Cómpeta
El estudio
CÓMPETA: Cornisa de la Axarquía. Y mucho más que…su vino.
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Historia
1.- HISTORIA y leyenda se dan la mano, en cuanto a sus orígenes de la época romana; Compita-Orum, significa “cruce de caminos”, y sería el lugar donde los romanos celebraban fiestas en honor a los “lares del camino”, (lares compitales), dioses encargados de custodiar las encrucijadas. Por lo tanto, un lugar para realizar compras y vender productos, hacer tratos diversos. Según la “tradición” el casco antiguo, unas viviendas, estarían en lo que hoy se llama El Barrio, construídas a lo largo del Arroyo Lara. (Lara era una ninfa de la mitología romana-muy charlatana- y madre, junto con el dios Mercurio, de los “lares” de los que se habla antes). Allí está El Portichuelo, cruce de caminos (hasta hace unos años usado por los arrieros) y lugar de referencia; los caminos que unen Las Alpujarras con la Axarquía, y la costa y Vélez- Málaga con Granada, se cruzan en este lugar que se llamaría “Compitia”. Las “ fiestas compitalias” se celebraban en torno a las “saturnales”, sobre el mes de diciembre y el solsticio de invierno. Entonces, entre leyenda-historia-tradicion, se puede decir, que, en su origen fue un asentamiento romano, un lugar de “feria”, mercado de importancia, para las “tratos” comerciales entre el interior y la costa. Y los pobladores ganarían tierras para luego dedicarlas a la agricultura. "Salió de Antequera (Antonio de Luna) con esta gente, mas con poco trabajo, escaramuzando a veces, unas con ventaja suya, otras de los moros, comenzó un fuerte en Competa, legua y media de Frexiliana, lugar que fue donde antiguamente se juntaban de la comarca en una feria, y por esto le llamaban los romanos Compita, agora piedras y cimientos viejos, como quedaron muchos en el reino de Granada..." (Y así lo creía Diego Hurtado de Mendoza, cuando escribía esto en su libro “Guerra de Granada”, escrito entre 1568-1571 y publicado en 1627) ¿Cuál sería la fuente que manejaba el autor?...Nada se sabe. Los musulmanes introducen la cría de gusanos de seda. Y entonces, buen clima, bondad de la tierra y buen hacer de los agricultores, lo convierten en lugar muy próspero. Y ya hay testimonio que se comercia con: pasas, lejía, trigo, almendra…y “la cría de seda es en cantidad y tan fina, que iguala con la mejor que entra en la Alcaicería de Granada.”(Rebelión y castigo de los moriscos de Granada, Luis del Mármol Carvajal). Así, “el nacimiento de la localidad” como tal, sería fruto del asentamiento de los musulmanes, que aprovechan la debilidad de los visigodos.
A principios de siglo XIV el término de Vélez se componía, entre otros pueblos, de Torrox, Torre del Mar, Nerja, etc; pero no se menciona Cómpeta, que sí se cita, en la toma de 1487, para que se someta al corregidor de Vélez. Esto hace pensar que su fundación data de este lapso de tiempo, y antes sería una pequeña alquería.
En 1487, pasa a la Corona de Castilla; el primer documento escrito es del 29 de abril de 1487. En él se nombra a la localidad, al rendirse a los Reyes Católicos (en Vélez-Málaga) las villas y lugares de la “Jarquía” de la Sierra de Bentomiz. Entonces Cómpeta ya estaba bien consolidada; tenía unos 600 habitantes. Se nombra alcaide a Luis de Mena, y de los asuntos religiosos a Cristóbal de Frías. Y con la caída de Granada (1492) con decretos y reales cédulas se prohíbe a los vencidos el uso de la lengua, vestimenta, baños, etc...Y convertirse o salir de la península.
La etapa morisca, se puede decir que empieza en 1502; desde cuando podemos hablar de Moriscos. Como encargado de los nuevos conversos siguió Cristóbal de Frías creándose, 1.505, a instancias de la reina, la Parroquia y las negociaciones con los cristianos consiguen dejar en suspenso las prohibiciones. Pero el 1 de enero de 1567, Felipe II publica un decreto: los moriscos debían dejar sus costumbres, vestimentas, lengua y baños públicos. Y a partir de tres años era un crimen no hablar otra lengua que no fuera el español. Esto, unido al declive de la industria de la seda, pilar económico, y a las esperanzas de ayuda del exterior (África), da lugar a la rebelión de los moriscos de 1.568 hasta 1571.
