Frigiliana
El estudio
FRIGILIANA: Luz de Andalucía, perla de la Axarquía.
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Historia
1.- LA HISTORIA y la vida actual de Frigiliana, la sitúan, sin duda, como uno de los pueblos de Málaga con más encanto. Galardonada con el I Premio Nacional de Embellecimiento en 1982, su casco histórico es Conjunto Histórico Artístico desde 2014.Las paredes encaladas, sus calles estrechas y sinuosas, sus empinadas cuestas y un sinfín de escaleras que recorren todo el “Barrio Alto”, son la herencia morisca que el paso del tiempo ha dejado, como de los mejores conservados de la Málaga, y manifestación de la arquitectura tradicional árabe en España. Pero su HISTORIA empieza hace muchos siglos. Lugar de paso y encuentro de culturas, en su territorio hay muestras del hombre desde la Prehistoria, puesto de manifiesto, a partir de 1987, cuando se descubre la Cueva de los Murciélagos. Y la necrópolis del Cerrillo de las Sombras, casi en pleno casco urbano, es otra de las huellas del pueblo fenicio, que la llamó Sexifirnio. Con los romanos tuvo varios nombres: Firmum Lulium y Firmun-Luliana o Frexinius (“ana” es villa o propiedad; y de la unión de las dos, pudo salir el nombre actual). Y con los árabes: Hins al Rhiana, y Fixiniana, Frixiliana y Fregiliana; Brig Ayna (“fuente alegre”) del que vendría Brigyniana (año 2000) y Sunyana (nombre de la Alquería árabe, según algunos, 2003)…Como se ve el origen del nombre de Frigiliana, sigue sin aclararse. a.-En el Paleolítico Superior, en las Cuevas de Frigiliana, encontró el hombre primitivo un lugar para instalar sus campamentos temporales. Nos han llegado utensilios para transformar los alimentos y consumirlos: cortar la carne, romper los huesos, preparar pieles, etc. elaborar instrumentos en piedra, madera o hueso.
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A pocos metros del Río Higuerón, La Cueva Oscura (3-6) y la Cueva de los Murciélagos (7 y 8), fueron habitadas en el Neolítico por los primeros frigilianenses que dejaron enterramientos colectivos, un molde de función de esquisto (9), y un carneo infantil (10), hoy día algo reconstruido. Además, en otras cuevas cercanas, como la 1 y la 2, hay vestigios de que fueron también habitadas por el hombre en la Prehistoria. También hay un importante menhir, al noroeste del casco urbano, que se puede afirmar que corresponde a la cultura de El Argar. (De unos 3000 A.C)
b.-Los fenicios, llegados de las costas del actual Líbano, son los primeros de los que conocemos como colonización continúa y mantenida de pobladores extranjeros en el sur peninsular. Con ellos aparece la 1ª escritura y trabajan muy bien los metales. Con la Necrópolis fenicia del Cerrillo de las Sombras (del Tejar), queda claro, el primer asentamiento en Frigiliana durante los siglos VII y VI a.C. La descubrió en 1965 John Wilkins, un canadiense que decide vivir aquí. Y se han encontrado, enterramientos en hoyos escavados en la roca (con urnas funerarias con restos incinerados); abalorios del difunto (anillos, pulseras, broches…su ajuar). Hoy día hay cierta controversia sobre la necrópolis: a) fenicia; b) local (porque el ajuar no se parece mucho a otros yacimientos fenicios); serían los tartesios, que ocupaban desde el sur de Portugal hasta Alicante. (Fotos: Museo de Frigiliana; vasijas-1, urnas -2; el logo del Museo es uno de los dibujos de las vasijas.).
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c.-De los romanos, quizás lo más importante que queda es el nombre: Frexinius con la terminación “ana”; algo así como “villa, cortijo o lujar de Frexinius”. Y en esa época la agricultura más extensa aquí sería el viñedo. Existió aquí “El Fuerte” romano, que fue destruido parcialmente por los vándalos. No hay datos de la etapa visigoda de España, en esta zona.
d.-La imagen urbana que ofrece hoy tiene su origen en las edificaciones que se levantaron durante la dominación musulmana de la Península Ibérica, en Al Andalus. La conformación de calles y casas, partirían de una “alquería” (pequeño caserío) a los pies de la fortaleza sobre el cerro: el castillo de Lizar (algunos dicen que del siglo IX-cuando las revueltas de Omar Ben Hafsun con el Emir de Córdoba y otros en torno al siglo XI, puesto que en ese siglo Miguel Ximénez de Erce, capellán de Alfonso XI ya lo menciona); ahora quedan “unas pocas de ruinas en el cerro” de lo que fue una gran superficie de unos 4000 m2; unos fragmentos de mampostería y un aljibe y que está declarado BIC (bien de interés cultural).
Desde el punto de vista territorial, Frigiliana, en su estructura administrativa, era dependiente de la “Kora de Rayya” (con Archidona y luego Málaga, como capital) y a partir del siglo XIII era la “cabeza” de una de las 7 “tahas” (comarca) de la Kora de Rayya (Maro, Nerja, Torrox, Periana y Alhaguer Almedina, Alhandac y Lautín, estos 4 últimos hoy desaparecidos). Militarmente dependía de Vélez-Málaga.
Sus producciones fundamentales: moreras (el gusano de seda), almendra, caña de azúcar, pasa y vino (se consume en esa etapa islámica); la ganadería y también la explotación maderera (para construcción de barcos), fueron importantes. Se crean zonas agrícolas, con una amplia red de acequias, que rodean el casco urbano, para lo que se trae agua de los ríos Higuerón y Chillar. (Aún en el siglo XIX aparecen en algunos documentos cartográficos las acequias de Lízar y la de los Almachares).
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En 1485 llegan las tropas castellanas a los aledaños del reino de Granada, en el que se encuadra Frigiliana y luego a la Axarquía. En 1487 se rindió a los Reyes Católicos, siendo su último alcalde nazarí Isaac El Darra; y los Reyes dan la villa a Maimón Leví (hebreo), por la ayuda prestada en la campaña de Granada. En esta 1ª etapa le fue muy bien a Frigiliana, como demuestra el ser segundo y primer núcleo en pagar impuestos a las arcas reales en los años 1487 y 1488.
e.- Mudéjares, judíos, cristianos y moriscos. Tras la conquista por las tropas cristiana, Frigiliana se convirtió en mudéjar (musulmanes en tierras bajo dominio cristiano; siguen con su religión y costumbres aunque tienen que pagar tributos; eran necesarios para mantener vivo el desarrollo agrícola, la cultura y el arte).
Con la entrega del municipio (y Maro y Nerja) al judío Maimón Leví, se integró en la villa una 3ª cultura, la judaica. Por lo tanto en la última década del siglo XV, ya están integradas las tres culturas: hispano-musulmana, cristiana y judaica. (Por eso tiene razón de ser el símbolo de las mismas en la vasija del Adarve del Torreón y la reciente de la Fuente de Las Tres Culturas).
