Archidona

El estudio

ARCHIDONA: “ciudad-camino”, capital de la “Raya”.

5 imágenes

1.-A lo largo de la HISTORIA el papel de Archidona nunca ha decaído, sobre todo, por su gran papel “como nudo de comunicación”. Es el municipio más importante del noroeste de Málaga (NORORMA). Desde 1901 es “ciudad” y en 1980 fue declarado conjunto histórico-artístico, por su urbanismo y su conjunto barroco.

Al estar en el interior,a los pies de la “Sierra de la Virgen” (Sierra de Gracia), tiene un clima recio y continental. Y el Conjuro, el Umbral o la sierra de las Cabras que la circundan, “configuran un paisaje agreste de indudable belleza”.

Restos arqueológicos, como piedras, hachas, cerámicas y cuevas artificiales atestituan su población “primitiva”; paleolítico (inferior o medio), neolítico (Edad de Bronce). Sus “primeros pobladores” serían los túrdulos (iberos). Los fenicios, una vez asentados en la costa, hacen incursiones en el interior; así la fundan: Escua u Oscua (“cabeza principal”) y construyen su muralla, que luego los “otros pobladores” (cartagineses, romanos y musulmanes), reforzarán. En el dominio cartaginés ya fue un gran centro estratégico. Expulsados los cartagineses, pasa a manos romanas; Arx Domina. Pertenece a la “Baética”, al “conventus jurídico de Astigitanus” (concentro en Écija) y la localidad experimenta un gran desarrollo. Había una “calzada romana” que unía Anticaria (Antequera) con Illiberis (Granada), paralela al río Guadalhorce. Los invasores germánicos, desmantelan el Imperio Romano; los vándalos destruyen sus murallas y el lugar queda casi desolado. Quizas el “origen etimológico” de Archidona venga de estas epocas: Arx Domina o Arcis Domina (romana) que significa “señora de las alturas”; o de la época anterior, pre-románica, “Arri-exi-dun-a” que significa “la que tiene cerco de piedra”.

Fragmentos de las murallas y portada de la revista cultural Rayya.

El actual núcleo urbano, empezó a destacar tras la conquista musulmana, hacia 714-715, por Tarik Zaida Ben Kesadi. Archidona pasó por varios períodos, algunos de mucho esplendor y fue una de las principales ciudades andaluzas. Medina Arxiduna, Arxiduna o Hadhira Arxiduna, fue la capital de la “Cora de Rayya”, que incluía la mayor parte de la actual provincia de Málaga (en el siglo XII la capitalidad pasó a Málaga). En 756, en su Alcazaba, fue coronado emir Abderramán I, único superviviente de los Omeya, que había desembarcado en Almuñecar para hacerse con el gobierno de Al Andalus; comienza la disnastía Omeya con corte en Córdoba. Con sublebaciones bereberes, mozárabes y muladíes, de finales del IX y comienzos del X, encabezados por Omar Ben Hafsun, con sede en Bobastro, Archidona fue pasando alternativamente de los rebeldes a los emires. En 907 el emir Abd Allah (de Abderramán III) la conquistó definitivamente; su reinado fue de prosperidad y paz, fomentando el comercio, la industris y la agricultura. En el siglo XI, tras los enfrentamientos Califas-reinos de taifas, Archidona, q uedó casi destruida por completo, hasta que en 1238 pasó a depender del reino nazarí de Granada. La ciudad emprende un nuevo crecimiento económico, y sus murallas árabes (del siglo IX) se reconstruyen en este siglo XIII.

