Teba

El estudio

TEBA: avanzadilla cristiana desde 1330.

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Una cruzada en el Guadalteba: Un caballero escocés.

“Un film del siglo XIV: se busca un cruzado y un corazón”. “El caballero ha portado el corazón de su rey desde Escocia. Y va camino de Tierra Santa con la intención de enterrarlo en Jerusalén. En Sevilla, antes de embarcar, un joven rey español, Alfonso XI, le llama para una nueva cruzada: luchar contra los musulmanes del reino de Granada para expulsarlos definitivamente de Al-Ándalus y de la península. El paladín escocés acepta. Era Sir James Douglas, mano derecha del primer rey de Escocia, Robert Bruce, heredero de las aspiraciones de William Wallace. Y James Douglas halló la muerte empuñando la espada a las faldas del Castillo de la Estrella, en Teba. Corría el 25 de agosto del año 1330: “Cayó Teba, cayó el cruzado”.

El castillo, árabe-cristiano es signo de identidad de Teba, hoy.

Siglos después de su construcción, “la leyenda de la fortaleza está escrita; su historia, no ha hecho más que empezar a componerse”. Y es que, “la historia del Castillo de Teba renace bajo tierra”, titular de Prensa reciente a raíz de las últimos trabajos en el que se han hecho nueve sondeos. El 19 de agosto de 2019, se inician, con la participación 16 arqueólogos (1) que coordina Francisco Melero. Han durado 4 meses y su labor ha consistido “en el levantamiento topográfico y planimetría, registro de unidades estraatigráficas, con el inventario de materiales y redacción de la memoria definitiva”. Previo a los mismos, el “geo-radar”(2) ha ido determinando la forma de realizar el trabajo de excavación y las posteriores actuaciones.

“La estructura primigenia del Castillo de la Estrella, ha surgido de la mano de los últimos sondeos arqueológicos en el marco de la 1ª fase del Plan Director de la fortaleza”. Bajo tierra palpitan las escaramuzas de otros mundos, y el Castillo “esconde muchas más historias de las conocidas hasta ahora. La enciclopedia está empezando a tomar forma y la famosa batalla que acabó con su toma por las tropas del rey Alfonso XI frente al ejército del general Ozmín, parece condenada a ser solo un capitulo más”. Y así, de alguna manera, se produce lo que se ha llamado ”el renacer del Castillo de Teba”. “Nuestro trabajo es aportar datos científicos y todo lo que hagamos con posterioridad tiene que ser en base a los mismos; no podemos inventarnos nada”, dice Francisco Melero.(2).Y “la intervención más extensa realizada aquí hasta la fecha ha aportado la documentación precisa de la evolución de la fortaleza, hasta ahora escasa”, añade. Entre los descubrimientos, “32 m de muralla y cerámica nazarí anteriores a la conquista. Y han aparecido varias casas, con su empedrado, que estaban adosadas a las caras internas de la muralla. Y desde el punto de vista científico, las conclusiones apuntan a que pavimentos y murallas, serían anteriores al 1330”. (F. Melero). Han terminado los trabajos, “con la cubrición de todos los sondeos con material geo-textil y grava”. “Sin esta medida, el deterioro por agentes atmosféricos y humanos, podría ser irreversible”. (F. Melero).

Por otra parte, Los Castillejos, “tras 26 años sin excavar, sacan a la luz una lujosa edificación del siglo I, con un inesperado esplendor romano, que prolonga la influencia en el valle del Guadalteba, de este poblado ibérico tan importante”. (1,3) Los trabajos los ha dirigido Francisco Melero, coordinado Eduardo Gª Alonso, y también han participado en los mismos, el arqueólgo José Berdudo y el director del Museo Municipal José Carlos Escalante. Nota.- Estos trabajos de Los Castillejos y el Castillo de la Estrella, van a arrojar “nuevas y claras ideas sobre el pasado, y parte de lo hallado se llevará al Museo para enriquecerlo”. Y por otro lado, se sabrá “de forma irrefutable, que el Castillo no era romano, como se escribe” afirma Mayte Díaz, Ténico Cultural del Ayuntamiento, que me ha ayudo a “emsamblar” estas páginas. Gracias desde aquí a Mayte.

HISTORIA

El municipio, al norte de Málaga, en el valle del río Guadalateba, “mar de ondulaciones sobre el que parece flotar el castillo, viejo cruce de caminos entre montes, ríos, y aguas embalsadas, delicioso enclave entre la sierra y el valle”, tuvo en el entorno muchos pobladores. De forma sucinta, alguien ha resumido: “Los distintos yacimientos del municipio, indican que estuvo poblado desde el Paleolitico, y fue un asentamiento íbero, romano y andalusí. Lo incorpora a la Corona de Castilla en 1330, Alfonso XI. Se instaura el Condado de Teba en 1522 cuando la localidad y sus tierras ya estaban dominadas por el clan de los Guzmanes. Durante los siglos XIX y XX, Teba destacó entre su entorno por la fuerza con que arraigó el movimiento obrero. Su Ayuntamiento está integrado en la Red de Municipios de la Tercera Republica, en la actualidad”. (Ni quito ni pongo. Ahí queda). El Paleolítico tuvo “bandas de cazadores-recolectores” en la zona, como atestigua el yacimiento de Cueva de las Palomas, con pinturas esquemáticas en su interior. Y son menores las evidencias en el que se llama Paleolítico Superior, aunque hay “restos de talla laminar” en la llamada Sima del Sílex, o Sima de las Palomas, cerca de la Cueva. Pero el Neolítico es mucho más importante: por la cantidad y por la calidad de los yacimientos. Así El Llano Espá, el Cortijo del Tajo, los que están en la Sierra de Peñarrubia, La Cuevecilla, La Lentejuela, con unas manifestaciones megaliticas únicas en Andalucía, el Cerro de la Horca, y sobre todo, Los Castillejos. *Especial Los Castillejos. Con las últimas escavaciones, muchos datos conocidos, se han confirmado; pero ha “habido sopresas”.

La zona arqueológica ocupa dos áreas separadas, con superficies de 124,6 y 43,1 hectáreas y sendos entornos de protección de 90,6 y 98,7 hectáreas, respectivamente. Por lo tanto muy extensa.

El asentamiento tuvo varias fases. La más antigua, de la edad del Bronce, pasó por un momento “orientalizante” (con contaminación de griegos y fenicios,); luego viene otra ibérica y finalmente romana.

“Un elemento independiente, y el más antiguo, es un tholos ubicado en la ladera sur del cerro, con un pequeño corredor de acceso y una cámara de planta ovalada con cubierta de falsa cúpula, conservando también parte del túmulo de tierra que cubría dicha estructura”.