En 1492 (Decreto de expulsión de los judíos), Leví lo vende al Alcaide de Vélez, quien a su vez las cedió a su sobrina Leonor Ponce y a García de Guzmán. Poco después una gran parte de las tierras de Frigiliana van a engrosar las propiedades de una de las familias de más abolengo de España, la Casa de los Manrique, uno de los 15 linajes de la oligarquía castellana (1508); Luis Manrique Pacheco, será el primer dueño del municipio, que entonces no contaba con más de 25 casas.
La etapa morisca, se puede decir que empieza en 1502, desde cuando podemos hablar de Moriscos. Ese año, por “La Pragmática”, se da orden a Garci Fernandez Manrique, para que obligue a los musulmanes a convertirse o exiliarse. Los que se convierten se llamarán “cristianos nuevos o moriscos”;los “cristianos anteriores”, se llamarán “cristianos viejos”, que vendrán (repoblación posterior tras la expulsión ) a ocupar las tierras expropiadas a los moriscos.
Con las “leyes” de Carlos V (Real Pragmática de 1518) y la “durísima” de Felipe II en el año 1567, fue el “caldo de cultivo ” para que la rebelión de los moriscos, de 1568 a 1571; ellos querían seguir con sus costumbres, religión y cultura.
La Rebelión de los moriscos, comenzó en las Alpujarras granadinas y un año más tarde afectaría a la Axarquía, causada por la fuerte represión religiosa hacia la población mudéjar. La Inquisición también tuvo gran importancia “negativa”.
“Alzados los vecinos de Canilles de Aceituno, Sedella y Solares, los de Competa y de los otros lugares de la sierra de Bentomiz hicieron lo mismo, movidos por Martín Alguacil, vecino de Competa, hombre noble y de mucha autoridad entre ellos, por ser el principal del linaje de los Alguaciles, que en tiempo de moros tuvieron mando en aquella tierra.” (Luis de Mármol Carvajal, cronista de la Guerra).
Hernando El Darra, vecino de Frigiliana de origen hispano-musulmán convertido al cristianismo, descendiente de alcaides de Frigiliana, fue proclamado capitán de la revuelta y encabezó el levantamiento de los moriscos de la Axarquía que se unen para hacer frente a las tropas reales en el denominado Peñón de Frigiliana.
Las tropas al mando del Corregidor de Vélez, Arévalo de Zuazo, intentaron sin éxito tomar el lugar del Peñón, el día 28 de mayo de 1569, y no fue hasta días después cuando el ejército de Felipe II, dirigido por el Comendador Mayor de Castilla, Luís de Zúñiga y Requesens, puso fin a la revuelta. Para ello llegaron tropas desde Italia con soldados regulares de Nápoles, Piamonte y Sicilia.
Unos 5.000 soldados, caballeros y arcabuceros, divididos en dos campamentos, se enfrentaron con unos 4.000 moros. Muchos moriscos, huyeron a las Alpujarras o quedaron vagando por los montes, haciendo frente a los soldados durante meses en escaramuzas, o convirtiéndose en monfíes (desterrado o proscrito), bandoleros y salteadores que vivían en las sierras.
Arévalo de Zuazo (1571) expone la situación de la villa: 15 o 16 vecinos ordinarios, y cuando se criaba la seda hasta 25; había 24 casas propiedad de Don Luis Pacheco Manrique (vecino de Málaga), y una torre. Las casas estaban quemadas y también la torre y la Iglesia: la desolación era total.
La trascendencia de la batalla del Peñón va más allá de lo puramente militar, ya que supuso el final de lo morisco, entendido como una entidad social y cultural asociada a un territorio concreto durante siglos. Ahora los moriscos constituirán grupos residuales enfrentados durante unos años más a las tropas reales.
Y los hechos del Peñón dieron lugar a una amplia y extensa literatura por parte de eruditos e historiadores principales como: Luis de Mármol Carvajal, Diego Hurtado de Mendoza o Pérez de Hita. Y sirvió de inspiración a literatos como Miguel de Cervantes, que anduvo por la Axarquía 20 años después de estos hechos: los especialistas hallan alusiones en sus obras El Cautivo y Don Quijote de la Mancha.
(NOTAS. Ver la página 3 de Cómpeta, donde se dan también detelles de la rebelión de los moriscos. Y en la pág. siguiente de Frigiliana, se pueden ver algunos de los azulejos que cuentan la historia de la villa, obra de la ceramista Pilar García Millán).
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f.-La expulsión de los moriscos de la Monarquía Hispánica se debe al rey Felipe III, por decreto del 4 de abril de 1609:”conversión forzosa o expulsión”. Se lleva a cabo entre 1609 y 1613. Este rey hace lo que su padre (Felipe II) no se había atrevido a hacer 40 años antes. (Nota: expulsión de moriscos y gitanos).
“(...) todos los Moriscos de este Reyno así hombres como mugeres, con sus hijos, dentro de tres días de como fuere publicado este Bando en los lugares donde cada uno viue salgan dél, y vayan a embarcarse a la parte donde el Comisario les ordenare, lleuando consigo lo que pudieren en sus personas.
Los dichos Moriscos, hallados fuera de su propio lugar, pueda cualquier persona sin incurrir en pena alguna prenderle, y desbalijarle, entregándole a la Iusticia; y si se defendiere, lo pueda matar.
Item, que qualquiera de los dichos Moriscos que escondiese, o enterrare ninguna de la hazienda, o la pusiere fuego, y a las casas, sembrados o arboledas, incurran en dicha pena de muerte (...).
Ordenamos y mandamos, que todos los gitanos, que al presente se hallaren en estos nuestros Reynos, salgan de ellos dentro de seis meses (...) y que no vuelvan a ellos so pena de muerte”.
Fueron expulsadas unas 300.000 personas. (España tenía algo más de ocho millones). El reino de Valencia pierde la 3ª parte de su población y de Aragón (pierde la 6ª parte). Y el orden de expulsión: Reino de Valencia (setiembre-1609), Andalucía (enero-1610), Extremadura y las dos Castillas (julio-1610); Corona de Aragón (mayo-1610); Reino de Murcia: de origen granadino (octubre-1610), y luego los del valle de Ricote y el resto de moriscos antiguos (octubre-1613).
La Rebelión de los moriscos de Las Alpujarras y La Axarquía (1568-1571), llevó a pensar que esta “minoría” era un verdadero problema político que podría poner en riesgo la continuidad de la Monarquía (reforzada por las incursiones de piratas berberiscos, facilitada y festejada por los moriscos). Los moriscos empezaron a ser considerados una quinta columna, y potenciales aliados de turcos y franceses. Y además: era “un grupo aparte”; la alianza moriscos-turcos pondría en peligro los intereses de España; la recesión económica a partir de 1604 (faltan recurso que ya no llegan de América); radicalización de los gobernantes españoles tras el fracaso de “acabar con el protestantismo en los Países Bajos”…y otras causas.
Felipe III (Velázquez). Expulsión en el Puerto de Valencia (Pere Oroming, 1616)(1)
Expulsión en el puerto de Denia (Vicente Mostre, 1613) (3).
g.-Edad moderna.
