Sierra de Yeguas
El estudio
SIERRA de YEGUAS: una llanura, entre espárragos y olivar.
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“Sierra de Yeguas, es un paisaje fronterizo de nuevas experiencias. Dúctil frontera entre la campiña sevillana y la costa malagueña. Su vida hoy transita entre el perfume de su tierra rojiza y el bosque de olivos que se extiende sobre el horizonte; agrícola y trabajadora. Sobre el olivo, entre el olivo, para el olivo, con espárragos y cereal”.
Al norte de la provincia, es un municipio eminentemente llano, con un trazado “plano, recio, vivo y extenso, que se asemeja a un pueblo castellano: carreteras de campo y pistas, con escuadra y cartabón”.
“Lugar de paso, y abrazo entre Málaga y Sevilla”, resulta difícil poder imaginar, “tropas romanas y carros de mercancías, llevando de norte a sur de la campiña sevillana a las costas malagueñas, productos de las que estas adolecían, y viceversa; una pintura efímera cargada de estandartes y pasado esplendoroso, con paisaje casi inalterable”.
Dada la excelencia de su tierra, y su importante agricultura, “fue una tierra que generó conflictos. Hoy día está repartida por intervenciones del Estado, con el regadío de Navahermosa, y la finca La Peñuela, en la que trabajan cooperativas de Sierra de Yeguas y Los Corrales, de Sevilla. Málaga y Sevilla unidas por el inevitable destino fronterizo”.
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“Sus espárragos son muy buenos y excelente su aceite de oliva”.
1.-HISTORIA.
“Su fundación, como pueblo, es reciente; mediados del siglo XVI.Y así consta en documentos de archivos parroquiales y municipales. Por lo tanto, caso curioso, no tiene nada que ver con el pasado árabe de muchos pueblos de la provincia de Málaga”.
El origen de su nombre, es curioso: “se supone que los habitantes de este término se dedicaban a la crianza de ganado equino. Al sur de la población hay un pilar (abrevadero general) para dar de beber a las caballericas. Por eso hoy día es la calle del Pilar”.
Pero, ¿por qué Sierra de Yeguas, si su paisaje es muy llano?... Quizás por la Sierra de los Caballos, que se interpone entre la campiña sevilana y las tierras malagueñas”. Porque, sin duda, la “Sierra de los Caballos y los llanos de Navahermosa, son dos elementos destacables de su paisaje, a pesar de la baja altura de la primera”. (748 m).
Mucho antes, en el Neolítico hubo pobladores en esta zona, como dejan patente diversos yacimientos estudiados, en los que se han encontrado “hachas de piedra pulimentada, lo que indica presencia en estos lugares de seres humanos”.
Los restos romanos son “más importantes y patentes: termas en la Haza de Estepa (con mosáicos) y dos villas en los cortijos de Peñuela y de la Herriza. Incluso, también una necrópolis”.
Las termas, eran “completas con piscinas de agua fría, templada y caliente. Se descubrieron hace tiempo, y ahora están en estado de casi abandono. Se llega a ellas por la carretera que lleva al pueblo en el desvío al cortijo de San José”.
La actual “calle del Castillo”, es la más elevada (dentro de lo llano). Pero su importancia está, en que, según algunos autores, en ella “existió un castillo árabe de pequeñas proporciones, que sirvió de cementerio musulmán, con todas las tumbas mirando a la Meca. En la calle “Travesía del Norte”, en casas particulares, “hay cuevas que comunicaban con la fortaleza. Tras la destrucción del castillo se utilizaron como cuadras de animales… Y los primeros núcleos de población estuvieron adosados al castillo”.
Realidad o no, este “hipotético castillo” (para otros autores), el actual municipio fundado en el siglo XVI, como se dijo, “nada tiene de árabe, ni en su trazado, ni en sus connotaciones”.