En Cómpeta y demás poblaciones de Bentomiz, había paz y tranquilidad, a pesar de las noticias de la rebelión que llegaban. Pero en Abril de 1.569, llegó el morisco Almueden de las Guájaras, camino de Canillas de Aceituno a rescatar a su mujer, esclava de un cristiano viejo. Los moriscos acudieron a interesarse por los sucesos de la Alpujarra; informados del éxito del levantamiento y de la ayuda del exterior que esperaban, se levantaron en rebelión animados por el morisco competeño Martín Alwacil. (Alwacil había jurado fidelidad al rey y al corregidor de Vélez; tenía fama de hombre justo y se le había confiado la defensa del municipio y el cobro de “la farda”- contribución que los moriscos pagaban a la corona). Pero la presión de los “moriscos huidos” y las noticias de la muerte de los dirigentes Aben Humeya y Aben Aboo (su primo), hace a Alwacil sublevarse y “proclamarse rey de la montaña de Bentomiz en el castillo del mismo nombre”. Atrae y une la comarca, dando una “emocionante arenga” en la Plaza de Cómpeta, en torno a la libertad y el amor a la tierra. Alwacil será el soberano, y caudillos, Hernando el Darra y otros.
Había en Cómpeta, 143 vecinos moriscos (572 habitantes) y 3 cristianos viejos (2 beneficiados y 1 sacristán). Éstos últimos se habían refugiado en la torre de la iglesia al ver entrar en el pueblo a gente forastera armada. Martín Alwacil hizo desfilar a la gente ante la torre varias veces, con ropas y armas diferentes, para hacer creer que el número de los sublevados era muy superior al real. Luego envió a Cristóbal de Frías a Vélez para disculparse ante la autoridad, culpando de la revuelta a un tal Gironcillo y a gente forastera. Mientras el beneficiado se dirigía a Vélez, Martín Alwacil y los suyos (hombres, mujeres y niños), se hicieron fuertes en el Peñón de Frigiliana, provistos de sus bienes, víveres y armas.
Arévalo de Zuazo (corregidor de Vélez) intentó tomar el Peñón con un pequeño ejército el 28 de mayo, pero tuvo que desistir ante la resistencia de los moriscos. Un 2º ataque integrado por las fuerzas de Vélez y alrededores, y los hombres de 25 galeras que volvían de Italia al mando del Comendador Mayor de Castilla, Luís de Zúñiga y Requesens lograron vencer a los moriscos. El campo de batalla quedó sembrado de cadáveres en los que resonaba la voz de Martín Alwacil: “... Es preferible morir luchando que morir en la horca, por ello, si morimos defendiendo nuestra libertad la madre tierra recibirá lo que produjo, y al que le faltare sepultura que lo esconda no le faltará cielo que lo cubra. No quiera Dios que se diga que los hombres de Bentomiz no supieron morir por su patria...” Tras el descalabro sufrido, Martín Alwacil, Hernando el Darra y otros, huyen a la Alpujarra. Era el día 8 de Junio de 1.569. Expulsados los rebeldes, Cómpeta quedó totalmente despoblada.
Pero, a final de Diciembre de 1.569, vuelven Martín Alwacil y los huidos con él y se reparten por sus pueblos de origen; queman iglesias, matan a los cristianos viejos y saquean sus bienes, refugiándose en la sierra. En 1.570, se instaló en Cómpeta un presidio con una guarnición de 200 soldados al mando de Antonio de Luna a fin de controlar la llegada de moriscos y reducir a los refugiados en la sierra. (La fortaleza la mandan tirar los Reyes Católicos en 1498, quizás por razones económicas).
El primer repartimiento se produce en 1570. Van llegando, a partir de ese año, los 58 repobladores, sobre todo, de Puente Genil, Estepa, La Roda, Baena y Sevilla. Y entre ellos se repartieron las 64 suertes confiscadas a los moriscos.
(NOTA. Ver también lo relativo a moriscos y demás en Frigiliana, páginas 3-7).
NOTA. La suerte constaba de: 1 casa, 2 onzas de hojas de moral para gusanos de seda, 2 aranzadas de viña buena (1 aranzada= 4.290 m2), 4 aranzadas de viña razonable, 3 aranzadas de viña mala, media aranzada de viña cerca de la villa ,4 celemines y 8 estadales de tierra de riego (2.254 m2), 44 almendros, 30 olivos y 3 olivos cortados ,6 fanegas de secano (1 fanega=6.460 m2) y 4 aranzadas de erial.
En Cómpeta en 1.570, había (comunes): 3 hornos para cocer pan, 3 molinos de aceite, 25 colmenares, 3 almadrabas para fabricación de tejas y ladrillos y 1 lagar; y suponemos que existirían muchas tiendas, carnicerías, panaderías, y otras más. Entre 1.575 y 1.593 se ausentaron 13 repobladores, entre 1.575 y 1.621 llegaron 40 nuevos. Cada repoblador debía pagar 1 real al año por cada casa, el diezmo de los frutos que recolectase, morales y olivos que pagaban la quinta parte los 10 primeros años y a partir de ahí la tercera parte, y estaba obligado a permanecer durante 25 años en su suerte, a cultivarla y mantenerla en perfecto estado.
