y está considerada como una de las piezas más bellas de la orfebrería antequerana. El camarín, es del XVIII; la escultura de la Virgen del Rosario, realizada por Juan Vázquez de Vega en 1587, aparece sobre un templete-baldaquino, de madera dorada, de corte airoso, con un grupo de angelitos suspendidos; los muros se adornan con algo del ajuar de la Virgen, cornucopias y espejos (2-7). Destacar: San José; el Cristo de la Buena Muerte y de la Paz; lienzos (alegoría de los sentidos y “Transverberación” de Santa Teresa); y 2 esculturas: La Dolorosa (XVIII) y el Cristo de la Humildad y Paciencia. NOTA. Sede de la Cofradía de “Abajo” y del Rosario.

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Palacio del Marqués de las Escalonias (10 y 13):

Un ejemplo de arquitectura civil. Exterior. Su portada es “un sobresaliente ejemplar del manierismo civil en Andalucía”. Tiene 2 plantas y un amplio ático; verticalmente en 5 calles. En el primer cuerpo, pilastras toscanas; en el segundo, pilastras cajeadas, entablamento y frontón triangular.

Interior. Es de planta irregular, y al mismo se pasa a través de un amplio zaguán, cubierto con sencillo y bonito artesonado. El patio es original y solo tiene un ala de galerías; el espacio es de 3 plantas, con columnas. Del patio se va a un jardín, de gusto romántico. La PLAZA del Portichuelo, conjunto del urbanismo castizo andaluz.

Capilla-tribuna (8 y 11) de la Virgen del Socorro Iglesia de Sta. María de Jesús (9 y 12).

La capilla-tribuna, del siglo XVIII, es “uno de los mejores ejemplos españoles”. Tiene 2 plantas de galerías abiertas con arcos de medio punto, 3 fachadas, y rematado en ático cerrado que termina en un tejado a 4 aguas. Abajo son “soportales” y arriba, “tipo logia”. Piedra, ladrillo, estuco y cal, se combinan en vistosos juegos visuales, que lo hace todo muy afín a lo popular, con “teatralidad barroca”. El interior, se divide en 6 espacios relacionados entre sí, donde el centralsuperior tiene un mayor desarrollo hacia arriba, al cubrirse con bóveda de media naranja. Restaurada en 1963 (por Francisco Sorolla Pons), es de gran impacto.

Iglesia de Santa María de Jesús. (9 y 12).

Museo cofradía Perpetuo Socorro.

Nota.-La original es del XVI, la destruyen en gran parte los franceses Tenía 3 naves, y estaba orientado en sentido transversal al actual. Al exterior tiene 2 portadas, la del lado de la Epístola (original de los pies) y la del XIX para cerrar la nueva orientación.

En su interior, el camarín, de forma cuadrada es “uno de los más destacados de la Antequera del XVIII”. La Virgen del Socorro (muy popular), es virgen de “vestir” del XVII, y está en el retablo que trazó Antonio Rivera. Hay, además, una Escultura, Jesús Nazareno, y Lienzos, Adoración de los Pastores y la Verónica. NOTA. (Se hace un alto y se nombran).No se baja, pero se dice qué queda a la derecha, detrás de la Alcazaba. Y más abajo. Si se bajara por la calle Cuesta Real, se podría localizar lo siguiente: Iglesia Parroquial de San Juan Bautista (7, 10), Puerta de Málaga, Complejo Henchidero-Antigua Fábrica de Mantas (NO, 9); C/Niña de Antequera, su Mirador. Y abajo la Puerta del Agua.

*La Puerta de Málaga (No, 8) es de época nazarí. La manda construir (XIV) Mohamed V, como parte del 2º anillo de las murallas de la medina. Se hace ermita-capilla desde el XVI; su altar se dedica a la Virgen de la Espera. Era un pasadizo en recodo, con un arco de herradura en ladrillo.

*Iglesia parroquial de San Juan Bautista. (7 y 10) Detrás de la Alcazaba, en la C/ Cuesta Real. (Cerca del Portichuelo). La actual concluida en 1584, tomó de modelo la Colegiata de Santa María, planta basilical columnaria con 3 naves. El exterior (austero), influye en las 3 portadas semienterradas por la inclinación del terreno. El titular está en la del muro del Evangelio (en una hornacina). La torre está a los pies del lado de la Epístola.

El interior El testero de la capilla mayor, tiene un gran retablo tardomanierista con doble cuerpo, ático y 3 calles, separadas por pilastras acanaladas; es sencillo y elegante, sin unidad (esculturas y lienzos). A los pies de la Iglesia: Adoración de los Pastores y la Inmaculada rodeada de santos, las 2 grandes composiciones de Mohedano (Al lado de uno de ellos la talla de la Virgen de la Cabeza, del XVI). En la capilla de las Ánimas o el Cristo de la Salud (XVII), la imagen más venerada de Antequera: Patrono desde 2004 (Aquí, la sede de la Real Hermandad del Smo. Cristo de la Salud y de las Aguas).