La “Casa de los Condes” (hoy, el Ingenio), de más de 1000 m2 y El Palacio Apero (destinado a granero, caballerizas y útiles de labranza, y, hoy Oficina de turismo y otros), se construyen a comienzos del siglo XVI.
El 24 de mayo de 1640, por real cédula de Felipe IV se da a Frigiliana el título de Villa, independizándose, de esta forma, de la jurisdicción de Vélez-Málaga. Por estas fechas, el señor de la Villa construyó la Fuente Vieja, a la que entonces se dio el nombre de Fuente Nueva, colocando en ella su escudo de armas.
En 1676 se termina el templo parroquial, que costea Manrique de Lara, señor de la villa y dirige las obras el arquitecto Bernardo de Godoy.
En el siglo XVIII, fue párroco 47 años D. Bernardo de Rojas y Sandoval; fomentó las cofradías y obras sociales, y dejó un gran archivo de documentos. Y en 1771 se aprobó constituir la Hermandad de Ntra. Madre y Señora de los Dolores y el año siguiente salen con túnicas (1ª vez en Frigiliana). Son de este siglo las carátulas de los apóstoles que salen en las procesiones de Semana Santa.
En 1752 se inició la composición del catastro llamado del Marqués de la Ensenada, que se conserva en el Ayuntamiento, documento de un valor incalculable.
En 1767 se hace un silo para almacenar granos, en los Pósitos, situado en lo que actualmente son las primeras casas de la calle Real, en su parte izquierda
Máscaras de los Apóstoles. Recuerdo andalusí. Iglesia parroquial.
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h.- Desde el siglo XIX hasta hoy día. En la Guerra de Indepencia, fue famoso el cura-guerrillero Antonio Muñoz. El sitio llamado “La Horca” se debe al ajusticimiento en ese lugar de algunos veninos. En noviembre de 1833 Frigiliana pasa oficialmente a formar parte de la provincia de Málaga; antes había pertenecido a Granada o Málaga. La 1ª Casa Consistorial , en el lugar del actual Ayuntamiento, es de esta época, ya que en 1844 se redactaron las primeras ordenanzas municipales de la villa. La filoxera, a finales del XIX, acabó con la mayoría de viñedos de la zona. A comienzos del siglo XX (1903), la empresa Ntra Señora de los Ángeles puso el tendido eléctrico municipal y poco depués se inauguró el primer alumbrado público. Y en 1916 se hace la carretera Nerja- Frigiliana. Aunque esto no palió la crisis que se venía arrastrando del siglo anterior; hubo varias manifestaciones de obreros y sus mujeres a las puertas del Ayuntamiento pidiendo “pan y trabajo”.
"Los locos años veinte" trajeron los terremotos (1921, 1922 y 1924) y el huracán de 1928 que arrasó todo lo que encontró a su paso ocasionando un muerto, varios heridos e incuantificables destrozos en los campos.
En 1930 buena parte de los bienes inmuebles de Frigiliana, los venden los condes Duques de Fernán Núñez a la familia De la Torre Herrero.
El 26 de febrero de 1936, tras las elecciones generales del día 16, se destituyó la Corporación Municipal existente haciéndose cargo del Ayuntamiento el Bloque Popular de Izquierdas. (Frente Popular).
Premios al municipio: Concurso de Mejora y Embellecimiento de los Pueblos de la Provincia: 1961(2ºpremio) y 1967 (primer premio); Primer Premio Nacional Embellecimiento de los pueblos de España (1982) y Primer Premio del Concurso de Mejora y Embellecimiento de los Pueblos de Andalucía (1988).
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Callejón del Señor (1). Callejón del arriero (5).
Su escudo se aprueba en 1964 (abajo en medio). En 1630 Frigiliana es Condado, con su primer Conde Iñigo Manrique de Lara (época de Felipe IV), con “sus armas”, que significa, que la tropa a su cargo, la mantenía él y no el Rey. (actual, arriba).
Decripción: escudo cortado. 1º, de gules, dos calderas jaqueadas de oro y sable, puestas en palo y gringoladas (con 4 sierpes salientes de cada asa, 2 hacia dentro y 2 hacia afuera). 2º, de plata, la cordillera de sinople y el castillo de gules. Corona.
El significado del escudo es: el primer cuartel, las armas de Íñigo Manrique de Lara (las sierpes); el castillo, por el construido por los árabes (Lizar); la cordillera, hace referencia a la batalla del Peñón de Frigiliana (moriscos).
(Escudo de 1964 y escudo actual simplificado para uso en el Ayuntamiento).
Está a 320 m de altitud, tiene 41 km2 de superficie, y 3039 habitantes (2016) que se llaman frigilianenses (o aguanosos). Está en la zona más oriental de la Axarquía, asomada al mar desde el Parque Sierras Almijara, Tejeda y Alhama.
Uno de los pueblos más bonitos de España, con el “casco urbano” de origen árabe más puro y el mejor conservado de Andalucía (según los expertos). Por un laberinto de calles y callejones (C/ Hernando El Darra, Amargura, Real, Alta), se accede al Barrio morisco (o Mudéjar-Morisco), el “Barribarto”, en la parte más alta. Único.
Frigiliana es “esencia blanca, explosión de color, azul sobre blanco”. Frigiliana es árabe (mudéjar y morisca), hebrea, y cristiana, “ensamblaje de las tres culturas”.
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1.- Panorámica desde el Castillo: las 2 partes muy claras, la nueva (izquierda); al fondo el mar Mediterráneo. 2.- Parte nueva, desde un mirador alto. 3.- Escudo y fuente, casi al comienzo del casco antiguo. 4-6, diversos aspectos del municipio.
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“Toda esta tierra es fértil, poblada de muchas arboledas, abundantes de aguas frías
y saludables que baxan entre las peñas”.
MONUMENTOS y lugares de interés
Más allá de los MONUMENTOS, el auténtico embrujo de Frigiliana reside en las sorpresas de sus callejones, en sus rincones minúsculos, en sus detalles con flores; en sus calles, estrechas, blancas e impolutas…En el blanco y el azul: luz y alegría. Es “casco antiguo”, de origen morisco-mudéjar, nos lleva a otras épocas pasadas; los pasadizos, adarves y revellines forman un singular entramado urbano de casas pequeñas que se encaraman unas sobre otras. El Barribarto, deslumbrará de día por el reflejo del sol en sus encaladas fachadas, y en la noche, se verá envuelto en un ambiente silencioso y relajante. Cada viajero optará por este o aquel recorrido. Desde el Ayuntamiento proponen estos itinerarios: 1º del Apero al Portón; 2º del Portón al Torreón; 3º del Torreón a la Ermita; 4º el Barribarto. (Del 1º-3º, parte baja, partiendo de C/ Real).
a.-El Jardín Botánico Santa Fiora.