Esto, unido a los impuestos que habían de pagar propició que en 1.750 casi todas las tierras de Cómpeta no perteneciesen a sus propietarios originales. En este año hubo un nuevo reparto de tierras entre 180 vecinos a los que se entregó una escritura de la tierra donde constaba el impuesto a pagar a la Hacienda Pública eliminando todos los demás gravámenes.
NOTA. La suerte final de los moriscos de Cómpeta, será como la de los demás del Reino de Granada, expulsarlos y distribuirlos por Extremadura y Galicia y, luego echarlos de la península en 1.609, y sus bienes repartidos entre los repobladores.
Algunos hechos y acontecimientos importantes del siglo XIX son: la producción agrícola en la 1ª mitad se centra en la pasa (y la vid casi el monocultivo con el 77% de la tierra cultivable); pero en 1877 cae la pasa por su competencia con la pasa de California. En 1884 un terremoto destruye una buena parte del pueblo y cae la torre de la Iglesia. En 1885 una epidemia de cólera diezmó la población; mueren unas 350 personas en el verano. En 1887 la filoxera acabó con la mayoría de las cepas…En 10 años, se produjo el gran hundimiento económico.
En el siglo XX, la 2ª República apenas tendrá trascendencia aquí, pues su tan esperada Reforma Agraria no se llevó a la práctica. La Guerra Civil, salvo algunos hechos que no protagonizados por los competeños, como la quema de imágenes sagradas y saqueo de los archivos de la Iglesia y del Ayuntamiento, tuvo poca trascendencia… Y al término de la misma hay algunos episodios de los “maquis” (“la gente de la sierra”), que aquí fueron poco importantes, como en otros lugares. Hacia la mitad del siglo XX, resurge la economía basada, en el desarrollo agrario que experimenta un nuevo auge; gran esplendor de los viñedos. En los años 70 aparece una “nueva industria”, el turismo. Se completa en los años 80, con la gran afluencia de extranjeros para vivir aquí; hoy casi la mitad del municipio.
El siglo XXI tiene unas perspectivas esperanzadoras para Cómpeta.
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El escudo se divide en dos fragmentos. El 1º de Azur, Castillo-Fuerte de Oro, con 3 torres, 3 puertas y 3 ventanas, mazonado de sable y aclarado de gules. 2º, es de plata, con 2 cepas de sinople. Al timbre corona real cerrada. (Ver colores antiguos). La bandera está dividida en 2 franjas horizontales iguales: azul intenso (arriba) y blanco (abajo); en el medio el escudo del municipio.
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Cómpeta está al S.E. de la provincia de Málaga, en las estribaciones meridionales de las sierras Tejeda y Almijara y en plena Axarquía. Tiene una altitud media de 638 m. sobre el nivel del mar. Dista, en km, 51,5 de Málaga; 6,8 de Sayalonga y 22,4 de Vélez- Málaga. Su extensión es de 5.530 hectáreas de las que 2.030 pueden considerarse tierras de labor y el resto, 3.500 de monte. Limita al N con Canillas de Albaida y Alhama de Granada; al S con Torrox y Sayalonga; al E con Frigiliana y Nerja, y al O con Archez y Canillas de Albaida. La superficie total edificada es de 50 Has en 3 zonas bien diferenciadas ya que la cruzan de Norte a Sur dos barrancos, el Pérez y el de Granada. Sobre sus blancas casas y empinadas calles, destaca, por su altura y belleza, la torre de la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción. Tenía 3710 habitantes, en 2016, y, prácticamente, la mitad eran extranjeros. Su gentilicio es competeño-a Se puede llegar 2 carreteras: a) Caleta de Vélez, Algarrobo y Sayalonga por una carretera sinuosa y pintoresca (18 km); b) Faro de Torrox, por "Venta Conejito", Torrox, y al llegar al Portichuelo veremos Cómpeta por 1ª vez (18 km). Turismo y agricultura, son los pilares de su economía. Y 3 productos destacan: el vino (con uvas moscatel), el aceite de oliva Virgen Extra (con almazara propia) y la miel, apreciada por la variedad de hierbas aromáticas que hay en el Parque Natural.
MONUMENTOS y lugares de interés
*Iglesia parroquial Nuestra Señora de la Asunción. Su origen, es de 1505. Los problemas con los moriscos, un terremoto, la guerra civil y las reformas que ha tenido, le han hecho perder parte de su fisonomía del siglo XVI. Pero, dos son los estilos que la definen: mudéjar, en los elementos de la cubierta, y barroco, por su concepción espacial y formal. En la “rebelión de los moriscos”, en 1571, señala Don Francisco Arévalo de Zuazo, que “la iglesia estaba quemada y había sido derribada, aunque se habían reparado algunas paredes para hacerla fuerte”; y en 1574 añade, que, Don Antonio de Luna, “por mandato de su majestad hizo en ella un fuerte, porque esta villa estaba en parte peligrosa de los moros de la mar, y podía recoger a los vecinos”. Se decía misa en un portal pequeño de la iglesia, muy pobre de ornamentos y sin campana.