La leyenda de la Peña de los Enamorados. Aunque circulan varias versiones, la gran mayoría coinciden en que son una pareja cristiana y musulmana. Aquí va la “más difundida”. Un soldado cristiano (Tello) cae prisionero de Ibrahim (úlitmo wali de Archidona); Tagzona (musulmana, hija de Ibrahim) baja a los calabozos y se queda prendada del cristiano; vuelve una y otra vez y se juran amor aunque saben que “su relación es imposible”; consiguen huir y tras una larga persecuación, los amantes se arrojan al vació desde la peña que, desde entonces lleva su nombre. Antes del suicido invocan a todas las fuerzas de tierra y cielo, que vienen en su ayuda. Y “él queda convertido en piedra que mira al cielo y ella en viento que acaricia la faz de su amado”. (¿Leyenda, mito, poesía o realidad?) “La Cora- Kora- de Rayya” (territorio). Comprendía la tierra entre las sierras del sur de la provincia de Córdoba y casi toda la provincia de Málaga. Su capital, en los comienzos fue Medina Arxiduna y, tras la caída del Califato, Málaga. Era poderosa económicamente (fértil zona agrícola, grandes extensiones de bosques, pastos y de vega) y bien poblada. Sus principales ciudades fueron: Suhay (Fuengirola), Ballix (Vélez-Málaga), Cártama y Ard-Allah (Ardales, “Jardín de Dios”).

Incursiones cristianas e intentos de conquista. En el siglo XIV y 1ª mitad del XV, los “saqueos y rapiñas” de las tropas cristianas fueron constantes, y más a partir de 1410 (conquista de Antequera), pues muchos musulmanes vinieron a Archidona. Antes, el 29-08- 1326, las tropas de Castilla (al mando del escritor Don Juan Manuel, nieto de Fernando III), derrotaron a los musulmanes en la “batalla de Guadalhorce” (en la vega de Archidona o cerca de Teba, según las fuentes).

Mapa de 1564 y actual mezquita-ermita, “re-bautizada” como Virgen de Gracia. La conquista cristiana se produce el 28-07-1462 a manos de Pedro Téllez Girón gran maestre de la Orden de Calatrava. Desde entonces hasta 1492 (conquista de Granada), es “base de operaciones militares”, como Vélez- Málaga y luego Málaga (conquistada en 1487). El nuevo rumbo urbanístico empieza, pues hasta ese momento la ciudad estaba constreñida “dentro de las murallas de su castillo”, donde su mezquita se consagra como parroquia de Santa María. Aumenta la población civil, se va abandonando la “incómoda Villa Alta” y empiezan a asentarse en la “Villa Baja” (debajo del cerro). A finales del siglo XV y comienzos del XVI, se empieza a configurar el modelo urbanístico actual. La población morisca se concentró en el entorno de las actuales calles Alta y Siles; por la “puerta de la Hoya” salían al campo; se dedican a sus cultivos, hasta las expulsióon por Felipe II. La villa quedará, entonces, bajo la jurisdicción de la Casa de Osuna.

Las esenciones tributarias y privilegios reales (desde 1468-Enrique IV de Castilla, pasando por los Reyes Católicos- 1478 hasta Felipe IV – 1621-1665) favorecen la llegada de nuevos pobladores (Villa Baja). En 1519 la parroquia se traslada al arrabal de abajo, Iglesia de Santa Ana; en consecuencia se “abandona” la “Villa Alta”: así lo manifiesta Juan Téllez Girón en su visita, estaba en ruinas. Al Oeste, se establece el convento de los Dominicos, siendo la C/ Santo Domingo mucho tiempo el “límite occidental” de la localidad. Estos hechos hacen la “disposición actual del casco urbano, de forma triangular” con calles paralelas, y otras más estrechas (empinadas) y transversales a las otras.

En el mismo siglo XVI, en lo que era “camino de Antequera”, se establecen varias ermitas: Santa Catalina (luego convento de la Victoria), el Nazareno, la Columna, San Juan Bautista y San Sebastián. Alrededor se establecen los colonos: así nace la C/ Carrera, la principal arteria. También crece hacia el “camino de Sevilla” (actual C/ Nueva); así confluyen a lo que se conocerá como “Placeta de los Mesones” (hoy Paseo de la Victoria). Ya había muchas “fuentes”, que dicen se habían encauzado los antiguos manantiales para abastecer a la población. NOTA. Es importante Archidona y aparece en la obra “Civitates Orbis Terrarum” (Ciudades del Mundo) de Joris Hoefnagel y grabador Hogemberg (1564).