Se inaugura en 2010 y es obra del paisajista Manuel Morcillo Luna. La idea ha sido reunir en él las plantas que han sido útiles a los habitantes de Frigiliana durante siglos, en: alimentación, usos curativos, cestería, calzado, industria de la seda, y la fabricación de papel o perfumes. Así hay: esparto, caña de azúcar, palmitos, olivos y plantas medicinales (tomillo, romero, orégano, ruda). También hay una pista de petanca, para practicar turistas y aficcionados.
Se puede acceder, desde la Avda Carlos Cano, desde el callejón del agua de C/ Real
y desde esta calle también desde la Huerta.
b.-La Plaza de las Tres Culturas. Cerca, la Fuente (nueva) de las Tres culturas.
Lugar emblemático con unas bonitas vistas del Arroyo de los Bancales. La Plaza se inauguró un “Día de las Cruces” (2014) y está sobre el aparcamiento subterráneo de El Ingenio de 2000 m2. Unas galería comerciales dan más vida al entorno. La fuente de las Tres Culturas (nueva), mejora la “estética del Paseo de las Tres Culturas”, y caracteriza la nueva rotonda de la circunvalación. Su material es el acero corten (parece“hierro oxidado”); su aspecto tronco-piramidal de caras no equiláteras, los “simbolos” de las tres culturas: cristianismo, islamismo y judaísmo.
c.- La casa del Apero, hoy día un Gran espacio cultural.
También estaba ligado al Palacio (casa) de los Condes. Era el lugar para guardar los instrumentos de labranza (agricultura); establo (de mulos y asnos para el trabajo); almacén de algunos productos agrícolas, y viviendas de trabajadores temporales o personal de los Condes.
El Apero, se compondría un patio central de forma cuadrangular, rodeado por dependencias por sus cuatro lados. Hoy día no “es ve de esta forma”, ya que hay casas privadas, que eran del edificio original.
Aunque no se sabe la fecha exacta de su construcción, debió ser el siglo XVII, una vez reconocido el Condado, y se edifica la Iglesia y también El Ingenio.
El Gran espacio cultural, que acoge tras la restauración, comprende: Casa de la Cultura (con una Biblioteca en su interior), el Museo Arqueológico, la oficina de turismo y una sala de exposiciones temporales.
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Información y turismo: tres maquetas en la decoración interior.
El Museo Arqueológico se inauguró en diciembre de 2009. Con los 400 m2 de su superifice, tiene expuestas 125 piezas (todas encontradas en Frigiliana), y están ordenadas por orden cronológico; así se puede ver desde el Neolítico a hoy día.
Destacan en sus vitrinas: cráneo de niño (Neolítico, entre 4000 y 5000 a.C) hallada en la cueva de los Murciélagos; daga morisca (siglo XV) hallada en El Fuerte; muy singulares las vasijas fenicias, del Cerrillo de las Sombras. El logo del museo es uno de los dibujos que aparece en una vasija.
Según los Arqueólogos, en “Poyos del Molino” estaba el asentamiento más antiguo de los humanos de la zona.
Desde abril de 2016, el Museo tiene una web propia para acceder y buscar lo que sea del interés del investigador. http://www.museodefrigiliana.org d.-De Palacio o “Casa de los Condes” a Ingenio (fábrica de miel de caña).
El Palacio de los Condes de Frigiliana, popularmente llamado El Ingenio, es hoy la Fábrica de Miel de Caña Nuestra Señora del Carmen, antes San Raimundo, la “última fábrica de miel de caña de Europa”. Los Manrique de Lara, poseían el “señoría de Frigiliana” desde 1508 (pág 4), y es el “primer dueño” Luis Manrique Pacheco, que levanta “su casa solariega” en estilo renacentisca en parte con materiales del castillo árabe de Lízar. Ocupa una superificie de más de 2000 m2, y se termina y habita en el siglo XVI. Es uno de los lugares de mayor valor histórico y artístico: documentael momento que la aldea musulmana(alquería), pasó a ser Villa. Hoy todavía se puede apreciar la capilla, salones, escaleras, techumbre, puertas, herrajes, caballerizas como eran hace más de 400 años, aunque modificados, cuando se hizo INGENIO. La capilla, por ejemplo, donde se decía misa desde 1662 (por autorización a los Condes del Papa Clemente X), es hoy día almacén. La distribución interior del Ingenio tiene varios ámbitos. En la planta baja se aprovechan los espacios para las necesidades de la producción de la fábrica de miel de caña: se acondicionó para poder disponer la zona de procesado de la melaza, los tanques de decantación, la zona de etiquetado y envasado, etc. Y la gran nave central hace las funciones de “muelle de carga y descarga”. Por otro lado, en lo que era “cocina”, es donde se “fabrica” la miel de caña. El sistema de cubrición (de la nave) se parece a la del crucero de la Iglesia de San Antonio (los Condes hacen al mismo tiempo “su casa”, que pagan la Iglesia). Las fachadas (Ingenio e Iglesia) tienen mucho en común: se resuelven a partir del mismo esquema compositivo, un cuerpo rectangular sobre el que se dispone una techumbre a dos aguas. En el Ingenio, se organiza en 3 cuerpos en altura en los que hay 3 franjas de ventanales de líneas muy alterados en sus formas sobre los originales. Sobre el más alto de estos tres cuerpos de ventanas se abre un tondo y sobre este la techumbre a dos aguas para el cuerpo principal, que se prolonga en la vertiente derecha para cubrir la prolongación de la misma. La fachada es muy desproporcionada, se proyecta sobre el ala derecha: quizás este desequilibrio sea consecuencia del modo manierista de entender la arquitectura, de las sucesivas reformas que ha recibido el edifico, o de ambas cosas a la vez. En la fachada, los bellos esgrafiados, las antiguas rejas, los balcones, el reloj de sol y las hornacinas, que estuvieron consagradas a San Raimundo y a la Virgen del Carmen; de hecho, los envases de la miel lleva este nombre.
Llama la atención la decoración de la misma a través de pinturas y esgrafiados con motivos geométricos que recorren la fachada. Esta decoración mural se organiza en bandas, en ellas se diferencian rombos, rectángulos en tonos tierras y azules.
NOTAS. La ampliación y reforma a Ingenio, estaba hecha en 1730. Don Manuel Falcó y Álvarez de Toledo, conde de Frigiliana, hizo escritura (1930) de venta de sus propiedades en estos lugares, por la cantidad de 140.000 ptas, a favor de la familia de la Torre. El escudo (pag-15) que perteneció a los Montellano, sucesores en el condado de Frigiliana, cuyo título data de 1705, estuvo en la fachada del Ingenio. Hace poco, la "Sociedad de la Torre" lo donó al ayuntamiento y que lo colocó en el frontón de la fuente ubicada en la calle Real a la altura del número 11, como puede verse en las páginas 1, 11, 19 El patrimonio industrial, la maquinaria del siglo XIX para la fabricación de la miel de caña, en algunos casos está en funcionamiento. Destaca el juego de calderas de las que todavía se conserva una de las alimentadas con madera, traída de un barco en 1959; la otra se cambió recientemente por una moderna alimentada por gasoil
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e.-Los Reales Pósitos (“El Pósito”): antiguo silo para almacenar el grano. Lo construyen los Condes de Frigiliana, en 1767, para guardar el cereal de sus tierras permitiendo la venta y el reparto, y almacenando lo que sobraba para años peores. El Conde ponía el precio del grano, y no todos los vecinos podían acceder a él, sino a través del Monte de piedad, y a veces ni así. Este edificio pudo muy bien sustituir a otro anterior, quizás una de las edificaciones que se encuentran en el actual adarve del Torreón, ya que es muy probable que existiera antes, como demuestra el hecho de que en 1717 el conde donara “la cárcel y granero del Monte de Piedad a favor de su Villa de Frigiliana”.