Sus dos fachadas son muy sencillas. La 1ª, del hastial, con arco de medio punto entre pilastras, remata en una hornacina de perfiles mixtilíneos, que alberga una Inmaculada. La 2ª, al lado de la torre, remata con un escueto frontón curvo. Todo el conjunto es de 1893, tras el terremoto de 1884; la fachada es de José A. Rivas Fernández, pintor y escultor de la localidad.
La esbelta torre, de 1893 es neomudéjar y enmascara la primitiva, muy dañada en el terremoto de 1884. Sufrió otra nueva reforma en 1935, y es de ladrillo de color ocre. Tiene 4 cuerpos: los dos primeros de planta cuadrada con ventanas alargadas de medio punto; el 3º es octogonal también con ventanas; el 4º remata en bóveda semiesférica de azulejos sobre el cuerpo de campanas, y adopta forma de templete octogonal cono arcadas y columnas.
El interior, tiene 3 naves, separadas por arcos sobre pilastras octogonales, con unos capiteles cuadrangulares. Todo su interior se cubre con armadura mudéjar. Los camarines barrocos, han desaparecido, dejando un amplio espacio que se ha llenado con monumentales murales de 1972. Se deben a Francisco Hernandez, en colaboración con José Bonilla, realizados Representan: la Asunción de la Virgen, el del testero del altar mayor, y el bautismo de Jesús, el de la capilla bautismal. Todas las esculturas se quemaron en la Guerra Civil; las actuales, son modernas, de poco valor artístico, aunque de gran valor devocional.
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Los Murales del lado de la Iglesia, representan facetas de trabajos de la localidad.
*Las Plazas de la Almijara y de la Vendimia, y el Paseo de las tradiciones. Son tres lugares emblemáticos de la localidad; vida y tradición están presentes. 1.- En la Plaza de (la) Almijara, encontramos el Ayuntamiento y la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción. Y también el Monumento a la vendimia. Conserva algunas fachadas del siglo XIX, y está siempre muy animada.
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2.- El Paseo de las Tradiciones, al lado de la Iglesia, es muy reciente (2009), en el lugar del antiguo mercado. Una serie de mosáicos de cerámica, de José Antonio Rivas, muestran los oficios y costumbres “competeños”; un “verdadero museo al aire libre”, como se ha escrito. Lugar para pasear y disfrutar de los atardeceres.
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En los mosáicos hay escritos, una breve reseña de la historia del municipio con los datos más significativos y un poema del escritor de Cómpeta Manuel Ángel López. Así, propios y visitantes, pueden conocer algo más de la historia del pueblo y los trabajos de labranza que realizaban los antepasados. Al fondo una escultura al Fandango de Cómpeta, cante-baile típico.
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3La Plaza de la Vendimia
Desde la Plaza de Almijara y a través de las intrincadas calles llegamos a la Plaza de la Vendimia, donde destaca el lagar que es el escenario de la Noche del Vino que se celebra cada 15 de agosto. El lagar tiene tres mosáicos de cerámica que explican los momentos de la fiesta. En la plaza hay un panel con el texto: “Es el lugar donde cada 15 de Agosto se realiza la tradicional pisa de la uva de nuestros campos. Es una fiesta que hunde sus raíces en la despedida que hacían los campesinos cuando se marchaban a los cortijos a la recogida de la uva. En ese día se cantaba y bailaban los fandangos de Cómpeta y solo se acompañaba con el famoso vino del terreno”.
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La Plaza de la Vendimia un 15 de agosto, Noche del Vino.
*Casas colgantes, vistas espectaculares desde la Plaza de la Vendimia.
Desde la Plaza de la Vendimia, se asoma el viajero al “barranco”, y, a su derecha, puede observar un conjunto de “casas colgadas en el abismo”; las aves hacen de contrapunto musical a estas vistas espectaculares.
*Ermitas de la localidad; sencillas construcciones, algunas del siglo XVIII.
1.-San Sebastián.
2San Antón
1.-SAN SEBASTIÁN. Es una edificación sencilla del XVIII y una sola nave cubierta con bóveda semiesférica sobre pechinas. El exterior destaca el arco de medio punto enmarcado entre pilastras y rematado por una simple espadaña. Se cree que su ubicación actual responde al antiguo centro del pueblo. 2.- SAN ANTÓN. Edificación del siglo XVIII de factura sencilla. Según el diccionario de Madoz, “esta ermita distaba de la de San Sebastián 100 varas y era tan pobre que en 1799 solo se le exigía el pago de un maravedí al Real Subsidio”. Ya se cita en 1751, como “ermita de San Antonio Abad Extramuros”. (Catastro de Ensenada). El exterior tiene un atrio cubierto con armadura cuadrada y tejado a 3 aguas. El interior lo preside una imagen de San Antón Abad de madera; también está la imagen de la entrada de Jesús en Jerusalén (“La Borriquita”), una de las imágenes más queridas de la Semana Santa.
