Almargen
El estudio
ALMARGEN: olor a campiña, entre dos aguas.
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“Se respira esencias de campiña. Los cerros y lomas que conforman su paisaje, le dotan de cierta suavidad:ascienden y descienden como oleadas de cereal, olivo y girasol…Como sedosas ondulaciones de los oteros”. Almargen, es pueblo de llanura, con su principal medio de vida en la agricultura. Y lo acunan las “formas redondeadas de sus lomas cercanas, como los cerros de Salguera, Galán y La Grana”. Situado al norte, “presenta un paisaje fronterizo entre la Serranía de Ronda, la Málaga llana del norte, y las campiñas sevillana y gaditana. Está entre la Sierra de Cañete y Sierra Zorrillo, justo en la línea que separa las cuencas hidrogáficas del Atlántico y del Mediterráneo”. El “Al-Maxen” árabe recogido en escritos entorno al 1600 tiene que ver con eso (según la alcaldesa y el articulista sur en mayo de 2016): “entre dos aguas”. “Dos nacimientos con 500 m de separación:el Majorrego vierte sus aguas al Mediterráneo y el Majavea al Atlántico. Majavea (Majada de ovejas), está en el término de Cañete la Real, pero a poca distancia de Almargen. Majorrego (Majada de borregos), pertenece al pueblo y está muy cerca; sus aguas van al río Almargen y Salado (más un arroyo), y al embalse del Guadalteba”. Otra versión del nombre es que significa “entre dos prados” o “Los dos prados”. En todo caso “Almargen”, es de origen árabe, aunque en el “significado haya estas dos versiones”. Pero hoy día, “tiene un nuevo aliciente añadido”. Como se ha escrito: “lo miró, tocó con su mano derecha, pasó la yema de sus dedos por la superifie lisa, acarició sus formas”. “Un ídolo, objeto de culto y peregrinación desde su descubrimiento, al que acuden parejas con el deseo de fertilidad”. De ahí el nombre de “ídolo de la fertilidad”. 1.- Su HISTORIA se hunde en el Neolítico. Sus restos arqueológicos más antiguos “se remontan a la Edad del Cobre, en la que destaca la necrópolis de cuevas artificiales de El Almiron, el ídolo fálico, la estela grabada del Bronce y la espada prehistórica más antigua de Málaga”. En la zona del Almirón se han hallado “almacenes de grano”. Se dan en esta zona, “condiciones para un idóneo asentamiento: la suavidad del paisaje, la fertilidad de la tierra y la abundancia de manantiales”. “La zona conoció gran esplendor durante la colonización fenicia, al pasar por el término la vía que unía Tartessos con Mainaké”. Algunas manifestaciones han llegado en “forma de aldeas rurales, como la que se encuentra en el Cerro de las Madrigueras”. En la “época romana por aquí pasaba la vía XI que conectaba la Antikaria (Antequera) con Acinipo (Ronda la Vieja). De la época se conservan algunos restos, como la necrópolis de la Sierra de Rebollo, restos de termas en el paraje de Casa Blanca”, una pequeña casa en la carretera de Teba, y “huellas” en las cuencas de los ríos Corbones y Almargen, y en la zona norte del municipio.
También se han encontrado restos del mundo ibérico en el poblado fotificado del Cerro de la Grana, según datos de la Diputación. En la Edad Media, según se cuenta en la página del Ayuntamiento, “debió existir un poblamiento que nos ha legado cerámica como en las inmediaciones del Río Almargen y el Arroyo Salado, o restos de algunas construcciones en el entorno del lugar Morisco-Cresta Gallo”. De la dominación árabe, queda el nombre y poco más; sin datos apenas. Hay “restos de cerámica en el valle que forman los ríos Corbones y Almargen”. “En la 2ª mitad del siglo XV sería cuando los primeros almargeños ocuparían el actual casco urbano del pueblo”.
Conquistado por las tropas cristianas, su devenir va paralelo al de poblaciones cercanas. “Autónomo respecto a Teba desde el primer tercio del siglo XV, cuenta con fisonomía de los pueblos de campiña, influenciado por las fórmulas construcitvas sevillanas”. “En el siglo XVI, se construye la Iglesia de la Inmaculada y en torno a ella empiezan a proliferar las callejuelas más antiguas del mismo”. En el siglo XIX, se establece el primer Ayuntameinto, que coincide con la división de 1833; Almargen pasa a formar parte de Málaga. Hoy día, con algo más de 2000 habitantes, “su casco urbano posee un carácter moderno con casas antiguas de varias plantas; entre ellas detacan, sobre todo, las situadas cerca de la plaza principal”. “Su riqueza” se basa especialmente en la agricultura (cereal, olivo y vid) y la ganadería “de porcino blanco” (junto con Campillos y Teba), la industria de piensos y el matadero.