Se reconoce la forma exterior del edifico y el rojo de sus arcadas, se conserva una parte de su planta baja, con un espacio con 3 naves y arcos de medio punto; pero el pósito como tal ha desaparecido y hoy día su lugar ha sido ocupado por casas, muchas con la parte de abajo como tiendas de “souvenirs”. (1)
Siguiendo por la calle Real, hay una bifurcación; hacia arriba (por escaleras) se va al Barribarto por la C/ De El Darra; y por la izquierda (llano) seguimos por C/ Real. Hay inicio del callejón de correos hay una fuente (replica de la que hubo antes) y el escudo (regalo), del que se habló antes. Los callejones tienen nombres “propios”.
f.- El rincón de El Torreón; quizás no sea árabe, como se ha pensado.
Caminando hacia la Plaza de la Iglesia, hay callejones a los dos lados. Enfrente de la bajada de “La Huerta” (que nos llevaría a la Avda de Carlos Cano), está el típico Callejón del Señor, con el sabor de lo auténtico. (Ver también foto en pág-9). En la cultura islámica son muy corrientes los “adarves” o callejones; hoy en día suelen tener puerta de entrada y no de salida, pues conducen a casas privadas.
En la “plazuela” o “platizuela”, está el Ayuntamiento (derecha) y muy cerca (a la izquierda) El rincón de El Torreón, donde estaba “El Pósito” en el siglo XVIII, y actuamente adosado a una vivienda.
Según algunos, edificio musulmán, utilizado como cuartel y torre vigía, en siglos. Pero, según otros, construcción del XVIII como punto de vigilancia de la costa contra la piratería; esto lo abala la “construcción piramidal truncada” que no tiene nada que ver con el paralelismo de las construcciones árabes.
Sea lo que fuere, “lo más valioso del mismo” los grandes macetones y vasijas de épocas diferentes; en uno de ellos, estan grabadas: la cruz cristiana, la estrella de David y lunas musulmanas. Este descubirimiento sirvió de referencia para plasmar el “slogan turístico de Frigiliana”: Villa de las Tres Culturas.
NOTA.- Desde el 2006, el último fin de semana de agosto, se viene celebrando con mucho éxito El festival de las tres culturas.
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g.-La Iglesia de San Antonio de Padua; mismo estilo y época que “El Ingenio”.
Antes de llegar a la plaza, nuestra vista va a la derecha a la calle Zacatín, a mirar hacia arriba, hacia las peñas, hacia el Barribarto. Y es que esta calle es una de las más típicas y pintorescas y conecta calle Real con calle Alta.
Calle Zacatín (conexión con Barribarto) 1 y 2. Plaza de la Iglesia (3).
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La iglesia de San Antonio, se levantó sobre la antigua ermita. El maestro mayor de las obras fue Bernardo de Godoi (1676), según inscripción de la fachada. Fue construida (pagada) por los Manrique de Lara, dueños de la villa desde 1640. Está el escudo de Fray Alonso de Santo Tomás, obispo de la diócesis en esos momentos.
La composición de su fachada es un rasgo común a las de las iglesias de Colmenar, Cómpeta, Salares, Torrox y Vélez Málaga; denominador en la Axarquía.
Al exterior, la fachada, abierta a un espacioso atrio, presenta arco de medio punto entre dos pilastras de ladrillo; sosteniendo entablamento que irrumpe el escudo del Obispo Fray Alonso de Santo Tomás, y remata una ventana con balconcillo de forja.
La torre campanario, está sobre el último tramo de la nave de la Epístola. Presenta dos cuerpos, con airosos arcos entre pilastras; al frente, una “pieza cuadrangular” que alberga el reloj, “una intervención desafortunada que rompe la armonía”.
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En el interior, la planta, rectangular, tiene 3 naves separadas por arcos de medio punto, doblados sobre pilares de sección rectangular; se cubre con armadura con tirantes y lazo en el centro. El crucero, de brazos cortos, se cierra con bóveda de medio cañón; y, en el centro, bóveda semiesférica sobre pechinas y cupulín.
El coro, de perfil mixtilíneo, es rococó, y obra muy posterior; una inscripción en el cancel de madera lo indica; “Lo hizo Bartolomé de la Cruz. Año 1859”.
NOTA. Sobre el arco del tramo 1º (Epístola) “decoración mural de la 1ª mitad del XVIII”: 2 jarrones con hojas y plantas carnosas coloristas; se unen en torno a una corona con el anagrama de María. Hay otras pinturas, recientemente descubiertas.
En la capilla mayor, retablo barroco, con 3 lienzos de la escuela sevillana del XVII: San Francisco de Paula, el Buen Pastor, y un Apóstol.
En la nave de la izquierda, escultura reciente de San Antonio Abad (no San Antonio de Padua al que está dedicado el templo) y otra pequeña del Sagrado Corazón. (En este lateral, hay una puerta que da al “Callejón de la Iglesia”). Colgada de la pared, una Cruz (de la Misión de los Redentoristas Faus y Armada, del 20 de enero de 1949). En una hornacina, una pequeña imagen de escayola, con el manto celeste y un rosario en las manos: Virgen del Rosario (para los vecinos de Frigiliana y para los turistas, María Auxiliadora). Lienzo con una “virgen barroca” (XVII): con corona de estrellas, manos con 3 espadas cruzadas y un rosario; manto rojo-dorado.
En el crucero, se rinde culto a Jesús el Nazareno, talla neobarroca del Crucificado; según parece del año 1952. Y, curiosidad, una hornacina con “12 máscaras, que son las 12 caras de los apóstoles”; salen en la Semana Santa en la Procesión. (Ver la página 8, con la fundación de 1ª Cofradía de Semana Santa en 1771).
Del siglo XVIII, una escultura de San Antón (hornacina lado derecho) y un lienzo de la Dolorosa, con la cruz al fondo; y un cáliz rococó, excelente pieza de plata.
El callejón del Inquisidor, hacia la izquierda, pasada la plaza, es pintoresco y encantador: una pequeña y laberíntica calle, adornada con flores y con algunos tramos techada y cubierta por vigas de cañas.
Con motivo del I Festival de las 3 culturas, en el 2006, se colocó cerca del lugar una pequeña fuente. Y en su parte superior un friso rojo con los anagramas de las tres religiones monoteístas: la estrella de David, la cruz cristiana y la media luna. (Está en un escondico rincón, entre los callejones del Inquisidor y de las Ánimas, muy cerca de la C/ Chorruelo y de la plaza de la Iglesia)
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h.- La Fuente vieja; la “Fuente nueva”, cuando se construyó.