Las excavaciones de 1993, con Eduardo Gª Alfonso, Virgilio Martínez Enamorado y Antonio Morgado, manifestaron “que el poblado es un ejemplo singular de la cultura madura del período y del vínculo entre la historia y el paisaje”. Y “el único elemento en pie condensa su mayor solvencia: la muralla, eje de un pueblo, el íbero, que pese a la docilidad de su cerámica, siempre tuvo la guerra como centro”.

“La población local, ya contaminada en sus costumbres por griegos y fenicios, se repliega hacia el monte; no por búsqueda de recursos, sino como defensa; la casta ibérica, son guerreros, que construyen un fortín con muralla (2,3) para controlar los accesos de la zona”. A partir del siglo VI a.C. se desarrolla esta “casta ibera de guerreros”. Aunque quizás hubiera población desde el siglo IX a.C.

“Hubo un tiempo, en que los saqueadores venían en cuadrilla. Y del cementerio (lejos de la población) salieron cargamentos de armas y lujosas piezas de cerámica…destinadas, sin duda, al muy floreciente mercado negro. Menos mal que se conservó, al menos, el famoso carnero, debidamente protegido hoy en el Museo”.

Las excavaciones, en 2019, 26 años después, han aportado alguna que otra sorpresa y plantean nuevos interrogantes. “Desde 1993 aquí no se excava, y estamos en el oppidum ibérico más importante de la provincia de Málaga; los trabajos han esperado mucho tiempo y han dado resultados tan inesperados como sorprendentes”.

“Esto no es una casita”, dice Pepe Berdudo. Y “lo que está claro es que hemos encontrado una gran historia del siglo I, con materiales muy potentes”, afirma Francisco Melero. Sólida construcción de los años de la época alto imperial romana que se edificó sobre la parte más llana del cerro; pinturas en las paredes, cerámica decorada, las piezas de tocador (de marfil)…Esto no fue una vivienda cualquiera, sino que podría tratarse del templo o del centro de poder económico o social del poblado.

La epoca dorada de Los Castilljos, fue en la ibérica plena, y su antigüedad data del siglo VI-V a. C. Pero el final del poblado está en el siglo I. Esto ha generado dudas: “Creíamos que el abandono era por su traslado al cercano asentamiento romano de Cortijo del Tajo; pero ya no está tan claro. Esta construcción nos habla de esplendor hasta el último momento”. (Francisco Melero). Él mismo apunta a unas zonas oscuras en el suelo con signos de incendios y destrucción. “Así que no sabemos si el abandono se produjo por arrasamiento, como un seísmo, o por una ceremonia ritual”. (Francisco Melero).

Entre los restos, “un molino de cereal completo, ánforas, recipientes de almacenaje y una gran cantidad de huesos de aceitunas”. Parece tratarse del “término del asentamiento, a finales del siglo I d.C. y no como hasta ahora se pensaba al inicio del siglo. Y probaría que el lugar pasó de ser un área residencial con viviendas de cierto lujo, a un espacio de transformación agrícola”. (Eduardo García Alonso).

“Tras la destrucción, el poblado quedó abandonado y la población se centró en la ciudad romana del Cortijo Viejo, de nombre antiguo desconocido. Y lo que queda claro es que el abandono final de Los Castillejos, no fue producto de una acción bélica, pues a finales del siglo I no se conoce ninguna acción de este tipo”. (Eduardo Gª A.).

Conservación. Los restos estudiados se han cubierto de nuevo, con la necesaria protección, registrados y documentados, hasta la debida puesta en valor.(2) Y los materiales en estudio, se depositarán en el Museo Histórico Municipal, tras el informe a la Junta de Andalucía.

A “pesar de las últimas investigaciones, los arqueólogos recuerdan que los objetivos del proyecto Los Castillejos se centran en la época ibérica del espacio, ahora excavado muy poco”.

Carnero ibero, en arenisca, descubierto “antes”. Tapando restos en el 2019.

“Este estudio es un viaje en el tiempo a través del poblado iberoromano ahora protegido como BIC y que por fin está descubriendo los secretos que llevaban enterrados más de veinte siglos”. “El sitio que eligieron no fue casual pues desde aquí dominaban el valle del Guadalteba y por aquí cruzaba la cañada real que venía de Granada hacia Ronda.”(Paco Berdudo). Y si cereales y olivos, indican algo invariable en siglos, “el proyecto Los Castillejos, su estudio y su puesta en valor, es una deuda con la historia y el patrimonio”.

“El nacimiento como municipio, está relacionado con la ocupación romana en la zona; la población de Attegua, en la hoy llamada por algunos Teba la Vieja, fue importante dentro de la Bética. Sobre ella dan noticias Julio César, Hircio y Suetonio”. Aquí se dieron batallas entre César y Pompeyo y se nombra al hablar de la batalla de Munda. Según parece, “la rendición de Attegua se produjo en febrero del año 45 después de nuestra era, después de que el defensor de la ciudad, Numancio Flaco, asesinase a un gran número de habitantes”. NOTA.-Según otros, “esto es un error histórico que pervive hoy en el acervo popular y en fuentes de información. Pero está perfectamente claro, que la Ategua de César, no corresponde a Teba malaguea, sino al yacimiento de la pedanía de Santa Cruz, en Córdoba”. En “nuestro Teba” el principal yacimiento romano es el del Cortijo del Tajo. Y cerámica, pesas, vídrios, mosaicos, lápidas y esculturas, han aparecido aquí. Las piezas están en el Museo. Alli se pueden ver: un busto de Tiberio, (1,2), el “Hermes de Teba”, (3,4) un fauno y un ara de mármol rosa, el pedestal de los erotes (niños alados), etc.

El yacimiento “se sitúa en la falda E de la Sierra de La Lentejuela, a unos 2 kms de Teba, dentro de la cuenca del río de La Venta”.Y en el siglo XVII se señaló como “una grande y antigua población” y en los siglos XIX y XX también se dan “noticiccas de los restos”. Pero fue en “1980 cuando se da a conocer, a raíz de trabajos tras unas lluvias, pues aparecen dos pedestales uno de ellos decorado con erotes. En el año 1984, aparece el retrato de Tiberio joven (1,2), que es la pieza más excepcional que se conserva del yacimiento. En el año de1987 se descubre el “Hermes de Teba”(3,4), pieza bien elaborada, con una expresión amable y la barba trabajada en bucles espirales. También se encontró “una significa cantidad de cerámica y elementos constructivos, sin cerámica campaniforme”. No se sabe del “abandono romano; pero en la época musulmana, fue ocupado, a tenor de la cerámica que había en la zona superior”. *La presencia visigoda “instaló en estas tierras fortalezas y torres vigías, como la que se encuentra sobre el actual casco urbano”.

