Valle de Abdalajís
El estudio
VALLE de ABDALAJÍS: vivir en llano al abrigo de la sierra.
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Valle y Sierra. Sierra y Valle. “Valle de Andalajís apretado sobre un roquerío de grises y blancos. Un roquerío calizo, casi blanco, al final de cuya ladera se encarama el municipio. Su visión, junto a la gran montaña que lo precede, se parece a un alumbramiento: casi parece formar parte natural de las piedras. Caserío lamiendo laderas de la imponente sierra cercana”.
“Valle de altos vuelos, de vista de águila y sueños de volar. Valle de hombres y de pájaros; valle desde el aire, desde el cielo…Centro neurológico del parapente. Por eso la llaman Capital del Vuelo Libre”.
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“El municipio está en el centro geográfico de la provincia de Málaga, muy próximo, al sur, del Torcal de Antequera. Parada y fonda de todo caminante. Paso obligado entre el norte y el sur de la provincia y de Andalucía, históricamente. Con el legado de los viajeros que por aquí pasaron. Valle de Abdalajís de inquieto pasado romano, árabe, celta, púnico, visigodo, vándalo… Donde la romana Nescania tendrá gran protagonismo en la zona. Y luego, al destruirla los vándalos, estuvo bastante despoblada, o diseminada en pequeños “caseríos”.
También ha sido llamado en ocasiones “Villa de los manantiales” por la cantidad de fuentes que tenía para su abastecimiento.
De “su entorno físico tiene protagonismo la sierra del mismo nombre, que forma parte de la Penibética y actúa como telón kárstico calizo, formado en el Jurásico. Forma parte de la Cordillera antequerana (Arco Calizo Central Malagueño), de la que destacan los picos: Sierra de Abdalajís, La Huma, La Capilla y El Charcón.
Estas sierras, bajo el mar un largo período de tiempo, abundan en las formaciones kársticas como: lapiaz, torcas, simas, grutas, cuevas y tajos. Y hay presencia de muchos fósiles, sobre todo, Ammonites.
Casi todo el municipio “se sitúa entre 200 y 1000m, con un relieve abrupto y montañoso, con excepción de formas onduladas y el valle formado por el Arroyo de las Piedras; aquí el paisaje es más suave con lomas y ondulaciones de olivos y cereales, entre los que destaca el cerro del Camello o el cerro del Castillo: el valle de las Piedras es el que separa las dos elevaciones”.
“Por su localización, orografía y condiciones climáticas, hacen a este municipio y su entorno lugar para el deporte de naturaleza, tanto de senderismo como de escalada, de vuelo libre y días al campo”. Esperan Abdalajís, Huma, Capilla y Charcón. El Ayuntamiento es el que “brinda ayuda y orientación a quien lo necesita”. Así “Huma, uno de los enclaves privilegiados de Málaga, ofrece veleidosas formas del llamado Torcal Chico y La Capilla que se eleva imponente”. Y la ruta de “escaleras árabes (de principio del siglo XX), a través de esos 250 escalones, nos llevará a un terreno de inmejorables vistas”.
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Cima: Huma y La Capilla .(Sin señal alguna, solo piedras). (9 y 11)
“Escaleras árabes”. (Comienzos del siglo XX). (12 y 15).
1.-HISTORIA.
“Al ser una zona de comunicación entre la comarca antequerana y el Valle del Guadalhorce, desde el Paleolítico hay vestigios humanos”.
“Los yacimientos del Cerro del Castillo, Cerro Pelao y Nacimiento, son la prueba de la existencia de una población ibérica, en contacto con los colonizadores, fenicios y griegos”. De esta etapa pre-romana es la Dama oferente, aquí encontrada. También, “en el Cerro Tocaire, al pie del Arroyo de las Piedras, existió un santuario ibérico, pues se han encontrado numerosos exvotos y monedas”.
Las guerras punicas entre Cartago y Roma, dan importancia a esta vía natural:” los cartagineses avanzan del sur al norte peninsular”. Y la victoria de Roma implicará la “invasión de Roma y la romanización de la Península ibérica”. “En este período romano conocerá una época de esplendor, con el nombre de raíz indígena Nescania”. La defensa del Cerro del Castillo se abandona. “Nescania estaba bajo el actual municipio y el paso natural del Arroyo de las Piedras se convierte en calzada romana; vía de comunicación”.