El agua es un elemento que acompaña el paisaje de Frigiliana. Sus fuentes han tenido gran importancia y utilidad. Incluso, como se escribió en la página 2, alguna investigadora, en el año 2000, habla del origen del nombre del municipio, como derivado de Brig Ayna (“fuente alegre”) del que vendría Brigyniana Quizás, antes de 1640, hubiera aquí una fuente; pero no hay datos. Fue ese año, cuando por real cédula de Felipe IV se le concede a Frigiliana el título de Villa, y se independizó de Vélez- Málaga. Y Don Íñigo Manrique de Lara, 5º señor de Frigiliana y primer Conde de la villa, mandó hacerla, colocando su escudo de armas.
Consta de 2 cuerpos separados por un entablamento, con 3 calles divididas por falsos pilares. En el piso inferior hay 3 caños: los 2 laterales con moldura en rombo y el central en cuadrado. El 2º piso está cubierto por un frontón semicircular coronado por 5 pináculos; en su calle central, el escudo, resaltado con un pináculo.
Esta adosada al posterior de una vivienda; se pensó para abastecimiento humano y abrevadero de animales. La fuente, la pila y los caños estuvieron cubiertos de cal; en la década de 1990, se restauró, recuperando su bicromía original.
La procedencia del agua es subterránea del borde de Sierra Tejeda. La naturaleza de la roca por donde es piedra caliza en contacto con la pizarra negra.
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En la C/ Chorruelo, con la inauguración del I Festival de las Tres Culturas (2006), se colocó la escultura metálica, de hierro y acero (luego logotipo de los festivales) obra de dos artistas extranjeros afincados en la localidad: Robert Harding, inglés, y Perry Oliver,americano. Los tres inonos religiosos, fundidos en uno, incluyen las tres grandes culturas monoteístas: cristiana, árabe y judía.
C/ Chorruelo, con la escultura “Tres culturas, dos escultores, un Dios” (2006).
Frigiliana ha tenido tres ermitas: Santo Cristo, Nuestra Señora de la Escalera y la de San Sebastián. Las tres de modesta fábrica. Tras la guerra se reconstruye dos.
1La del Santo Cristo
(“Cristo de la caña”). Pequeña y con una sola nave, se abre al con un atrio sobre arco de medio punto al frente. Está en la circunvalación hacia la carretera de Torrox. Hubo una “pintura de un Cristo sufriente” (Ecce-Homo).La imagen actual, sale el Miércoles Santo y la llevan los niños desde aquí a la Iglesia.
2.-La de San Sebastián, al lado del cementerio. En 2003 cuando se ha remodelado y embellecido, pues tras la guerra era “simplemente una sala de diferentes usos”. Las vidrieras las pintaron la asociación de mujeres “El abanico andaluz”.
i.- El barrio mudéjar-morisco; el Barrio Alto, el “BARRIBARTO”.
El barrio morisco-mudéjar, Barrio Alto (contraído “Barribarto”), es para pasearlo con tranquilidad y sosiego. Su remodelación se hizo en los años 60 (del siglo XX) y, como conjunto, refleja bien, el “slogan” “Luz de Andalucía, perla de la Axarquía”.
Su recorrido, puede hacerse de 2 formas diferentes: principio-final, o final-principio. Está bien señalizado en este esquema con color rojo. Rincones, fachadas, puertas, recovecos, flores,…nos acompañarán en todo el camino. Un paseo inolvidable.
Los 12 paneles de cerámica. Tratan de expresar ambiente y vida del municipio en torno al 1569, con “La batalla del Peñón”. La tierra, la gente, la revuelta, la identidad, el éxodo, los adalides, los cristianos, el asedio las moriscas, la diáspora, el holocausto. (En orden cronológico sería desde la C/ El Darra a la C/ El Garral).
Tal vez, en honor a la vida morisca, cuando se instalaron se decidió usar el blanco árabe marfil, para el fondo, verdes, marrones vidriados y negro, para los perfiles, al igual que la técnica de los moriscos de Bentomiz. Curiosamente, sólo en uno se utiliza el rojo para representar la bandera morisca.
El texto de los mismos es del libro “Vida y diáspora morisca en la Axarquía Veleña”, de Antonio Navas Acosta (1995).El trabajo de la cerámica, es de Pilar García Millán.
La C/ Amargura, es “la arteria principal” el barrio: de ella parten el resto que serpentean y dan acceso a todos los rincones. Las calles El Garral y el Zacatín, son típicas y muy empinadas. Por la C/ Chorrera llega al “Mirador de Lízar”, con unas bonitas vistas y los “restos del castillo árabe”.
C/ El Garral C/ Amargura. C/ Zacatín
C/ Chorrera. C/ Hermando El Darra. C/ Santa Teresa.
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Los únicos “vehiculos de transporte” que pasan por la zona: burros y mulos.
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Pasajes y callejones, son un testimonio más del pasado andalusí.
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Frigiliana en acuarelas, óleos y otros. (Sobre todo el “Barriarto”).
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Las tres culturas pregonan convivencia y buena marcha.
Moriscos desde El Castillo, independencia proclaman. (Mis versos).
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j.- El Castillo de Lízar y El Fuerte; pocos restos y muchas incógnitas. Nota. Subida para “los animosos”. No se sube por el Barribarto, conviene hacerlo en coche pues son casi 2 km de subida muy seria. Carretera dirección Torrox, y a unos 600 m un desvío a la derecha indica “El Fuerte de Frigiliana”: carretera mal asfaltada y parte final, pista. Seguir recto entre casas diseminadas hasta llegar a una alberca y una explanada. Se deja el coche y allí hay un panel que nos dice que estamos en “El pozo de Lízar” (4) Enfrente las sierras cortadas. Detrás un pequeño promontorio con algunos muros derruidos. Las vistas, impresionantes. (Andando se puede hacer partiendo de detrás de El Ingenio, por un camino de piedras).
Luis de Zúñiga y Requesens, Comendador Mayor de Castilla. Restos de muralla del Castillo de Lízar. (Protegido por la Junta de Andalucía; 1993). Reconstrucción (4). Castillo de Lízar. Muchas incógnitas. ¿Fecha de construcción? El siglo IX, para unos, relacionado con la revuelta de Omar Ben Hafsun contra el Emir de Córdoba; el siglo XI, coincidiendo con otras construcciones similares de los almorávides. ¿Trazado interior? Nada se sabe del mismo. No hay datos de restos que acrediten. Su trazado exterior, puede verse por los “lienzos de murallas” de poca altura y unos restos de muros (quizás cubría la totalidad de la corona del cerro). En un punto, en el noroeste, se puede ver cómo se preparó la base de la muralla: una plataforma de ladrillo macizo, para adaptar la base de piedra del cerro al tapial (tierra, pequeñas piedras, paja, arena, etc. muy prensadas) y piedras para los muros exteriores. La defensa contaría con varias torres y al menos un acceso desde el sur, hacia el pueblo, y quizás otra puerta desde el norte, desde ese punto el acceso es más fácil. Tendría una superficie de unos 4000 m2 y disponía de agua que llegaba a través de un acueducto hecho con anterioridad. Fue destruido en 1569 por las tropas de Luis de Requesens, tras la llamada “Batalla del Peñón”.