En el orden cultural y espiritual tuvieron importancia las órdenes religiosas que aquí se instalan: Dominicos (Convento de Santo Domingo-1547), Mínimos (Convento de la Victoria-1556), Jesús y María (1551). Y Escolapios, más adelante (1757). “Los señores de la Villa”. Felipe II, ortoga en 1562 a Pedro Girón (descendiente del conquistador de Archidona y 5º Conde de Ureña), ser Duque de Osuna; luego, en 1568, Juan Téllez- Girón (6º Ureña, 2º Osuna) será, además, el primer Marqués de Peñafiel. Con el paso de los años el Ducado de Osuna será uno de los “estados señoriales ” de más raigambre y extensión (esto dura hasta el siglo XIX). En Archidona conserva “escudos” de los Téllez-Girón en lugares como la portada del edificio de la C/ Cilla, interior de la antigua Iglesia del convento Sto Domingo.

Juan Téllez- Girón, 4º Conde de Ureña, padre del primer Duque de Osuna (antigua Universidad de Osuna). Escudo Girón- Téllez. Actual Duquesa de Osuna, Mª Ángela. En el siglo XVIII la actuación más importante fue la construcción de la Plaza Ochavada, uno de los símbolos de la ciudad. También dos fuentes emblemáticas: la que está en el actual “El Paseo” (en cuyo extremo se inauguró una escultura de Blas Infante en 2004, que aquí estudió con los Escolapios) y la del Caño Gordo, en el antiguo “punto de encuentro” para lectura de pregones.

En el siglo XIX “pierde gran parte de su territorio municipal” al “independizarse” Puebla del Saucejo (Villanueva del Rosario), Puebla del Trabuco (Villanueva del…) y el Partido de Algaidas (Villanueva de Algaidas); ya en el siglo XVI se había separado “El Entredicho” (Villanueva de Tapia; por Pedro de Tapia). Y las desarmotizaciones, enajenaron los conventos de Santo Domingo y La Victoria. En el siglo XX su “actividad industrial” se reducía: almazaras (que hacían también jabón) y talleres artesanales. También se han conservado hasta hoy los locales de la Antiguas Bodegas de la Viuda (amplias naves en C/ Fuente Nueva y Pilarejo). En 1901 se le otorga el título de ciudad y en 1980 se declaró Conjunto Histórico Artístico (desde el gótico tardío-Iglesia de Santa Ana, hasta el barroco de la Plaza Ochavada, pasando por las “perlas manieristas de la escultura”, como el Nazareno).

Escudo. Lo esencial, es de la época de Felipe II de la Carta de Confirmacion y Privelegio (1581). Sobre fondo rojo un sol y un castillo, a cuya puerta aparece sentada una dama coronada (manto floreado, gola al cuello, armadura que cubre torso y brazos; sobre el peto las armas de los Girones; en la mano derecha lleva una espada desenvainada, en la izquierda un manojo de espigas). Dama y castillo se asientan sobre paisaje campestre (verdes y azul abajo); todo queda rematado por una corona abierta con perlas. (Archivo Municipal). El aprobado por la Junta de Andalucía (14-01-2005), es copia literal de lo anterior.

Arriba, algunas versiones antiguas del escudo; el 1º de finales del XIX. Abajo, Bandera y escudos (aprobados J.Andalucía) / Bandera antigua (1641) Bandera aprobada por la Junta de Andalucía (30-11-2004). Los colores son los mismos que la “enarbolada por Tahir al Hor en su revuelta de 1641 junto al Duque de Medina Sidonia” en un intento de proclamar la indepencia de “Andalucía” de la “Corona Hispánica”. Bandera rectangular tradicional: 2 de alto por 3 de ancho; colores verde (sinople) y blanco, con el escudo local. A veces, en algunas versiones, el color verde es más estrecho que el blanco. Archidona tiene unos 9000 habitantes, entre su núcleo urbano y los menores como Salinas, Estación de Archidona y Huertas del Río. (Abajo, monumento al jornalero) Su gentilicio era antiguamente archidonita; actualmente archidonés.

Una plaza diferente, al de Casares saluda. Abderramán emergente, la Córdoba no vislumbra. (Mis versos).