Nescania contaba con foro, templo a Júpiter, termas, etc. Hay restos romanos en el Museo Municipal, y también en el Museo Arqueológico de Málaga; ya que Nescania tuvo mucha importacia y esplendor en el aspecto económico y administrativo. “La Peana” era “la base de una estatua de Trajano o de una deidad”; “25 epigrafes nos ponen de manifiesto la vida social de la época”; “15 grandes estatuas, indican su importancia”. (Séneca, Trajanao, Baco, y un fauno están en el Museo de Málaga); “la villa romana del Canal, se descubre en 1981 en “El Higuerón”, al lado del colegio público.
La caída del Imperio romano y “las invasiones bárbaros del siglo IV destruyen Nescania. Y la zona queda casi despoblada, salvo unos núcleos rurales autónomos”. Así hasta la invasión musulmana.
Del largo período “de dominación musulmana conocemos poco. Y sobre las ruinas de Nescania, no existió población”, sino que estaría diseminada en alquerías en el campo. La defensa se organiza en la Sierra del Castillo, en “el Hisn Al Mara”. (Castillo de la Mujer).
En las “crónicas árabes de 904, las tropas cordobesas en su lucha contra el rebelde Omar Ben Hafsun, fuerte en Bobastro, acamparon aquí, en las antiguas ruinas de Nescania”.
En el 1410, tras la conquista de Antequera, “Don Fernando toma la torre o castillo para la corona de Castilla. Y esta zona se llamó como “Sierra, Partido o Cortixos de Audalaxis”, que englobaba a todas las “alquerías o casas existentes”. En la época de los Reyes Católicos “la torre-castillo-fortaleza, será desmantelada”.
“Juan de Eslava, se puede considerar la piedra angular del origen del actual enclave”. Pues los Reyes Católicos, tras la conquista de la provincia de Málaga, “hacen reparto de las tierras de Antequera en el año 1493. Juan de Eslava, escudero de las guardas y alcalde de la ciudad, ayudó en la lucha contra el reino de Granada: recibirá estas tierras por los buenos servicios prestados y las heridas recibidas”.
Juan de Eslava, tuvo una hija (Ana) que “contrajo matrimonio con el Alcalde de Monturque, Alonso Pérez de Padilla. Ellos solicitan que las tierras sean Mayorazgo, que le concede la Reina Doña Juana el 14 de marzo de 1519. Dicho mayorazgo seguirá hasta 1811”.
“Juan y Lorenzo de Padilla y Eslava, fueron hijos fruto del matrionio. Juan hereda el Mayorazgo y Lorenzo tomó el camino religioso y fue Arcediano de Ronda y canónigo de la catedral de Málaga. El 1530 Lorenzo, mandó construir un grupo de diez casas para que vivieran sus renteros que fueron conocidas como Caserío del Arcediano, que son los orígenes del actual núcleo. Poco después repartió solares a otras familias y empezó la construcción de la Iglesia bajo el patrocinio del santo de su nombre. Por eso San Lorenzo es el patrón del pueblo y su feria se celebra en el mes de agosto”.
“Desde 1559 se llamaría Villa del Valle de Abdalajís, en una parte el nombre con que fue conocida la comarca en la época nazarí. Tierras de Ald-El-Aziz hace referencia a Adelaziz, hijo de Muza, que residió algún tiempo en la zona”.
A lo largo de casi 2 siglos “se constituye la base de la población, con cierta urbanización: plaza, calles (Real, Alameda, Fresca y Albaicín), Barrio del Medio (Carrimedio), Castillejo y Callejón.
Fernando VI “concede a Baltasar Masía de Vargas, marido de María Francisca de Cañas Chacón de Padilla, heredera de estas tierras, el título de Conde de los Corbos”.
En 1811, “Las Cortes de Cádiz abolieron los señoríos. Fue la época del III Conde de los Corbos (IX Señor de Abdalajís). Isidro, su hijo y heredero del título de Conde de los Corbos, será el último Padilla en vivir en su casa-palacio del pueblo”.
“En los dos siglos y medio de vida del señorío, la actividad económica fue agrícola y ganadera. Había, según el grado social: propietarios, arrendatarios, artesanos y jornaleros. Cura, escibano y médico, eran los tres que formaban el estamento culto del lugar”.