*Complejo “El Henchidero”. Antigua Fábrica de Mantas. (No, 9). En el siglo XVIII Antequera fue una de las ciudades andaluzas con mayor actividad manufacturera, sobre todo la textil (lana, seda y lino); tenía 87 fabricantes textiles que disponían de 147 telares. Estaban en la zona del Río de la Villa, y funcionaban por energía hidráulica Por el abandono de gran parte del siglo XX, la zona “daba pena”. Diversos Ayuntamiento, se han preocupado y han restaurado parte de la misma. 1.- Hay un “gran Complejo Educacional” dependiente del Instituto Pedro Espinosa: grado Medio de Hostelería. Los jueves, dan comidas fuera 2.- Un Museo Textil. Con aportaciones de particulares y entidades Un nuevo “centro de interpretación de la ciudad. Maquinarias, objetos, utensilios… 3.- Escuela Taller Restauración de la Ribera, que se acomoda como aulastaller, como Energías renovables y Poli- mantenimiento de edificios. 4.- Y otros proyectos, con cambio total de la zona.

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La Alcazaba, un gran recinto monumental. (“El Castillo”). (1)

Es el conjunto más destacado de la antigua medina. Tiene la planta rectangular, y varias torres (la más clara la del Homenaje). Se inicia en el siglo XI; y la mayor parte de la actual, es del XIV. En el recorrido por la Alcazaba, vemos: el acceso; la Puerta cristiana (del siglo XVI; delimita los espacios civil-residencia del alcaide y religiosoparroquia de San Salvador); Patio de armas entre la torres del Homenaje y Blanca); Mazmorra (prisión escavada en la roca del subsuelo: 6 m de profundidad, por 3 m de ancho).

Torre del Homenaje (de las Cinco Esquinas o del Papabellotas) Es una “gran mole” (17,26 x 17,44 y 17,08 m de alto) (1-4) Su interior tiene 3 grandes salas: guardia, de armas, del consejo. En el 1582 se le añade un templete-campanario (piedra y ladrillo) para la campana mayor de la ciudad (y luego el reloj). Desde entonces se conoce como “Torre de Papabellotas” porque la ciudad vendió un alcornocal propio, para sufragar gastos. Torre Blanca. Con 2 plantas y terrado; está unida a la anterior por el adarve. La 1ª planta tiene función militar, la 2ª de residencia. Aljibe rectangular, para almacenar agua; cerca está la cimentación de la mezquita musulmana, luego parroquia de San Salvador. Torre del Quiebro .Demolida con el trozo de muralla que la unía a la Torre Blanca, se ha re-edificado tras los trabajos arqueológicos. Tumba romana: planta de columbario romano, del siglo I d.C. Muralla de levante. Cierre oriental del recinto defensivo. Es del siglo XII y su fábrica es de tapial, y el “forrado” de piedra de la época.

Fuente del toro

Por C/ Herradores, hasta la escalera, cuesta de San Judas, bajamos a la C/ Rastro. Aquí está la Fuente: el agua brotaba de la boca del toro (abajo, en mármol rojo). En mármol blanco, sol y la frase: que nos salga el sol por Antequera y sea lo que Dios quiera. (Don Fernando, en 1410). Washington Irving la cita en los Cuentos de la Alhambra.

Arco de los gigantes (2 y 4). Mirador de las almenillas.

Vistas: de “fuera a dentro” (1) y de dentro a fuera (2)

El Arco de los Gigantes (Puerta de Hércules), se hace a finales del siglo XVI y sustituye a la musulmana, y la original no se conoce: una parte demolida en 1905, parte restituida en 1984. Tiene un gran arco de medio punto al “estilo triunfal clásico”. En sus muros hay inscripciones en latín de Anticaria y otras, con 4 lápidas con dedicatoria a Felipe II, época de su construcción. Es de arenisca. En la clave hay un relieve con un jarrón de azucenas. Éste, con el castillo y el león de la cornisa superior, configuran el escudo de la ciudad, que se ofrece en la cara externa (abierta a la plaza Alta o de la Feria). Tenía arriba “grandes figuras” (gigantes) y entre ellas un Hércules; quedan restos en la cornisa. Escultura a Pedro Espinosa (Plaza de la Colegiata de Santa María).

Espinosa, Antequera (1578), Sanlúcar de Barrameda (1650). Es el principal representante de la escuela antequerano-granadina. Poeta y ontólogo, recopila 240 composiciones, de 63 autores, en su “Primera parte de Flores de poetas ilustres de España” (Valladolid, 1605). Luego vive en Madrid donde conoce a los poetas Góngora, Quevedo, Lope o Tirso. (La escultura es de J.M. Patricio Toro en 1998). Pero “cansado del mundo” se retira a una ermita de Antequera y se hace sacerdote (ordenado en Málaga). Y los últimos 35 años, vive en Sanlúcar, de Director de un Colegio, al servicio del Conde de Niebla.

Real Colegiata de Santa María La Mayor. (3 y 2)

Es obra de transición entre el gótico tardío y el Renacimiento. Construida entre 1514 y 1550, es el primer templo renacentista de Andalucía. Es una gran singular simbiosis “entre la impronta gótica y un precoz estilo renacentista”, en la que participan: Pedro López, Diego de Siloé, probable (fachada); Martín de Santiago y Diego de Vergara (Capilla Mayor y Piñas).

