Álora

El estudio

ÁLORA, “la Bien Cercada”: valle del sol.

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El paisaje del municipio “perote”, se caracteriza por dos ambientes distintos: “El Valle del Guadalhorce”, con sus cultivos de cítricos y de aceitunas, y las montañas del “Sistema Bético” (Sierras de Huma y de Aguas, y el Monte hacho). “ Alora, reposa así, acunada entre tres promontorios…y conserva las esencias de municipio antiguo, con un trazado morisco innegable”, donde turdetanos, fenicios, romanos, musulmanes y cristianos, dejaron parte de su impronta. El triángulo de promontorios, abraza a “Alora, la Bien Cercada”. Entre estos tres vértices, “el corazón blanco del municipio perote”. En uno está “el abigarrado casco urbano”; desde otro, el llamado mirador de Ali Ben Falcum Al Baezi, se contempla el Valle del Guadalhorce; en el tercero, la ermita del Calvario.

Y en su cercanía, el Desfiladero de los Gaitanes, “una garganta que ha abierto el río Guadalhorce en las calizas y dolomías jurásicas en el lugar conocido como El Chorro: un cañón de tres kilómetros de recorrido. Un singular entorno natural, un enclave de extraordinario interés geomorfológico y uno de los lugares más impresionantes de la provincia de Málaga”. El río Guadalhorce, “como si de un cuchillo se tratara, ha ido cortando poco a poco la piedra de Sierra Huma”. Esto se puede contemplar hoy día con “verdadera devoción geológica” desde que se abrió de nuevo el Caminito del Rey en 2015. Antequera, Ardales y Álora, aportan territorio a este paraje natural.

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HISTORIA

El año 1434 ha quedado marcado por una trágica noticia que se encargó de difundir el Romancero. El “Romance de Álora”, empieza: “Álora la bien cercada / tú que estás en par del río / cercote el Adelantado/ una mañana de domingo, / de peones y hombres de armas/ el campo bien guarnecido/ con la gran artillería/ hecho te habían un portillo”… (Romancero de Álora). En la Edad Media los reyes cristianos intentaron muchas veces tomar Álora, sin conseguirlo. En 1434, en uno de esos ataques, murió al pie de las murallas, “el Adelantado de Andalucía Don Diego de Rivera”. Aunque esto le “dio fama a Álora en el tiempo reciente”, desde la Prehistoria se sabe que estuvo poblada la zona. Las rocas calizas, dieron lugar “a formaciones de cuevas y simas, de las que se han encontrado unas 20 de importancia geológica y también arqueológica, como la de Ardales: una de las grandes cavidades con ocupación paleolítica de Andalucía (sociedades cazadoras y recolectoras) y por el conjunto de manifestaciones gráficas del Paleolítico superior”. Restos diversos, se han hallado cerca de Álora. Así: Terrazas de Canca, Cerro de las Torres, Peñón del Negro, Hoyo del Conde y Cueva de los Infantes. (Del Neolítico, utensilios domésticos y herramientas de caza). Comida, caza y agua, eran las claves para “ofrecer vida”.

Huella de homínidos (1). Utensilios prehistóricos (Museo de Álora).

Su nombre, Iluro, “enlaza con los pobladores de la Bética, a los que Herodoto llamó Turdetanos y Tartesos”. Pobladores de la zona. Los fenicios fundaron asentamientos en la costa del Mediterráneo. Y una de estas “factorías” estuvo en la desembocadura del Gudalhorce. Hicieron “intercambio comercial con la poblacion autóctonos”, como manifiesta la cerámica en torno (ánforas, cuencos, ollas, vasos, etc) encontrada en el Cerro de las Torres y en el Peñón de la Almona. Al producirse el “declive fenicio”, éstos se quedan en la costa. Y en el interior, los íberos, en las zonas altas: Cerro de las Torres. Un alfar en sus faldas, era el que fabricaba “la cerámica decorada a base de círculos concéntricos de color rojo vinoso”.

Ánforas íberas, descubiertas (2011), en el Castillo de Álora. (1). Los romanos, dejaron “huellas de gran valor histórico. De Álora, que era un municipio gobernado por dos Duunviros (magistrados locales), salieron gobernantes, militares que dieron gloria al imperio, y familias de relieve que dejaron huellas de su presencia en la propia Roma”. Fortificaron el Castillo, aprovechando los cimientos de los fenicios. La Iluro romana, tuvo “derecho latino, estatuto municipal y formó parte de las rutas comerciales hasta el puerto de Malaca”. Hay dos teorías del emplazamiento de la Iluro romana: Cerro de las Torres o yacimientos romanos de Canca, con sus termas. Estuvo rodeada de “villas rústicas, centros de explotación agrícola de la trilogía mediterránea (olivo, vid, trigo), como Fuente Chamizo, Arroyo Cureña, El Tesorillo y Olivar de la Tumba. Hay restos romanos: cisternas, sillares, termas, miliario, monedas, cerámica (Terra Sigilata y Terra Hispánica), ánforas, jarras, etc.

Los visigodos, en el siglo V, arrasaron el Castillo y todo lo que había construido en el Cerro de las Torres. Pero no hay restos de ellos.

Los árabes, llegaron pronto Álora, tras su entrada en el 711. Ellos llamaron a la ciudad hisn Al-lura. Sobre las ruinas edificaron un gran Castillo, “con configuración similar a la de hoy”, aunque algo distinta, puesto que “fue durante más de 200 años cementerio del pueblo”. Hecho importante fue la “rebelión mozárabe de Omar Ibn Hafsun contra los emires de Córdoba (final del IX, comienzo del X). Bobastro, y el Castillo de Álora, sufrieron las campañas militares cordobesas”. El Castillo, “sería el órgano central del que dependerían otros, como El Sabinar, El Castillejo, Paredones y Los Cerrajones”. De la época musulmana: muchas monedas, acequias y aljibes para el regadío; algunos aún permanecen en las huertas. Y en el cultivo de secano, grandes extensiones de trigo y olivos.