“Desde el siglo XIX el pueblo ha tenido un desarrollo urbanístico y social hasta alcanzar la configuración actual. Desde entonces, muy poco ha cambiado su estructura”.
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El escudo “consta de un campo de gules, un castillo de oro, puertas y ventanas gules. Ante el torreón una doncella con túnica azul”. Estos sencillos símbolos hacen alusión “al castillo que hubo en la ápoca de los árabes, el llamado Hisn Al Mara, o como han abreviado ahora en los escritos Castillo de Almarax. (Significado: Castillo de la mujer).
Y “encima, la corona de España abierta”. El escudo se aprobó en el 1957. Está vigente a partir de octubre de ese año.
El Ayuntamiento ha hecho una “simplicación del mismo”. (3)
La bandera es blanca totalmente con el escudo en el centro.
Los habitantes del municipio tienen el gentilicio de vallesteros. Y hoy día son algo más de 2500. Han ido disminuyendo: 2842 en 2009.
El término municipal tiene una superficie de 21, 4 km2.
Se encuentra cerca de Antequera (21 km), de Álora (18, 2) y a unos 50 de Málaga-capital. Por otro lado, están cercanas tres pedanías de Antequera, La joya, Los Nogales y La Higuera.
El senderismo, permite obsevar gran parte de este precioso entorno, y ver parte de su fauna: buitres leonados, águilas o cabras montesas. Tres senderos de “corto recorrido” aconsejables son los siguientes: Senderos del Nacimiento, de la Ratilla, del Torcal del Charcón.
2.-MONUMENTOS y lugares de interés.
El Torcal Chico está cerca de Nescania y de sus calles.
Abdelaziz en el valle, y, en la fuente, Madre Petra. (Mis versos).
Llegar al pueblo y tomar la dirección “Centro Urbano”, es la forma de encontrarnos “con su meollo”. Vamos a la Plaza de San Lorenzo: “de fondo la mole de rocas (sierra) que es la que preside la visión desde todas las calles prácticamente”. (valle). La Peana, el mercado, el Palacio de los Condes de Corbos y la iglesia de San Lorenzo (adosada), y un busto a la Madre Petra. Allí mismo. En la Plaza de San Lorenzo, “ en uno de los laterales se encuentra el mercado municipal; en otro una fuente muy decorada con aves y una perspectiva del pueblo; y en otro el monumento de La Peana, uno de los símbolos destacados del Valle de Abdalajís”.(No el original).
*La Peana “es un monumento de piedra caliza, tallado con forma de paralelepípedo que sirvió, según parece indicar, como pedestal de una estatua (de una deidad o de Trajano). En ella se puede leer una inscripción dedicada por los “nescarienses” a dicho emperador”. Su hallazgo evidenció “la existencia de Nescania, una ciudad romana importante. La pieza se llevó a Antequera en 1585. Y tras luchas oficiales y reclamaciones volvió a Valle de Abdalajís”. Hoy día, “el original está en el museo local y una réplica aquí”.
*El CONJUNTO Palacio-Iglesia: artífices los Condes de los Corbos.
En el siglo XVI, los Condes de los Corbos, hacen “casas para vivir sus empleados, y una casa solariega especial donde vivir ellos: una gran casa (para aquella época) con una iglesia de una nave, adosada, que en realidad era todo un conjunto”. (En la foto 1, queda claro. Es un todo con dos torres, la del Palacio baja; la de la iglesia, más esbelta). La casa (palacio) “fue reformada en el siglo XIX y la iglesia lo había sido en XVIII, por el maestro antequerano Juan de Reina”, que añadió 2 naves y otras reformas, propias del barroco imperante. Esto, y las reformas de “los años 40”, le dan el aspecto actual.
1La casa-Palacio de los Condes
“Tiene dos plantas, con un torreón. La planta baja presenta arcos de medio punto cegados; la segunda balcones entre pilastras. El último conde en habitarlo fue D. Isidro Mesía de Vargas y Cañas, que murió en 1880. La decoración y mucho mobiliario se conservan. Y todo corresponde a una casa nobiliaria habitada, durante siglos, por los Condes de los Corbos. Está en buen estado de conservación. Hubo en tiempo que albergó el Museo Etnográfico y la Oficina de Turismo. Hoy día, no. Es de “propiedad privada, no del Ayuntamiento y para ver su interior hay que contactar con el propio palacio”.
Interior del Palacio, con parte de su mobiliario.