*Época árabe: comienzos del siglo VIII hasta 1330. Los últimos trabajos de prospección llevados a cabo en el Castillo de la Estrella en 2018, “encontraron interesantes cerámicas de la época musulmana y cristiana”. Esta labor científica tan importante, llevó también a los arqueólogos a “reafirmar que la fortaleza es de época almohade” (1145-1259), sin poder precisar los años exactos de su construcción. Pero, “borrando definitivamente la idea, que aún está en algunos escritos, que en sus inicios fue una fortaleza romana”. El Castillo, sin duda, es “el resto árabe más importante”. Pero, “Teba árabe” empezó antes del siglo XII. El yacimiento Nina Alta, testimonia “los comienzos árabes de Teba”. Era lugar que se llamaría Atiba o Itaba; lo que a veces se llama “Teba la Vieja”. Se trataba de “una de las principales poblaciones de la Cora Takurunna (Ronda)” y que Virgilio Martínez Enamorado, afirma fue “la 1ª capital que tuvo la Cora de Takurunna”. Según esto el nombre actual de Teba, vendría de Atiba árabe y no de la Attegua romana, como a veces se ha dicho. Pero otros, y el Ayuntamiento, sostienen que “fue en la dominación árabe cuando la población se a la actual Teba, llamada tanto Ostipo como Ostebba, de donde procede su nombre”. Attegua, Atiba, Ostebba, los nombres da igual. Lo que está claro es que “la Teba actual es de origen árabe”; no podemos hablar, sin embargo, como en otros pueblos, de “año de fundación”. Su “historia árabe” pasó por distintas etapas hasta el 1330. a.-Al comienzo perteneció a la Cora de Takurunna, como se ha dicho. b.-A final del siglo IX y comienzos del X, formó parte de los dominios controlados por Omar ibn Hafsún y sus hijos. c.- Al ser derrotado éste por Abderramán III pasaría de nuevo a los dominios califales y luego a los “reinos de Taifas”. d.- Durante los dominios “almohades”, la mucha conflictividad bélica existente determina la construcción del Castillo, “Hisn Atiba”, que sería en el siglo XII, con probabilidad. e.- Si el reino nazarí de Granada, existió como tal de 1238 a 1492, Teba perteneció a dicho reino, durante un siglo escaso. En esa etapa se hicieron “añadidos y reparaciones al Castillo”. NOTA.- El ambiente bélico y la inseguridad del último siglo de la Itaba islámica, obligó, en alguna medida, a construir torres de vigilancia en los territorios circundantes. Aquí está la torre almenara que se llama La Torrecilla, “auxilio del Castillo y bastión que controlaba estas tierras de la zona del alto valle del Guadalteba”. Está en “malas condiciones, tuvo un desprendimiento en 2018, y su estabilidad es precaria y el riesgo de colapso elevado”.

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La Torrecilla (1-3), está enfrente de Los Castillejos, sobre una suave colina, y cerca del Castillo de la Estrella. Podría ser de los primeros años del siglo XIV. Su planta es circular y el alzado troncónico, y su altura original rondaría los 15 m, aunque actualmente son unos 12m.

La fábrica fundamental es de mampostería muy irregular. Es maciza hasta unos 6 m, donde estaba la estancia del vigilante…Y ante el gran deterioro(foto 3, en 2018) el Ayuntamiento urge a la Junta aprobar un proyecto de intervención urgente.

Nota.-Vitrina del Museo de Teba con piezas de época medieval que en su mayoría proceden de Nina Alta, y donadas al Museo por sus “descubridores casuales”. Destacan,entre ellas, un arado y una pila de abluciones (en el centro) y un precinto de plomo(4,6). La pila, es única en la zona; está muy tallada, bien conservada, y mide 25 cm de diámetro, por 15 de altura”. Los precintos y las monedas, son dos elementos materiales ligados a la conquista; “son piezas de plomo, casi siempre de forma irregular, con dimensiones distintas, y como único vínculo formal común es que en ellas siempre aparece una leyenda escrita en caracteres cúficos. Se ataban a sacos con un alambre o un cordel y así eran sellados”. Éste del Museo, “es una placa casi circular, de la que se conserva algo más de la mitad, con parte del anverso (4) y del reverso (6). En el anverso aparece la palabra “musalaha”, “pacto de paz”. Aquí se hace referencia “a la conquista islámica del 711. Se trata de un sello ligado a un tratado de paz, inédito hasta ahora. Puede ser uno de los primeros hallazgos materiales de la conquista que se pueden muy bien relacionar con Takurunna”.

La conquista cristana: “Una cruzada en el Guadalteba”. 1330. Un intento, según autores, se produjo en la “batalla del Guadalhorce, en agosto de 1326.Las tropas cristianas a las órdenes de Don Juan Manuel, célebre escritor y nieto de Fernando III de Castilla, derrotan a los musulmanes, muriendo unos 3000 de éstos”. Para unos, “esta batalla se libró en las cercanías de Teba, en el curso alto del Guadalhorce; para otros tuvo lugar en la vega de Archidona”. Sea una cosa u otra, “Teba no fue conquistada ese año”.

A comienzos de agosto de 1330, se estableció en el Castillo de Turón, el cuartel del rey Alfonso XI, para intentar conquistar el castillo de Teba. La rendición y conquista se produjo el 25 de agosto de 1330. En una escaramuza murió el famoso caballero escocés Sir James Douglas, que portaba consigo una urna con el corazón de su rey, Roberto I de Escocia. Douglas murió en la batalla, y Teba le rinde un gran homenaje con una lápida en la Plaza de España, regalada por la localidad escocesa de Melrose”. Y para conmemorarlo se celebran cada año en la localidad las jornadas festivas Douglas´Days.

NOTA.- Se ampliará el “relato de la conquista”, al hablar del Castillo de la Estrella: “legado del pasado, perpectivas del futuro”. Desde ese año 1330, Teba se convierte en “avanzadilla cristiana, ya que nunca volvió a ser musulmana. Aunque sufrió varios asedios, que fueron muy intensos en el reinado de Juan II”. “Hasta finales del siglo XV se mantenía dentro del recinto árabe todo el pueblo, con más de 25000 m2 totalmente amurallados”. El Condado de Teba, “lo crea oficialmente Carlos I en 1522”, pero había tenido ya “su génesis, con el alcaide Juan Ramírez de Guzmán, primer patriarca de los Guzmanes, futuros condes de estas tierras”. Esta época está bien documentada a través del Archivo Municipal y de los documentos históricos de la parroquia Santa Cruz Real”. En el siglo XVI, se construyó el antiguo Convento de San Francisco que solo conserva su fachada (hoy del polideportivo municipal). En su mayoría en el siglo XVIII, se hace la Iglesia parroquial. Hacia 1950 el municipio llegó a tener 7000 habitantes. Hoy día solo tiene unos 4300. Su genticilio es tebeños o tebanos. Teba limita al norte con el municipio sevillano de Los Corrales, al norte y al este con Campillos; al sur, con Ardales; y al oeste con los términos municipales de Cañete la Real y Almargen.