En el exterior, destaca su grandiosa fachada, la más monumental de la ciudad. Hecha en “piedra de sillería”, se articula en tres calles, que están separadas por contrafuertes. En cada calle, una puerta. (En sí recuerda a las catedrales góticas de la Toscana, como la de Orvieto). En el ático, una balaustrada ciega, “muy renacentista”, con unos pináculos cónicos, con bolas, que recuerdan el gótico veneciano. (1) Los laterales tienen aspecto irregular por la adición de las distintas capillas, sobre todo el del lado del Evangelio. (3) El ábside tiene forma triangular, remata la cornisa con jarrones”. (3) La torre (de ladrillo), es del siglo XVII, y “un tanto rara”. (2) *La institución colegial había nacido antes; en 1504. Restos de la primitiva fábrica, pueden verse en el lateral de la Colegiata. El edificio definitivo cambió de orientación, con la fachada monumental de hoy. La “Colegiata” (difusora de cultura y arte) ha funcionado 4 siglos.

Su interior (actual) no tiene elementos decorativos ni retablos: ya es un polifacético espacio cultural con: música, teatro, ajedrez… Algo de su patrimonio de hoy día viene exposiciones. Es un salón de planta basilical, con 3 naves separadas por columnas jónicas imponentes. Sobre ellas 5 arcos de medio punto. Las naves se cubren con armaduras, tipo mudéjar, a la que dan luz unas ventanas elegantes (tipo florentino); se cubren con una bóveda de nervaduras (gótico mudéjar), que dibujan grandes estrellas de 6 y 8 puntas. Las capillas laterales, son de gustos de épocas diferentes. La antigua sacristía (junto a la Capilla Mayor) tiene su acceso a través de una portada manierista. (4).

Termas romanas (4, 3): complejo público de Antikaria.

Se descubren por casualidad en 1988, y son la “prueba irrefutable” de la ubicación de la Antikaria romana en el sub-suelo de Antequera Son del siglo I, tienen gran robusted y están todas revestidas al exterior de mármol de gran calidad. En el sector central, se ve una gran piscina o “notatio” con bancos adosados en las paredes. Hay un gran mosaico policromado, con una divinidad marina NOTA.-En la calle de abajo, la Niña de Antequera (1920-1972), desde su mirador, “canta el mejor fandango a su ciudad natal”.

Iglesia del Carmen. (6) Espectacular.

“Escaparate junto al río, otero de la ciudad”.

Es Monumento Nacional. Se hizo de finales del XVI a mitad del XVII. Fue de Carmelitas Calzados, y hoy sede de la “antigua parroquia” de Santa María.” Es de los conjuntos monumentales más importantes de la ciudad”. Aparte de su interés arquitectónico el “conjunto de los retablos barrocos, lo hacen un edificio único en Málaga”. Su “aspecto descompuesto actual” se debe a la demolición de la casa conventual en el siglo XIX. El conjunto era convento de Carmelitas.

Su fisonomía actual se debe a sus reformas, en las que dominan el manierismo (en el exterior) y el barroco, en los retablos interiores. En el exterior, la sencilla fachada (pies), queda interrumpida por la portada de diseño manierista, con medias columnas toscanas, frontón curvo y escudo de la orden del Carmelo La pequeña espadaña (a los pies de la capilla de la Soledad), a la derecha de la portada, es de ladrillo y hoy campanario desde que en 1883 se tira “la torre del Gallo”. El interior, sigue “el modelo de la iglesia morisca granadina”: una nave, con capilla mayor espacialmente muy definida (cuadrada) y las capillas laterales independientes entre sí. (Además en el XVIII, se le añade la nave de la Cofradía de la Soledad, como una capilla más).

Destacan las cubiertas del Presbiterio con bóveda de media naranja rematada con linterna y el bonito artesonado mudéjar (1614) de la nave con el almizate, lacerías y estrellas. Notables: los 3 grandes retablos de la capilla mayor (XVIII): “uno de los conjuntos más importantes del barroco andaluz del XVIII”. Sobre todo, el central o mayor. (Conviene ver este interior).

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El retablo mayor es de complicada articulación de hornacinas entre estípites gigantes, potentes modulaciones, elementos adosados, cornisas, en madera sin dorar: todo puesto para resaltar y guardar la Virgen del Carmen. Un inmenso marco barroco fascinante. Retablo del Evangelio, dedicado a San Elías, con un lenguaje rococó y “efectos teatrales al coronar el ático de forma espectacular”.(4) Retablo de la Epístola, dedicado al Ecce Homo, similar y su “camarín es una de las mejores piezas del rococó antequerano”.

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El pulpito (Miguel Márquez), es un bello contrapunto barroco. A la nave central se abren 6 capillas independientes. (1) Artesonado mudéjar, rectangular. El almizate (8) está decorado con lacerías y 3 piñas de mocárabes. Azulejos de lacería (9). A la entrada de la Soledad, la primitiva imagen del Socorro que los Reyes Católicos (tradición) regalan a la iglesia-mezquita del Salvador: hecha en pasta de cartón y sobre madera; policromía primitiva. Destaca también la capilla del Nazareno y del Sagrario (las 2 del Evangelio), la capilla de la Virgen de la Quinta Angustia (Epístola).

Muralla Plaza del Carmen (No, 5). Postigo de la Estrella. (6) Del recinto amurallado del XII-XIII, no queda nada. Hoy reconstruida Los almohades construyen uno nuevo (el que se aprecia hoy). Era de tapial, y aún se ven las tablas (para encofrar). El aspecto de la Madinat Antaqira era el de ciudad de la Edad Media, con unos 62.000 m2 (intramuros) y unas “murallas blancas” en dos recintos: 1) de unos 15.000 m2 (parte alta) para proteger la Alcazaba y las viviendas de los funcionarios y 2) Madina, resto de la población.