En 1410, sin estar formado el municipio, “estos llanos y el paso por la Sierra del Puntal, fueron cobijo de las tropas de don Fernando antes conquistar de Antequera”. La noticia “no tiene documento que la valide”. Pero si fue cierta (lógico por otra parte dada la cercanía de Antequera), “aquí se vería una de las grandes formaciones militares de aquella época, con soldados de Castilla, Écija, Marchena y Sevilla”.
“En 1549 la Villa pertenecía a la jurisdicción de Estepa. Pueden verse las armas de los marqueses de Estepa en la iglesia parroquial”.
Hasta finales del siglo XIX, en lo religioso (por su vinculación con el marquesado de Estepa, perteneció a la vicaría Vere Nullius, una curiosa institución que le hacía depender de la Santa Sede de Roma, directamente. Y en lo civil-administrativo, perteneció a Sevilla”.
El agua, siempre ha sido fundamental y motor “de una agricultura que en siglos pasados le procuró el nombre de madre de la cebada”. Al ser su subsuelo calizo, y debido a su permeabilidad, el pueblo cuenta con gran riqueza freática, que da lugar a muchos pozos”. Y el “gran personaje de los pozos”, fue Francisco Granados Arjona, que, “a finales del siglo XIX y comienzos del XX se dedicó a excavar pozos, intentando convencer al pueblo que debajo de la sierra había agua abundante. Pero, “no tenía los medios adecuados, ya que lo hacía solo con pico y pala”. Don Francisco (1835-1919) era de Benamejí y murió arruinado al no poderse terminar los pozos que proyectó”.
“El sueño se cumplió en los años 60, y la maquinaria moderna fue la encargada de conseguirlo abriendo los pozos. Y la agricultura, es la gran beneficiaria, en la que olivar y espárragos son sus estrellas”.
Sus límites son, La Roda de Andalucía y Martín de la Jara (Sevilla), y las poblaciones malagueñas de Fuente de Piedra y Campillos.
Tiene unos 3550 habitantes, que se les llama “serranos”.
Navahermosa (pedanía), es un poblado de colonización del siglo XX.
En escudo y bandera destacan el “carácter agrícola del pueblo”. La “sierra y la agricultura”, con el sol, y las “armas del marquesado” (que se ven en la Iglesia de la Inmaculada-(2) son los 4 elementos del escudo y de la bandera. El Ayuntamiento. (4), es un vistoso edificio que sobresale en la arquitectura del municipio.
2.-MONUMENTOS y lugares de interés.
*Iglesia parroquial de la Inmaculada Concepción.
Algo de historia. Hay varias versiones en torno a la iglesia. La que es más repetida y aceptada: “siglo XVI, la primitiva iglesia”. Así alguien apunta “el lugar de culto Cortijo Sierra de Yeguas (no llaman iglesia) a mitad del siglo XVI, tiene unos 70 pies de largo por 14 de ancho, y tejado con madera a tijera, a dos aguas y cañas juntas”. Y en el libro titulado VERE NULLIUS (Vicaría de Estepa), se abunda en esas fechas, “aunque no se sabe con exactitud, no hay documentos”.
Pero hay otras opiniones. En el libro de “Historia de Málaga” (1938) de Lisardo Guede Fernández, se dice que la “primera iglesia se erige en el siglo XIII, en el año 1240, bajo la advocación de la Inmaculada. Y en un libro de la Diócesis de Málaga, sobre la arquitectura barroca sevillana, se lee:” es de difícil datación (no hay documentos) y por su aspecto general corresponde a la mitad del siglo XVII”.
Solo un autor precisa fechas y datos. “El edificio más antiguo es su Iglesia Parroquial, que mandó construir el Marqués de Estepa en el año 1.559, cuando la encomienda de Estepa se convirtió en marquesado. El 1.578 es Parroquia y en 1.592 la Vicaría de Estepa le concedió la pila bautismal. Hasta entonces, los niños de Sierra de Yeguas, se bautizaban en la Roda de Andalucía o en Estepa”.