El Fuerte, es el cerro que domina Frigiliana. Está 1005 m y domina el paisaje. En su camino “habría una defensa romana”: no queda nada. Ahora, la subida a este cerro es “para equipos de montañeros”, con un premio final: buenas vistas.
OTROS ASPECTOS: cultura, fiestas y gastronomia
a.-Fiestas principales.
San Sebastián, 20 de enero. Uno de los Patronos de la localidad.
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Misa y procesión con la imágnes de San Sebastián y de San Antonio (4) con fuegos artificiales en el recorrido. Según los vecinos, “los momentos más significativos” se viven en las calles Zacatín y Amargura (2) (Final del recorrido.(3) NOTA. Hasta 1967, la Feria, conocida hasta entonces por “La Función”, se celebraba en esta fecha. Por acuerdo de la corporación y “por razones climáticas” se pasa la Feria al 13 de junio, dando protagonismo al “otro Patrón, San Antonio de Padua”.
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Los carnavales, es una celebración joven en la localidad. Antes sólo “los negocios locales” hacían sus fiestas de disfraces de forma particular. Poco a poco la fiesta se está haciendo más y más popular, y sus disfraces más vistosos y atrevidos.
La Semana Santa; el silencio se apodera, con sencillez, del “Barribarto”.
La sencillez y el silencio, son dos de las notas más características de una Semana Santa, que arranca con la procesión de la Virgen de los Dolores (el viernes antes). La Hermandad de su nombre, continúa la tradición que se inició en 1772, “con túnica negra y capucha en forma de tocado faraónico cayendo sobre la espalda”.
El Domingo de Ramos:consagración de las palmas en la Ermita de San Sebastián.
Miércoles santo, por la tarde, por niños, traslado del Cristo de su ermita (Cristo de la caña, o ermita del Ecce Homo) a la Iglesia, para que procesione el Jueves junto con Jesús Nazareno y la Virgen de los Dolores.
Jueves santo. Representación del lavatorio de los pies a los 12 apóstoles. Procesión (con las caretas) de Nuestro Padre Jesús Nazareno (imagen neo-barroca), el Ecce Homo y Mª Santísima de los Dolores. (1)
El viernes santo. Por la tarde, Viacrucis por las calles, y, tras él El Descendimiento (aquí se llama “Desprendimiento”). Luego, procesión del Cristo Yacente y María Santísima de los Dolores (con las caretas) (3). Y a las 12 de la noche “la más autóctona, impresionante y característica”: Nuestra Señora de la Soledad, imagen portada por mujeres y a la que siguen 500 mujeres vestidas de negro. (2, 4 y 6)
El domingo de Resurrección, salen, El Resucitado y la Virgen de la Aurora.
NOTA. Desde el año pasado, sólo existe Una cofradía agrupada, con 4 secciones y asociación religiosa. Una única cofradía que recoge todas las imágenes que hacen su procesión en Semana Santa. (“Agrupación de cofradías”).
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Fiesta de las cruces, 3 de mayo.
La fiesta, en su origen se remonta al principio del cristianismo; pero en su forma popular se conoce, al menos, desde el siglo XVIII: se elaboran cruces con flores en las calles y se crean escenografías en torno a ellas, a modo de altares.
En Frigiliana se interrumpió en la Guerra Civil y se recuperó 1981. Las calles se llenan de color, música y aromas de celebración y la gastronomía tradicional está en las cruces para ofrecerla a quienes las visitan; chacinas y tortillas, arropías y migas, marcochas y otras viandas, se riegan con vino. Al atardece, bandas de música y pandas de bailes, recorren las cruces poniendo alegría y emoción.
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Día de la miel de caña. Fiesta muy joven, pues empezó su celebración el 2014. Una nueva oferta del Ayuntamiento en la que la miel de caña es la protagonista. No tiene día fijo; hasta ahora ha sido a finales de abril. En ella se abren las puertas de El Ingenio; toda la fiesta tiene como el “centro fundamental” la plaza del Ingenio. Hay oportunidad de degustar, de forma gratuita, la gran oferta de recetas que se eleboran con miel de caña, se instalan puestos de artesanía, se hacen concursos de fotografía y pintura, y se anima el día con coros rocieros.
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La feria, el 13 de Junio, día de San Antonio. (El otro patrón del municipio). La Feria, en honor a San Antonio de Padua, se pasó a este día en 1967, como ya se dijo, “por razones de climatología”, desde el 20 de enero (día de San Sebastián). Los cohetes y la “diana floreada” marcan el inicio de estas fiestas que duran 5 días, con un apretado programa de actividades, concursos y celebraciones. La “gala de elección de la reina”, es el inicio festivo de la misma. Y al caer la tarde, cada día, el sonido de sirenas y bocinas, actracciones y vocerío de los barraqueros, dan paso a la media noche a diferentes actuaciones en la caseta oficial. La tradicional romería, el 13 de junio, se saca en procesión al santo, en carromato de bueyes desde la Iglesia hasta “El Pozo viejo”, área del del río Higuerón.
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El Festival de las Tres Culturas, el último fin de semana de agosto,“nace en 2006” a raíz del descubrimiento del grabado en un macetón del Torreón de un grabado de los símbolos de las tres culturas (página 20). Y, hoy día, es la fiesta con “más reclamo turístico de la localidad” que conjuga cultura, gastronomía, música, teatro…en una almalgama de actividades. Además se suele unir a la “ruta de la tapa”, que anima a restaurantes a prepararlas y a visitantes a consumirlas.
Un festival, que se vive en la calle día y noche, en toda la localidad. Y es un bonito homenaje a las tres culturas que convivieron en armonía en el siglo XV.
Día de las Candelarias. Primer o segundo fin de semana de setiembre.
Su origen está en la “quema de hogueras en el campo”, tras la recoger cosecha en los meses de verano. Esto se llevaba a los barrios del pueblo, donde se hacían unas hogueras para celebrar “el final del verano, el comienzo del otoño”. Es una tradición del siglo XIX, que, antes la prohibición actual de hacer hogueras en el campo, por el consiguiente peligro de incendio, se centra en “una gran hoguera” en la Plaza de las Tres Culturas, para no olvidar las tradiciones populares. Se quiere revitalizar y no olvidar canciones, acciones y dichos del pasado.
b.-Gastronomía.
El choto en salsa de almendra o al ajillo, es su “plato estrella”. Se prepara en una gran variedad de salsas; pero, almendra y al ajillo, son la forma más requerida. (2)
Los potajes, típicos de toda la Axarquía, tiene diferentes variantes aquí: coles, hinojos, de “Semana Santa” (a bases de bacalao), y otros. (4)
Las migas, se degustan todo el año en los diversos restaurantes. Pero es una buena costumnbre aquí tomarlas los días de lluvia, que “dicen” saben mejores. (1)
La miel de caña, tiene “muchas aplicaciones”, sobre todo en repostería. Así en: las berengenas, arropías y marcotas, batatas con miel…O simplemente como añadido a otros productos, como flanes, yogures y frutas, durante todo el año. (3)
Las mermeladas de mango y níspero, se están comercializando últimamente.