3.- Ermitas (capillas) menores: San Cayetano, San Isidro y Virgen del Carmen. Por la ruta de “ermitas y capillas”, podemos hacer este recorrido (1h): a.-Partimos de la Plaza Almijara, junto a la Iglesia de la Asunción. b.-Seguimos por la Plaza Pantaleón Romero con salida a la C/ Paco Hernández; arquitectura árabe, calles estrechas y tortuosas; en la confluencia con la C/ San Sebastián, en el arroyo “Barranco Pérez”, el viajero podrá tomar fotografías de las casas colgantes que dan vista a este barranco. c.-Avanzada la C/ San Sebastián podremos obtener fotos panorámicas. Luego nos encontramos con la ermita (capilla) de San Cayetano, donde se venera al santo. d.- En unos metros, al cementerio municipal y la ermita de San Sebastián, patrón de la villa, iglesia originaria que se fundara a instancias de Isabel la Católica. e.-A la izquierda, en dirección Oeste, la Avda. de Torrox nos llevará a la Plaza de la Vendimia; antes, hacia la mitad de la avenida una vista espléndida del pueblo. En la plaza, la capilla de San Isidro Labrador. f.-Frente a la capilla tomamos la cuesta, Avda. de Nerja, bordeando la parte Este del pueblo, con impresionantes vistas del valle y la sierra. Llegamos la Plaza del Carmen con la imagen de la Virgen del Carmen en una pequeña capilla. g.-Nos adentramos en la Avda. de Canillas; de nuevo nos inundan las vistas del pueblo desde el Oeste y del Valle de Bentomiz, llegando hasta el mar Mediterráneo. h.-En la confluencia de la Avda. de Canillas con la calle San Antonio, está la Ermita de San Antón, una de las más emblemáticas del municipio y donde cada año en la festividad del santo se bendecían los animales del municipio. Tras realizar unas fotografías de las inmejorables vistas, el viajero vuelve dando un suave paseo hasta la Plaza de la Almijara donde podremos descansar antes de iniciar una nueva ruta.
*Museo de Artes y Costumbres Populares inaugurado en setiembre de 2010.
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El edificio original era un cuartel del siglo XIX, que luego fue antigua casa de la cultura. Con la adquisión del equipamiento necesario y pequeñas reformas, acoge utensilios agrícolas relacionadas con el cultivo de la vid -poda, labranza, pisa, y paseros- otros -tiendas, matanzas, horno de leña, calera, herrería-los trajes típicos y las manifestaciones culturales, artísticas o costumbristas de la zona.
El museo surge de la demanda de los vecinos de Cómpeta, como un homenaje a la “familia rural y campesina, sin olvidar las costumbres y tradiciones de la Villa”. Tiene dos plantas. En la 1ª se recrean las formas de trabajo tradicionales y material utilizado en esas labores; en la 2ª se ubican las exposiciones itinerantes. La “Sala Noble”, para presentar eventos culturales, sala de conferencias y demás, sorprende por sus techos de madera de “estilo mudéjar”. Muy característicos es la recreación del antiguo lagar, donde se elaboraba el vino. Sin olvidar otras “profesiones complementarias”: tejares, esparto, recolección de plantas aromáticas de Sierra Almijara, para la fabricación de colonia o la apicultura.
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NOTA. En la planta superior del Museo, se ha inaugurado hace muy poco el llamado “Museo del Traje” con diversas salas de exposición de la historia de estas prendas y formas de vestir de la Cómpeta de otro tiempo. (3 de abajo) *Otros pequeños museos; Molino de Adriano (Hadriano) y Museo del vino. 1.- La “galería molino de Adriano” (C/ Paco Hernández, 20 A) tiene en la “rueda de ardilla del XIX”, su pieza más significativa; se utilizaba para presionar las uvas. También posee una colección de herramientas agrícolas antiguas, y en él se puede adquirir un buen aceite de la tierra y el delicioso vino. (1 y 2 de abajo). 2.- El pequeño museo del vino (C/ Avda de la Constitución, 6) está dedicado a las variedades locales del mismo; sobre todo a los “famosos caldos moscatel”. Es de titularidad privada; tiene también un buen restaurante. (Últimamente cerrado).