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Escudo partido, 1º cinco torres puestas en sotuer; y 2º un árbol frutado con un oso empinado a su tronco. Timbre: Corona condal.

Bandera rectangular, de un solo color (morado). Escudo en medio.

1MONUMENTOS y lugares de interés

*El Gran Castillo: “legado del pasado, pespectiva del futuro” El término municipal deTeba, tiene un paisaje de pequeñas lomas y ondulaciones, donde destaca la sierra de Peñarrubia, hacia Ronda. “Está escondido entre 4 cerros: Camorra, Camorrillo, San Cristóbal y el Castillo”. Y en la cima del útimo, “su monumento más destacado, en ruinas, El Castillo de la Estrella”, así llamado por el lugar donde se asienta. Desde el mismo, ”una soberbia vista se contempla”.

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“Como otero, faro, y referente en la llanura colmada de ondulaciones, se yergue sobre el paso natural que comunica las tierras de Sevilla con las malagueñas. Un paso obligado, corredor natural, que el ser humano utilizó desde la prehistoria y que tuvo su mayor referente histórico en las batallas fronterizas entre musulmanes y cristianos”. El Hisn Atiba musulmán, tuvo algunas reformas cristianas.

Perteneció a la red fronteriza de la cristiandad, defensa y punta de lanza desde su conquista: una avanzadilla cristiana desde 1330. “Fue el gran emblema cristiano de la Comarca del Guadalteba”.

Hoy día, “la mayor parte el conjunto se encuentra bajo mínimos”. Despojado de su sillería, esquinazos y ventanales, tiene un aspecto de ruina consolidada. Pero pueden apreciarse obras de afianzamiento en el edificio principal, que alberga el Centro de Interpretación y su historia, llamado Una Cruzada en el Guadalteba”. Ocupa 25000 m2 y es el más grande la Málaga, junto al de Bentomiz. Los trabajos del 2019, “han confirmado su construcción árabe (nada romana), descubriendo murallas y cerámica, y comprometiendo, en alguna medida, a las autoridades competentes, Junta, Diputación y Ayuntamiento, a la restauración de sus estructuras medievales”. Ya en el 2020 se “habla de dinero concreto”. ¡Ojalá llegue pronto!

“Se divide en 2 recintos amurallados. El exterior se adapta al terreno. Tiene barbacana al noreste y dispone de 18 torres, todas cuadradas excepto una circular situada al noreste y otra octogonal albarrana al norte. Dispone de 3 puertas, la principal orientada al oeste, hacia Ronda, y las otras dos, más pequeñas, orientadas al norte y noreste”. Declarado Monumento nacional de interés Histórico Artístico. (1931).

A pesar de su estado ruinoso, pueden verse “restos de sus aljibes, su primera iglesia (fotografías inferiores) y la torre residencial de cuatro plantas, donde se ha puesto el Centro de Interpretación”.

Su historia y fisonomía actuales son musulmanas. Tras su conquista por Alfonso XI, éste lo cede a la orden de Santiago. A mediados del siglo XV pasó Juan Ramírez de Guzmán, cuyos descendientes van a recibir en 1552 el título de Condes de Teba. Durante la Guerra de la Independencia fue ocupado por los franceses, sufriendo reformas en 1811 y algunas posteriores”. Su deterioro, fue luego creciente. Y cuando dejó de “tener funciones defensivas, lugar de acarreo para muchas casas de la población”. En el 1949 Juan Temboury hizo “un pequeño estudio que documenta con un croquis de su planta; en él se puede observar una torre más que las que presenta en la actualidad”. Se le declara “Monumento Nacional” (1931) y BIC en 1949. Uno de los episodios más conocidos, es el del caballero escocés Black Douglas (Sir James Douglas), que vino en cruzada a España con el corazón de su rey Bruce (el héroe de la independencia escocesa que aparece en la película de Braveheart), dando así cumplimiento al deseo de éste en su lecho de muerte. Black Douglas cayó en el asalto al castillo. El “ejército co-aliado” lo formaban: castellanos, leoneses, aragoneses, portugueses y caballeros escoceses.

En el Centro de Interpretación, se puede conocer “parte del edificio original” y la explicación del episodio de Sir James Douglas.

La “historia-leyenda del caballero escocés, no se conoció en Málaga hasta “mediado de los 80, cuando un escocés descendiente de James Douglas se puso en contacto con la Universidad de Málaga con la intención de recobrar la memoria de su antepasado en el lugar en que falleció. Desde 1987, un monolito de tres toneladas, sufragado por los descendientes, recuerda en Teba a aquel guerrero escocés que decidió cumplir la palabra de su señor con su corazón en el pecho. Y el mundo se les quedó pequeño a pesar de la muerte”.

NOTA. “El corazón del Rey y el cuerpo de J. Douglas, descansan en la abadía de Melrose, ciudad hermanada con Teba desde 1989”.

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“Este film del XIV, recreado en el XX, se puede resumir en etapas”.

La batalla de Teba. la Cruzada de Occidente.

“En una plaza de Teba una fascinante historia está impresa en un monolito de piedra que en letras doradas hace referencia a un rey escocés, a su más leal caballero y a una aventura medieval y contemporánea”. (Isidoro Otero).

Estamos “ante un folletín de capa y espada, donde historia, tiempo y espacio, se enredan en una madeja que hay que deshilachar y separar para poder llegar al corazón de la misma…Un corazón protagonista de la historia”, aquí en Teba.

El momento. Siglo XIV. En España, nace Alfonso XI(1). En Escocia, Willian Wallace muere ejecutado; Robert the Bruce(2), independendiza a Escocia, al vencer a los ingleses en la batalla de Bannockburn. ¿Los templarios han desaparecido?...Y el joven Alfonso, al tener la mayoría de edad, en 1325, decide convocar una cruzada, declarando la guerra al nazarí Muhammed IV, recién ascendido.

