Alcaucín

El estudio

ALCAUCÍN:enclave de privilegio a la sombra de Zalia.

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“Un enclave privilegiado en la geografía ébria de contrastes que viene a ser la provincia malagueña”. Un lugar, en la Axarquía. “Esa comarca que despliega una serpiente encalada y heterodoxa, en la que confluye el sueño cañí de muchos extranjeros, con las gentes de estas tierras;babel de nacionalidades que conviven con los autóctonos tiznaos”. Y conviven bien. Un sitio, “atmósfera de mezcolanza, que se alarga muy salpicada de pueblos, entre las sierras de Tejeda, Almijara y Alhama, hasta la gran frontera con Granada. Alcaucín acaricia la aduana granadina, bajo la gran sombra de La Maroma”. Alcaucín,“un espacio de frontera”.

“Alcaucín lleno de leyendas. De reinas árabes y héroes míticos; de ninfas enamoradas. De montañas recias y macetas delicadas. De los arriates floreados, con las calles estrechas, y los rincones umbríos”.

“Alcaucín de fuentes de cinco caños con el agua titilante y rumorosa; cristalina y fresca”. Pero “fría en verano y templada en invierno”.

“Alcaucín bajo La Maroma. Paso obligado al Boquete de Zafarraya. Un balcón privilegiado sobre La Viñuela”.

Alcaucín, “lleno de tejos en su entorno, que se quieren recuperar”.

“Alcaucín de Ulises y de Calipso enamorada, de Zalia perfumada, del nazarí sorprendido y capturado. Alcaucín. Un lugar para vivir”.

“El camino más directo para llegar, desde Málaga, es a través de la autovía hasta Vélez. Una vez allí nos desviaremos por la carretera de La Viñuela y subimos hasta llegar al Puente Don Manuel, donde ya veremos el camino que nos llevará directamente a Alcaucín”.

“Nada más entrar a Alcacucín tendremos un ejemplo claro de pueblo morisco, con casas bajas, fachadas encaladas, y de distribución muy desordenada y sinuosa de calles estrechas”.

“Pueblo de abundante y buena agua; los cinco caños de su fuente son… chorros de la sierra, que van a parar frescos y cristalinos a la fontana del pueblo. Asentamientos de viejas culturas, en el que hoy resalta la tradición artesanal de la piedra y de la alfarería”.

“Pasado y presente se entrelazan en esta bonita villa de estrechas y empinadas calles, cuyas fiestas en honor de San Sebastián, patrón de la misma, o la de los Grupos de Judíos en Semana Santa, son una prueba de su vitalidad y de una identidad patrimonial cohesionada”.

Y por eso, muy pronto, quieren que se produzca “la vuelta a casa” del hombre de Neandertal. Y “viva” en el “Centro de Interpretación Valle de Alcaucín: Tierra de Neandertales y Espacio de Frontera”.

Un proyecto que “lleva retraso” y se espera pueda abrir en este 2020. (Se adjudicaron las obras en enero). “Se contempla la adaptación de unos 600 m2 del espacio, dividido en tres plantas. También se incluye la instalación de una cámara oscura, para visualizar objetos situados a gran distancia; como la Cueva del Boquete de Zafarraya”.

En una 2ª fase, el Ayuntamiento quiere habilitar “un caminito del neandertal” que facilite el acceso a la cueva, hoy día muy difícil.

El “Centro” tendrá también un espacio para el concepto “Alcaucín, territorio de frontera”, con especial referencia al castillo de Zalia.

Y así “apostar por nuestro rico patrimonio histórico y cultural”.