NOTA. El 12 de agosto de 1559 “Estepa, Pedrera, la Roda y Sierra de Yeguas, las compra el genovés Adán Centurión, Marqués de Aula. Y su posesión se lleva a cabo el 3 de noviembre de ese año. Y Marco Centurión Ultramarino, I Marqués de Estepa, recibió de su padre el mayorazgo de Estepa, que Felipe II por Real Cédula de 20 de abril de 1564, erigió en marquesado”.
“Aunque no se ha datado con exactitud, la actual iglesia es fruto de la reconstrucción (s. XVIII) sobre templo del s. XVI”. (Opinión común).
El exterior, sobrio y encalado, tiene una pequeña portada de piedra, “con arco mixtilíneo, entre pilastras toscanas. Y un frontón partido con pirámides con bolas y, en el centro una cruz”. “Hay otra puerta lateral, llamada Puerta de la Cruz”.
La torre, que es sencilla y de 2 cuerpos, termina en un chapitel con teja roja vidriada. Según parece “se hizo en dos etapas diferentes: la 1ª, llegaba a la altura del tejado e imitaba a un minarete; la 2ª es del siglo XVIII. El conjunto es de clara influencia sevillana”.
Entre las campanas, una la pagó la Hermandad del Cristo y otra (la gorda) la Hermandad de los Dolores.
Su interior, tiene tres naves, y otra de capillas entre contrafuertes. Sus bovedas son variadas: medio cañón (la central); de arista, medio cañón o casquete semiesférico (naves laterales); vaída (presbiterio). “Sobre el crucero, una bóveda semiesférica entre pechinas, adornada con yeserías florales y escudos de los marqueses de Estepa”. (3,4)
La iiregularidad del interior, “se debe a que se añaden las capillas del Sagrado Corazón, Virgen de los Dolores, Humildad y San Bartolomé”.
“La sencillez del templo, contrasta con lo historiado de sus altares, de maderas nobles y recargados; un trabajo artesano de primer orden. Los altares se encuentran a uno y otro lado de la nave principal. El retablo de San José, del siglo XVIII, con estípites, es excelente”. (7)
Las imágenes, “son posteriores a la guerra, y de una gran calidad. Muchas, del escultor sevillano Antonio Castillo Lastrucci, entre 1937 y 1960: Cristo de la Vera Cruz, Cristo de la Humildad, Cristo Yacente y Virgen de la Soledad”. “En la capilla situada a los pies, en una urna, están los “Santos chiquitos” (Jesús del Amor, Ecce Homo y Virgen de la Sierra), que sacan los niños el domingo anterior al D. de Ramos”.
En la capilla bautismal, está la pila bautismal de mármol veteado, que es la original del siglo XVIII.
También son interesantes el coro y el atrio.
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*Navahermosa, pedanía del municipio, “pueblo de colonización”.
Es “uno de los 300 pueblos de colonzación que se creó en los años 50 por medio del IRYDA (Instituto de Reforma y Desarrollo Agrario).Se hizo un primer reparto de tierra y a principios de los 60 ya se puso en pie para habitarlo”. A cada colono se le dieron 12 fanegas de tierra.
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La Iglesia de San Isidro Labrador, es lo más interesante. Es moderna y se hizo en el siglo XX, casi toda ella “por personal serrano”. La torre son 4 pilares encofrados hasta llegar al la pirámide. El coro es una vigueta a todo lo ancho de la iglesia. Las imágenes del Cristo de la Clemencia y del Perdón y la Virgen María en cinta, escuela madrileña.
El merendero “el Acebuche” (Parque Jurásico), está en la falde de la Sierra de los Caballos. Se estrrenó el mismo año que la película.
El Local Social, es lugar de encuentro y reuniones sociales. (2009)
San Isidro es el patrón de la pedanía y su romería es en mayo.
*Las termas romanas de los siglos I y II d.C. (Haza de Estepa).
“El conjunto es una Villa rústica y unas termas. La superficie que puede tener el yacimiento abarcaría unos 9000 m2 de los cuales solo se han investigado los 300 m2 de la zona termal. Presentan un total de 11 estancias, con el esquema habitual: el opus incetum, el mixtum y el spicatum. También se han hallado restos de un mosaico”. (1-3).