Intentos de conquista cristiana y caída definitiva (1484). En la Edad Media, “fu cercada, apetecida, deseada y no conquistada por los Reyes de Castilla”: Alfonso VIII; D. Juan y D. Pedro, tutores de Alfonso XI; Juan II; Enrique IV. En 1434, como ya se dijo, muere ante los muros de su Castillo, el “Adelantado de Andalucía” (D. Diego de Rivera). Una expedición escocesa, en apoyo de Alfonso XI. “Una cruzada”.

Sir James Douglas, Robert the Bruce (Rey) y William Wallace (1).

Cruz celta con nudos (Museo de Álora): “homnejane en el camino a un soldado que estuvo en la batalla: James Douglas”. (2)

Tumba de Douglas en Escocia. (3)

En 2003 se encontró (tras las obras del AVE) la “enigmática lápida celta”, hoy en el Museo. Y se ha ido reconstruyendo la “historia de la cruzada escocesa en tierras andaluzas”. (Según Isidoro Otero, es la lápida funeraria de sir James Douglas, “Douglas el Negro”). Roberto I (Robert the Bruce), rey de Escocia, antes de morir, ordena que a su muerte le extrajeran el corazón y lo llevaran hasta la Iglesia del Santo Sepulcro (Jerusalén): James Duglas, lo haría. Pero antes de ir a Tierra Santa en cruzada, apoyaron a Alfonso XI en “su cruzada contra el infiel en estas tierras”. Según historiadores, Douglas venía acompañado de 7 caballeros y 20 escuderos. (Y el corazón del Rey). Apoyando a Alfonso XI en la toma del Castillo de la Estrella (Teba), muere en el combate Sir Douglas (agosto de 1330). Y antes de morir cuentan que se arrancó el relicario del cuello y arrojándolo dijo: “Adelante, corazón valiente (Braveheart), yo te seguiré o moriré”. (El cuerpo del caballero y la urna con el corazón los devolvió el rey granadino Mohamed IV y Alfonso XI los reenvía a Escocia). ¿La lápida y su lugar?...Quizás parte de los restos de sir Douglas los enterraran “en zona fronteriza, entre el castillo de Teba (cristiano) y el musulmán de Álora: testimonio en piedra de un gran guerrero”. En la lápida, sin epigrafía, sobresale la cruz celta con nudos, “el vínculo permanente que no puede deshacerse”. A su izquierda hay una figura zoomorfa y a la derecha se ve “una imposición de manos”: quizás el regente escocés encargando a sir Douglas llevar la reliquia con el corazón de Roberto I a Jerusalén. “Aún hay flecos pendientes, en esta historia”. ( Directora del Museo).

La conquista definitiva, con los Reyes Católicos: Junio de 1484. “Tal día como hoy, 2 de junio de 1484, las avanzadillas cristianas de los Reyes Católicos llegan cerca de la ciudad Álora, cuyo cerco dura del 11 de junio hasta el 18”, se ha escrito. “Se inicia una negociación, que acabó con la toma pacífica de la ciudad el 20 de junio, según cita Antonio Romeu de Armas”. El 22, entrega de las llaves de la ciudad, por el último alcaide de la misma, Cidi-Ali-el-Bazi. Sin embargo, en la Web oficial de Andalucía se dice: “la plaza caerá defintivamente en manos cristianas el 10 de junio de 1484”. Por eso quizás, la mayoría de las fuentes hablan de “junio de 1484”. “Las tropas cristianas situaron su campamento en lo que hoy ocupa el Convento de Flores”. “El alcaide del castillo, hizo entrega de las llaves en el lugar conocido como la Cruz de Humilladero, próximo al actual convento de Flores. Esto aparece en la sillería del coro de la Catedral de Toledo: el rey Fernando está vestido de ceremonia, y el alcaide moro se arrodilla para entregar las llaves”. Como Alcaide-Gobernador, quedó Luis Fernández Portocarrero, que había sido quien estuvo al mando de las tropas. Ejerció hasta 1487.

Sillería de la Catedral de Toledo: conquista de Álora (1), e intento de asesinato, en la tienda de los Reyes Católicos en Málaga.(2). Tras la conquista, la Reina Isabel mandó construir la Iglesia de Santa María de la Encarnación sobre la Mezquita Árabe. Luego un terremoto la destruyó casi en su totalidad la Iglesia: hubo que hacer otra.

Los repobladores cristianos, vinieron de Cumbres Bajas, que hoy se llama Encinasola (Huelva). La patrona de Encinasola es Ntra Sra de Flores, y los venidos de allí “solicitaron una imagen de la misma, que los reyes encargaron en Sevilla, entregándola al alcaide de Álora en los Reales Alcázares sevillanos, en 1502”: Ntra Sra de Flores es la Patrona de Álora, que estuvo 1º entronizada en una ermita y luego en el convento del mismo nombre. (1) Encinasola; (2) Álora.

Edades moderna y contemporánea: del siglo XVI hasta hoy. Al ir aumentando la población, ésta se extiende fuera de los muros del Castillo; busca zonas más bajas y accesibles, “contribuyendo a la formación del germen de la actual población”. Así se configura a lo largo de la Plaza Baja. Se crean calles y edificios notables, la mayor parte hoy desaparecidos, como: “la Carnicería, la Cárcel, la Casa del Cabildo como sede del primer ayuntamiento o concejo municipal de la ciudad, el Hospital de San Sebastián (del que solo se conserva una capilla conocida como la Escuela de Cristo) y la nueva y segunda gran iglesia parroquial de la Encarnación.

“Cervantes, contra los morosos”, tituló El País un artículo que habla de su estancia en las tierras malagueñas, “entre 1587 y 1593, como el recaudador para la corte de Felipe II, ya que el peliagudo oficio de recaudador e inspector fiscal, fue la profesión de Cervantes durante 13 años”. Estuvo más de “un lustro al cargo de la recaudación, y tuvo que lidiar con regidores y campesinos malagueños para negociar en especies a la corte de Felipe II”. Y en Álora residió con frecuencia.