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HISTORIA

24 (23) de abril de 1569. “Asalto a la venta de Alcaucín, propiedad de Pedro “ el Mellao”. Se incita a los vecinos a la rebelión”. “La llama que encendió la hoguera de la rebelión morisca”. Aunque según algunas fuentes, “en 1568 estaba despoblado, lo que supone que no intervino directamente en las revueltas”. Pero, lo que era “la venta de Alcaucín” (donde hoy está Venta Baja), fue el lugar del asesinato de Pedro “el Mellao”, a manos del morisco de Sedella, Andrés el Xorairán y su grupo. Y así, para algunos, se convierte este hecho, en “el dato más sobresaliente de su historia”. “El yacimiento arqueológico de la Cueva del Boquete de Zafarraya, confirma la presencia humana en su término municipal, con los restos encontrados de Neandertales (mandíbula, fémur y otros), durante el Paleolítico. Y del Neolitico las cueva de Guaicos y el Abrigo de El Espino, dan evidencias de “asentamientos estables”, en las mismas con enterramientos “en cistas”, que tenían también parte del ajuar”. Según parece, fueron los fenicios quienes pusieron los cimientos de la fortaleza de Zalia, para apoyar su penetración en el territorio. Para José Luis Jiménez Muñoz, en la época romana “existió …una Ruta del aceite y de la sal, con 2 trayectos: el costero, Malaca-VélezSexi, y el interior, Salaria, Sedille, Canillae y Alcautin, y luego hacia Iliberis (Granada), y por Sierrra Morena, hasta la Hispania interior.” Por lo tanto existió Alcautín... ¿Dónde? ¿Por eso el acueducto?... En el 302 “el obispo de Málaga Patricio, visitó Salia y las Eclesias de Rotibe, Canillae y Alcautín”. De ahí surgió la historia-leyenda de la predicación y las víboras. (“Una muy antigua leyenda histórica”). Dejando al margen las leyendas, parece muy cierto que “Alcaucín fue fundado durante la dominación árabe. Pero no se tiene referencia de fechas; aunque la disposicion y el trazado de sus calles “angostas, con serpenteos y típicos quiebros”, indican que “su origen es árabe”. Y, en principio, sería una alquería del Castillo. (Alcaucín en árabe significa Los Arcos, “por haber un acueducto o por la abundancia de Tejos, de madera con la que se hacían los arcos de caza y guerra”). Los árabes “construyen el Castillo de Zalia (hoy en ruinas), que tuvo importancia en la historia de la Axarquía. Y cerca del mismo estaría la desaparecida ciudad de Zalia”. (El castillo, en principio, dependía de la zona de Vélez-Málaga, pero luego fue “cabeza de un distrito”, que formaban Alcaucín, Canillas de Aceituno, Árchez y Corumbela). Desde esta época “hay referencias de unos baños de aguas sulfurosas a unos 5 kms del casco urbano, conocidos como Las Majadas”.

Durante la Edad Media el “complejo defensivo de la al-Sarqiyya, la Axarquía, lo integraban estas plazas fuertes: Vélez-Málaga, Bentomiz (Arenas), Sedella, Canillas, Salia (Alcaucín) y Comares.” La conquista cristiana, de castillo y municipio, la llevan a cabo los Reyes Católicos, en el 1487. Siguió “casi un siglo de calma, hasta la rebelión morisca de comienzos de 1569”. Tras la misma y su derrota, “el Castillo de Zalia, se convirtió en prisión de los cabecillas”. “Sus edificios y casas más notables son de los siglos XVII y XVIII. Y el punto referencial del núcleo urbano es la plaza de San Sebastián, La Constitución, sede de la Iglesia y el Ayuntamiento”. Desde 1732, fecha de la fundación de la Iglesia parroquial, todos “los datos del pueblo se han ido recogiendo en el archivo de la misma, que está en el Archivo Diocesano desde 1978. Y fueron los propios vecinos los que impidieron que se quemara en la Guerra Civil”.

La llegada de los franceses (1810-1812) “está reflejada ya en el archivo parroquial del que se hablaba antes. Ocuparon el castillo y causaron muchos destrozos en la población”.

En 1865 el escritor y profesor Agustín Moreno Rodríguez, visitó La Viñuela, Canillas y Alcaucín. “Está… la villa de Alcaucín en las faldas occidentales de la Tegea (…), al este del río Zália, que lame su pie y fertiliza parte de sus tierras, (…) y allí se ven aún las ruinas del castillo y de la antigua ciudad que llevaba el nombre del río (…). Y sus fuentes, merecen citarse por la bondad de sus aguas”. (También cita los baños de las Majadas…de aguas sulfurosas, buenas para la piel).

“El terremoto que asoló la zona, el día de Navidad de 1884, tuvo el epicentro en Arenas del Rey (Granada), su intensidad X y quedó destruido; intensidad IX tuvieron, en Alhama de Granada, Ventas de Zafarraya, Zafarraya, Periana y Alcaucín; y VIII en Canillas, Sedella y Salares”. Se produjo a las 9 y 8 minutos del 25 de diciembre.

Se alteró el cauce de las aguas subterráneas, se levantaron caminos y carreteras, y acentuó los daños la descomunal nevada que le siguió e impidió en muchos casos la pronta llegada de socorros.

Alfonso XII visitó la zona el 18 y 19 de enero de 1885. Vino desde Vélez y fueron a Periana. Y al día siguiente Canillas de Aceituno. A Alcaucín no llegó, pero envió un comisario real para que evaluara los destrozos. Tras el informe, se le otorgaron, para colaborar a su rehabilitación 8251 pesetas”. Todo el camino lo hizo “el monarca en un caballo enteco (flaco y débil)…Le preguntaron por qué lo hacía y no en los lozanos caballos de la Casa Larios. Y él contestó: Este animal está acostumbrado a caminos y veredas de Sierra”.

Estando el Rey en Canillas de Aceituno, “le presentaron a José Lucas, vecino de Alcaucín que había perdido sus cuatro hijos en el terremoto. El anciano, contó al Rey su terrible historia…Alfonso XII se conmovió, le dijo frases de cariño y puso en sus manos mil duros para aliviar, por lo menos, sus desgracias materiales…Y el anciano le dijo: ”Señor, déjeme que deposite en vuestras manos un beso por cada uno de mis hijos muertos…Y el Rey se conmovió aún más”.