Escudo y bandera.
El escudo se divide en tres cuarteles, dos verticales y uno horizontal.
El vertical izquierdo, tiene un olivo verde sobre amarillo: el campo de “oro amarillo” representa el cereal, y el árbol, el sector oleícola. Por lo tanto “la agricultura es la base histórica fundamental de los orígenes del municipio”: asentamiento de labradores, ganaderos y artesanos en una fértil vega al pie de la Sierra de Cañete la Real.
El vertical derecho, contiene, sobre fondo azul, una representación de la Estela Funeraria (Edad de Bronce). Es una losa de 1,5 m de alto por 0,6 m de ancho y 20 cm de grosor. Aparece un guerrero portando una lanza y un escudo. Data, seguramente, del siglo XI a.C. Tiene un gran valor iconográfico y carácter simbólico singular.
El horizontal inferior, está compuesto de cuatro ondas paralelas de color azul (horizontales), entre bandas blancas estrechas. Refleja esta parte, el agua y sus manantiales. Majadoborrejo, Cabrerizo o Casa Blanca, entre otros, suministran agua para consumo humano y riego. Base de la agricultura, es el agua.
La bandera es rectangular horizontal, dividida en dos partes iguales, oro la superior y azul la inferior. En el centro se inserta el escudo.
2.- MONUMENTOS y lugares de interés.
*Paraje de Casa Blanca: “un nacimiento especial”.
"En el enclave conocido como Casa Blanca, nace el arroyo Salado que no cuenta con un gran caudal, pero sus aguas son medicinales por su elevado nivel de yodo. Allí se puede comprobar cómo de la tierra brotan a borbotones estas aguas milagrosas, recomendadas sobre todo para enfermedades relacionadas con el aparato digestivo o con diversas dolencias degenerativas del sistema óseo. Ya durante la dominación romana se aprovecharon, puesto que en la zona se han encontrado los restos de antiguas termas. La salinidad de esta agua se va perdiendo cuando llega al río Almargen, que alimenta a su vez al río de la Venta, que desemboca en el pantano del Guadalteba". (Página Web del Ayto).
Se encuentra “a la orilla izquierda del Arroyo Salado, a unos 1500 m del núcleo urbano”. Se llega, acercándose a la piscina municipal, que está en el punto kilométrico 91 de la A-384; tomar la pista asfaltada que va por la margen derecha del arroyo y seguir paralelo al cauce. Al ver unos vagones pintados se puede bajar al lecho y remontar.
El nacimiento, una charca de unos tres metros de diámetro y uno de profundidad, está en una especie de cañón creado por la acción de las aguas y aparece rodeado de árboles repoblados en los últimos 30 años, y que los “alumnos del taller de empleo” han limpiado: se han talado eucaliptos, árboles secos y enfermos. Y mejorado el sendero.
Piscina y posible balneario. La piscina atrae a mucha gente, dadas las características de su agua, que viene de “ese nacimiento especial”. La piscina se llena los veranos de vecinos y visitantes, pues sus aguas tienen propiedades terapéuticas. Incluso, en el pasado siglo XX, se pensó en algún momento, hacer un balneario en la zona.
*Iglesia parroquial de la Inmaculada Concepción.
Se construye en el siglo XVI con una única nave; y en el siglo XVII se añade una nueva nave, en el lado de la Epístola. Es “un edificio sólido y robusto, sin demasiadas concesiones a la exageración y al adorno”.
En el exterior, “la fachada principal es muy simple, y se restauró a comienzos del siglo XX. Tiene una portada manierista con pilastras toscanas y frontón partido. Remata el conjunto, una airosa espadaña barroca” con tres ojos. Aquí se alojan las campanas.
En el interior, destaca el espléndido artesonado mudéjar, tanto en la nave principal como en el presbiterio. En éste, el retablo rococó, es excelente. Viene de un convento de Carmona y es del siglo XVIII, con buenas esculturas, como son: la Inmaculada (sevillana, del siglo XVII), a sus lados dos esculturas de santas dominicas (siglo XVIII), y flanqueando el retablo esculturas de los santos Cosme y Damián, que son también del siglo XVIII.
El Retablo de San José, del siglo XVII de la escuela sevillana, es de madera policromada y se atribuye al círculo de Pedro Roldán. La talla de San José, es una magnífica obra de gran soltura y maestría.