*Restos arqueológicos de la Sierra de los Caballos.
En el año 2009, “durante las obras de mejora de la carretera entre La Roda de Andalucía y Sierra de Yeguas, se hallaron: cerámica, vasijas, murallas y restos humanos. Se enterrarron de nuevo, y ahí siguen”.
*Plaza de Andalucía y Parque Ciudad de Mataró.
La Plaza la “preside una fuente y está enfrente del Ayuntamiento, del Hogar del Jubilado y de la iglesia de la Inmaculada. Bancos, árboles y palmeras, dan un ambiente cercano y amistoso al entorno”.
El Parque Ciudad de Mataró se inaguró en 2010. Es un homenaje a los vecinos de la localidad, “quizás más de 1000”, que emigraron en busca de trabajo a Mataró, Sabadell, Tarrasa, etc.
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Plaza de Andalucía (1-4) y Parque de Mataró. (5)
*Cortijo de Las Mezquitas, La Mezquita Lamaya.
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Carlos Gozálbez Gravioto fue el descubridor de esta mezquita, en el año 2006 en el llamado Cortijo de las Mezquitas. El trabajo de investigación lo plasmó en el libro El Cortijo “Las Mezquitas” (9).
Virgilio Martínez Enamorado, en su libro “La Mezquita de Lamaya” desentraña el enigma del Cortijo de las Mezquitas. En realidad era “un ambicioso proyecto urbanístico de los Omeyas”.
“No hay mezquita como ésta. Es de una singularidad absoluta y es más, es un edificio que prodría ser perfectamente Patrimonio de la Humanidad”. (Virgilio Martínez Enamorado). (7, 10, 11)
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El Cortijo de las Mezquitas, es “BIC” (Bien de Interés Cultural) desde el 2008. Está entre Antequera, Campillos y Sierra de Yeguas, con acceso por la carretera de Antequera-Campillos.
“El descubrimiento de la llamada Mezquita de Antequera, fue de los más destacados de la arqueología de Al-Ándalus reciente. Estaba muy enmascarado, puesto que era un cortijo desde 1552”.
Las propuestas recientes, como la de Virgilio Martínez y otros, ponen de manifiesto que no se trataba de una mezquita rural, como se ha escrito, sino de una mezquita mayor (aljama) de una al-Madina (“La Ciudad”) en el “distrito de Lamaya” de la cora Rayya (de capital en esos momentos en Archidona).
“Sería un proyecto de ciudad al sur de Córdoba de Abd al-Rahman III que no llegó a realizarse”; un proyecto omeya para un lugar cruce de caminos entre circunscripciones andalusíes”.
El “cortijo-mezquita” o mejor “la mezquita-cortijo”, “sería un edificio de tres naves, separadas por pilares, cuyos muros aún conservan ciertos contrafuertes, de 40 ó 50 cm de ancho por 5,10 m de altura. Ofrecía una imagen potente, cerrada al exterior y sin ornamentación. Estaría constituido por la mezquita (para unas 700 personas), su patio (sahn) y un muro rodeando todo el perímetro”. (Ver recreación)
¿POR QUÉ aquí este proyecto?...
Virgilio Martínez Enamorado sostiene que es una “prueba de poder” de Abderramán III ante los “sublebados Omar ben Hafsun y sus tropas”, cuya rebelión duró del 880 al 929. Proyectó hacer una Ciudad (al-Madina) y empezó por la mezquita. Por eso la “mezquita es de porte monumnetal y piedra labrada”, de las ruinas romanas.
“Al derrotar a los disidentes antes de lo esperado decidió abandonar el proyecto. Ya no necesitaba demostrar su poder frente al anemigo y decidió retomarlo más cerca de Córdoba. Fue así como empezó la construcción de Medina Azahara en el 936”. (Virgilio Martínez E.).
En el 2006, Carlos Gozálbez Cravioto descubrió “los arcos del templo embutidos en los muros del cortijo de J.Mª Alcalde”. Unos arcos de herradura como en la Mezquita (Córdoba) y en Medina Azahara. “El poder centralizador de Córdoba, era evidente en todo el territorio”.