Álora dedica a Cervantes, colegio, avenida, teatro, y mirador. Y en la Plaza Baja de “la Despedía”, una placa que conmemora su estancia.

Avda de Cervantes (iluminada) a continuación de la rotonda.

Felipe IV tuvo gran importancia para Álora. La visitó en el año 1624 y se alojó en ella: “el 2 de abril, Martes Santo, con el príncipe Carlos, el Cardenal Almirante de Castilla y el Conde-Duque de Olivares”. Y en 1628 firmó el acta de segregación de Málaga, con las palabras “Para siempre jamás”. El original se conserva en el archivo municipal.

El terremoto de 1680 arruinaba la iglesia primitiva y los barrios antiguos del municipio, dejándolo en estado lamentable.

Placa y casa donde se alojó Felipe IV.

En el siglo XVII se construye una nueva Iglesia en piedra, al pie de la colina del Castillo; las obras finalizaron el 1699.

En el Catastro del Marqués de la Ensenada (1751), figura que Álora tenía unos 500 habitantes entre los que había 28 presbíteros y 8 minoristas, sin contar ermitaños ni frailes del Convento de Flores.

El siglo XIX tiene interés: la Guerra de la Independencia (heroísmo, destrucción del Ayuntamiento), la privatización de bienes de la Iglesia (desamortización de Mendizábal).Pero el escaso relieve exterior.

Un cambio importante fue la construcción de las Casas-Hotelitos en la estación residencia de verano de las familias Loring, Heredia y Larios Esto supuso, que en 1863, se terminase la vía Málaga con Álora. En el siglo XX, al Castillo lo declaran “Monumento Nacional” (1931). La emigración a América, Alemania, Austria y Suiza, es un hecho que se constata después de la Guerra Civil. El último Alcalde “no democrático” fue Joaquín Fdez López de Uralde desde 1965 a 1979. En las primeras Elecciones libres gana la UCD y su alcalde fue Pedro Aranda Cuenca. En el siglo XXI, “Álora mira el futuro con esperanza e ilusión”. Un hecho destacable, tuvo lugar el 26 de abril de 2005: por 1ª vez un presidente del Gobierno Español visita Álora; José Luis Rodríguez Zapatero, con Manuel Chaves (presidente de la Junta de Andalucía) y Salvador Pendón (presidente de la Diputación de Málaga).

Hoy día, la población está cercana a los 14.000 habitantes. En la estadística de 2005, según el Ayuntamiento, tenía 13.252 personas: en el núcleo urbano, 8682; en la Estación, 190; en el Puente, 1103; en Ballavista, 339; en Bermejo-Caracuel, 427; en las Mellizas, 95; en Paredones-Cerrajones, 69; en Los Llanos, 47; y en el Chorro, 78. Sus habitantes son conocidos como aloreños y perotes. Aunque hay varias versiones del origen de “perote”, el más conocido se debe a su primer regidor, tras la conquista: Don Pero. Otra versión, es que esa zona territorial se llamaba “La Perosía”.

Situada a mitad de camino entre el mar y el interior, “está enclavada al pie de la Sierra del Hacho, en el vértice de la Hoya de Málaga, a 40 kms de la capital, sobre un promontorio sobre el río Gudalhorce”. Su superfice es de 169, 04 km2, casi la 2ª de la provincia. Limita al N, con Antequera y el Valle de Abdalajís; al E, con Almogía y Antequera; al S, con Cártama y Pizarrra; y al O con Carratraca, Ardales y Casarabonela.

Escudo y Bandera.

Escudo y Bandera, de los más sencillos, en los que los protagonistas son, el castillo y el león, éste empinado a los muros del castillo, y coronado. Los dos están en oro. Y la corona real, abierta. Así quedó plasmado, en el primer tercio del siglo XX, en una coqueta glorietas del Parque de Málaga: La del Fiestero, hoy. (4) Y es que, como se ha escrito, “posee un alto y estratégico enclave”, donde, “quizá el elemento histórico- artístico que mejor la define…sea el Castillo, que preside el gran promontorio natural del Cerro de las Torres, donde está situado”.

2.-MONUMENTOS y lugares de interés.

* El Castillo, gran fortaleza, y cementerio durante dos siglos. “Tras nosotros un complejo sistema defensivo- religioso, conformado por la primitiva Encarnación (sobre la mezquita), el mirador Alí Ben Falcum Al Baezi y la fortaleza de origen fenicio, que los romanos reconstruyen, los árabes levantan en el siglo X, y las tropas cristianas remodelan y cristianizan”.

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Sus orígenes son fenicios, íberos y romanos. Fue construido, por los árabes, en la Edad Media, en varias etapas: en el Emirato, la más sólida; la elevación, en el Califato; en los Reinos de Taifas, la frágil. Situado en el Cerro de Las Torres y es monumento nacional (1931). Un arco de herradura, único en occidente, da acceso a la torre de la puerta de entrada al recinto amurallado. Las partes del mismo son tres: el recinto superior (regular) con sus 6 torres cuadradas; el recinto inferior (irregular); y, entre los dos, hay una torre cuadrada, la Torre de la Vela (plata cuadrada y 3 cuerpos).

La Torre del Homenaje, la más elevada del recinto superior, es una “gran torre”, y quizás fuera la residencia del alcaide de la ciudad.

La Torre de la Vela, es de planta cuadrada y dividida en 3 cuerpos, que van disminuyendo en altura, a medida que se eleva. La mezquita mayor, estaría al lado, y tendría tres naves. Cerca había un aljibe, de la época romana, y que se estuvo utilizando hasta el siglo XVII.

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Restos de cementerio e iglesia (2 y 4). Su uso como cementerio, abarca desde 1818, hasta casi nuestros días.

Época cristiana.

C/ Ancha, desde Plaza Baja de la Despedía, da acceso al Castillo.(7).