Los escoceses de Black Douglas. Sir James Douglas acompaña a Bruce I, en el lecho de muerte (lepra) que le dice “su última voluntad”: “lleva mi corazón para luchar contra los enemigos de Dios”. Era 1329 y un año después, enterado Douglas de la “cruzada convocada por Alfonso XI”, ve la oportunidad de cumplir el mandato de su soberano. Con un salvocunducto de Eduardo III y carta de recomendación a Alfonso XI, “se embarcan en la primavera de 1330; desembarcan luego en Flandes y luego navegan a Sevilla donde estaba el campamento de Alfonso XI”. En total, según los historiadores, “con Sir Douglas, venían 7 caballeros y 20 escuderos”.

Preparativos. Black Douglas (Sir James Douglas) era un “señor de la guerra” que participó de forma activa en la Indepencia de Escocia. Y al venir a “la cruzada” se trajo “el corazón embalsamado de su rey en un relicario de plata”. Por su parte, al joven rey Alfonso, le causó tal impresión “que dio el mando de todas las fuerzas no castellanas”, al escocés. Sevilla, Écija, Osuna y en Almargen el campamento real. Por su parte, el veterano General Ozmín (o Uzmén) era “bien conocido y temido por las tropas cristianas”, vencedor en Almería y en Sierra Elvira. Va a venir como una “fuerza de socorro para la defensa de Teba”….Las piezas, están ya en el tablero, a comienzos de agosto de 1330.

El Asedio y la batalla. El ejército de Ozmín hostiga día tras dia al cristiano, que guarda una sabia prudencia, manteniendo la posición ante los avances granadinos. Ozmín está en el Castillo de Turón, Alfonso XI en Almargen. Las “refriegas”, diarias. Hasta que “Ozmín se la jugará al dividir su ejército en dos”. Pero Alfonso es muy consciente de la estrategia enemiga y “deja en el campamento una buena parte de su ejército”. Los combates son intensos junto al “real cristiano”, con muchas bajas, y los musulmanes, ante la imposibilidad de conseguir sus objetivos, “deciden la retirada hacia su campamento de Turón”. …Batalla de Teba, códice siglo XV (5).

“Ozmín se da la vuelta, en un intento de animar a las tropas del Castillo. Y unos quinientos caballeros cristianos, valientes pero ingenuos, sin mandato expreso del rey castellano salen en su persecución; entre ellos estaban los escoceses”…. Y en ese momento “los musulmanes utilizan la famosa táctica bereber llamada “torna e fuye”(o tornafuyé) en la que los que huyen terminan envolviendo y macrasando a sus perseguidores”, como sucedió en este caso, en gran número. “Douglas los persiguió. Y al darse la cuenta que uno de sus soldados estaba muy reado de enemigos, corrió en su ayuda. Pero pronto se encontró él mismo también rodeado”. Y según la “historia-leyenda” Douglas “tomó de su pecho el relicario de plata con el corazón de Bruce y lo lanzó lejos del alcance enemido gritanto”:”Ahora muéstrame el camino, ya que venciste, y yo te seguiré o moriré”. Douglas y casi todos sus hombres murieron en esa retirada. “Los cristianos se hacen fuertes al otro lado del Guadalteba. El ejército musulmán se ve diezmado. La cerca al Castillo se hace efectiva. Resisten los musulmanes. Pero al final la codura se impone y las tropas de Ozmín se rinden. Alfonso XI les va a conceder una honrosa retirada. Teba se incorpora a la Corona de Castilla. “Se conquistó el Castillo, pero Douglas cayó abatido”. (25 /agosto /1330)

NOTA.- El cuerpo de Douglas y el relicario con el corazón de Bruce se encontraron juntos en el campo. Cuando Muhammed IV supo que pertenecía al rey escocés, los envío a Alfonso XI con guardia de honor, en señal de respeto. Y luego llevados a Escocia por los escoceses supervivientes, William Keith y Simon Lockhart.

Tumba del corazón de Bruce I en el abadía de Melrose (Escocia). (1) Cruz celta con nudos (Museo de Álora): “homenaje en el camino a un soldado que estuvo en la batalla: James Douglas”. (2) Tumba de Douglas en St Brige Douglas,Escocia. (3) La “Paz de Teba”. El hecho memorable de Muhammeb IV, la enfermedad y la muerte de Ozmín, semanas despúes, de pena por la batalla perdida, contiribuyeron a que meses después “los reinos contendientes se dieran una tregua de cuatro años conocida como la Paz de Teba, firmada el 19 febrero de 1331”. Leyenda, flecos y misterio. Según parece “Willian Saint Clair, de Rossly era un templario y está enterrado en la Capilla de Rorrelyn. Participó en Teba y aquí él encontró la muerte. La familia construye la Capilla…punto de mira del esoterismo”. En 2007, con las obras del AVE, se encontró la “enigmática lápida celta” (2), hoy en el Museo de Ardales, que según Isidoro Otero, es la lápida funeraria de sir James Douglas, “Douglas el Negro”. Y la Directora del Museo de Ardales, dice “es el testimonio en piedra de un gran guerrero. Una lápida sin epigrafía, en la que sobresale la cruz celta con nudos, el vínculo permanente que no puede deshacerse. A la izquierda, una figura zoomorfa; a la derecha una imposición de manos, quizás el regente escocés encargando a Sir Douglas llevar el corazón del Rey Roberto I a Jerusalen. Aun quedan flecos pendientes, en esta historia”. “Teba, una historia romántica y épica en Al-Andalus”, es el titular del Sur del 4 de febrero de 2021. Lo firma Javier Almellones, que hace un breve recorrido por la historia centrándose luego en la “enigmática lapida en el campo de batalla: se separaban los huesos y se enterraba la carne. El monumento (2), es su homenaje”.

*Iglesia de Santa Cruz la Real, de los mejores templos de Málaga.

“La iglesia se construyó por petición de los vecinos del pueblo, ya que hasta finales del siglo XVII estaba en el recinto del Castillo y desde 1695 prácticamente en ruinas y no se podía dar misa y mucho menos daba para reconstruirla”. Era de estilo gótico. La nueva se hará en el centro de la población, “aprovechando los materiales de la antigua y contando con el apoyo de doña Mariana de Velasco y Ayala, esposa de Pedro Ramírez de Guzmán y Acuña, Conde de Teba”.

El arquitecto José Tirado, “maestro mayor de la Diócesis de Sevilla y alarife de su Catedral, fue el encargado de diseñarla y construirla. Las obras se llevaron a cabo entre 1699 y 1715”. (ó 1717, según otros).

Pascual Madoz, escribió de ella que "era uno de los mejores edificios que se conocen en el país, por su solidez, capacidad hermosura, y riqueza en trabajos artísticos". Es un edificio imponente.