En el XIV los nazaríes, las revisten de mampostería. Hacen la “barbacana” desde la torre de San Juan, hasta la Puerta de las Bastidas; el resto estaba por el Río, que es su foso natural. Hacen la “coracha”, por un arco albarrana del Agua. Desde aquí un muro encerraba una “mina de agua” y una fuente. Las torres de planta redonda (San Juan, Torcida y la que hay junto a la Puerta del Agua (un postigo junto al río), son también nazaríes. Re-edifican también los nazaríes la Puerta de las Bastidas, flanqueada por el Torreón de Asalto (1) y la Torre de la Estrella (1,3), torre autónoma, unida a la cerca por un arco de medio punto; junto a él se abrió una “brecha postigo”, tras la conquista. (1,3)

El torreón del Asalto, fue el lugar del golpe final cristiano en 1410. Aquí apostó las tropas Don Fernando; abrió una brecha en el muro e introdujo al ejército al recinto amurallado donde con la batalla final.. El último alcaide, Al Karmen, se rinde por hambre y falta de agua La escultura, de Jesús Gavira 2010, es el Homenaje a los antiqiríes. Ellos huyen a Granada y allí fundan el barrio de la Antequeruela. Y en Toledo, hay también una “Antequeruela” y la torre “Antequera”.

Casa natal de “Madre Carmen”. Bajando por la cuesta de los Rojas, pasada la mitad, a la izquierda, una placa nos indica Casa natal de Madre Carmen del Niño Jesús (18341899) que nace y muere en Antequera. Casada (24 años), viuda y monja, destacó por su simpatía, inteligencia y bondad. Era alegre y creativa; hizo felices a todos los que la rodeaban y su interés por cada persona era constante. Fue muy querida siempre.

Benedicto XVI la proclama beata. El 6/05/2007 tuvo lugar el solemne acto en el recinto ferial. Su fiesta, el 8 de mayo: la fundación de su Instituto.

“Hay más alegría en dar que en recibir”.

Iglesia de San José. Museo de las Descalzas. (19, 22)

El conjunto, hoy se articula con la iglesia, 3 patios, un claustrillo, una huerta y un pequeño cementerio. La iglesia actual: de comienzos del XVIII. En el exterior, destaca su fachada: ladrillo, caliza roja y gris, arenisca, “en espíritu carmelita y motivos mitológicos” (sirenas, tritones, pegasos y mascarones). Se articula en 2 cuerpos con un frontón (con un óculo): buena labra del ladrillo y las figuras de la mitología. En el 2º cuerpo, un frontón partido con un San José (escultura en terracota). (La reja, es de 2007).

Aspecto externo, antes (1) y después de la reciente restauración. (2-4)

El interior de la misma es de planta de cruz latina, cabecera plana y coro a los pies; la única nave se cubre con bóveda de medio cañón. Y sobre el crucero hay una hermosa cúpula gallonada. En el presbiterio, hay 3 retablos: el mayor, lo preside San José; en la Epístola, hay una talla de Sta. Teresa; en el Evangelio, uno rococó con la “Dormición” de la Virgen (Asunción) y San Miguel.

El museo, del que iglesia forma parte, (pasillos, sacristía y salas) tiene una buena representación tanto de pintura como de escultura.

Vista general. Niño pastorcillo (Salcillo), Dolorosa (Mena), San Miguel (Zurbarán)

Palacio Marqueses P. de los Enamorados. (Carmelitas). (20, 23)

El Palacio de los Marqueses Peña de los Enamorados, es del siglo XVI, con reformas a mediados del XX, para su “función colegial”. En el exterior, La fachada tiene como modelo, los alcázares urbanos castellanos con torres en las esquinas, e influencia mudéjar andaluz. Presenta al exterior 7 ejes de huecos, con rejas en planta baja y balcones en la principal, rematándose en un ático (añadido moderno). El interior es poco original (destruido en la guerra), con patio de 3 alas con columnas, 5 arcos de ladrillo, sobre columnas toscanas.

**La Salle. Colegio San Francisco Javier. (Enfrente de los anteriores)

El colegio de la Carrera de Madre Carmen, abrió el 9 /10/ 1944, por el impulso que la Familia Muñoz-Rojas dotó a la que hasta entonces había sido su casa familiar.

Más de 75 años trabajando con y para los pequeños (aquí), en el “Colegio de arriba” (2); y con los mayores en La Virlecha, “Colegio de abajo”.(3).

***LA plaza COSO VIEJO (antes, mercado), gran centro de la ciudad. Catalinas, Nájera-museo, fuente de 4 elementos y escultura (Don Fernando).

Iglesia del convento de Sta. Catalina de Siena. (16, 20).

Lo fundaron las Dominicas. Pero actualmente es de Las Catalinas. Hubo una iglesia anterior; y ésta es de mediados del XVIII: “mezcla de lo cívico y lo religioso”: se hace al mismo tiempo que el Palacio de Nájera (enfrente). El exterior, sencillo, sobrio, monumental: gran estampa a la plaza. La portada, deriva de la de San Juan de Dios; la corona una imagen de San Catalina (terracota); y dos escudos de la orden dominicana. La torre eleva sus 2 cuerpos de campanas, sobre planta rectangular; corona la misma una cupulilla semiesférica y una veleta de hierro.