2.-Iglesia de San Lorenzo: adosada al Palacio.
El exterior, es muy sencillo. Está blanqueado y no tiene decoración, excepto la portada a la que se accede por una pequeña escalinata. “La portada, simple y clásica, es de piedra. Se compone de un arco de medio punto flanqueado por pilastras toscanas, rematado por frontón partido, en el que se abre una ventana, el vano coral”. La torre prismática, tiene 3 cuerpos, unos 15 m de altura y coronada por un chapitel. En el 3º cuerpo se sitúan las 4 campanas: Virgen de Dolores y Padre Jesús Nazareno, se restauraron; dos se “perdieron” y en el 2002 se compraron nuevas, San Lorenzo y Cristo de la Sierra. La instalación del reloj se produjo en 1861.
El interior actual (reforma del XVIII), es “de planta basilical, con tres naves separadas por pilares que sostienen arcos de medio punto. Las naves laterales son más estrechas que la central”. “Un arco toral separa la nave central del crucero, que se cubre con bóveda semiesférica sobre pechinas, 8 nervios y rosetón”. Sobre las pechinas del crucero hay cuatro cuadros del siglo XVIII que representan a los cuatro evangelistas. A los pies de la nave del Evangelio se sitúa “la capilla bautismal, que conserva la pila original y un lienzo de Magdalena Penitente” (XVIII). Las bóvedas, son de medio cañón con lunetos, la de la nave central, la de cabecera y brazos del crucero; y de arista las de las laterales.
A los pies está el coro, “con barandilla abalaustrada y ventana coral. Un gran cancel de doble puerta separa la nave del exterior”.
Entre las imágenes, sobresale, La Virgen de los Dolores, que los Condes de los Corbos colocaron en una hornacina en su Palacio. En el siglo XVIII se restaura en Antequera y se “dona a la parroquia donde se coloca en su Camarín, a la derecha del altar mayor. De esa época es el ajuar procesional de la Patrona”. Y luego ha sufrido dos nuevas restauraciones: en 1941 se le pusieron manos nuevas y un nuevo candelero, restaurado otra vez en 1992.
La Virgen de los Dolores, sale en procesión “desde hace 150 años el Viernes de Dolores y Viernes Santo”.
El resto de imágenes son del siglo XX o XXI. Un crucifico, preside el presbiterio. En la nave central, San Lorenzo (patrono del pueblo), San José, Santa Rita y la Virgen del Carmen. En un lateral Nuestro Padre Jesús Nazareno con el Cireneo. La Madre Petra, la Virgen del Rosario, San Isidro Labrador y la Inmaculada, y un Resucitado del 2001.
*La Ermita del Cristo de la Sierra y el mirador del Gangarro
“La sempiterna presencia de la mole de la montaña, nos saluda cada instante. Y un trazo blanco sobre el roquerío…que se asemeja a una barandilla de piedra, rematada con una gran cruz”.
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“Para llegar al punto de acceso a la subida hay tantas posibilidades como calles tiene el pueblo. Una de ellas: calle Real, a la izquierda la calle Cristo de la Sierra (3), restaurada, escalonada, con flores a los lados y con la vista de nuestro objetivo, arriba. Calle Juan Chamizo, Plaza del Sol hacia arriba y tomamos calle Calvario a la derecha.
Enseguida encontramos una indicación hacia la ermita, un arco de entrada (2) nos muestra por dónde hay que ascender. Es un buen trecho de subida, con escaleras en perfectas condiciones”. (4)
“Hay referencia de la existencia de una ermita desde el siglo XVIII, reconstruida en varias ocasiones. Pero eso no queda nada”. La actual, en la ladera del Picacho, se hace en el 1954 “para servir de humilde morada del Santísimo Cristo de la Sierra”. Al mismo tiempo se creó ese año la “Cofradía de la Romería”.
Está en “la línea de las ermitas populares por su sencillez, ya que solo consta de un edificio (pequeño) que aloja la capilla donde se venera al pequeño crucifijo de estaño policromado del siglo XIX”.
Desde el lateral de la ermita se puede subir a través de un tramo de sinuosoas escaleras, construidas sobre la piedra caliza, al Mirador del Gangarro. Se pasa por un puente de hierro y empieza la subida.
Todo el camino destaca por su gran riqueza paisajística y, al llegar, desde su mirador, “se recrea la vista con todo el entorno visible”.