“La mezquita tenía dos partes: sahn (patio), cuadrado de unos 30 m2 con su sabil (fuente de las abluciones); y el haram con 3 naves paralelas y transversales al muro de la quibla y 8 naves que eran perpendiculares a ese muro”.
El material de construcción, sillares y piedras de cantería. Serían de los yacimientos romanos cercanos, pauta común de los árabes.
*El mercado de abastos. Ahora restaurado.
El Mercado está en la Plaza de la Libertad. Se terminó en 1954. Era alcalde Jesús García Hidalgo, primer farmacéutico del pueblo. Centra la venta de productos alimenticiaos y es lugar de encuentro vecinal.
Se ha restaurado recientemente; “una obra de mejora y adaptación de los puestos a las normativas vigentes”.
*Algunos Espacios Naturales.
1.-El acebuchal de la Sierra de los Caballos. Un bosque de 2020 Ha, con unos 15.000 acebuches, algunos centenarios. Hoy día se quiere “comercializar el otro oro líquido”. Hay dos almazaras que obtienen “aceite del acebuche” una en Casabermeja y otra en Monda. (3 y 5).
2.-Morrón o Cerro de la Cruz. Punto más alto de Sierra de Yeguas con 784 m. La visión desde el mismo es única y amplia. (Subida, 4)
3.-Sima Honda. A unos 150 del Morrón de la Cruz dirección Pedrera. Tiene unos 50 m de caída. La primera bajada fue en el año 1963.(6)
4.-Regadíos de Navahermosa. “Paisaje Agrario Singular”, estaba en el fondo de una antigua laguna. Tiene 1275 Ha de explotación.
5Las Salinas
“La única mina de sal interior en activo en la provincia de Málaga”. “La construyó en 1956 Juan González por los consejos del médico del pueblo”. Se ha modernizado en el 2000 y se siguen recogiendo toneladas de sal, “sal que nace entre olivos”.
3.-OTROS ASPECTOS: fiestas, gastronomía ycultura.
a.- Fiestas principales.
*Las Candelarias y San Blas. 2 y 3 de febrero.
En Las Candelarias, “los vecinos se reúnen por barriadas y a celebrar este día. Se apiña antes, todo lo que se va a quemar, labor de la que se ocupan, sobre todo los niños. Al llegar la fiesta los mayores son los que compran todo tipo de chacinas para asarlas en el fuego y luego comer y beber una buena parte de la noche”.
En San Blas, “es costumbre llevar a la iglesia una rosca de pan (con un lazo azul o rosa) y una medalla para que el cura las bendiga.
*El carnaval. Suele ser a mediados de febrero.
“La diversión y el buen humor son los protagonistas. En esos días hay concursos de disfraces y actuaciones de comparsas y chirigotas”.
Dos costumbres de “antaño”. El cántaro, con agua y jugar a pasarlo hasta que se rompía. Los huevos, que se vaciaban, se rellenaban con harina, peladillas, etc., y los niños jugaban a tirárselos.
*La Semana Santa.
Domingo de Pasión. Procesión infantil de “Los Santos Chiquitos”.
El último domingo de Cuaresma se sacan en procesión a “Los Santos Chiquitos”, Cristo del Amor y María Santísima de la Sierra, que en un momento del recorrido, “se encuentran cerca del Ayuntamiento”. Van acompañados de una Banda de música, también infantil, como la Banda Resurreción, desde su fundación en el 2008.
“Sevilla y Triana, rivalizaban”. El pueblo se dividía en dos partes, por el arroyo Albina(hoy cegado). Cada parte rivalizaba en suntuosidad y boato. El origen de los nombres es porque perteneció a Sevilla.