La mezquita principal, se convierte en iglesia de Santa María de la Encarnación (estaría en lo que es el patio que hay tras la entrada actual). Quizás terminada en el 1492, sería de un “gótico tardío”, con 3 naves y exterior casi sin decorar. Y solo nos ha llegado el altar mayor, de planta cuadrada que termina en una bóveda estrellada. (Según algunos, se parecería a la Iglesia del Espíritu Santo, Ronda).

De la vetusta iglesia, queda la torre campanario (1), el altar y poco más. Y desde 1641, presidía el altar El Nazareno de las Torres:el original desaparece en la Guerra Civil. José Navas Parejo, perote (6), hace uno nuevo (1944) y luego la Virgen de las Ánimas (1953). La capilla del Nazareno (5) guarda la imagen venerada del Cristo. (4). (A veces se llama todo Iglesia del Cerro de las Torres).

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En 1434, “quizás por una saeta”, murió cerca de su muralla Diego Gómez de Rubera, Adelantado de Andalucía.

Una mezquita menor, en el arrabal del castillo, se convierte en una ermita dedicada a Santa Catalina.

*Iglesia parroquial Nuestra Señora de la Encarnación.

Está en la “Plaza Baja de la Despedía” (antes, solo Plaza Baja) y su construcción duró todo el siglo XVII (1600 a 1699), a las órdenes, sobre todo, de Pedro Díaz de Palacios, que era “Maestro mayor de la Catedral de Málaga, y había sucedido a Diego de Vergada, hijo, en el año 1599)”.Es una de las iglesias más grandes de la provincia. (Nota:el nombre de la Plaza se debe a que el Viernes Santo, se celebra allí la “Despedía”, entre Jesús Nazareno de las Torres y María Santísima de los Dolores Coronada).

“La iglesia es toda de piedra, menos una fina banda de ladrillos, que corre próxima a la armadura de tradición mudéjar. Es una obra con una extraordinaria labor de cantería; la piedra se extrae del lugar que se conoce por Pila Terraza (hoy Fuente de la Manía), que es la más fina y resistente de la Sierra del Hacho”.

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El exterior, “destaca por su sobriedad. La portada se abre con un arco entre pilastras; encima de ella, un amplio balcón de hierro, que le da un cierto carácter civil. Sobre el dintel, el escudo episcopal, de Fray Antonio Enríquez, único adorno exterior”. NOTA.-A mediados del siglo XIX tenía una verja de hierro, que ha desaparecido, y bordeaba la puerta principal. Y se edificó en la plaza, esquina C/ Bermejo, el Hospital de San Sebastián, que a raíz de la desamortización, desaparece.

La torre, es cuadrada, con cinco cuerpos que van disminuyendo: los dos penúltimos son “almohadillados y más sencillo del de remate”. “El cuerpo de campanas tiene arcos de medio punto que corona con estructura piramidal de cerámica y cuatro pináculos en los ángulos”. Ha tenido varias reformas en los siglos XX y XXI, tanto en el exterior como en el interior: cambio de mosaicos en la torre, puerta principal y puertas laterales, reja protectora y embellecedora (2009) y ese mismo año se dotó al templo de “nueva iluminación artística”.

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El interior, con tres naves, “mantiene el modelo columnario que se inuagura en la Colegiata de Santa María de Antequera. Se cubre con una imponente armadura mudéjar de par y nudillo, a la que se ha añadido una “cabecera cupulada”, obra de Pedro Manuel García. Su espacio, está determinado por gran protagonismo de la luz, que se consigue con la apertura de ventanas en el paramento, al estar a distinto nivel la nave central y las laterales”.

Durante la Guerra Civil, el 11 de mayo de 1936, la iglesia sufrió una destrucción y un saqueo, “destrozando todo lo que hallaron”, según cuenta Temboury. El retablo del altar mayor, las capillas del Rosario y del Carmen, el coro, la sacristía, etc. (NOTA: el Ayuntamiento tiene un pdf con todo detalle de fotografías antiguas, de Temboury, y cómo se han ido reconstruyendo el altar mayor y las sucesivas reformas). La capilla mayor, “es amplia, de disposición cuadrada y se cubre por una gran cúpula esférica sobre pechinas”. “En el arco toral de medio punto, inscripción y escudos, de Carlos II (1665-1700) y del obispo Bartolomé Espejo (1693-1704), cuando se hizo”. El retablo del altar mayor, es nuevo: “barroco, reconstruido según el original, a finales del XX y comienzos del XXI, por jóvenes del pueblo de sucesivas Escuelas Taller”: el resultado es magnífico. NOTA: el antiguo retablo se debía a Francisco Martínez Primo.

En el retablo de tres calles, está la Encarnación, en el centro; en la parte superior, un Calvario; en los lateralees San Sebastián y San Francisco, San Ildefonso y la Inmaculada. Y muchos ángeles. En el patrimonio escultórico de la Iglesia, todos recientes, son de muy especial interés: San Francisco de Asís (madera policromada, obra de Adrián Risueño, lado del Evangelio); Jesús Crucificado y la Sagrada Familia (madera, obras de Navas Parejo, en el lado de la Epístola). También: Dolorosa (siglo XVII, retocada por Navas Parejo) y un San Juan Evangelista, de Prados López, de los años 40 del siglo XX. En el aspecto pictórico: los cuatro evangelistas en las pechinas del presbiterio, y en las enjutas de los arcos, “los apóstoles, siguiendo modelos del grabador Goltzius”. El Descendimiento de la Cruz y el Purgatorio, en la Capilla Mayor; Ntra Señora, la Crucifixión y San Ildefonso, en las laterales.

*Convento de Nuestra Señora de Flores. Iglesia-Santuario. El Convento-Santuario de Flores, se inició en 1592: es una fundación franciscana sobre una ermita que los Reyes Católicos, que mandaron construir, muy cerca de donde se encontraba su campamento. Funda el Convento fray Diego Gómez. Los franciscanos permanecieron aquí hasta el año 1835, con la Desamortización de Mendizábal. Está a las afueras en dirección Carratraca, con enclave único: Sierra de Abdalajís (izquierda); Virote y El Chopo (enfrente); al fondo El Torcal; detrás, Monte Hacho, Sierra de Aguas y el Santuario.