El interior, se estructura en una sola nave, donde la capilla mayor destaca por su bóveda gallonada sobre pechinas y por la profundidad espacial. Esta capilla tiene un retablo de finales del XVIII, de madera decorada y policromada, parecido al mármol; de la cúpula baja una notable lámpara de plata blanca (finales del XVII). En el camarín central, un gran espacio decorado con yeserías, y una talla de vestir de la Virgen del Rosario; completan esculturas de Sto. Domingo de Guzmán y Santa Catalina; además San Vicente Ferrer, Santo Tomás de Aquino y una Inmaculada (centro), del XVII. En el retablo del Evangelio (Santa Catalina de Rissi y Santa Rosa de Lima; tallas del XVIII); y el “Dulce Nombre de Jesús”. En la Epístola lienzo de la Virgen de las Angustias; retablo neogótico, con un Corazón de Jesús Niño; Ecce Homo, Dolorosa de vestir de medio cuerpo y San José con el Niño Fuente de los 4 elementos: agua, fuego, aire y tierra.

Tiene caras diferentes para cada uno de ellos y un caño cada una. Vierte el agua a una pileta de mármol y piedra.

Escultura del Infante Don Fernando, de unos 2000 kg de peso y 2,16 m de altura. Se colocó aquí el 13 /12/2002 (Jesús Gavira Alba) Fernando el de Antequera. Reinó como Fernando I de Aragón de 1412 a 1416; era abuelo del Rey Fernando II (El Rey Católico). Nació en 1380 Medina del Campo y murió en 1416, Igualad. En 1415 dictó su testamento en Perpiñan, y su deseo de enterrarse en Poblet, donde está en los “sepulcros reales” junto a su esposa Leonor. El grupo escultórico (siglo XIV) es el más importante de Cataluña, la llamada “Capilla Real”, en las arcadas. Tras restauraciones (2007), los sepulcros están así: Evangelio (Jaime I, Pedro IV, Fernando I de Antequera), Epístola (Alfonso III, Juan I y Juan II). Fuera de los arcos: Martín I y Alfonso V.

El Palacio de Nájera-Museo (14, 19). Museo municipal.

El edificio es del XVIII: la planta baja y la principal, de su comienzo; la torre-mirador y el ático, del final del mismo siglo. Exterior. Casa-palacio de tintes castellanos, y matices antequeranos, repetidos desde el XVI. La torre -mirador es de Nicolás Mejías.

Interior con patio, de planta cuadrada, con columnas, sobre las que descansan arcos de ladrillo. Arriba, más compacto. Ejemplo de los palacios de la ciudad: columnas toscanas (abajo) y balcones (arriba). La “caja de escalera”, con tramos de ida y vuelta, se cubre con bóveda de media naranja, muy decorada con yeserías barrocas ( maestro Antonio Ribera).

Como Museo. En 1908, se crea el “Museo Arqueológico Municipal”, en el claustro bajo del Ayuntamiento. Un lugar poco recomendable. En 1972, tras el descubrimiento del “Efebo de Antequera”, que se lo quería llevar el Museo Arqueológico de Madrid, un gran grupo de ciudadanos promueve que se tenga un “ordenado y digno museo” para la ciudad. Y ese mismo año el 15 de diciembre en el Palacio de Nájera, se inaugura la nueva sede. (Desde 2009-2011, se ha modernizado y ampliado en parte)- La colección tiene estas 3 secciones: Arqueología, Bellas Artes y Etnografía, a lo largo del edificio: patio, escaleras, corredores y demás. Hay 20 salas expositivas permanentes, que son las siguientes: Sala I (símbolos de la ciudad); II (Prehistoria); III-a VI (Roma; en la IV, el Efebo); VII (paleocristiana, visigoda y medieval musulmana); VIII (Medieval cristiana); IX (sala del artesonado, San Francisco de Pedro de Mena, 1).

X (sala del pintor Mohedano, XVI-XVII); XI (culto, textiles y bordados, XVIXVII); XII (devociones barrocas); XIII (Platería, XV-XVIII); XIV (joyería mariana, XVI-XIX); XV (pintura y escultura barroca; Pedro A. de Bocanegra y Juan Correa); XVI (pintura y escultura del XIX y 1ª mitad del XX); XVII y XVIII (José Mª Fernández, óleos, pasteles, …); XIX y XX (Cristóbal Toral).

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El Pósito. (Archivo Municipal) (15, 21). (Calles de atrás).

Era el antiguo almacén de trigo y ahora Archivo Municipal. Es un “conjunto de construcciones adosadas, de distintas épocas”. Tiene “forma de L”, más de 800 m2, y ahora “formando un todo armónico”. En el exterior, en la portada de arenisca, destaca un arco rebajado con los 3 elementos del escudo de la ciudad. La Gran Nave o Pósito, en la esquina de C/ Nájera, es la más antigua; pieza compacta, sin apenas huecos, y coronada por una cubierta de teja árabe; las trazas son de Andrés Burgueño y la edifica Tomás de Melgarejo. La Casa del Mayordomo, en el extremo de la izquierda de cuesta de Barbacanas, es un espacio distribuidor y de enlace. Aquí está la “caja fuerte o arca” (1770) de caliza roja y doble puerta (madera y metal). La Panera, es una nave anexa; levanta en 1773 el alarife Martín de Bogas. Es una gran sala rectangular, cubierta de bóveda de medio cañón dividido en 8 tramos: sala de investigadores, fondos eclesiásticos y actas. Se rehabilitó en los años 90, para Archivo Histórico Municipal. NOTA.- Se volvería al lugar de partida: plaza de San Sebastián. Hemos hecho un recorrido “casi circular, con desniveles.