Hemos subido 181 escalones en total; los 92 a la ermita, irregulares.
*Convento - residencia Madre Petra, junto a su casa natal.
Más de un siglo cuidando a los mayores. Ellos siempre tienen mucho que enseñarnos y nosotros mucho que aprender. Esto es recíproco.
En 1917 llevó a cabo esta fundación Madre Trinidad de San José, que era la superiora General de la Congregación entonces. La Madre Petra había muerto en 1906. “Casa y asilo, forman un todo”.
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Residencia de “San José de la Montaña”: 100 años en el 2017.
“Todo el conjunto, de gran valor arquitectónico, está edificado sobre la Casa patrimonial de Madre Petra”. Convento y Residencia de San José de la Montaña, forman “un todo armónico hoy día”.
Se trata de “un gran y sobrio edificio de la línea del siglo XIX y que ha sufrido varias reformas en el siglo XX. Está con la casa natal de la Madre Petra, ejemplo de arquitectura popular del principios del XIX, de solo planta baja, y que alberga un museo hoy día”.
Actualmente, la Residencia atiende a unas 80 personas de entre 80 y 90 años. Y la “comunidad de monjas” la forman 12 personas, algunas también mayores. En la misma finca, las religiosas cuentan con una casa de espititualidad antendida por tres hermanas.
Residencia-Convento- Casa de Espiritualidad y Casa Natal, unidas.
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Fotografía y óleo de Madre Petra (1,2, 4). Tapiz en la Plaza de San Pedro en 1994.
Esculturas en su pueblo natal (5, 7) y en Málaga (6) junto al Colegio San José de la Montaña (Avda Gálvez Ginachero), de Javier Casares y María Ortiz. Su base es una “roca rosada” sacada del Valle de Abdalajís. El Colegio cumplió ya 125 años.
Madre Petra de San José (Valle de Abdalajís, 1845; Barcelona 1906). Ana Josefa Pérez Florido, era de familia acomodada con tierras y casas. Aquí su herencia.
Fundó la Congregación de Madres de Desamparados y San José de la Montaña. Hizo en vida 8 casas: Málaga, Ronda, Gibraltar, Martos, Andújar, Valencia, Álora, Vélez- Málaga, Arriate y Barcelona. Todo, Hogares para huérfanos o residencias de ancianos. Y “su obra culminante, la construcción del Real Santuario de San José de la Montaña en Barcelona”. (8, 9). Obra de F. Berenguer, discípulo de Gaudí, estilo Neorromántico. La idea de Madre Petra era la de crear un hogar para huérfanas.
Madre Petra es beata desde 1994. Uno de sus lemas es: “firmeza y ternura”. Hay que ser, “fuertes de espíritu y tiernos de corazón”, como dice el Evangelio.
Según Juan Pablo II que la beatificó, fue: “mujer grande de corazón de fuego”.
*Museo Etnográfico (municipal) y Oficina de Turismo.
Es un edificio conjunto, de reciente inauguración. Se encuentra en la Avda. Blas Infante, con una decoración sencilla y funcional. “Muestra la evolución del pueblo desde los orígenes hasta nuestros días, y hace referencia a costumbres, agricultura, vivienda, personajes y otros”.
El Museo se inicia con paneles explicativos y tres maquetas: Ermita del Cristo de la Sierra, villa romana (antigua ciudad de Nescania) y castillo de Hinz-al-Mara (herencia de la presencia árabe en la zona).
“Lo más antiguo” lo representan piedras talladas, brazaletes, bustos, cerámicas, monedas, y la Peana original (5). “Herencia del pasado”.
La distribución continúa con elementos agrícolas y ganaderos, una exposición de fotografías (en turismo) y una vitrina para colocar “tallas de madera de personajes y eventos locales, realizadas por artesanos particulares del lugar. Un burro de esparto en la oficina de turismo y la recreación de una pequeña cocina.
*Algunas fuentes de “La Villa de los Manantiales”.
El recinto del pueblo, tenía muchas fuentes: “Villa de los Manantiales” La “Fuente de arriba” (1,2, 5-7) es la más antigua y aún fluye agua. Antes se llamaba “Fuente del Nogal”. Está en la Plaza de la Virgen de los Dolores y “el agua sobrante va debajo hasta el Convento Madre Petra, donde había un molino de aceite”. “El agua fluye por dos caños de bronce, incrustados en piedra caliza del lugar”. “Otras” (3 y 4).