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El exterior, “cuenta con dos portadas, la de los pies y la de la nave de la Epístola. La más interesante es la 1ª, que recuerda el estilo del sevillano Diego Antonio Díaz. Su arco de medio punto, entre pilastras toscanas cajeadas, sigue en el entablamento denticulado y pequeño frontón curvo partido. Sobre él un 2º cuerpo, más pequeño, con una cruz entre pilastras, y una ventana enrejada”. Una pequeña espadaña da “aire templo”. El cancel de madera, es “con decoración rococó”.

La torre, “en modelo sevillano, tiene en su cuerpo de campanas, dos arcos de punto por cada lado. Remata un chapitel octogonal”.

La 2ª , sin casi entidad, “ es en un arco de medio punto encalado”.

El interior, es de planta basilical (rectangular), con tres naves, que están “separadas por 8 esbeltas columnas de caliza roja (no mármol) sobre plintos, coronadas por trozos de entablamento”. Las columnas, de 8 m de altura, son únicas en la zona. No se extrajeron del Torcal de Antequera, sino de “Los Castillejos”, unas “canteras de Teba, que habian utilizado los romanos”. (Los arcos forneros, decoran angelillos en los capiteles y motivos vegetales en las enjutas; todo en yeso).

“Su aspecto con empaque catedralicio, es impresionante y colosal”.

“La nave central más alta que las laterales, se cubre con bóveda de medio cañón; las laterales con bóvedas de arista. Y la capilla mayor con bóveda de media naranja”. A los pies, hay un amplio coro. (2)

“La nave del Evangelio tiene adosada una capilla poligonal (3), que iba a ser capilla del sagrario y hoy día, almacen de tronos y enseres”.

A los lados del presbiterio se abren dos capillas laterales -del Sagrario y de las Ánimas- que conservan pinturas murales del siglo XVIII.

La sacristía, tras la capilla mayor, tiene azulejos que se trajeron del Castillo. A través ella se accede a una cripta bajo el presbiterio.

Lo que más llama la atención de la misma son las pinturas murales de la escuela sevillana de la 1ª mitad del siglo XVIII, restauradas en el 2016, por la empresa DÉDALO, Bienes Culturales, S. L. Por su gran “valor estético e iconográfico, la intervención pluridiscipinar se centró en detectar patologías y planificar los métodos contrastados. Durante meses, el equipo se concentró en la limpieza, la fijación de estratos y el sellado de fisuras”. El RESULTADO, magnífico: “vivacidad de tonos cromáticos, que sorprenden por su calidad y brillantez, sensación de volumen, etc. Se logró rescatar el ambiente envolvente del Barroco”.

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Del gran conjunto, citamos: cortinajes en varios lugares, alegorías (fe, esperanza, caridad y triunfo de la cruz), santos (Buenaventura, Tomás de Aquino, Catalina, Francisco de Asís e Ignacio de Loyola), motivos florales en grisalla, bautismo de Cristo, Juicio final… Todo de gran colorido y estudiada armonía; “el brillante Barroco, en su gran esplendor y dinamismo”.

Otros valores del rico patrimonio, son dignos de mención: el retablo de madera dorada y policromada (altar mayor), Inmaculada (s. XVII), Desposorios de Santa Catalina (lienzo), púlpico de madera (s.XVIII), Niño Jesús (XVIII, según modelo de Montañés), retablo-tabernáculo (“mármol rojo de Teba”, Sagrario), sagrario de plata (1839), Virgen de la Cabeza (talla del s.XV), Virgen de la Paz y Virgen de los Dolores del granadino Antonio Illanes (hacia 1940).

Las sencillas y originales vidrieras, “dan luz y alegría al templo”.

Museo Parroquial de Teba, un conjunto impresionante. Está en “dos pequeñas salas, junto a la sacritía. Alberga, sobre todo: orfebrería, tejidos y libros. Lo más sobresaliente es la colección de platería”. Destaca “como pieza maestra una cruz procesional de plata dorada, del último cuarto del siglo XVI, atribuida al sevillano Alfaro”. En 1986, Federico Cortés Jiménz, párroco, “fue el inspirador”.

De la colección de 13 cálices, destacan: “uno plateresco del s.XVI; el Cáliz de Portocarrero, donado por D. Pedro Portocarrero y Guzmán, patriarca de las Indias, y fechado en 1696, es el más espectacular de la colección, al combinar esmaltes y dibujos florales a buril sobre su base de plata dorada; dos cálices en plata sobredorada del siglo XVII, y el del siglo XVIII con ángeles pasionarios y emblemas eucarísticos”. De los numerosos tejidos, destacan: el de Isabel la Católica, rojo, con pluvial, capillo, casulla y dalmática, y la capa pluvial de Navidad del siglo XVIII, en brocado de plata sobre fondo blanco”. En las dalmáticas, sobre fondo azul, se lee: "Donado por Alfonso Undécimo y siglos más tarde bordado por Isabel La Católica". “Del material bibliográfico, destaca un Misal Romano”. (1679) Otras piezas de orfebrería importantes, son: un ostensorio, plata dorada (XVIII), dos portapaz (uno barroco y otro rococó, final XVIII), una pareja de atriles; cetros, salvilla, crismeras, portaviáticos,etc.

*Dos ermitas y la puerta de la iglesia de un convento.

a.-La puerta de una iglesia, entrada del polideportivo municipal. El convento de San Francisco, del siglo XVI, lo funda una “comunidad de dominicos, que se estableció en 1552. Pero a partir de 1573, se hace cargo del mismo la orden franciscana”. Del conjunto, “se conserva su portada manierista y restos adaptados como talleres o almacén.Hoy día es parte del poliportivo municipal”. La portada manierista, “consiste en un arco de medio punto, con el emblema franciscano de las cinco llagas custodiado por el cordón, entre las pilastras cajeadas que sostienen un frontón partido por el otro emblema franciscano, de los brazos”.

b.-La ermita de Ntra. Sra. del Carmen (1) es “ejemplo de lo religioso y popular, muy simple”. Se hizo en el siglo XVI y se ha alterado tanto que parece una construcción moderna. Su fachada, alterada, “es adintelada y remata en hastial escalonado”. Tiene una sola nave “que se cubre con bóveda de medio cañón. Su camarín hexagonal del altar mayor, es del siglo XVIII, con bóveda de media naranja, tiene restos de pinturas de ornamentos florales”. Se utilizó “como hospital y escuela, y aquí tiene su sede hoy día la Hermandad de Nuestra Señora del Carmen”. c.- La ermita de Ntro. Padre Jesús Nazareno (2 y 3), es construcción contemporánea, y aquí tiene su sede la Cofradía del mismo nombre.

*Arquitectura doméstica: E. de Montijo y Marqués de Greñina.