B.-SEGUNDA PARTE: Calle Madre Carmen hacia puerta de Granada.

Iglesia y convento de la Victoria. (21, 24)

Museo y capilla Beata Madre Carmen del Niño Jesús.

Los frailes Mínimos (San Francisco de Paula), llegan a finales del XVI. La antigua Iglesia ha desaparecido; la actual es del XVIII. Después, a desamortización llevaron a su abandono, hasta que en 1884 ocupan todo las Terciarias Franciscanas, con Madre Carmen del Niño Jesús. En el exterior, la fachada se organiza en 3 ejes divididos por unas pilastras compuestas, coronado de un entablamento. Sobre el ático, una espadaña (de ladrillo), añadida en el XVIII. Con la portada, más parece “un palacete civil” en el que el cuerpo bajo, se abre con un doble arco entre columnas. “Curioso” el pinjante que cuelga en el centro del doble arco de acceso.

En el interior, singular, planta y alzado: esquema centralizado doble de gran complejidad; un octógono de lados desiguales conforma la nave propiamente dicha, que da acceso a un eje de la capilla mayor, ámbito de hexágono independiente”. Cada uno se cubre con bóvedas; Los alzados, tratados los entablamentos, que se apoyan en pilastras. La capilla mayor, tiene un retablo neoclásico que sirve de “boca” a un camarín de planta hexagonal, con yeserías; en los “medios puntos” de la bóveda principal, pasajes de la vida de San Francisco de Paula. Los retablos: el de San José e imagen del titular; el de San Francisco de Paula, con tallas de dos beatos; el del Resucitado con una talla del san Juanito (estilo Alonso de Mena). Lienzos de la Alegoría de la Eucaristía y otras, todas del siglo XVII.

Museo y Capilla de Madre Carmen del Niño Jesús.

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La capilla, el lugar de trabajo y oración, y la pequeña celda que era el dormitorio de Madre Carmen, fueron muy visitados tras su muerte, pues en “Antequera fue siempre muy querida”. En 2006, cercana su Beatificación (mayo del 2007), se modifica y amplía la capilla (1-3). Y ahí está el sepulcro de Madre Carmen. Se proyecta el Museo, ese mismo año y se abre en mayo de 2007. Se sube (5), se entra a la “celda” con sus objetos de estar (4) y se ve “este museo especial” (6) con objetos de Madre Carmen en etapas (casada y monja), fotos de sus padres y de su matrimonio (“objetos civiles y religiosos”). Además, entrando a la derecha una perspectiva (en fotografías) de las casas de la Congregación en el mundo. “Es un espacio de silencio y recogimiento” que impone y eleva.

Iglesia del convento de Nuestra Señora de Belén. (22 y 27)

Convento e iglesia lo fundan los Carmelitas Descalzos, a finales del XVII. Y desde la Desamortización del XIX lo ocupan las Clarisas. El exterior, con su “severa fachada”, responde a un esquema común de Carmelitas, con piedra y ladrillo. La sobria portada, tiene 3 calles y 3 cuerpos, entre pilastras gigantes y termina en un frontón triangular (con óculo). En el 2º cuerpo, 3 hornacinas desnudas. (1y 2)

El interior. La planta es de cruz latina, con 3 naves (capillas que comunican). La capilla mayor tiene una gran cúpula. La nave central se cubre con bóveda de medio cañón; las laterales variadas bóvedas. Las yeserías, unen lo rígido y lo flexible, en gran maridaje barroco.

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En la capilla mayor, su retablo es mezcla lo fingido y lo real. Y hay esculturas de Santa Clara, San Bruno, San Miguel y San Juan de la Cruz. La adoración de los Pastores, corona el retablo. (1 y 2) En los laterales, La Virgen de la Soledad, (copia de Cano), un lienzo de San Isidro y la escultura de “Cristo atado a la columna” (3); “San José con el Niño”; “Cristo del Consuelo”, (José de Mora); camarín de la Virgen de los Dolores (de vestir del XVIII) de Miguel Márquez.

Iglesia del convento de Santa Eufemia. (23 y 25) Las “Mínimas” vienen en 1601, a unas casas. Hacen una iglesia. Pero la actual es de mediados del XVIII. Quizás fue Cristóbal García el autor del proyecto (por similitud con Santiago y Madre de Dios).

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El exterior, presenta un interesante “juego de volúmenes”, que no traduce la forma al interior; ésta es la “gracia de su irregularidad”. La portada, es un arco de medio punto en un resalte rectangular. Del juego volumétrico exterior, participa una sencilla espadaña.