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Los lavaderos (9) estaban en la salida, camina hacia Antequera.
En las sierras calizas, hay muchas fuentes naturales, entre ellas la de Rejanada (8), la zarza (10), la de la Reina o la de Atanores.
3.-OTROS ASPECTOS: fiestas, cultura y gastronomía.
a.-Fiestas principales.
* La Candelaria (2) y los Carnavales: mes de febrero.
La Candelaria, es una “fiesta de la luz y del fuego”. Para hacer una hoguera, se “recogen maderas o ramas de desecho de la poda”. Y en los Carnavales, comparsas y murgas, llenan el pueblo de alegría.
*La Semana Santa: “Los Dolores”, sale en procesión dos veces.
Viernes de Dolores: Virgen de los Dolores. La patrona.(2,4,7). Sábado de Pasión: Nuestro Padre Jesús del Rescate, encontrado en el año 2008 tras un tapiado en la Guerra Civil. (1 y 5)
Domingo de Ramos: procesión de los ramos, entrada en Jerusalén. Jueves Santo: Nuestro Padre Jesús Nazareno. (3) Viernes Santo: Virgen de los Dolores, en su advocación a la Soledad.
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*Romería del Cristo de la Sierra: primer fin de semana de mayo.
Se celebra desde 1954, “organizada por la Cofradía del Cristo de la Sierra, que inauguró la ermita destruida en 1936”. El jueves, se baja el Cristo de la ermita a San Lorenzo. Lo llevan mujeres, acompañadas de banda de tambores y cornetas, y un coro romero y el pueblo se engalana de palmas y flores. El viernes (desde 1996) salen de Málaga 30 carrozas, que cruzan el Valle del Guadalhorce hasta llegar al Valle de Abdalajís. El domingo, romería por el pueblo. Y misa en la ermita.
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*Corpus Christi: un manto vegetal oloroso en el suelo.
Las calles se “decoran con hojas de palmera, y el suelo se cubre de un manto de juncos y juncias, matagallos y otras hierbas olorosas. Se montan altares en diversos lugares. Los altares más destacados son: el que montan las religiosas de San José de la Montaña (en el interior del convento) y el de la Calle Real (hecho por los vecinos, con un Cristo que está en una hornacina todo el año).
*Noche de San Juan: la protagonista es el agua.
La forma particular de celebrar la “noche mágica” es dando un gran protagonismo al agua. Las fuentes (como la Fuente de Arriba) son las que cobran una gran importancia. “Salimos a la calle con cubos y garrafas, y con globos de agua, dispuestos a pasar una gran noche”.
*La Feria de agosto: San Lorenzo, el Patrón del pueblo.
Son cuatro días y siempre tienen lugar en torno al 10 de agosto, que es día de San Lorenzo, Patrón del municipio. En la fiesta se mezcla lo lúdico con lo cultural. Y la fiesta tiene dos escenarios: por el día la Plaza de San Lorenzo; por la noche el recinto ferial, a las afueras.
Los verdiales, siempre están presentes en esta feria.
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b.- Gastronomía.
La gastronomía se basa en los “productos primarios de la tierra, como verduras y hortalizas; carne de cabra y derivados (leche y queso), almendras, naranjas y limones, aceite y trigo”. “Bebiendo de la tradición musulmana, suelen mezclar dulce y salado, o dulce y amargo: así los platos son fuertes de sabor y aroma. Y en otoño los protagonistas son los caracoles.
Los platos más típicos son: porra, migas, la olla, el gazpacho caliente, las gachas, las sopas perotas, y conejo o chivo al ajillo. En la respostería: tortas de aceite, roscos de naranja, tejeringos o granizado de almendra (que suele ir con canela). Y torrijas y pestiños en Semana Santa; mantecados (almendra o manteca), en Navidad. “Dos citas con la gastronomía son: la ruta de las tapas, que coindice con la fiesta de la Candelaria y el día del pan duro, dos días del mes de octubre, y donde el pan duro es el protagonista. “El pueblo de Málaga que saca más partido al pan duro. Quizás nosotros somos el único municpio del país que dedica un día al pan duro, que está en muchas de nuestras comidas y postres”. (Alcalde).