Además de la arquitectura popular, Teba tuvo “importantes viviendas señoriales, que van desde el siglo XVI al siglo XX”. Queda muy poco. a.-La Casa Condal de la Emperatriz Eugenia de Montijo, es de las más antiguas. Solo se conserva la portada que estaba en la C/ Grande. Restaurada por la Escuela Taller Municipal, está en la Plaza de la Constitución desde el 2007. “Tiene columnas toscanas sobre plintos bulbosos”. (1). “Es una portada especial y singular”. b.- El Palacete del Marqués de Greñina (2 y 3), “es del siglo XVIII y destaca su portada barroca, con estípites (columnas) y frontón roto y una hornacina también con estípites y la imagen del Sdo. Corazón”.

*Los restos arqueológicos, van al Museo Histórico Municipal. “Cada pueblo quiere lo suyo, y le gusta que lo vean los demás”. Esa ha sido la idea fundamental de la “colección de piezas iniciada en 1974 con materiales hallados en las tierras del término municipal. Y las excavaciones (realizadas o fortuitas), son el material base de la colección que se expone” que constatemente se ve ampliada. Se inauguró en setiembre del 2000, sobre la base de la Antigua Sala Arqueológica de Teba.Su “econocimiento oficial se produjo con la Orden de la Conserjería de Cultura de 14de noviembre de 2002. En 2010 se remodeló “Abarca materiales prehistóricos, medievales, renacentistas, e incluso modernos, aunque en menor medida”. Su símbolo y logotipo es la figura de un carnero echado, sacado del gran yacimiento de Los Castillejos. En el 2019 el Ayuntamiento “relanzó el Museo, con unas piezas más y una promoción en las redes sociales, para llegar al publico joven y a todos los visitantes de una forma más racional y organizada”.

Una de las “nuevas iniciativas” es la llamada La pieza del mes, con lo que aportará “información concreta sobre un elemento determinado; su historia particular, el contexto histórico, carácterísticas formales y de estilo, de la pieza seleccionada”. La 1ª fue “el exvoto ibérico de los Castillejos, principal testimonio del mundo ibérico en el Guadalteba”. *Los yacimientos fundamentales “fuente del Museo” son: Cueva de las Palomas, Los Castillejos, ; Cortijo del Tajo y de Nina Alta, El Castillo de la Estrella, Cerro de la Lentejuela, Cerro de la Horca, y Cerro del Almendro, El Alfar de la Fábrica y otros de menor entidad. *Aquí, un sucinto resumen de las piezas que se pueden observar: Paleotíco: “bifaces, raederas, puntas, perforadores”; sílex casi todos. Neolítco: “vasijas originales y elementos metálicos”. Iberos: “carnero”, cabeza antropomorfica (exvoto), “toro”. Imperio romano, “las piezas de mayor calado y monumentalidad”. Busto de Tiberio, amuletos, cerámica, exvotos, numismástica, etc. Visigodos: “monedas, ajuares, ladrillos, símbolos cristianos”. Árabes: “monedas, colgantes, cerámica, instrumentos quirúrgicos”… Piezas de la “época del Condado y algunas del siglo XIX”.

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OTROS ASPECTOS: fiestas, gastronomía y cultura

a.- Fiestas principales.

*El carnaval de Teba, ”Un árbol, una vida”. (2020)

Esta fiesta tan popular, en febrero, tiene un “matiz solidario”. Ha recuperado “el día del tizne”; los participantes se pasan un botijo, evitando que caiga el suelo; quien lo deja caer, lo tizna el resto.

*La Semana Santa, “una celebración del pueblo, forjada por él”.

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Madrugada Domingo Ramos: traslado de Jesús Cautivo (Imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno) desde la Ermita de Nuestro Padre Jesús hasta la Iglesia por las calles del pueblo en un vía crucis.

Jueves Santo. Ntro. Padre Jesús y Mª Santísima de la Paz. Juntas. (1)

Viernes Santo. Smo. Cristo de la Sangre y Mª Santísima de Dolores.

Domingo de Resurrección. Cristo Resucitado.

Tres fiestas con “matiz y protagonistas religiosos”.

1.-Romería de San Isidro Labrador, en torno al 15 de mayo.

El santo va hasta “las Huertas”, en la ribera del Guadalteba, a unos 4 km de la localidad. Allí tienen lugar actividades festivas y la comida.

2.-La Feria de agosto; Patrón, Santo Toribio de Líebana.

Son 4 o 5 antes del 15 de agosto. Es “la Gran Feria del pueblo”.

3.-Fiesta patronal de la Virgen del Rosario. 7 de octubre.

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* Douglas´Day. “Teba recrea su última cruzada”. Agosto.

Desde 2005, 3 días (el 25 centro) hay actividades culturales, lúdicas y festivas, “con participación de la comunidad británica de la Costa del Sol y de Gibraltar”. Se recrea el “ambiente medieval en las calles y se toca música celta” (Gaiteros de Gibraltar y Banda Municipal”.

*Feria del queso artesano. La XIX edición en 2019. Antes era una sola jornada de octubre y desde el 2016 ampliada a dos días: todo un fin de semana. Participan “marcas” de la localidad, de Andalucía y del resto de España en la “Feria-Mercado”.

b.- Gastronomía; aceite y harina, verduras y carne.

Según “el Ayuntamiento”, “la gastronomía tebeña se centra en las verduras y las carnes provenientes de la caza; además, el olivar y la harina obenida de los cereales, tienen gran importancia”.

Entre los platos típicos, están: olla (cocido con garbanzos, carnes y verduras); porra tebeña (tomate, pan duro, aceite, atúm y jamón); sopa “jervía” (sofrito de verduras, pan duro, espárragos y almejas); el “lavapuertas” y el cordero pastoril.

Destacan en repostería: pestiños, empanadillas, torta de aceite y almendra, magdalenas, polvorones y el rosco de huevo.

Tienen gran importancia y presencia en la mesa: los derivados del cerdo (la morcilla, la morcilla lustre, el chorizo y los chicharrones), y la carne de caza, el aceite, y los quesos.

c.- La cultura en sus diversos aspectos.

Comentan los vecinos de Teba, que “no existe mucha oferta cultural en el pueblo”. Pero hay en marcha diversos concursos y actividades, que tratan de “revitalizar el ambiente cultural en el municipio”. Así están: la Feria del Libro, el Festival de Teatro, las Noches con Historia y el Festival Flamenco “La Bambera”.

El ambiente musical, no pasa hoy día por su mejor momento. Aunque se hace una gran labor desde la “Escuela Municipal de Música”, entre la “gente menuda”, tanto en el aspecto instrumental, como vocal. La época brillante de su Banda de Música, ha pasado. Ahora se está de nuevo intentando reestructurar el “ambiente musical de Teba”.