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En el exterior, destaca la espadaña, que es fruto de la restauración del siglo XVIII. “Apoyada sobre tres cuerpos compactos de la torre primitiva; resaltan los dos arcos abiertos con arcos de medio punto entre las esbeltas pirámides”. También quedan algunas “pinturas murales, de la misma época”. El interior, tiene una sola nave, cubierta por armadura de madera “de par e hilera (siglo XVI), restaurada en varias ocasiones”. Lo más llamativo es “el camarín rococó de su cabecera, obra del XVIII, que acoge la imagen de Nuestra Señora de Flores”. “El presbiterio, tiene planta cuadrada. Está cubierto con una bóveda semiésférica sobre pechinas. Lucen unos medallones, que están muy bien rodeados de hojarasca, y presentan pinturas de Santa Bárbara, Santa Catalina, San José, y otro, sin determinar. Veneras de pelícanos, exhuberante decoración vegetal y querubines, completan todo el adorno rococó”.

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En el aspecto escultórico, la Virgen de Flores, copatrona de Álora, junto a la Virgen de la Cabeza. La imagen, “está muy transformada, por sus restauraciones, está en un templete plateado, moderno y es muy próxima, a la de Encinasola”, como se dijo en la página 8. Otra imagen “de mérito, es un San Francisco de Asís, del siglo XVII”. Y del reciente siglo XX: la Pollinica y María Auxiliadora.

*Ermita de Santa Brígida, con la Virgen de la Cabeza.

Está en la barriada de la Estación. Es “pequeña,formas severas y data del siglo XVI”. “La entrada, con arco de medio punto, está adornada por un zócalo de ladrillos y la espadaña tiene dos voladizos curvos en ambos laterales que finalizan en un pináculo cada uno”. La imagen de la Virgen de la Cabeza, co-patrona de Álora, es de Navas Parejo, en la década de los 40. En su altar mayor, “una pintura mural de la misma época”, dedicada a Santa Brígida y cuadros votivos.

Placa de la entrada y Cuadro votivo.

Hay una coplilla que dice: "Venimos de romería / el pueblo entero te reza / y te rinde pleitesía / Señora de la Cabeza".

*Ermita de la Veracruz.

Es del siglo XVI y está en la C/ Veracruz. Su fachada se divide en tres cuerpos: “portada descentrada respecto a la fachada” (1º), “líneas que sobresalen” (2º) y “pináculos y espadaña” (3º), con la campana del siglo XVIII. Su interior es de planta irregular. Las restauraciones que se han efectuado, han modificado mucho su estado original.

Esculturas: La Piedad, y un Crucificado (cofradía del Huerto).

*Ermita del Calvario

La primitiva, la destruyó un rayo. La actual, en el mismo lugar, junto al Castillo, es de final del siglo XX. Al lado, “ El mirador del Calvario”, ofrece vistas al Valle del Guadalhorce y a la Barriada de la Estación.

Las imágenes que se veneran, son de Luis Álvarez Duarte, para la Cofradía del Huerto: Cristo en el Huerto, El Ángel y Ntra Sra de la Paz (que había procesionado en Linares como Ntra Sra de Alegría). El antiguo trono, desaparecido, lo realizó Francisco Casermeiro.

Jesús en el Huerto, El Ángel y Ntra Sra de la Paz. ( Luis Álvarez D.)

*Cruz de Humilladero.

Es un “pequeño edificio”, situado cerca del Convento de Flores y que conmemora, “la entrega simbólica de las llaves de Álora a los Reyes Católicos en 1484 por el último alcaide Ali Ibn Falcún Al-Baezi”.

*Ermita de las Tres Cruces, reclamo de 4 pueblos.

Se construyó en 1722 y se ha reformado en varias ocasiones. Está en los “montes de Álora, pero en el entorno donde se unen los términos munipales de Álora, Almogía, Cártama y Pizarra”, a 600 m de altura.

Es pequeña, tiene tres naves, cada una correspondiene a una de las “tres parroquias y municipios primeros”; ahora se ha sumado Pizarra. En su interior, cada pueblo tiene un pequeño altar.

En las “cruces de mayo”, aquí concurrén las “cuatro procesiones”, y se ha organizado (desde hace 25 años) el Festival de Verdiales, que según algunos, se estaba celebrando, de “forma espontánea” desde el siglo XVIII. Ahora está declarado de “interés turístico de Andalucía y de singularidad turística de Málaga”.

*Museo Municipal Rafael Lería.

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Inaugurado en 2003, se ubica en la “Escuela de Cristo, edificio anexo a la Parroquia de la Encarnación. Es una construcción mudéjar del siglo XVI y posiblemente, la capilla del Hospital de San Sebasitián, construido por los Reyes Católicos. El recinto fue la sede de la Orden Sacerdotal de la Escuela de Cristo. Tiene planta cuadrada a base de ladrillo, piedra y argamasa. Destacan: 9 bóvedas vaídas, 4 pilares aclaflanados y los contrafuertes (interiores y exteriores).

“Magnífico lugar para conocer la historia y el patrimonio artísticio de Álora”, alberga una selección de piezas arqueológicas, para poder conocer su historia “desde sus inicios a la actualidad con criterios de cronología: prehistoria, protohistoria, época romana, época árabe y época cristiana”. (Cultura:fenicia, íbera, romana, árabe y cristiana).

Contacto y horario. (952) 062 133, 496 100. museo@alora.es . Y su horario: L a V de 10 a 14, y de 16 a 19; sábados 10 y media-13,30 y por la tarde 16 a 19. (Conviene concertar las visitas).

*Museo Bachiller (el molino) y Aljibe.

El nombre se debe al primer porpietario del molino de aceite del siglo XVI: Bachiller Gonzalo Pérez de Mayorgas. Es “una auténtica reliquia de la arqueología industrial de la localidad”, que se conocía como “Posada de Subires, propietario del siglo XX”. Su aljibe es uno de los elementos esenciales del mismo. Hoy se puede visitar el conjunto.