Retablo de Virgen de los Dolores y coral en el 2010 (600 años de 1410) El interior es curioso. Su planta octogonal, a partir de entrepaños alternos, rectos y cóncavos, tiene una original organización. La capilla mayor, diseño cuadrado, es como “el eje mayor”. Está abierta con un pequeño camarín; así el Presbiterio sirve de acceso a la sacristía y al enterramiento de los Uribe. Cubren los distintos ámbitos, unas bóvedas semiesféricas, donde el alzado da la impresión de “sobrio dinamismo”, con un orden gigante de pilastras. El retablo mayor, lo preside Santa Eufemia (Carvajal, XVIII). Es la patrona de la ciudad; según la leyenda se aparece al Infante Don Fernando y le dice: “Salga el sol por Antequera y sea lo que Dios quiera”, o “No temas, y que nos salga el sol por Antequera”. (14 de abril de 1410; conquista el 16 de septiembre, día de la santa). También destacan: San José (Carvajal), Dolorosa (XVIII escuela sevillana), Virgen del Rosario (XVII), San Juan bautizando (XVIII escuela granadina; barro policromado). (NOTA. El museo, recoge la historia de la patrona de Antequera). En la sillería del coro, una escultura de la Virgen del Socorro (Carvajal); cerca un lienzo de Santa Teresa (Mohedano) y otros de las santas Eufemia y Bárbara, que son “copias” del siglo XVIII de las santas Justa y Rufina (Murillo).

Iglesia parroquial de Santiago. (24 y 26) Aunque la original es de comienzos del XVI, la actual de principios del XVIII. En el exterior, la fachada principal (Cristóbal García) tiene en su pórtico de acceso la “capilla tribuna” (ladrillo, 2 cuerpos), que remata con frontón triangular. Todo esto da un curioso resultado: “Una original combinación entre fachada-espadaña y capilla-tribuna votiva, que ha hecho pensar en modelos indianos y mudéjares”. Fachada es como un atrio de 2 pisos.

Plaza de Santiago (Iglesias de Santiago y Santa Eufemia) (1). Y Santiago.

En el interior, la capilla mayor tiene un gran retablo; en el ático, San Luis Rey de Francia; en el camarín, un templete rococó con la Virgen de la Salud. (1) Pinturas al temple, decoran sus muros laterales. En la capilla bautismal, un buen lienzo de la Virgen de Belén (José Risueño, hacia 1720, atribuido). Santiago, titular, es una escultura de Andrés de Carvajal. La iglesia tiene una sola nave. Varios lienzos copias de Ribera (Francisco y Bartolomé) y de Murillo (Sta. Catalina).

Puerta de Granada. (25, 28). Cerca el llamado “Mirador del Rey”.

Obra de 1748 del maestro Martín de Bogas, aunque ha sufrido bastantes modificaciones; así el ático fue rehecho y el arco actual no es el original. La hornacina central tiene una imagen de la Virgen del Rosario y, por detrás, los escudos de Fernando VI y el de Antequera, realizado por José Rodríguez. Los “alerones” de los laterales, tienen una ligera curvatura.

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Cirilo Gutiérrez Quijada. Málaga 2013; revisión 2024.

Qué ver

27 sitios con nombre propio.

Castillos, torres y murallas

• Alcazaba de Antequera añadido

  La fortaleza que domina la ciudad desde el cerro, con la Torre del Homenaje y la del Papabellotas. Resistió el asedio del infante don Fernando en 1410 hasta que cayó, y de aquella conquista le vino a él el apodo «el de Antequera».

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• Arco de los Gigantes lo que cuenta la obra ↓

  Se levantó en 1585 en la subida a la Alcazaba, y no es solo una puerta: en él se empotraron las lápidas e inscripciones romanas que se iban encontrando en la ciudad, para que quedasen a la vista. Es el primer museo arqueológico de Antequera, hecho de pared.

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Iglesias, ermitas y conventos

• Colegiata de Santa María lo que cuenta la obra ↓

  Real Colegiata de Santa María la Mayor, fundada por los Reyes Católicos hacia 1500 en lo alto de la ciudad, junto a la Alcazaba. Fue referente cultural y de estudios para toda la comarca, y su entorno es hoy uno de los escenarios del Antequera Blues Festival, que se celebra desde 1988.

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• Iglesia de Belén lo que cuenta la obra ↓

  De ella salen Los Servitas con sus tronos en la Semana Santa antequerana, una de las más numerosas de Andalucía en cofradías.

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• Iglesia de Jesús lo que cuenta la obra ↓

  De la iglesia de Jesús y María sale la Cofradía de la Paz, la «Cofradía de Abajo», con cuatro tronos: el Niño Perdido, la Virgen de la Paz, el Dulce Nombre de Jesús Nazareno y el Cristo de la Buena Muerte.

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• Iglesia de San Pedro lo que cuenta la obra ↓

  De ella sale una de las cofradías de la Semana Santa antequerana, que reparte sus hermandades por casi todas las iglesias de la ciudad: son más de treinta templos en un casco pequeño.

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• Iglesia de San Sebastián lo que cuenta la obra ↓

  Parroquia del centro de Antequera, de la que sale la Cofradía del Mayor Dolor. Un incendio la dejó casi destruida en 1960. Su torre de ladrillo, remata da por la veleta del Angelote, es uno de los perfiles con los que se reconoce la ciudad.

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• Iglesia de la Trinidad lo que cuenta la obra ↓

  De la iglesia de la Trinidad sale El Rescate, una de las cofradías con más arraigo de Antequera.

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• Iglesia del Carmen lo que cuenta la obra ↓

  De ella sale la Cofradía de la Soledad, con la Quinta Angustia, el Santo Entierro y la Virgen. Guarda uno de los retablos barrocos más extraordinarios de Andalucía, tallado en madera sin dorar, y un artesonado mudéjar en las naves.