El retablo de la Piedad, en nave de la Epístola, “sobresalen las tablas góticas, de un retablo sevillano. Son del siglo XVI, no hay otras en la provincia de Málaga y se nota la influencia flamenca”. Las figuras son esbeltas, ataviadas con ricos ropajes dorados, con motivos florales.
En la nave lateral hay “dos retablos rococós de Carmona, imágenes de Modesto Gené: Cristo de la Vera-Cruz y Jesús Nazareno, que son las que corresponden a las dos Hermandades del municipio”.
“En la sacristía hay una pequeña Inmaculada, del siglo XVIII, y sigue el modelo de Martínez Montañés”.
*Restos Arqueológicos y MUSEO “Tartessos en Guadalteba”
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La Historia de Almargen, resumida en las páginas 2 y 3, confirma la presencia humana, y por lo tanto sus yacimientos arqueológicos, desde el Neolítico, Edad de Cobre como más antiguo. Pero también luego por aquí pasaron y “dejaron su mensaje en restos”, fenicios, romanos, íberos, visigodos y musulmanes.
El Ayuntamiento, desde setiembre de 2009, ha abierto un “Museo, Centro de Interpretación: Tartessos en Almargen”, que recoge “una pequeña pero interesantísima muestra arqueológica” que tiene “tres estrellas rutilantes indicativas”: una Estela de Guerrero y una Espada forjada en Bronce (ambas de Tartessos, que pueden fecharse en el siglo IX a.C.) y el conocido como Idolo de la Fertilidad.
Y otros restos arqueológicos de mucho valor encontrados en lugares como: las termas romanas, la Sierra de Rebollo, la Sierra de Cañete la Real, Los Madroñales, El Almirón, Capellanía, Los Villares, y otros.
Su instalación ha sido en un antiguo depósito de agua y el horario de “este museo singular” es de Míercoles a Domingo de 11 a 14 h. En él podrán conocerse mejor los orígenes de este “municipio de llanura”.
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“El llamado ídolo bisexual”, una escultura en mármol tallado. En los paneles del Museo se lee: “ entre todas las piezas…destaca el denominado ídolo de la fecundidad de Almargen…Una escultura hecha en mármol, de más de 30 kilos, que representa una clara forma fálica donde se integran…una cara humana y…un vientre embarazado… Una magnífica síntesis de lo masculino y lo femenino,…que representa el sexo masculino y los atributos de una mujer embarazada”. Este ídolo de la fertilidad o de la fecundidad, es reclamo para muchas parejas.
Sus orígenes pueden datarse en el tercer milenio a.C. Lo encontró un vecino “cuando estaba llevando a cabo reformas de los cimientos de su casa…En principio no le dio importancia…y lo colocó como adorno en su jardín… En 1993…hizo referencia …al concejal de Cultura de la villa…que se puso en contacto…con varios expertos de la Universidad de Málaga…Quedó fijada la antigüedad de la roca y confirmada su consideración de ídolo o diosa de la fertilidad para los moradores …de aquella zona…Una pieza de valor y calidad excepcionales. El ídolo está labrado en mármol blanco pulido y adopta la forma de un falo…y de una mujer embarazada. Tiene forma ovoidal, alargada y sección circular…en uno de sus extremos se “marca” el glande y en el otro…una representación facial…Un abultamiento a media altura de la pieza muestra a la figura en estado de gestación. Su tamaño es de 50 cm de longitud y alcanza un peso de 33 kg. La posición del ídolo sería…vertical…embutida en la tierra, a fin de mostrar la participación de las deidades en la germinación de los campos, la fecundidad del ganado y la fertilidad de sus adoradores”. (Texto y fotos de José A. Molero Benavidades, profesor de la UMA)
Un reclamo para el municipio. Más de 300 parejas han tocado ya la “piedra-ídolo”, de más de 5000 años, buscando la fecundidad, motivo de su alegría. Y el programa “Cuarto Milenio”, hizo una visita.
*El corazón del pueblo es su plaza principal, de forma ovalada. La plaza de María Auxiliadora es “una plaza recoleta con una fuente de agua fresca y destacados trabajos de jardinería en forma de arcos”. “Las casas… sencillas y apretadas, de pasillos largos que se hunden hasta llegar a umbríos patios en los que refrescarse de los calores estivales. Poseen puertas dobles, con zaguán, y sus ventanas están enrejadas con trabajos de forja… Son casas grandes, de ventanas, puertas y techos altos. En la parte superior de algunas de ellas se observan aún los ventanucos de las antiguas despensas en las que se almacenaba el grano de la cosecha para que se secara”.
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Un ídolo, hoy, da fama a este pueblo “de llanura” que entre dos aguas se asienta.