“Un anónimo viajero alemán, de la Iglesia evangélica, visita la zona para cuantificar los destrozos, y proporcionar gran ayuda, por parte de Suiza y Alemania. Llega a Granada y recorre toda la zona afectada por el terremoto. Y la ayuda exterior, también llegó”. He aquí parte de su testimonio escrito de lo que vio en Alcaucín. “Pronto entramos en Alcaucín…Las casas no habían sufrido tanto; pero, la iglesia que estaba en una prominencia, se había derrumbado totalmente, y, en su caída, había aplastado la inmediata escuela”.

En el siglo XX, finaliza el comercio de nieve y madera (de tejo) en la Sierra de Tejada y también los “trabajos de los carboneros, una gran actividad en Alcaucín; era tan importante que a los de Alcaucín se les llama “tiznaos”. También se recogía esparto como fibra industrial, se sacaba cal en las caleras y se hacía pastoreo de ganados”.

En los años 60 “se produjo una gran emigración, sobre todo hacia la Europa próspera”. Muchos de esos vecinos volvieron luego. Alcaucín actual “es pueblo con un fuerte sentimiento de identidad, que sirve como polo de atracción. El poeta Joaquín Pérez Prados, en su obra “Alcaucín en la mirada” (1995) lo ha definido como "refugio de pintores", ya que se ha formado un grupo aquí que ha consolidado la tendencia de realismo reinventado. Esto ha influido en la estética de las obras públicas de los 80, donde encontraremos un mesurado ribeteado ladrillo rústico de los principales elementos arquitectónicos, como ventanas, puertas y cornisas, mientras que el fondo permanece blanco. Así se ve, en la plaza de la Constitución, en la fachada del ayuntamiento, en la de la Iglesia del Rosario o en la mansión de dos plantas frente a la casa consistorial, en el parque del Corralón, en la fuente e, incluso, en la acera de entrada al pueblo”.

Su economía, “se basa, sobre todo, en el olivar y en los tomates de la zona de Zafarraya, aunque también hay trabajos forestales dada la gran cantidad de monte público existente poblado de pinar”.

Tiene unos 3000 habitantes, muchos extranjeros. Tanto es así, que el belga Mario Blancke, actual concejal, fue el alcalde anterior.

Su gentilicio es el de "alcaucineños" y tienen el apodo de "tiznaos".

La población está, en un 60% en el casco urbano principal, y el resto en las siete pedanías que están diseminadas por el municipio.

Puente de Don Manuel, es la que más aumenta, sobre todo, en las zonas de Bella Vista, y en el cruce de Venta Baja y Periana. Tiene una pequeña iglesia y “su puente romano” (2 y 3).Su feria es en junio.

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Espino es la que menos población tiene. Y la más lejana, en el límite de Málaga, junto al Boquete de Zafarraya. Tiene una ermita pequeña (4) y su fiesta propia es el 15 de agosto. En ella están las cuevas más importantes: Boquete de Zafarraya, Guaicos y Abrigo del Espino. “Las monjas, las Majadas (y sus aguas), Los Morales, Venta Alta y Los Pavitos”, son parte de la misma. (5)

Cortijillos, está entre el pueblo y la carretera que sube a Zafarraya. Tiene una escuela de adultos floreciente (6,7). Su feria, se celebra a finales de mayo. “Escalerillas, Las Huertas, Zárate, Molino Barco y Molino Quemado” son parte integrante de Cortijillos.

Venta Baja, es un núcleo entre la carretera a Zafarraya y el río. Tiene una iglesia (8) con la Virgen Milagrosa. Su feria, a finales de agosto. La iglesia se utiliza para ensayo de la coral “Coraxalia”, creada hace poco, que une a gentes de distintas barriadas.

El Toril, es muy pequeño. Está cerca de la “mesa de Zalia”, conocida como “Tajo de la Mesa”.

Pilarejo, tiene una fábrica de aceite, almazara al estilo tradicional. Y su ermita dedicada a San José; su feria es el 19 marzo. “Fuente la Peña, El Bañuelo, Puerto Blanquilo y los Morenos”, son una parte de esta pedanía también.

El Cerro, tiene poca historia antigua conocida. Pero, poco a poco, ha ido creciendo en estos últimos años.

Escudo cortado en dos partes: 1ª de gules, un castillo de oro, sobre fondo rojo, mazonado de sable y aclarado de azur. 2ª de sinople, una arcada de tres arcos de medio punto de plata, mazonada de sable; al timbre, corona real española cerrada. Bandera. Paño de proporciones 3:2 dividido en dos mitades iguales verticalmente: al asta verde y al batiente rojo; al centro, una arcada de 3 arcos de medio punto amarilla. (Curioso, no tiene el escudo en el centro, como suele ser habitual en las banderas).

El Ayuntamiento, está en la misma plaza que la Iglesia parroquial. “Alcaucín en la mirada”, es libro del escritor y profesor Joaquín Pérez.