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El Museo y la Biblioteca municipales, luchan por la cultura.

Publicaciones: Primer escrito sobre el municipio y el gran documento sobre “La Santa Cruz Real”.(1,3) Dos novelas, La piedra del destino, de Jesús Maeso en 2001, y Corazón Oscuro.La cruzada escocesa en la frontera de Granada de León Arsenal en 2014. (Rehabilitación Colegio Infantil, en 2021, para diversas actividades culturales) (2). La Semana Cultura en febrero agrupa muchas actividades, en torno al libro.Suele haber la “Presentación de un libro” (en 2024, FLOR de Vida).En el 2020 la literatura infantil protagonista; la clausura de la semana, la puso la obra de teatro infantil “Arriba el telón”. También se entregó el premio del IV Certamen de Historia Local. El “Mercado de libros y cheque cultural”, es otra iniciativa: 5 euros de descuento en las compras durante la Feria del Libro. (Niños) El II Festival de Teatro (2020), “con obras de impronta social”.

El IX Certamen de Marchas Procesionales, fue en marzo del 2020.

La Escuela Municipal de Música, ofrece en diciembre el Tradicional Concierto de Navidad, con una “parte instrumental y otra vocal”.

La Biblioteca Municipal, a través de muchos talleres, pretende hacer una “auténtica revolución cultural”, donde “la lectura, el debate y el Cine- Forum” cobran protagonismo. Y “los cuentos infantiles”.

Simposio de Historia y Arqueología. Otra iniciativa para la “defensa del patrimonio His Atiba” y su mejor conocimiento y aprecio.

En el “aspecto deportivo”, remo, piragüismo y pesca, tienen su marco en las aguas del río Gudalteba y en el embalse del Guadalhorce. Y las sierras que rodean el municipio, lugar para ciclismo de montaña, el senderismo, la escalada o la espeleología. Y “la pista de 42 por 33 m, una de las más grandes de Europa”, lugar para el “vuelo libre”.

Una gran iglesia tiene, y un “castillo con Estrella”. James Douglas, cruzado en ella. Ya María Eugenia…, “no viene”. (Mis versos)

Miscelánea.

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El Museo Histórico de Teba, abre de jueves a domingo, de 10 a15 h.

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Abadía de Melrose (ruinas), donde se enterró el corazón de Bruce. (1). La capilla de St Bride (3), los restos de Sir James Douglas. Robert de Bruce (2, 4).

Robert y Bernard de Linton, con la declaración de independencia de Escocia (5). La abadía de Dunfermline (7), donde está enterrado Rober de Bruce. Film en 2019 (8)

Escudo de Armas de S.J.Douglas (9, 10). Homenaje anual: entrega del cuerpo de sir James Douglas (11). Misa Templaria (12).

Una historia “romantico-legendaria”, el monumento en piedra al gran héroe, y días de fiesta en agosto, enalteciendo su memoria. (13-15).

Cirilo Gutiérrez Quijada.- Málaga, octubre de 2021.

Qué ver

18 sitios con nombre propio.

Castillos, torres y murallas

• Castillo de la Estrella lo que cuenta la obra ↓

  Fortaleza en ruinas en lo alto del cerro, y una de las más extensas de la provincia. Ante sus muros murió en 1330 el caballero escocés sir James Douglas, que iba a Tierra Santa con el corazón de Roberto Bruce y se desvió a pelear aquí con el rey Alfonso XI; los escoceses le pusieron una lápida conmemorativa que sigue en el pueblo. Los sondeos de los últimos años han sacado cerámica musulmana y cristiana.

  36.97960, -4.91840 · Google Maps

Castillo de Teba, Castillo de Turón.

Iglesias, ermitas y conventos

• Cruz Real lo que cuenta la obra ↓

  La Santa Cruz Real, que da nombre a la parroquia de Teba y cuyo archivo documenta la historia del pueblo desde la conquista.

  36.98153, -4.92169 · Google Maps

• Ermita de Nuestro Padre Jesús lo que cuenta la obra ↓

  De ella sale, en la madrugada del Domingo de Ramos, el traslado de Jesús Cautivo hasta la iglesia en un vía crucis por las calles del pueblo.

  36.98343, -4.91970 · Google Maps

Abadía de Melrose, Convento de San Francisco.

Naturaleza

• Cerro de la Horca lo que cuenta la obra ↓

  Uno de los sitios prehistóricos del término, entre los que cuenta la obra el Llano Espá, La Cuevecilla y La Lentejuela, con manifestaciones megalíticas que él considera únicas en Andalucía.

  37.00158, -4.90021 · Google Maps

• Embalse del Guadalhorce lo que cuenta la obra ↓

  Con las aguas del Guadalteba, es donde Teba practica el remo, el piragüismo y la pesca: un municipio de interior que acabó teniendo deportes de agua por los embalses.

  36.97225, -4.76454 · Google Maps

• Río de La Venta lo que cuenta la obra ↓

  En su cuenca, en la falda este de la Sierra de La Lentejuela y a dos kilómetros de Teba, está el yacimiento que ya en el siglo XVII se señalaba como una grande y antigua población.

  36.99035, -4.88401 · Google Maps

Cueva de las Palomas, Sierra de Peñarrubia, Valle del Guadalteba.

Plazas, museos y obra civil

• Cortijo del Tajo lo que cuenta la obra ↓

  El principal yacimiento romano del término, en el que se pensó que se había refugiado la población al abandonar los poblados anteriores, aunque los últimos hallazgos han dejado esa explicación en duda.

  36.96727, -4.94411 · Google Maps

• Plaza de España lo que cuenta la obra ↓

  En ella está la lápida que la localidad escocesa de Melrose regaló a Teba en memoria de sir James Douglas, muerto en 1330 ante el castillo de la Estrella cuando llevaba a Tierra Santa el corazón de Roberto Bruce. Por eso a Teba vienen escoceses.

  36.98526, -4.91836 · Google Maps

• Plaza de la Constitución lo que cuenta la obra ↓

  En ella está, desde 2007, la pieza que restauró la Escuela Taller Municipal: una plaza donde el pueblo ha ido colocando lo que recupera de su propio patrimonio.

  36.98348, -4.92026 · Google Maps

• Museo Histórico de Teba lo que cuenta la obra ↓ añadido

  Guarda lo salido del término y, sobre todo, la sala dedicada a la batalla de 1330 y a sir James Douglas: es el sitio donde el pueblo explica por qué le vienen escoceses.

Escuela Municipal de Música, Museo Histórico Municipal.

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