MONUMENTOS y lugares de interés

*Murallas, castillo y mezquita-ermita. “El peso político y económico, de la provincia de Málaga al comienzo de la conquista musulmana, y, sobre todo, en los siglos IX y X, estuvo en Archidona y Ronda. Ambos municipios fueron las capitales por antonomasia durante el emirato”. Este “esplendor medieval” tiene especial reflejo en “el recinto amurallado del Cerro de Gracia”, donde las últimas intervenciones arqueológicas, con la restauración de las murallas (concluidas en junio de 2013) han arrojado más luz sobre el extenso período medieval, dejando al descubierto una casa nazarí, protegido por el lienzo de muralla (que se ha cubierto para su conservación). “Puede verse la distribución interna, y el buen estado de la solería y pavimento”. Sorpresa en la restauración, dos lienzos de muralla unidos. Sus características son muy diferentes: el 1º (mortero blanco) y 2º (mortero asalmonado), seguramente de los siglos IX-X (el 1º) y el otro de cuando Archidona pasa al reino nazarí. Por otro lado aparece “una puerta cegada” o inutilizada por la puerta de la Ciudad.

6 imágenes

Fotografías: antes y durante las obras / Estado actual tras la restauración.

6 imágenes

Históricamente, quizás integrando otros materiales (cartagineses y romanos), las murallas, el castillo y la mezquita (reconvertida en ermita de Virgen de Gracia), se construyen en el siglo IX; refuerzan los nazaríes en el siglo XIII (en el reinado de Alhama, primer rey nazarí) y se convierte en su principal baluarte hasta 1462.

De sus 3 líneas de murallas, se conservan las dos superiores (circundando los lados Sur y Este del cerro). Era un doble recinto amurallado del que se conserva, en el inferior (2 puertas de acceso y torres macizas cilindro-cúbicas), lo que había sido “el conjunto de la medina”, y en el superior (un bastión, dos torres, una puerta de acceso, y un aljibe de 3 naves), “restos de una alcazaba fortificada y su mezquita”. El acceso se hacía por 2 puertas (en recodo), la de la ciudad y la del Sol. El aljibe, muy bien conservado, es una estancia rectangular de unos 30 m2 cubierta por una bóveda de cañón reforzada con arcos fajones.

La mezquita-ermita, conserva buena parte de la estructura de la mezquita árabe; algunos restos de muros irregulares podrían delatar períodos anteriores (romano, bizantino, visigodo). Su rehabilitación, (César Olano, años 80 del siglo XX), dejan al descubierto las columnas originales y su conformación de mezquita, con 5 naves perpendiculares al muro de la quibla, con el mihrab orientado al sur, como todas las de la península. Los arcos de herradura están apenas insinuados, sobre gruesas columnas (lisas y 2 sogueadas, aprovechadas de monumento romano o visigodo) Las capiteles son de perfil cúbico, con muescas en los ángulos. En la parte trasera estaba el patio. Data del período califal, siglos IX-X, y es muy importante.

7 imágenes

En 1462 toman Archidona los cristianos. Según la leyenda recogida por W. Irving, durante el asedio la Virgen apareció y les mostró el camino para tomar la fortaleza. Y entonces el “gobernador andalusí” se suicidó arrojándose al vació. Se consagra al culto cristiano bajo la advocación de Nuestra Señora de Gracia, siendo la 1ª parroquia; se hacen pocas reformas, salvo su orientacion hacie el Este y las instalación de altares. En 1634 se prolonga en la cabecera (2 nuevos tramos) para acoger el actual presbiterio (con la Virgen de Gracia) y la sacristía. En el siglo XVIII se reforma y amplía. El exterior, con soportales y arcos de ladrillo y contrafuertes aún visibles y el interior, con bóvedas y yeserías aún existentes. El campanario (antiguo alminar árabe), se aumenta y remata en forma de azotea (siglo XVIII); en los años 60 (siglo XX) se cambia la terminación por un chapitel de azulejo metálico y la veleta en forma de jinete.