“La villa de Alcaucín extiende sus tierras por el norte de la Axarquía, entre la sierra de Tejeda y el relieve del corredor de Periana, entre el espectacular Boquete de Zafarraya y los montes de la Axarquía”

Rodeado de cerros de olivos, viñas y pinos, tiene la fisonomía de los pueblos blancos intrincados de la Axarquía. “Pasear por sus calles estrechas y desiguales, con casas bajas y fachadas blancas, es un disfrute para el viajero”. “Vivir en él, un placer de por vida”.

Alcaucín tiene unas calles / tres plazas y un gran salón./ Y también tiene una iglesia/ que es la casita de “Tos”. (Concepción Gálvez).

Cosas del pueblo de uno/ que no se pueden olvidar. /Por muy lejos que tú vivas/ las tienes que recordar. (José Gálvez).

Tiene mi pequeño pueblo /un grandioso manantial/ de agua pura y cristalina /que sus cinco caños dan. (Concepción y José Gálvez).

2.-MONUMENTOS y lugares de interés.

*Iglesia parroquial de Nuestra Señora del Rosario.

Se encuentra en la Plaza de la Constitución al lado del Ayuntamiento y se funda en 1732, bajo el episcopado de D. Diego Glez. de Toro. Es de “una sencillez arrebatadora con una estructura muy simple”. Fue restaurada después de 1945, en algunos aspectos “con poco acierto”. Al exterior, “se abre una portada muy simple con vano en arco de medio punto, decorada más recientemente con pilastras cajeadas a ambos lados, y entablamento sobre el que se disponen molduras. Remata en frontón triangular partido y un gran óculo central”. “La tosca espadaña, a la izquierda, tiene dos arcos de medio punto con pilastras intercaladas y sobre ellos se alza un frontón triangular con un pequeño óculo. En la espadaña se alojan las dos campanas que son de distinto tamaño”.

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El interior, de “dos naves separadas por pilares, con arcos de medio punto, se cubre con una armadura mudéjar no muy bien restaurada”. La sencillez y desnudez del templo, “contrasta con el camarín rococó, de la nave lateral (Evangelio), del siglo XVIII”. Su bóveda está muy decorada con guirnaldas de flores y rocallas, que enmarcan símbolos de la pasión de Cristo. La pequeña estancia tiene también las esquinas decoradas”. El altar mayor tiene “un retablo dorado con la Virgen del Rosario en el centro, la patrona; la Virgen del Carmen a la izquierda y, luego, a la derecha, una talla del sagrado Corazón de Jesús”. En las imágenes, destacan: una Inmaculada y un Niño Jesús, las dos de comienzos del siglo XVIII, “de factura correcta”; la escultura muy bien policromada de “Nuestro Padre Jesús” (el Nazareno), que es una obra anónima, en una hornacina a la derecha del altar; y una Virgen de los Dolores, en el lado de la Epístola.

*Ermita de Jesús del (o en el) Calvario.

Fue fundada en el siglo XVIII por Dª Ana de Béjar. Está en la parte más alta del municipio, en la C/ Calvario, junto al cementerio. “Tiene planta cuadrada y presenta un barroco sencillo, que aúna la formas de ese período con la tradición mudéjar de las armaduras, y destaca el bello artesonado de esta pequeña capilla”. Su portada está constituida por un arco de medio punto que descansa sobre pilastras. “Una portada sencilla para una capilla íntima”. Por ser la “capilla del cementerio”, goza de gran devoción aquí. “El 23 de Julio de 1936, unos forasteros destruyeron la bella talla de Jesús del Calvario y el retablo de la ermita. Más tarde se restauró.

*Fuente de los cinco caños. “Un emblema del pueblo”.

Según se escribe, “el monumento más emblemático, representativo y conocido del Alcaucín”. Pero del cuál no se conocen muchos datos de su historia y ningún testimonio de su construcción. “Su actual aspecto se debe a la restauración que se llevó a cabo entre 1987 y 1991”.

Se encuentra en la C/ Fuente. Recibe este “nombre, sencillo y popular por los cinco surtidores que traen agua de Sierra Tejeda, sin ninguna interrupción. Nunca se ha secado, ni en tiempos de feroz sequía”. Y “un dato singular, muy fresquita (verano) y más templada (invierno)” “Sobre los cinco caños, protegidos por un pequeño soportal de cuatro columnas con arcadas de medio punto, decora la pared una solería de tonos cobrizos que refulgen con la luz del sol”.

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*Pasear por sus calles. “Un lugar para pasear y para vivir”.

Como alguien ha escrito: “Los alcaucineños decoran sus casas con profusión de colores, a base de arriates y macetas, sin una concesión excesiva a las alharacas, propio de un lugar recio y sencillo. No hay que olvidar que Alcaucín está situado en la sierra”. Andar y pasear. Subir y bajar escaleras. Buscar una placita, como “la plaza de Salia”. Sentarse y “observar el nido de águila de Comares, a la izquierda, y el caserío blanco de Colmenar, a la derecha”. Y la sierra…de fondo.