El vino tiene “distintas tonalidades y graducación”, desde el más seco a más dulce.
c.-Cultura. Muchos eventos culturales a lo largo del año, sobre todo, musicales. La localidad, desde siempre, ha tenido mucha actividad cultural, sobre todo en torno a la música. Ahora, por añadidura, al rehabilitar la antigua “Casa del Apero”, ha dado al municipio una sala especial para eventos culturales: conciertos, danza y flamenco, teatro, presentación de libros, conferencias, actividades infantiles, etc. El Ayuntamiento, también, dispone de una compacta banda de música.
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El festival de coros y danzas, se celebra desde 1981; es un encuentro internaciones de bailes y danzas. Tiene una “version infantil”, más abierto a otros temas (no solo danza), en el mes de julio. Los Encuentros de coros rocieros, están tomando gran auge; se hace en un fin de semana de agosto. El “Musical Summer”, es un proyecto para “jóvenes músicos”: curso y conciertos (3ª,2017). Bandas de música de Noruega (3ª, 2017): de niños y jóvenes. Festival tropical, con conciertos y eventos musicales, a finales de junio. También hay, en diciembre, Concurso de pastorales, con motivos navideños. La liebre de marzo: música sacra y antigua.
Las artesanía tradicional, pervive en el tiempo, y tiene una gran importancia. Ocupan un lugar destacado los trabajos de: cerámica, esparto, cera, cristal, arcila, madera (olivo), calabazas de agua, jarapas, colchas, alfrombras, hierro…
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Miscelánea.
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Cirilo Gutiérrez Quijada.-Málaga 2017-2018
Qué ver
21 sitios con nombre propio.
Castillos, torres y murallas
Castillo de Lízar.
Iglesias, ermitas y conventos
- Ermita Cristo
La ermita del Cristo de la Caña, también llamada del Ecce Homo: de ella salen los niños el Miércoles Santo para llevar la imagen a la iglesia.
36.79540, -3.90060· Google Maps - Ermita de San Sebastián lo que cuenta la obra ↓
En ella se consagran las palmas el Domingo de Ramos, con lo que arranca la Semana Santa de Frigiliana.
36.78843, -3.89505· Google Maps - Ermita del Ecce Homo lo que cuenta la obra ↓
La ermita del Cristo de la Caña. El Miércoles Santo por la tarde los niños trasladan la imagen desde aquí hasta la iglesia, para que procesione el Jueves con Jesús Nazareno.
36.79540, -3.90060· Google Maps
Iglesia de San Antonio.
Naturaleza
- Arroyo de los Bancales lo que cuenta la obra ↓
Paraje del término con vistas al arroyo y a los bancales que le dan nombre: las terrazas de cultivo que los moriscos labraron en la ladera y que todavía se distinguen.
36.79481, -3.90535· Google Maps - Cueva Oscura lo que cuenta la obra ↓
A pocos metros del río Higuerón, y habitada en el Neolítico por los primeros frigilianenses, que dejaron en ella enterramientos colectivos. Con la Cueva de los Murciélagos, al lado, es lo más antiguo del término.
36.78613, -3.89088· Google Maps - Peñón de Frigiliana lo que cuenta la obra ↓
El cerro fortificado sobre el pueblo, El Fuerte, donde en 1569 se hizo fuerte la última resistencia morisca de la Axarquía. La encabezó Hernando El Darra, vecino de Frigiliana convertido al cristianismo y descendiente de sus alcaides, y la derrota acabó con la población morisca del valle.
36.78050, -3.90598· Google Maps - Río Higuerón lo que cuenta la obra ↓
El río que pasa a los pies del pueblo, entre huertas y acequias que se trajeron de él y del Chillar. Cada 13 de junio la romería baja al Pozo Viejo, en su cauce, con el santo en un carromato de bueyes.
36.82006, -3.89510· Google Maps
Cerrillo de las Sombras, Cueva de los Murciélagos.
Plazas, museos y obra civil
- Casa del Apero lo que cuenta la obra ↓
Antiguo granero y cuadra del palacio de los Condes, rehabilitado como sala de conciertos, danza, flamenco, teatro y presentaciones: el sitio donde Frigiliana hace su vida cultural.
36.79038, -3.89471· Google Maps - Fuente Vieja lo que cuenta la obra ↓
La construyó el señor de la Villa, que le puso su escudo de armas y la llamó entonces Fuente Nueva: con los siglos, la nueva pasó a ser la vieja.
36.79335, -3.89928· Google Maps - Jardín Botánico Santa Fiora lo que cuenta la obra ↓
Jardín botánico con el nombre de Santa Fiora, el pueblo toscano con el que Frigiliana está hermanada: plantas de la Axarquía y del Mediterráneo en terrazas sobre el barranco.
36.79160, -3.89745· Google Maps - Museo Arqueológico lo que cuenta la obra ↓
Está en el gran espacio cultural que se abrió tras la restauración del edificio, junto a la Casa de la Cultura con su biblioteca, la oficina de turismo y la sala de exposiciones. Guarda lo salido de las cuevas y necrópolis del término: el cráneo del niño del Neolítico, la daga morisca, los ajuares fenicios del Cerrillo de las Sombras.
36.79038, -3.89471· Google Maps - Plaza de la Iglesia lo que cuenta la obra ↓
El centro del barrio alto, con callejones a los dos lados de la subida. En un rincón discreto de la plaza hay un friso rojo con los anagramas de las tres religiones monoteístas —la estrella de David, la cruz y la media luna—, la seña con la que Frigiliana cuenta su historia de tres culturas.
36.79295, -3.89894· Google Maps - Plaza de las Tres Culturas lo que cuenta la obra ↓
El espacio con el que Frigiliana cuenta su historia de cristianos, judíos y musulmanes. Aquí se hace ahora la gran hoguera de una tradición del siglo XIX que antes se encendía en el campo y que se trajo al pueblo por el riesgo de incendio.
36.79075, -3.89561· Google Maps - Plaza del Ingenio lo que cuenta la obra ↓
Aquí se abren las puertas de El Ingenio, la fábrica de miel de caña que sigue moliendo: la última de Europa que trabaja la caña de azúcar. La plaza es el centro de la fiesta de las Tres Culturas.
36.79127, -3.89516· Google Maps
Casa de los Condes, Fuente de Las Tres Culturas.
Núcleos y barrios
Barrio Alto.
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Aquí al lado
Linda con Competa · Nerja · Torrox
Sus fiestas Concurso de pastorales (marzo) · Fiesta de las cruces (3 de mayo) · Festival de las Tres Culturas (último fin de semana de agosto) · Día de las Candelarias (segundo fin de semana de setiembre)