*Cómpeta, una localidad para recorrerla andando, y perderse por sus calles. Los “competeños” suelen dividir el pueblo en estas zonas: El monte (al norte), al sur El barrio, al oeste San Antón, y al este, La carrera. Muchas de sus calles, son “famosas” por sus premios acumulados y por sus bonitos “adorno florales” aquí y allí: Barranco Grana, San Sebastián, Rincón de las Flores… El Acebuchal es una barriada de la montaña, que ha estado mucho tiempo en un gran grado de abandono; hace poco se hizo allí una pequeñas ermita. 1.- Mirador “estilo Gaudí”. Bonito lugar para hacer una breve parada.
2.- Las panorámicas del municipio, enriquecen la visión de conjunto. En algunas de ellas, se ve el pico “La Maroma” con nieve; sucede de vez en cuando.
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3.-Y la riqueza de sus calles, empinadas y encaladas, luminosas y “floreadas” le dan un aire de “montaña cerca de la costa”, riqueza de la provincia de Málaga, una de las más montañosas de España. Y la costa bien cercana.
C/ Sedella C/ Laberinto. C/ Parras (arco)
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Rincón de los abuelos.
Plazas: Alcalde García Cerezo, Panteón Romero y Monseñor Romero.
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OTROS ASPECTOS: fiestas, cultura y gastronomía
a.-Fiestas principales. San Sebastián. Fin de semana próximo al 20 de enero, fiesta en “El Barrio”. Es el patrón del municipio y la “fiesta grande” se pasó a la “feria de verano”. Pero en el mes de enero, se sigue celebrando en “El Barrio”. Se traslada la imagen del santo de su ermita a la Iglesia (así empiezan las fiestas) y en sentido contrario al término de las mismas. Por la noche se organiza la fiesta de la “Luna Joven” en la Carpa de “El Barrio”. Por todo esto se ha dado en llamar La feria del Barrio. San Blas, patrono de los males de garganta. Fiesta el 3 de febrero. Según la tradición, el santo que vivió en el siglo IV, se dedicó a la medicina. Aquí, desde antiguo, se llevan a la misa roscas de pan para su bendición, que “previenen de los males de garganta y afecciones respiratorias”. A la rosca se le pone un “lazo”; ese lazo se lleva luego al cuello para su protección. Los carnavales han cogido mucha importancia en los últimos años. Disfraces, cada vez más atrevidos, llenas las calles del municipio.
Semana Santa. Como se conoce actualmente, es de finales de los años 30. Parece que se remonta a siglos atrás, pero no hay documentos que lo confirmen. Tras la Guerra Civil, se fueron organizando, hasta llegar a la actualidad. Domingo de Ramos: la popular “Pollinica”; imagen seriada (1951, Olot). Miércoles Santo: Jesús Cautivo (desde 1986), Jesús atado a la columna (1992) y la Virgen de los Dolores (la imagen más antigua, 1743, Juan de la Rosa; la única que no se quemó. Se ha restuarado en 2014). Jueves Santo: Jesús Nazareno (1940, Domingo Sánchez Mesa), la Virgen de los Dolores y María Magdalena. Viernes Santo: Cristo crucificado, María Magdalena, Virgen de las Angustias y el Santo Sepulcro. Y a las 12 de la noche, la Soledad. (“Procesión de Las velas”). Domingo de Resurreción: Cristo Resucitado, María Magdalena, Virgen de Dolores.
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Día de las Cruces (la cruz) de Mayo; es tradición como en muchos pueblos. Se celebra el 3 de mayo. Sus “raíces cristianas” se remontan al momento en que, según la tradición, Santa Elena, madre de Constantino, descubre fragmentos de la Cruz donde murió Jesucristo. Ahora, en recuerdo, se hacen cruces de flores. Lo “especial” aquí , es que, los vecinos de la Plaza del Carmen y otros, hacen una cruz de flores que llevan hasta el lugar llamado “La cruz del monte”, al inicio de la sierra (fotos 1 y 3). Un monolito encierra una hornacina con una pequeña cruz y una “mariposa” encendida. El recorrido lo ameniza la banda de música. Una vez allí, se encienden velas, se merienda, y se reza por los seres queridos que ya no están.
Nota. Játar, municipio 171 de la provincia de Granada, se crea el 19 de febrero de 2015, por segregación de Arenas del Rey, aunque ya 1989 tenía cierta autonomía. Está cerca de Cómpeta y hay costumbre de “acompañar vecinos de Cómpeta y su banda municipal”, el recorrido de las cruces del pueblo de apenas 650 habitantes. En cada cruz se baila y canta (como se hace en Frigiliana). (2). San Juan; “sanjuanear”. (24 de junio). Era una fiesta de tradición montañera, celebrada a “la antigua usanza”, en cortijos y zonas típicas como: Arroyo Limón, Cruz del Monte, Tejarejo, Cruz de Zarja, etc. Día de reunión familiar, por la tarde, en la que se compartían “las viandas”, y siempre se contaba con huevos cocidos. Hoy día, esa tradición se va perdiendo por la de hacer “moragas” en las playas, que están lejos del municipio. La fiesta tradicional se pierde poco a poco.