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*Área recreativa El Alcázar. Agua y vegetación, protagonistas. “Es un lugar ideal para disfrutar de la naturaleza, donde el agua y la vegetación son los protagonistas. Paisaje de singular belleza, con pequeñas cataratas del cauce del río y variedad de árboles”. Se encuentra a unos 4,5 km del centro del municipio, en las orillas del río Alcaucín, que se desliza “entre álamos, sauces, olmos, moras, durillos, brezos, adelfas, juncos, etc. Y en los picos, se pueden ver aves rapaces y cabras monteses, la especie más característica de la zona”. En el mirador de Miguel Álvarez, está su escultura.

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“El paraje es paso obligado a ciertas rutas que se dirigen a pie al pico de La Maroma. Y al ser inaccesibles los Tajos del Alcázar, conservan un valioso ecosistema, pues es una zona muy rica en flora y fauna”.

*ZALIA o Salia: Meseta (mesa), Ciudad y Castillo. Entre mitos y leyendas, la pura realidad histórica.

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Entre Alcaucín y Periana, está El Toril (3), pedanía del 1º. Y cerca, la Mesa (Meseta) de Zalia, o “Tajo de la Mesa”. Una “montaña no muy elevada, plana en su parte más alta, parecida a una mesa”. Está situada en el paso hacia Zafarraya. En el siglo XI, se cita en la “Chamhara”, compilación de linajes árabes en los que se cuenta que estaba habitada por ellos. En su superficie se han encontrado restos, cerámicas y tumbas excavadas en la roca. Luego, aquí vivían árabes. “Sus dimensiones son de 1300 por 750 metros; 44 Has. En su parte norte, tiene una altitud de 952 m y la sur, 825 m. El desnivel es de unos 108 m. Y se puede hacer un recorrido circular en 2 horas”. Al sur de la Mesa, en el Picacho de la Sierra del Toril, hay una gran cruz (hoy “cruz de los enamorados”) que colocaron en el siglo XX unos misioneros que estuvieron en la zona. En el centro de la mesa “existen muchos túmulos, que indican que los pobladores del Neolítico, se asentaron en la zona”. “Toda la Mesa está cubierta por huellas del pasado donde se pueden apreciar los restos de la civilización fenicia”. Y también se pueden encontrar “algunos caprichos de la naturaleza (5 y 7), cristalizaciones calizas y rocas (en cuevas) con vetas de minerales formando bonitos dibujos”. NOTA. “Leyenda y realidad: neolítico, fenicios, árabes”.

“La Mesa de Zalia, es una masa rocosa, con forma trapezoidal, sobre la que se citan muchas leyendas, en torno a la Ciudad de Zalia, esa ciudad fortaleza a las puertas del paso de Zafarraya”. 1.-Leyenda griega. La ciudad de Odyscia “En esa Mesa de Zalia pudo ubicarse la mítica Odyscia, patria de la ninfa Calypso que recogió a un agotado y desastrado Ulises en su interminable regreso a casa. La ninfa curó sus heridas, lavó sus ropas con arrobo y amó tanto al héroe de Troya que no le dejó marchar”. - "Si te quedas conmigo te ofrezco la inmortalidad" - "Deseo volver a mi hogar, a Ítaca" - "¿Es Penélope mejor que yo?" - "Claro que no. Tú eres una diosa. Eres mucho mejor que ella. Pero Penélope es mi hogar, es mi vida". 2.-Algunos autores la identifican con la ciudad fenicia de Tágara. (Zángara). Y los fenicios construirían también el primitivo castillo. 3.- Paleocristiana. Siglo IV. San Patricio. “La leyenda cristiana narra que el Obispo de Málaga San Patricio hizo un viaje a la villa para convertir a sus gentes; pero no logró sus propósitos. Como castigo, hizo que el suelo se abriera y comenzaran a salir serpientes (víboras) que mordían durante el día y la noche a los habitantes de Zalia. Éstos tuvieron que huir del lugar y el pueblo quedó desierto hasta el día de hoy”. ¿Y fueron al actual Alcaucín? La REALIDAD, que estuvo ocupada por los árabes y tras la conquista por los cristianos. Lo mismo sucede con El Castillo.

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Algunos autores afirman que sus cimientos eran fenicios. Sobre ellos los árabes, lo construyen “con doble anillo de muros”. (5). Sus ruinas actuales, “se levantan frente al casco urbano de Alcaucín, al otro lado del río, en el histórico camino real nazarita Granada-Málaga”. Se hace “como baluarte defensivo de la Mesa, ya que estaba en un punto estratégico de gran importancia. Y tomó el nombre de Zalia la reina de la que decían bajaba todos los días a bañarse al río”. En el siglo XII, Al-Idrisi lo cita como “cabeza de distrito”. Sería a la vez hisn (fortaleza de defensa de la población rural), y al-qasr, es decir Alcázar, con tropas regulares. Pero ya en el 909 hay noticias del mismo en la lucha de Ibn Hafsun contra “la opresión musulmana”. Los materiales de construcción son: mampostería y tapial. Su planta es irregular, de unos 120 por 150 m. “Quedan restos de la muralla y de las torres (cuadradas y alguna redonda). En el interior, tiene un aljibe y una gran puerta de ingreso, con 2 torres”.(4 y 6) En 1487 la fortaleza cae en “manos de los cristianos”. Luego,en el siglo XVI adquirió importancia por la “rebelión de los moriscos”. Y pasada la revuelta, “su deterioro fue total y absoluto”.A pesar de esto es “Bien de Interés Cultural” desde 1985, estas “ruinas y ruinas”.