Domingo de Ramos. Por la mañana, Procesión de la Rama de Olivo y Palmas (se bendice para la procesión de la tarde). Se hace alrededor de la plaza del pueblo, que está enfrente de la Parroquia. Por la Tarde sale “la Pollinica” con túnicas color marfil, cíngulo y capirotes rojos. Dos tronos, el de Cristo en la borriquita (“El Señor de la Bondad”) y la Virgen de los Dolores, que se encuentran en la calle De la Cruz.
“Tres procesiones de silencio”: lunes, martes y miércoles santo.
El lunes desde el 2008, en Navahermosa, los hombres sacan al Cristo de la Clemencia y el Perdón. El martes, las mujeres, y el miércoles los hombres, sacan en procesión la “Cruz de la Ambrosía” a las 23 horas. En la de “los hombres”, se pueden cantar saetas.
Jueves Santo. Salen Nuestro Padre Jesús de la Humildad, y el Cristo de la Veracruz con María Santísima de la Esperanza. Se encuentran frente al Ayuntamiento, muy de noche.
Viernes Santo. Por la Mañana, Ntro. Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora de los Dolores. (1 y 2).Por la Noche, Santo Entierro de Cristo y María Santísima de la Soledad. (3 y 4).
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Domingo de Pascua de Resurrección. Después de la Eucaristía, donde están todos los estandartes de las cofradías (2) se hace la procesión de “La Custodia”, con el Santísimo, por las calles del pueblo.
NOTA. Algunos carteles de Semana Santa y Un libro sobre la misma.
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Historia de las Hermandades de la Semana Santa de Sierra de Yeguas es un libro de Antonio Solís, vecino de la localidad. Desde joven el autor estuvo vinculado a la Semana Santa serrana. Ahora, y en unos 20 años, ha recopilado a través de Hermandades de la localidad y el Archivo Municipal de Estepa, “historia, anécdotas y datos diferentes” de la Semana Santa de Sierra de Yeguas.
Publicado por el Ayuntamiento, es “el primer volumen de una historia que ha llegado al publico, como elemento cultural y turístico”.
A.Soís tiene otros dos libros: Mi pueblo y la Saeta, Nostalgia Serrana.
*Dos fiestas “agrícolas”, San Isidro, y la Feria del Esparrágo.
La Romería en honor de San Isidro, se celebra en Navahermosa, que es donde está la Iglesia del “Santo agricultor”. En este día los vecinos pasan una jornada de campo junto a su familia y amigos. Se celebra el 15 de mayo, y participan carretas y caballistas, “a lo andaluz”.
La Feria del Espárrago, se viene celebrando en abril o mayo. Desde los años 80 es un “revulsivo para la economía del municipio”. Y el pueblo es una “de las localidades pioneras del cultivo ecológico, y, también en celebrar una feria en honor a un vegetal internacional”.
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*Las dos Fiestas Patronales, San Bartolomé y la Inmaculada.
San Bartolomé es el 24 de agosto. Es la “fiesta más importante de la localidad” y son 4 días de “feria y fiestas en el pueblo”, con todo tipo de actividades. Por otro lado, en el 2018, “el Ayuntamiento de Sierra de Yeguas nombró Acalde Perpetuo a San Bartolomé, su Patrón”.
La talla del “santo que murió despellejado, ha recobrado el color original utilizado por Castillo Lastrucci, recuperando la morfología de los ojos, y estrenando nueva peana”.
La Inmaculada, centra la “vida cultural y religiosa del pueblo, durante una semana”. Se celebra una novena en honor de su patrona. Y el 8 de Diciembre, “tirada de cohetes anunciando la fiesta, procesión por las calles y misa en la parroquia de la Inmaculada”.
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b.- Gastronomía.
El bacalao está muy presente en su gastronomía. En varias formas de presentarlo: potaje (con garbanzos), tortilla o bacalao frito.
El espárrago, también se utiliza en su cocina con frecuencia. Tortilla, porrilla, a la cazuela, asado, etc.
Gazpacho y porra campera, son muy comunes, sobre todo en verano.
Y también encontramos: Chacinas, conejo, ensaladas de pimientos, migas de pan, perdiz, queso de cabra y setas.