Feria de verano en honor de San Sebastián. Cercana al 25 de julio. El origen es religioso, en honor a San Sebastián, patrón del pueblo. Como en otros casos (Frigiliana), se pasó del “invierno al verano”, de enero a julio. También tuvo un origen agrícola-ganadero: intercambio, compra y venta de animales y productos agrícolas, por los vecinos del pueblo y otros cercanos. Suelen ser tres o cuatro días. La parte central está en las Plazas de la Axarquia y de la Almijara. El ultimo día, por la mañana, misa en honor del santo; por la tarde romería; en la noche, elección de la Reina y Damas de honor. El ambiente se llena de “fandangos competeños”, bailes y cantes, con atuendos camperos y de florklore andaluz; trajes de gitanas.
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La Noche del vino es todos los 15 de agosto, desde 1973. Se rinde homenaje a la Patrona del pueblo, nuestra Señora de la Asunción. Y un 15 de agosto de 1973, Aurelio Fernández Navas, vecino del pueblo, invitó a todos en Cómpeta a consumir esa noche todo el vino qu quisieran: así nació esta fiesta, que ha dado fama local, nacional e internacional a la localidad. Ahora, en la mañana, se escenifica el “rito de la vendimia”: transporte de la uva en canastas y tableros al lagar, y pisa de la uva (Plaza de la Vendimia) en un lagar que se construye para la fiesta. El cante, las pandas de verdiales, y el fandando, rodean la celebración matutina; lueugo almuerzo (migas, bacalao, ensalada,ect). Por la noche, la celebración se traslada a la Plaza Almijara.
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Degustación gratis del vino moscatel, típico de la zona.
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Pisador de honor. Todos los años, hay “un personaje público”, que inicia el pisar de uvas. Aquí: Fco de la Torre (Alcalde), Adrián Martín, Nacho Rodríguez (baloncesto).
"La Noche del Vino hunde sus raíces en la despedida que hacían antiguamente los campesinos cuando se marchaban a los cortijos a la recogida de la vendimia.(...) En esa noche se cantaban y bailaban los fandangos de Cómpeta y todo se acompañaba con el famoso caldo de estos pagos." Día de las lumbres; 7 y 8 de setiembre. Hoy día sólo una hoguera en la plaza. Como origen religioso, la víspera de la “Natividad de la Virgen” se celebraba, para agradecer las cosechas recogidas. También, está fundamentada en la esperanza de la vida que viene de la madre tierra para el agricultor. Se amontonaban “trastos” en la plaza, para quemarse y también en el campo (hoy en día se reduce a la plaza); al toque de las caracolas se encendían hogueras en campo y plaza. El atardecer “rojo amarillento”, llenaba de fuego y de color el pueblo. Y los “más devotos y afortunados”, “veían la figura o el rostro de la Virgen en las llamas”.
b.-Gastronomía. Es típicamente campesina.
La “cocina de Cómpeta”, como la de muchos pueblos malagueños, ha sido hace tiempo, típicamente campesina. Platos típicos son: potaje de hinojos, las migas (2), lomo al ajillo (5), choto (4), asadura a lo pastoril, potajes de vigilia (garbanzos, patatas, bacalao y verduras) (3) y tortillas de Semana Santa (papandúas), a base de bacalao (1).Las uvas pasas y el vino, son distintivos del municipio; las variedades de moscatel, semidulce y seco, son conocidos dentro y fuera de la provincia de Málaga.
La sangría de vino dulce y mango, es popular el día la “Noche del vino” (15 de agosto): vino tinto y dulce, gaseosa (limón), uvas y mango, naranja y limón, agua.
Dos “rasgos recientes”.
1.- El hecho de la gran cantidad y “variedad” de extranjeros que residen en el municipio (de más de 30 naciones diferentes), ha hecho cambiar algunos de los “hábitos culinarios”: la cocina se ha hecho variada e internacional, donde carnes y pescados son el centro. 2.- La introducción en la zona de muchos cultivos subtropicales (aguacates, chirimoyas, mangos, papayas, etc) y cultivos de invernadero, han aportado una nueva riqueza a la cocina tradicional.
c.-Cultura. "La cultura es la llave de la Vida", escribió alguien.
Cómpeta cuenta con una Banda municipal, de mucho prestigio. A lo largo del año, se desarrollan muchos “eventos culturales” en la localidad. La semana cultural, concentra muchas de estas actividades. Es la última semana de junio y con un variado y rico programa: música en directo, teatro, ajedrez, coros y bailes, etc. Uno de los días suele haber “fiesta en el Acebuchal”. El fandango de Cómpeta, es un “cante-baile” típico de las labores de la agricultura y una forma grupal de participar todo el pueblo. Se canta y baila “desde siempre”: las agrupaciones de folklore tratan que no se pierda esta “joya malagueña”. NOTAS. Se conservan en “No-do”-120 (1972) y en “No-do”-180 (1976), en blanco y negro, grabaciones de este fandango; en este caso la música y baile (sin letra). Y en “No-do-183”, baile y cante con letra. HOY DÍA, es una de las “estrellas” de cualquier fiesta del municipio.