*La Cueva del Boquete de Zafarraya. En la pista del Neandertal. Esta cueva de Alcaucín “es el yacimiento de la península ibérica que mayor número de restos neandertalenses ha proporcionado”. De aquí “proceden restos antropológicos del Hombre de Neandertal y una rica industria paleolítica”. “El yacimiento, supuso una revolución mundial en el estudio de la cultura musteriense. Su hallazgo más importante, la constatación de la práctica del canibalismo”. (Por la pérdida de vegetales y animales, o por un canibalismo ritual). “El yacimiento de neandertales mejor conocido y valorado de Europa” El descubrimiento del llamado “Alcaucín man, ha tenido una gran transcendencia en la arqueología y sus diversas ramificaciones”. “Un espacio que revolucionó el estudio de los neandertales. Se trata de un yacimiento que todavía sigue dando la vuelta al mundo”. “La mandíbula íntegra encontrada, es un hito en la Prehistoria”. “Estamos en la última frontera planetaria de los neandertales”. NOTA. Estas y otras afirmaciones destacan su GRAN IMPORTANCIA

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Boquete o Bulba de Zafarraya (1 y 2 ) y Cueva (3-7).

“La geología de la provincia de Málaga es propensa a la formación de cuevas naturales (calizas) y desde el Paleotítico ocupadas por grupos humanos del tipo Homo sapiens (neanderthaliensis, especie extinta, y Homo sapiens sapiens, el humano actual)”. Y luego en el Neolítico se utilizaron como “lugares funerarios”.

“En la Axarquía, en la zona costera, encontramos muchas, como las de Nerja (1), Cueva de Tesoro (2 y 3) y la Araña (3), entre otras. Y en la zona del interior, cerca de la Cueva del Boquete de Zafarraya, se ha documentado ocupación humana desde el Neolítico, las Cuevas del Espino y de los Guaicos (Alcaucín) y de las Mezquitas (Periana).”

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La cueva del boquete de Zafarraya está situada “a unos 400 m al sudoeste del puerto del Boquete de Zafarraya en la Sierra de Alhama. A 12 km de Alcaucín, está en su término municipal, y a 450 m de Ventas de Zafarraya, en Granada”. Quedan así unidos Zafarraya y Alcaucín:“Hombre de Zafarraya”, “Hombre de Alcaucín”, “Hombre de Alcaucín-Zafarraya”, que son algunos titulares, según el articulista.

“Se abre al pie de un acantilado calizo, a 1.022 m… dimensiones muy reducidas,… tan solo penetra en la roca una veintena de metros,y su anchura oscila entre los 0,5 m y los 2,5 m. Su morfología recuerda más bien una grieta de escaso desarrollo”. (Cecilio Barroso Ruiz). Es una cavidad de tamaño medio, que se bifurca en dos conductos.

“Presenta un espacio muy reducido y en modo alguno confortable, es la antítesis de lo que se pudiera considerar como un buen hábitat. Se hace difícil pensar que una cavidad tan pequeña e incómoda haya podido servir alguna vez de morada más o menos permanente de grupos humanos”. (Cecilio Barroso Ruiz).

Los “Neandertales” eran nómadas. Sus recursos alimenticios eran los que “condicionaban sus esporádicas estancias”. Y por eso “esta cueva no sería utilizada de hábitat permanente, sino como puesto de caza para períodos entre la primavera y el comienzo del otoño. O sea un refugio ocasional en las expediciones de caza. En la cueva se han localizado restos de cabras montesas, caballos, ciervos y bóvidos”.

Por lo tanto, “todo lo encontrado en la cueva, tan importante, no está asociado a ningún tipo de enterramiento. Aparecieron mezclados y dispersos, los restos humanos, con restos de fauna y útiles líticos”.

“La cueva está propuesta como lugar de interés geológico español de relevancia internacional”, porque realmente la tiene.

Todo empezó en 1979 cuando se descubre la cueva. Y, sobre todo, con las excavaciones de Cecilio Barroso Ruiz en las campañas entre 1981-1983, en las que se localizan los primeros restos de neandertal: el fémur (quizás de mujer, Zafarraya 1) y la mandíbula (Zafarraya 2). Y en los años 1990, 1995 y 1996, siguieron las “catas en la cueva, que por su complejidad, necesitaron el concurso de entidades tanto nacionales como extranjeras”, sobre todo francesas.

Cecilio Barroso, Licenciado por la UMA, doctorado en París. Director de las excavaciones. “Cayado de Honor” de Zafarraya (3). Publica en las mejores revistas de investigación del mundo.