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• Monasterio San Zoilo

  En 1500 los Reyes Católicos concedieron a la ciudad ceder setecientas varas de terreno para este monasterio franciscano: una de las fundaciones con las que Antequera se llenó de conventos.

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Arqueología

• Dolmen de Menga lo que cuenta la obra ↓

  Sepulcro de galería de hace unos cinco mil años, con losas que se han calculado en más de ciento ochenta toneladas: mover eso sin rueda ni metal es lo que lo hace extraordinario. Su corredor apunta a la Peña de los Enamorados, y por eso el conjunto —Menga, Viera, El Romeral, la Peña y El Torcal— es Patrimonio Mundial desde 2016.

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• Dolmen de Viera lo que cuenta la obra ↓

  El segundo de los dólmenes del mismo cerro que Menga, y de planta distinta: un corredor largo y estrecho de losas que lleva a una cámara pequeña, con las piedras de la entrada perforadas. Es de la misma época, en torno al tercer milenio antes de Cristo.

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• Dólmenes de Antequera lo que cuenta la obra ↓

  El conjunto que la UNESCO declaró Patrimonio Mundial en 2016 con el nombre de Sitio de los Dólmenes de Antequera, y que no son solo los sepulcros: incluye la Peña de los Enamorados y El Torcal, porque los dólmenes se orientan hacia ellos. Es de los pocos sitios megalíticos del mundo donde se protege el paisaje junto al monumento.

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• Dolmen del Romeral añadido

  El tercero de los dólmenes antequeranos, y distinto de Menga y Viera: es un tholos, con corredor y cámara circular de falsa cúpula construida con piedra pequeña. Es unos mil años posterior a los otros dos y está dentro del Sitio de los Dólmenes declarado Patrimonio Mundial en 2016.

Dólmenes de Menga.

Naturaleza

• Cerro León lo que cuenta la obra ↓

  Yacimiento con barros y sepulcros que se ha identificado con una ciudad romana de la zona, y lugar, según la tradición, de una batalla entre Asdrúbal y los romanos. El mismo cerro se cuenta también desde Villanueva de la Concepción, que fue parte de Antequera hasta 1988.

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• Paraje Natural lo que cuenta la obra ↓

  El Torcal, el paisaje kárstico mundialmente conocido: calizas en pisos, modeladas por el agua durante millones de años, en el término de Antequera y de Villanueva de la Concepción.

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• Peña de los Enamorados lo que cuenta la obra ↓

  El cerro que se ve desde toda la vega, con un perfil de cara humana mirando al cielo. La leyenda cuenta que de él se despeñaron juntos un cristiano y una mora que no podían quererse. Desde 2016 forma parte, con los dólmenes y El Torcal, del Sitio de los Dólmenes de Antequera declarado Patrimonio Mundial: los dólmenes se orientan hacia él.

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• Puerto de las Pedrizas lo que cuenta la obra ↓

  El paso que separa la hoya de Málaga de la vega de Antequera, en la subida de la carretera vieja. Por él ha entrado y salido todo lo que iba de la costa al interior, y a su alrededor están las últimas casas blancas del término.

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• Puerto del Barco lo que cuenta la obra ↓

  Uno de los pasos de montaña del término, en el cerco de sierras que rodea la vega antequerana.

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• Río Campanillas lo que cuenta la obra ↓

  Nace en las calizas del Torcal y baja hacia Málaga. Desde el sendero señalizado del borde del Torcal se ven su comarca y Villanueva de la Concepción.

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Plazas, museos y obra civil

• Museo Municipal lo que cuenta la obra ↓

  Su pieza mayor es el Efebo de Antequera, un adolescente de bronce hueco de época romana que es de las mejores esculturas romanas halladas en España. El museo ocupa el palacio de Nájera.

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• Palacio del Marqués de Villadarias lo que cuenta la obra ↓

  Uno de los palacios con que la nobleza llenó Antequera, con los de los condes de Pinofiel, Colchado y Valdellano: una ciudad de casonas con portada de piedra y patio dentro.

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• Paseo Real lo que cuenta la obra ↓

  El paseo de la ciudad, donde ha vuelto a estar La Farola. Desde 2014 la plaza de San Agustín, donde antes estuvo, tiene el monumento de homenaje a las cofradías.

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• Plaza Alta lo que cuenta la obra ↓

  La plaza de la parte alta, junto a la Alcazaba y la Colegiata: el centro de la ciudad antes de que bajara al llano, y el mirador desde el que se ve la Peña de los Enamorados.

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• Plaza Fernández Viagas lo que cuenta la obra ↓

  En ella está el monumento a la Constitución de Antequera, el proyecto de constitución federal andaluza que se aprobó aquí en 1883: el primer texto que puso por escrito una Andalucía con gobierno propio.

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• Plaza de San Sebastián lo que cuenta la obra ↓

  En ella está el kilómetro cero de Antequera, que se tiene por el centro geográfico de Andalucía: de aquí a Sevilla, a Granada, a Málaga y a Córdoba, más o menos lo mismo.

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• Plaza del Carmen lo que cuenta la obra ↓

  El punto más vulnerable de la muralla, y por donde se dio el ataque final en la toma de la ciudad en 1410: el asedio del infante don Fernando, que por ella se llamó «el de Antequera».

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