En la repostería, hay abundancia de productos, muchos de los cuales tienen gran cabida en la Semana Santa. Así son típicos: los piononos, las magdalenas (todas cocidas en el mismo horno), suspiros (clara de huevo, azúcar y raspadura de limón) y sopaipas (a base de harina, que se trocea en tiras de tres dedos; el nombre viene del árabe que significa algo así como “masa frita”; son muy corrientes en Córdoba.
c.-Aspectos culturales.
La semana cultura, se hace en el mes de junio con actividades como: teatro, mesas redondas, lecturas de poemas, feria del libro…
Agrupación musical Resurrección. La “fundan” en junio de 2008 un grupo de jóvenes del municipio. Y en agosto del mismo año, en la feria de San Bartolomé, hacen su primera actuación.
En 2010 “presentaron su primer uniforme, basado en el traje de gran gala inspirado en la Guardia Civil de los jóvenes de Valdemoro”. En las fiestas del pueblo, pueblos cercanos, certámenes y concursos, han actuado con gran éxito, como en “Madres Cigarreras” de Sevilla. (2)
Música religiosa (de Semana Santa). El municipio ha convocado los cértamenes de Marchas procesionales (que por la XX edición) y el Certamen Melodías de Pasión (que va por la V edición).
Hay diversas asociaciones y peñas, como: Asociación de Teatro “Equa Serrana” y la Peña Flamenca “La Gañana”.
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Una llanura poblada de espárragos y olivar.
Sopaipas en la cocina, ganado equino en las cuadras, y en el monte, acebuchal. (Mis versos).
Cirilo Gutiérrez Quijada.-Málaga, 2020.
Qué ver
11 sitios con nombre propio.
Castillos, torres y murallas
Castillo Lastrucci.
Iglesias, ermitas y conventos
- Iglesia de la Inmaculada lo que cuenta la obra ↓
Preside la plaza del pueblo, frente al Ayuntamiento y al Hogar del Jubilado, con la fuente en medio: el centro entero de Sierra de Yeguas en un solo espacio.
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Mezquita Lamaya.
Naturaleza
- Arroyo Albina lo que cuenta la obra ↓
Partía el pueblo en dos mitades y hoy está cegado: por debajo del caserío sigue corriendo, pero en superficie no queda nada de aquella separación.
37.14046, -4.84861· Google Maps - Sierra de Yeguas lo que cuenta la obra ↓
Pueblo del norte de la provincia, en el límite con Sevilla, y por eso «un paisaje fronterizo» como lo llama la obra, que se hace en voz alta la pregunta obvia: por qué se llama sierra un término tan llano. El nombre le viene de la sierra que cierra el horizonte, no del suelo que se pisa.
37.12523, -4.86348· Google Maps - Sierra de los Caballos lo que cuenta la obra ↓
Con los llanos de Navahermosa, lo más destacado del paisaje del término, a pesar de sus modestos 748 metros. Y es la respuesta a la pregunta que se hace el propio la obra: de dónde le viene «sierra» a un pueblo tan llano.
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Plazas, museos y obra civil
- Ayuntamiento de Sierra de Yeguas lo que cuenta la obra ↓
La casa consistorial, en la plaza, frente a la iglesia. En 2018 el pleno nombró Alcalde Perpetuo a San Bartolomé, patrón del pueblo: una de esas decisiones que dicen más del sitio que cualquier estadística.
37.12464, -4.86871· Google Maps - Cortijo Sierra de Yeguas lo que cuenta la obra ↓
El lugar de culto que a mediados del siglo XVI no se llamaba iglesia: unos setenta pies de largo por catorce de ancho, con tejado de madera a dos aguas. De ese cortijo con capilla salió el pueblo.
37.16968, -4.91643· Google Maps - Plaza de Andalucía lo que cuenta la obra ↓
La plaza del pueblo, con el parque Ciudad de Mataró al lado: dos espacios abiertos en un casco por lo demás muy compacto.
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Cortijo de las Mezquitas, Parque Ciudad de Mataró.
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