Los restos mas importantes encontrados en la cueva se encuetran en el Museo de Málaga, abierto en diciembre de 2016. Fauna (1) y restos de Neandertal, fémur y mandíbula, (2).

¿Se producirá algún día “la vuelta a casa del hombre de Neandertal” con el Centro de Interpretación de Alcaucín? El tiempo lo dirá.

3.-OTROS ASPECTOS: fiestas, cultura y gastronomía.

a.-Fiestas principales.

* San Sebastián, Patrón del pueblo. Dia 20 de enero, o cercano. Hay una verbena popular y se saca en proceción al Santo.

*Día de Andalucía, Día del caballo. 28 de febrero. Se han unido los dos motivos. El “Día del caballo” ha cumplido este 2020 su XI edición. En las tres plazas del pueblo hay actos, como: espectáculo escuestre, carrera de cintas o elección de la montura “más elegante” (caballo o yegua), y el mejor jinete y la mejor amazona.

*Barriada Pilarejo. Marzo. La Verbena de San José

*Semana Santa. Se centra en Jueves y Viernes Santo. “Los judíos”.

Tras la Guerra , se recuperan “las salidas de Jueves y Viernes Santo”. La imagen de Dorosa, de la que no se conoce ni autor ni época “es la única que se salvó”. (Jueves, “El Señor con la cruz al hombro. Y el Viernes: Santo Sepulcro (Entierro de Cristo) y la Dolorosa (de noche).

Se perdió la tradición de la “Procesión de Jesús”; la escenificación de forma teatral de los “momentos pasionistas de la vida de Jesús”.

“Los judíos” (J. Santo), “son un grupo de personas vestidas con ropas antiguas y caretas, que con una vara de olivo en la mano acosan a la gente en las calles hasta que les invitan a una copa en el bar”.

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Potaje, roscos tontos, tortas de aceite y buñuelos, son típicos aún.

*Romería de San Isidro Labrador. El Santo agricultor.

15 de Mayo o cercano. La Romería se celebra en la zona recreativa El Alcázar, zona situada cerca del pueblo. Se reúne allí la gente, en la compañía de familiares y amigos. “Desde hace ya algunos años se realiza conjuntamente la hermandad de San Isidro de Alcaucín y La Milagrosa de Venta baja”.

*Barriada Los Cortijillos. Último fin de semana de mayo.

*Barriada Puente de Don Manuel. Feria. Último fin semana junio.

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*La FERIA de Agosto. En honor del Patrón, San Sebastián. Se celebra el primer fin de semana de agosto. Son tres días, llenos de actos como: misa y procesión, pasacalles, conciertos, actuaciones de cantantes “importantes”, pasacalle infantil, eleccion de la Reina de las fiestas infantiles… Y otros actos lúdico-recreativos. *“La fiesta del agua”, se celebra dentro de la “Feria de agosto”. Esta fiesta “surgió de forma espontánea un día de mucho calor, al lanzar desde el balcón del Ayuntamiento, cubos de agua sobre la gente”.

*Barriada El Espino. Feria. Fin de semana del 15 de agosto. *Barriada Venta Baja. Fiesta en honor de María Inmaculada el último fin de semana de agosto.

*Fiesta de las Candelarias. (Luminarias) 7-8 de setiembre.

“Se hacen fogatas con las cosas que se van desechando a lo largo del año. Antiguamente servía para quemar los restos de las cosechas”.

*”Feria chica”. En honor de Nuestra Señora del Rosario. El día 7 de octubre o primer domingo del mes. Procesión y diversos actos.

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*Fiesta de la castaña. Primer fin de semana del mes de noviembre.

Era una tradición, que “reunía a los vecinos en la plaza del pueblo en la festividad de Todos los Santos. Y cada familia aportaba algún manjar. Y no faltaba la castaña cosechada en la zona”.

Hoy en día, son el Ayuntamiento y la asociación de mujeres “La Albahaca” quienes reparten en esta fiesta tan tradicional, castañas asadas, batatas asadas, polvorones y anís.

b.-Gastronomía.

La cocina típica tradicional se ha mezclado con innovaciones y nuevas aportaciones de “cultivos subtropicales”, como mangos, aguacates, chirimoyas, papayas, etc. Esto la ha enriquecido con nuevas ideas.

Los platos más importantes que han sobrevivido, como en otros sitios cercanos, son éstos: sopa de tomates, gazpachuelo, gachas, tortilla de bacalao ensalada cateta (1), chivo (2), habichuelas con hinojo y arroz, potaje de Semana Santa, ajo blanco, sopas cachorreñas (agua, bacalao, cáscara de naranja, ajo, pimienta, miga de pan, pimentón dulce, vinagre o limón, aceite y huevos) y gazpacho.

Y en repostería: buñuelos (Semana Santa), tortas de aceite, roscos de vino, roscos “tontos”, bizcochos, mantecados caseros y sobre todo el "pan romano", dulce típico de Alcaucín, según dicen.

c.-Aspectos culturales.