La Inmaculada, en su iglesia, y El Salado, en su espesura, dan vida, acunan y alientan. (Mis versos).
3.-OTROS ASPECTOS: fiestas, gastronomía y cultura.
a.- Fiestas principales.
*Semana Santa, su origen, finales del siglo XVII.
Los orígenes de la celebración se remontan a finales del siglo XVII, cuando se funda la Hermandad del Santo Cristo de la Vera-Cruz. Y a finales del XIX, lo hace la cofradía de Jesús Nazareno.
Hoy día se han “refundido las dos Hermandades en una”, que lleva por título, Del Santísimo Cristo de la Vera-Cruz, Nuestro Padre Jesús Nazareno y la Virgen de los Dolores. Las nuevas tallas procesionales, tras la Guerra, son de Modesto Gené Roig, natural de Reus.
El Domingo de Ramos, es la “procesión de ramos” y el “besapiés” del Santo Cristo de la Vera-Cruz.
El Jueves Santo salen el Santísimo Cristo y la Virgen.
El Viernes Santo, por la mañana lo hace “Padre Jesús” y su Madre; y por la noche, “María en su Soledad”.
*La Virgen de Fátima “protagonista”, procesión y romería.
La procesión, tiene lugar el 13 de mayo, día de la Virgen de Fátima. Y la romería, el último fin de semana de mayo en el lugar llamado “La Saucilla”. En 2017 fue su 50 aniversario.
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La feria es la primera semana del mes de agosto.
Las Fiestas Patronales, en honor de San Cosme y San Damián, son el último fin de semana de setiembre. “Tres días por todo lo alto”.
b.- Gastronomía.
Los productos del terreno y las estaciones, determinan mucho el qué comer. Carnes (de granja o caza), verduras, aceite, harina y vino, son “productos pioneros”; setas (otoño) o hierbas silvestres como tagarninas, hinojos, espárragos trigueros y collejas (primavera) son buenos “ingredientes naturales” de esta cocina.
Platos típicos: la porra (se sirve con jamón serrano, huevos cocidos y torreznos); sopa de espárragos; tortillas de bacalao; y productos de la caza y derivados del cerdo (en la zona, cerdo blanco). “Embutidos caseros”: morcilla, chorizo, salchichón y lomo en manteca.
Repostería, las magdalenas en Semana Santa son las más típicas.
c.-Aspectos culturales, con la música, muy destacada.
Almargen, es un “municipio culturalmente muy activo”, sobre todo en el “aspecto musical”, gracias a la creación del Aula de música en el año 2006. Trata de recuperar la actividad musical de la década de los 90, cuando había, banda de música, varios coros y otras formaciones musicales. Se inicia a los tres años, en coros e instrumentos.
Crea Almargen es un “Festival de Arte y Creación” que dura dos semanas, en el mes de noviembre. Lleva dos ediciones.
Con nombre propio Francisca Romero, “La Niña de Almargen” en sus cantes; y Francisco Hidalgo De Rivas, artista polifacético.
Desde el 2016, en noviembre, tiene lugar “La noche nazarí”.
Cirilo Gutiérrez Quijada.-Málaga 2020.
Qué ver
6 sitios con nombre propio.
Arqueología
- Ídolo de la Fertilidad lo que cuenta la obra ↓ en la obra
Un ídolo prehistórico de mármol blanco pulido, con forma de falo y de mujer embarazada a la vez. Lo encontró un vecino haciendo los cimientos de su casa y lo tuvo de adorno en el jardín hasta 1993, cuando la Universidad de Málaga confirmó qué era. Acuden parejas a tocarlo con deseo de fertilidad.
Naturaleza
- Río Almargen lo que cuenta la obra ↓
Recoge las aguas del término —que llegan salinas y se van dulcificando por el camino—, alimenta al río de la Venta y acaba en el embalse del Guadalteba. En sus inmediaciones han aparecido cerámica y restos de construcciones medievales.
36.99889, -5.00877· Google Maps
Arroyo Salado, Paraje de Casa Blanca, Sierra de Rebollo.
Plazas, museos y obra civil
- Plaza de María Auxiliadora lo que cuenta la obra ↓
Plaza recoleta, con una fuente de agua fresca y una jardinería recortada en forma de arcos que es lo que la distingue de las demás del pueblo.
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- Centro de Interpretación Tartessos en la obra
Museo pequeño y de piezas mayores: el Ídolo de la Fertilidad, una estela de guerrero y una espada de bronce, las dos tartésicas y fechadas en el siglo IX antes de Cristo.
Casa Blanca.
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