*Álora, “Cuna de la Malagueña”.

La malagueña, “se desprende del antiguo fandando hacia la mitad del siglo XIX, por obra y arte de algún cantaor anónimo de Álora. Tiene gran registro melódico y se adapta a la personalidad del cantaor sin perder su esencia y entidad flamenca: arrestos de caña, matices de soleares, el rompe y rasga de su cante (Andrade de Silva), ese cante de gente con el corazón en la cabeza (García Lorca)”. Se puede bailar “con el traje de bolero-que tiene cuerpo de terciopelo- o con el traje de marenga. Y se acompaña con guitarra por arriba”.

Algunos dicen, que “las malagueñas primitivas se las llamó perotas. Pero luego surgen gran variedad. En los cafés-cantante, los cantaores compiten por el estilo de cada uno. Así se conocen malagueñas de: Juan Breva, El Canario, La Trini, Enrique el Mellizo, Antonio Chacón…”

En la Cala hay una fiesta, mi madre me va a llevar, como voy tan compuesta me sacarán a bailar, llevo yo mis castañuelas. (Estilo Juan Breva).

Siquiera por compasión escríbeme alguna vez, que yo tengo el corazón marchito de padecer que ya no siente ni el dolor. (Estilo La Trini).

El monumento está en la entrada de Álora frente al Teatro Cervantes con buenas vistas al Valle del Guadalhorce, y en el mismo se han utilizado, bronce, hierro y piedra. El conjunto es una alegoría. La base de la fuente, un pilón de cantos del Guadalhorce; de él mana el agua como “nacimiento y manantial que Álora representa en el flamenco”. De aquí surge un monolito y otras piedras “con nombres de grandes cantaores por Malagueñas, que son los pilares de este palo del cante”. En lo alto, una guitarra en bronce abrazada a un mantón. Y rodeando la fuente una baranda a modo de pentagrama “con las notas de una malagueña”. Junto al monumento, “un olivo centenario garante y testigo de tanto honor y privilegio”; porque Álora es la cuna de las malagueñas.

*Tres esculturas en homenaje a historias vivas.

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La Faenera, es una escultura en bronce, como gran homenaje a su labor callada pero esencial: “se encargaban de limpiar, envolver y empaquetar las naranjas que se exportaban”. Detrás de la escultura, un “precioso mosaico con una imagen del pueblo”. (Fotos 1 y 2). Laura Aguirre Hilla, “la Señorita Laura”. “Toda una vida dedicada a ayudar a los más necesitados”. Una vida-hecha-amor, en la acogida y educación de niñas, desde 1949 hasta 1986, en que fallece. A título personal y con la institución que creó, hizo “con tesón, coraje, fe y ayudas, de edificios ruinosos, hogares para las niñas”. (2) Hoy día, el edificio que regentó lo llevan las hermanas Hospitalarias. Antonio Rodríguez Franco, “El Piyaya”, “juglar de Álora”. (3) Está en la Plaza Baja de la Despedía, donde nació. Es un monolito con letra de uno de sus poemas, y en la parte superior, el bajo relieve en bronce del popular Piyaya. Con poesía popular y canciones, él “fue capaz de retratar la vida cotidiana del pueblo: la gente, el hambre, las calles, política, el tiempo, y tantos y tantos temas populares”.

*Algunas calles típicas de la localidad. Calle Carmona. Antes “Las Piletas”. Entrada al municipio; comercio. Calle Chozuelas. De las que más pendiente tiene. Nombre extraño. Calle Parra. En el siglo XVII se funda un Beaterio. La burguesía se instaló aquí en el XIX. Aquí está el Ayuntamiento. Calle Zapata. Del siglo XVI. Se llamó “Cilla”, por el almacén de trigo. Calle Atrás. De las más largas y utilizadas para comunicar con otras. En una de sus casas, la placa que indica la estancia de Felipe IV. Calle Ancha. Fue la calle principal. Placa alusiva a Cervantes. Avenida de Cervantes. La más comercial y con mucho tráfico. Parte del Parque “La Cancula” y llega a la rotonda “El cruce”. Plaza Baja (de la Despedía). Aquí está La Encarnación y el Museo, y un Mirador sobre el arroyo. El Viernes Santo, es protagonista. Plaza Fuente Arriba. Centro neurálgico, con el Ayuntamiento. Tuvo un convento de monjas franciscas, que fue destruido en la Guerra.

OTROS ASPECTOS: Cultura, fiestas y gastronomía

a.- Fiestas principales.

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*Semana Santa

Uno de los grandes momentos, “La Despedía”.En el Viernes Santo Jesús Nazareno de las Torres y La Virgen de Dolores se encuentra en la Plaza. El Nazareno va hacia el Castillo, la Virgen a la Encarnación. Está declarada Fiesta de Interés Turístico Andaluz.

Domingo de Ramos: La Pollinica y María Santísima del Amparo. Jueves Santo: Estudiantes, Nazareno, San Juan y Virgen de Dolores. Viernes Santo: La Despedía (mediodía); Ntra Sra de la Piedad, María Sma de Ánimas, Santo Encierro y la Soledad. Domingo de Resurrección: Santísimo Cristo Resucitado.

Entre naranjos paseando, “La Bien Cercada” encontré.

Una guitarra sonando, la malagueña cantando, y en el Castillo yo entré. (Mis versos)

*Festival de Verdiales, primer domingo de mayo. La Ermita de las Tres Cruces, es un reclamo de cuatro pueblos. En los alrededores de la misma, cada primer domingo de mayo, se celebra un Festival de verdiales, que concentra gran número de pandas, de Álora, Almogía, Cártama y Pizarra: la ermita “se convierte en una especie de punto neurálgico” de la zona.

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*Verbenas en las barriadas. Las diferentes barriadas del municipio, organizan sus verbenas, que congregan gentes del lugar y de otros de alrededores en sitios como: La Estación (final de abril); El Chorro y la Trocha, principio de junio las dos; Bermejo y San Paulino, final de junio ambas; El Puente final de julio. Y otras: Las Angosturas, Los Padros o Los Paredones.