La Biblioteca Municipal, se inauguró el año 1994. Cuenta con más de 6000 volúmenes y unos 450 usuarios. Está muy bien equipada para ofrecer la mejor información posible a quien la utiliza.

La Semana Cultural, es a mediados de mayo. Durante la misma hay muchas actividades, como: concursos (redacción y pintura), teatro, bailes, talleres de pintura, carrera popular, globo-flexia, olimpiadas deportivo-culturales, etc. Un gran abanico de posibilidades.

La Banda Municipal, está integrada, sobre todo, “por gente menuda” y actúa en las fiestas del municipio, y en otros, con gran éxito.

El grupo de Baile Romero, lo inicia en 1991 una joven de 16 años, Mónica Romero Padilla, con muchos títulos a sus espaldas. Desde entonces bailan sevillanas, rumbas, alegrías, tanguillos, etc. Y ha sido en 2007 cuando se crea la asociación Grupo de Baile Romero, para recaudar fondos para gastos de “accesorios del baile”.

Existe también un Coro rociero municipal y hace poco tiempo se ha creado una Coral llamada Coraxalia, formada por gentes de todo el municipio y sus pedanías, que ensayan en la iglesia de Venta Baja.

El Festival de Flamenco, que tiene su cabida en la Feria de agosto, este año cumplirá su 34 edición. Tiene ya mucha solera y a él suelen acudir grandes figuras del flamenco.

Las Jornadas de tradición oral, se vienen celebrando desde 2015. Tratan de “aspectos sobre la tradición oral” y la “recuperación de las coplas de rueda”, típicas del pueblo.

Las jornadas divulgativas de geología y arqueología, pretenden, de una forma clara, “acercar la ciencia a la realidad actual”.

Un Gran Castillo cercano trajo a “Los Arcos” la vida.

Los Cinco Caños, bebida: Agua y paisaje, hermanos. Y la Sierra florecida. (Mis versos).

Miscelánea.

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Cirilo Gutiérrez Quijada.-Málaga, 2020.

Qué ver

14 sitios con nombre propio.

Castillos, torres y murallas

• Castillo de Zalia lo que cuenta la obra ↓

  Fortaleza andalusí hoy en ruinas, una de las que dominaron la Axarquía junto a Bentomiz y Comares. Guardaba el paso hacia Granada por Zafarraya, y tras la derrota de la rebelión morisca sirvió de prisión para los cabecillas. Es la pieza central del relato de Alcaucín como territorio de frontera.

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Naturaleza

• Río Alcaucín lo que cuenta la obra ↓

  A unos cuatro kilómetros y medio del casco, entre álamos, sauces, olmos, moras, durillos, brezos, adelfas y juncos: la ribera más frondosa del término.

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• Sierra Tejeda lo que cuenta la obra ↓

  De ella baja, sin interrumpirse nunca, el agua de los cinco surtidores de la fuente que da nombre al sitio. Es la sierra que cierra el término por el norte y el techo de la provincia.

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• Valle de Alcaucín lo que cuenta la obra ↓

  El valle que el pueblo interpreta en su centro como «tierra de neandertales y espacio de frontera»: las dos cosas que lo explican, la ocupación antiquísima de estas sierras y su papel de raya entre reinos.

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Cueva del Boquete de Zafarraya, Tajo de la Mesa.

Plazas, museos y obra civil

• Fuente la Peña lo que cuenta la obra ↓

  Uno de los pagos de la pedanía, con El Bañuelo, Puerto Blanquillo y Los Morenos: nombres de fuente y de puerto, que es de lo que vive un término de sierra.

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• Mirador de Miguel Álvarez lo que cuenta la obra ↓

  Mirador del pueblo dedicado a Miguel Álvarez, con su escultura, asomado a la vega de la Axarquía y al embalse de la Viñuela.

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• Molino Quemado lo que cuenta la obra ↓

  Uno de los pagos que forman la pedanía de Cortijillos, con Escalerillas, Las Huertas, Zárate y Molino Barco: nombres de molino, que es lo que hubo en estos arroyos.

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• Puente de Don Manuel lo que cuenta la obra ↓

  La barriada que más crece del municipio, sobre todo por las zonas de Bella Vista y por el cruce con Venta Baja y Periana. Está abajo, junto a la carretera, mientras el pueblo viejo queda colgado en la ladera.

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• Venta Baja lo que cuenta la obra ↓

  Núcleo de casas entre la carretera de Zafarraya y el río, una de las barriadas en que se reparte el municipio. Aquí estaba la antigua venta de Alcaucín, y en ella mataron a Pedro «el Mellao» a manos del morisco de Sedella Andrés el Xorairán y su gente.

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• Venta de Alcaucín lo que cuenta la obra ↓

  La venta que fue de Pedro «el Mellao», asaltada en los sucesos que cuenta la obra del siglo XVI. Estaba donde hoy está la barriada de Venta Baja, en el camino que subía a Zafarraya.

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Plaza de la Constitución.

Núcleos y barrios

Villa de Alcaucín.

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