*Aspectos culturales. “Lo lúdico y lo cultural siempre se cuida mucho en nuestro pueblo”. Y eso se nota muy claramente en las “fiestas principales del municipio” como son: la Feria, la Semana Santa y la Romería del Cristo. El aspecto musical, tiene un lugar destacado y habitual a través de dos “agrupaciones diferentes”: la panda de verdiales San Lorenzo Mártir (estilo Almogía) y la agrupación musical Valle de Abadalajís (que aglutina, sobre todo a gente joven). Las dos tienen protagonismo, en el pueblo y fuera del mismo con muchas actuaciones: fiestas, concursos, etc. Fue Agustín Jiménez quien, “fundó la escuela de verdiales en el año 1992 y que hoy día sigue funcionando”. Actualmente hay dos pandas en el pueblo: “la antigua, con gente de todas las edades (de San Lorenzo, estilo Almogía) y la infantil (que es escuela de verdiales, estilo Los Montes).
Existe, además, el grupo de baile llamado "Pureza" que surgió en los '90 y que se dedica a bailar todo tipo de música flamenca.
El festival de verdiales, que se hace en julio, desde hace 15 años, “acoge a un gran número de pandas que compiten entre ellas”.
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La biblioteca municipal y la casa de la cultura, son aglutinantes de los aspectos culturales más importantes: lecturas, poesía, exposiciones… Las “salas de exposiciones”, tanto independiente, o en la sede del nuevo museo, son otro lugar para expandir la cultura. Dos curiosidades. Hay una “Asociación cultural del canario” en el pueblo…¡Curioso!...Y en España Directo, sacaron cantando “al cabrero que canta fandanguillos a sus cabras”… Y es que “al arte popular” no se sabe por dónde le puede salir la vena.
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Cirilo Gutiérrez Quijada.- Málaga, 2020.
Miscelánea.
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El Valle de Abdalajís en el recuerdo.
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Conjunto y fachada de la iglesia (1 y 2),Procesiones (3 y 4), Fuentes (7-9), Peana (11), haciendo tejerindos (5), Cruz del Picacho (12).
Fotografías recogidas del documento en PDF titulado Historia gráfica del Valle de Abdalajís.
Qué ver
13 sitios con nombre propio.
Iglesias, ermitas y conventos
- Iglesia de San Lorenzo lo que cuenta la obra ↓
Adosada al Palacio de los Condes de Corbos, y con ellos forma el conjunto del centro del pueblo, junto a la Peana, el mercado y el busto a la Madre Petra.
36.93146, -4.68257· Google Maps
Ermita del Cristo de la Sierra.
Naturaleza
- Arroyo de las Piedras lo que cuenta la obra ↓
En el cerro Tocaire, a sus pies, hubo un santuario ibérico: se han encontrado allí numerosos exvotos y monedas, de la gente que subía a pedir o a agradecer algo mucho antes de que esto fuera Nescania.
36.95441, -4.68762· Google Maps - Valle de Abdalajís lo que cuenta la obra ↓
El nombre conserva el de la comarca en época nazarí y se fija como Villa del Valle de Abdalajís en 1559, pero el sitio venía de mucho antes: aquí estuvo la romana Nescania. Encajado entre el Torcal y la sierra de Abdalajís, es hoy uno de los lugares de vuelo libre más conocidos de Andalucía.
36.93126, -4.68296· Google Maps
Cerro del Castillo, Valle del Guadalhorce.
Plazas, museos y obra civil
- Fuente de Arriba lo que cuenta la obra ↓
Una de las fuentes del pueblo, y en un término como éste las fuentes son lo importante: el agua que baja de la sierra de Abdalajís es lo que hizo posible el caserío y sus huertas.
36.93321, -4.68167· Google Maps - Museo Municipal lo que cuenta la obra ↓
Guarda los restos romanos del término, aunque los mejores están en el Museo de Málaga: Nescania fue un centro de peso económico y administrativo en esta parte de la provincia.
36.93136, -4.68054· Google Maps - Plaza del Sol lo que cuenta la obra ↓
Una de las plazas del casco, en la subida que va de la calle Juan Chamizo hacia el Calvario.
36.93292, -4.68255· Google Maps
Mirador del Gangarro, Museo Etnográfico, Plaza de San Lorenzo.
Núcleos y barrios
Villa de los Manantiales.
Dónde está todo esto
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Aquí al lado
Sus fiestas Romería de Cristo de la Sierra (primer fin de semana de mayo)