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*Noches al-loárabe: acercamiento a su cultura. Una propuesta que lleva varias ediciones. Conferencias, teatro, zoco, poesías, cuentos, conciertos, bailes y comida árabe, son algunas de las actividades lúdico-culturas, que se ofertan. Las principales tienen lugar en la Plaza Baja, en el Museo municipal, Castillo y Aljibe Árabe.

*Feria y Festival de “Cante Grande”: julio-agosto. El Festival, mantiene viva la tradición flamenca, año tras año. La Feria, congrega a todos; de día, en la Plaza Fuente Arriba, y de noche, en un recinto en las proximidades del pueblo, para “disfrutar de diversas actividades para diversión del personal”, tanto musicales, como deportivas y de entretenimiento: dominó, ajedrez, fútbol sala, tiro al plato, etc. Verbena, cantes de la Trilla, y muchas cosas más.

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*Dos Patronas para Álora. La Virgen de Flores y la Virgen de la Cabeza, son sus Patronas. La primera es Patrona y Alcaldesa, y su fiesta se celebra en el mes de setiembre. La imagen está en el Convento de Flores, desde donde se baja el último domingo de agosto a la iglesia de la Encarnación. Alli se celebra la novena. Y el día 8 de setiembre, su festividad. El domingo siguiente, “entre carrozas, carretas, baballos y romeros a pie, la Virgen se devuelve al Convento”, en Romería. “Al finalizar este recorrido hay un concurso para premiar los mejores trajes de flamenca, la mejor pareja a caballo y la mejor carroza”.

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Vigen de Flores (1 a 3); Virgen de la Cabeza (4 a 6).

En la ermita de Santa Brígida, se venera la Virgen de la Cabeza. “La talla está en el altar mayor, coronado por un mural semicircular: una pintura de la Romería de la Virgen de la Cabeza de Andújar, que data del siglo XVI”. “Parte de Andújar, en Álora”, se escribe. La fiesta de la co-copatrona, se celebra “el último fin de semana del mes de abril, culminando con la salidad procesional de la Virgen la mañana del domingo”. “Tras la Eucaristía, la Virgen hace sus desfile procesional por las calles de La Estación. Como es habitual el Trono lo escolta la Guardia Civil”. Autoridades y “representantes de todas las Hermandades de Gloria y Pasión, hacen el recorrido con la Virgen”.

b.- Gastronomía.

“La sopa perota, es de esos platos de subsistencia que ha trascendido en paso del tiempo, convirtiéndose en una institución propia”, que en el primer sábado de octubre, tiene su “particular fiesta”. “Se hacen a base de un sofrito de pan viejo, agua, cebolla, pepinos y algunas frutas como la uva, la naranja y el higo chumbo”. Y “tiene un par de secretos: que el aceite y la cantidad de caldo sea justo, ni mucho ni poco, para que no queden aceitosas, demasiado empapadas o secas”. (Siempre se echaba mano de lo que hubiera en la huerta). La cocina tiene sus platos típicos, como: migas, gachas, “pimentón” (un gazpacho), ollas de tagarninas, habas o habichuelas, salmorejos, pipirranas, revuelto y majillo de espárragos trigueros, “calabacete”. Sin olvidar los productos del cerdo, y las aceitunas aloreñas. (6). En repostería, empanadillas de polvo de batata, roscos de puerta de horno, “helado de avellana” (especie de granizada, horchata propia), el pan de los Caballos y los quesitos (un dulce).

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c.- Aspectos culturales y tradiciones.

Desde el área de cultura del Ayuntamiento se comenta que “podemos considerar que Álora es un pueblo… con embrujo, tradición y larga trayectoria histórica heredada en su patrimonio histórico, artístico, etnológico y arqueológico”. En resumen: con un gran bagaje cultural, que se sigue “cuidando y mimando”: exposiciones, conciertos, teatro, conferencias, festivales, espectáculos, etc. Y la casa de la cultura y el Teatro Cervantes, lugares de encuentro de todo tipo de actividades.

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Y unas tradiciones y costumbres, arraigadas en el tiempo. Como la multitudinaria “Despedía” (de la que se habló), o los “merceeros” hoy día desaparecidos: “una tradición que tenía lugar durante las Navidades y simbolizan el encuentro de novios y pretendientes“. Los meceeros se instalaban en las calles más estrechas en las que se mecían a las mozas, mientras les cantaban canciones, como la que se puede leer en el mosaico”, alusivo a los mismos.

Si se echa un vistazo al programa de actividades del otoño del 2018, por ejemplo, se verá lo que se la “gran oferta cultural del muncipio”.

Octubre: Festival de Cante Grande, Día de las sopas perotas, en el Cervantes (espectáculo infantil), 20 años pintando en Álora, Jornadas europeas del Patrimonio, Musical (Cervantes), Exposición temática.

Noviembre: Taller de teatro Dolores Coronada (Cervantes), Sobre artistas intedenpienetes (exposición Sala Cancula), Cine de Montaña, Final certamen de la Copla, Concierto Santa Cecilia,Exposición ruta de Belenes, Gala Flamenca Benéfica en el Cervantes.

Diciembre: Taller de Cerámica, Mercado Navideño, El último ensayo obra de teatro en el Cervantes.

Los Juegos Llanos, fue una tradición que se recoge en el siglo XIX. Por “su brutalidad, fortaleza y resistencia, incluso barbarie (según un maestro), era conocida Álora a nivel nacional, como los perotes. Pues se formaron grupos que actuaban en otros lugares, sobre todo en las corridas de toros, conocidos como cuadrillas de perotes”. Actuaban en fiestas, generalmente con disfraces variados, para divertir a la gente.

La música, en la actualidad en el municipio, tiene mucha vida. Está represtantada, especialmente, por la Escuela de música (a partir de la edad de 3 años) y por su magnífica Banda Municipal, que actúa en eventos de la propia localidad y muchas otras. En abril de 2019, la Banda Municipal estrenó el traje que llevará desde ahora:” chaqueta, pantalón, corbata y camisa de manga larga bordada con el escudo”. Y la camisa de manga corta, para otras ocasiones.