FANDANGO DE CÓMPETA Y no me des más tormento desengáñame de veras y no me des más tormento toda mi la vida la diera por saber tu pensamiento aunque después me muriera.
Eres chiquita y bonita eres como yo te quiero eres chiquita y bonita eres una campanita en las manos de un platero que el sentío me lo quita.
Eres más chica que un huevo eres más chica que un huevo y ya te quieres casar anda ve y dile a tu padre que te acabe de criar que te acabe de criar.
Eres una tú eres dos eres tres eres cuarenta eres una tú eres dos eres la iglesia mayor donde todo el mundo entra todo el mundo menos yo.
La Pastoral, es otra manifestación cultural y festiva. Su tema central es la Navidad. Durante diciembre y de enero, recorre el municipio llenando de alegría a todos. Son “coplas” populares, tipo villancicos;se acompañan con sencillos intrumentos. Actualmente, “La Pastoral la Paz”, ahonda en sus raíces y conserva y difunde esta música sencilla y muy cercana. A nivel de la provincia de Málaga, suelen hacerse concursos de pastorales que se llevan a la capital, y se desarrollan en el Teatro Cervantes en época navideña.
Miscelánea.
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Cómpeta: 12 de enero de 2019.
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El vino dulce que tomas,
con fandango y alegría, en cornisa de AXARQUÍA, disfrutas de La MAROMA. (Mis versos).
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Cómpeta, de vides y pasas, de casas encaladas y calles apretadas, de vendimias y de vinos, de fiestas y de arriates floreados, de campo y de sierra…es hoy día un “gran Babel integrador”, con vecinos de más de 30 nacionales diferentes.
Como decía el poeta "...es una blanca paloma/que, colgada del cielo, /a la Axarquía se asoma, /y poco a poco, en silencio/te enamora".
Cirilo Gutiérrez Quijada.- Málaga verano de 2017.
Qué ver
10 sitios con nombre propio.
Castillos, torres y murallas
Torre de la Iglesia.
Iglesias, ermitas y conventos
- Cruz del Monte lo que cuenta la obra ↓
Hasta ella sube el pueblo con la cruz de flores, en la fiesta de tradición montañera que se hacía a la antigua usanza por los cortijos: Arroyo Limón, Tejarejo, Cruz de Zarja.
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Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción.
Naturaleza
- Sierra Almijara lo que cuenta la obra ↓
De sus laderas se recogían las plantas aromáticas con las que se hacía colonia, y en ellas estaban los tejares, el esparto y las colmenas: los oficios complementarios con los que se completaba lo que no daba la viña.
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Plazas, museos y obra civil
- Museo de Artes lo que cuenta la obra ↓
Museo de Artes y Costumbres Populares, abierto en septiembre de 2010: los aperos, la ropa y los útiles de la vida de antes en un pueblo de sierra y de viña.
36.83129, -3.97367· Google Maps - Paseo de las Tradiciones lo que cuenta la obra ↓
Se hizo en 2009 en el sitio del antiguo mercado, al lado de la iglesia: un paseo nuevo con nombre de cosa vieja, que es lo que buscaba el pueblo al abrirlo.
36.83277, -3.97504· Google Maps - Plaza Almijara lo que cuenta la obra ↓
La otra plaza de Cómpeta, a la que se traslada de noche la celebración cuando la Plaza de la Vendimia se queda pequeña. Desde ella arrancan las calles intrincadas que suben al mirador.
36.83288, -3.97469· Google Maps - Plaza de la Vendimia lo que cuenta la obra ↓
Se asoma al barranco y desde ella se ven, a la derecha, las casas colgadas sobre el abismo que son la postal de Cómpeta. En su lagar se escenifica el rito de la vendimia y se celebra la Noche del Vino, cada 15 de agosto: la uva llega en canastas y se pisa allí mismo.
36.83302, -3.97280· Google Maps - Plaza del Carmen lo que cuenta la obra ↓
De aquí sale la cruz de flores que los vecinos llevan hasta la Cruz del Monte, al arranque de la sierra: una costumbre de mayo que hacen los de esta plaza y los de las de al lado.
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Molino de Adriano.
Dónde está todo esto
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Aquí al lado
Linda con Archez · Canillas De Albaida · Frigiliana · Nerja · Sayalonga · Torrox
Sus fiestas Día de las Cruces (Mayo) · Feria de verano (25 de julio) · Noche de vino (15 de agosto) · Noche de Vino que se celebra (15 de agosto) · Día de las lumbres (8 de setiembre)