Se siguen escribiendo libros sobre la localidad, como el editado con el título de Geografía e Historia de Álora, de José Morales García.

Se hacen también, exposiones temporales, como la titulada Adagio, de José Carlos Torres, diseñador gráfico y fotógrafo, nacido en Álora.

Pintura y música, teatro y poesía, son “artes vivas que mantienen y vitalizan la cultura en este pueblo milenario”.

Cirilo Gutiérrez Quijada.- Málaga, 2019.

Miscelánea.

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Qué ver

31 sitios con nombre propio.

Castillos, torres y murallas

• Castillo de Álora lo que cuenta la obra ↓

  Alcazaba sobre el cerro que domina el Guadalhorce. Sufrió las campañas militares cordobesas al tiempo que Bobastro, la plaza de Omar Ben Hafsún, y en 2011 aparecieron en su recinto ánforas íberas, prueba de que el sitio se ocupaba mucho antes. Es el castillo del romance fronterizo, aquel «Álora, la bien cercada».

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Torre de la Vela.

Iglesias, ermitas y conventos

• Ermita del Calvario lo que cuenta la obra ↓

  Álora se reparte en tres cerros: en uno está el casco urbano apiñado, en otro el mirador de Ali Ben Falcum Al Baezi asomado al valle del Guadalhorce, y en el tercero esta ermita.

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• Parroquia de la Encarnación lo que cuenta la obra ↓

  La parroquia mayor de Álora, en la Plaza Baja, y en su edificio anexo —la Escuela de Cristo— está desde 2003 el museo del pueblo.

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Catedral de Toledo, Convento de Flores, Ermita de Santa Brígida, Ermita de las Tres Cruces, Iglesia de Santa María de la Encarnación.

Arqueología

• Bobastro lo que cuenta la obra ↓ en la obra

  La plaza fuerte de Omar Ben Hafsún, el muladí que tuvo en jaque al emirato de Córdoba durante casi cuarenta años. En las Mesas de Villaverde se conserva su iglesia rupestre, excavada en la roca y de las pocas mozárabes que quedan en pie. La obra lo cuenta; la extracción no lo veía porque es un nombre suelto.

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• Teatro Cervantes lo que cuenta la obra ↓

  Con la casa de la cultura, el sitio donde Álora hace sus actos: teatro, conciertos, presentaciones. Comparte nombre con el de la capital, que es de 1870.

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Naturaleza

• Cueva de los Infantes lo que cuenta la obra ↓

  Uno de los sitios neolíticos del término, con las Terrazas de Canca, el Cerro de las Torres, el Peñón del Negro y el Hoyo del Conde: en todos ellos han aparecido utensilios domésticos y herramientas de caza.

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• Desfiladero de los Gaitanes lo que cuenta la obra ↓

  El cañón de tres kilómetros que el Guadalhorce ha abierto en las calizas y dolomías jurásicas en el paraje de El Chorro, que es término de Álora. Por sus paredes va el Caminito del Rey; el pueblo queda aguas abajo, en el llano.

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• Monte Hacho lo que cuenta la obra ↓

  A las afueras camino de Carratraca, en un enclave que reúne el paisaje entero de la comarca: la sierra de Abdalajís a un lado, el Virote y El Chopo enfrente, El Torcal al fondo y la Sierra de Aguas detrás.

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• Sierra de Aguas lo que cuenta la obra ↓

  Cierra el término por detrás del Monte Hacho, con la roca oscura de peridotita que da a esta parte del valle un color distinto al de las calizas de alrededor.

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Cerro de las Torres, Río Guadalhorce, Sierra del Hacho, Valle del Guadalhorce.

Plazas, museos y obra civil

• Aljibe Árabe lo que cuenta la obra ↓

  El aljibe andalusí del castillo, uno de los escenarios —con la Plaza Baja, el museo y la fortaleza— donde Álora celebra sus actos. Guardaba el agua de la alcazaba, que es lo que permitía aguantar un cerco.

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• Fuente Arriba

  La plaza donde se monta la feria de día, mientras la de noche se va a un recinto en las afueras. Está en la parte alta del casco, camino del castillo.

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• Fuente de la Manía lo que cuenta la obra ↓

  Obra de cantería notable, hecha con la piedra que se sacaba de Pila Terraza —hoy Fuente de la Manía—, la más fina y resistente de la sierra: la fuente está hecha de la piedra del sitio donde está.

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• Museo de Álora lo que cuenta la obra ↓

  El museo municipal, donde está la cruz celta con nudos que se encontró en el término y otras piezas de las muchas épocas que han pasado por este cerro.

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• Parque La Cancula

  Parque del casco urbano de Álora, en la parte baja del pueblo.

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• Plaza Baja de la Despedía lo que cuenta la obra ↓

  La plaza mayor de Álora, y el nombre le viene del Viernes Santo: es aquí donde se hace la despedida de los pasos. La cierra la iglesia de la Encarnación, obra de todo el siglo XVII dirigida sobre todo por Pedro Díaz de Palacios, maestro mayor de la catedral de Málaga, y una de las más grandes de la provincia. De la plaza arranca la calle Ancha, que sube al castillo, y en ella nació «El Piyaya», el juglar de Álora.

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• Plaza Baja de la Despedía lo que cuenta la obra ↓ en la obra

  Una placa recuerda que Cervantes residió con frecuencia en Álora, cuando negociaba en especies para la corte de Felipe II. El pueblo le dedica además colegio, avenida, teatro y mirador.

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• Plaza Fuente Arriba lo que cuenta la obra ↓

  La plaza de la parte alta del casco, donde se monta la feria de día antes de que por la noche todo se traslade al recinto de las afueras.

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Escuela de Cristo, Hospital de San Sebastián, Mirador Alí Ben Falcum Al Baezi.

Núcleos y barrios

Barriada de la Estación.

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