4 imágenes

Hacia 1980 hay una nueva intervención. Se descubre el mihrab (tras el retablo de San Francisco), se suprime el camarín de la Virgen; se sustituyen las vidrieras por celosías y se hace un cupulín (análogo al de las Mínimas); se “desvirtúa todo”. La pintura sobre sarga (de un pendón militar). ¿Es de Pedro Téllez Girón cuando la conquista?, es lo que dice la tradición. Éste la entrega a su primer alcaide, diciendo: “En Gracia os lo doy” (lo que dio origen a la advocación Virgen de Gracia. La pintura es del XV, de estilo “italo-gótico” (Virgen “Teótocos” bizantina, como tronosoporte para el Niño). La “urna de plata” que la rodea es el siglo XVIII, de platero cordobés (interesante por su singular tipología). Todo está “metido” en un retablo del XVIII con estípites (seguramente del altar mayor de la Iglesia de la Victoria).

8 imágenes

Destacan en el interior, los lienzos del XVIII (Virgen del Rosario, Cristo Varón de Doleres, San José con el Niño); el retablo del “Niño de la Espina” (estilo rococó de fondo verde); pila bautismal (barro cocido y vidriado en verde, de los alfares sevillanos de Triana; flores, niños y otros motivos; es del siglo XV, cuando esta ermita era la 1ª parroquia). Enseres, urna de plata para el lienzo (donada en el año 1747) y las andas de plata, ya documentadas en 1648. También hay del siglo XVII algunas buenas esculturas: San Agustín, sobre peana; San Juan Bautista y talla del Niño Jesús. Hay muchos exvotos; entre ellos destacan 96 cuadros o pinturas sobre tablas o sobre cartón, fechados entre 1671 y 1879; la mayoríadel XIX. La Virgen de Gracia es patrona de la ciudad desde el siglo XVII. El primer sábado de setiembre se baja a la Parroquia de Santa Ana; vuelve el domingo. También procesiona el “Día de la Oruga”, en el mes de mayo.

*Plaza Ochavada: icono emblemático de Archidona, exponente local.

“La Plaza Ochavada fue la obra urbanística más importante del siglo XVIII”; “ una de las más bellas de la arquitectura civil “ y “destacada del barroco andaluz”. Se han escrito muchas y muchas cosas sobre la misma: “Icono emblemático” de la ciudad, referente esencial de su vida social y cultural. En 2007 ricibió el “reconocimiento popular” como 1ª maravilla de Málaga. Coincide con la época de Carlos III y es un claro ejemplo de la política ilustrada. Su finalidad (en principio) fue dar trabajo a los braceros y eliminar el muladar de San Roque que aquí había (a todos luces enti-higiénico). Se inicia en 1780, con la compra de casas y patios, para tener el solar; se completa entre 1786-1789. Son los “alarifes locales” Francisco Astorga Frías y Antonio González Sevillano, los artífices de la misma. “Una maravilla”.

Su forma octogonal (antecedentes en Francia) es una novedad para el urbanismo barroco español; del gusto de Carlos III. Las 8 partes guardan unidad, pero no uniformidad; no se hacen en serie (hay ligeras diferencias ornamaentales en sus fachadas). “Es asimétrica”. Común: el patrón de la construcción, ladrillo visto en zócalos, vanos en contraste cromático con el blanco de la cal del resto del muro; bajo y 2 plantas; misma altura excepto una (que fue la que perteneció al Ayuntamiento). Todo acorde con la forma de construir en Archidona en el XVIII. Las únicas entradas son 3 grandes arcos (de medio punto), embocaduras de los túneles con bóveda de medio cañón, que unen con otras partes urbanas. Desde finales del XVIII la plaza se convirtió “en el salón de estar de la ciudad”. En ella se instaló el Ayuntamiento y se organizaron las fiestas locales (incluidas las corridas de toros, hasta 1956; recuperado ahora). El proyecto se completó con el trazado de la calle Salazar, que unía la plaza con el convento de Santo Domingo. Acogió a casas particulares, tiendas, bares, un mesón, la Casa Consistorial (que ya en el siglo XX albergaría unas escuelas públicas y un Colegio Menor). Hoy día es el centro neurálgico. Acoge todo tipo de actos y actividades de carácter “festivo o cultural”; y en la Semana Santa es el “lugar de encuentro de los pasos”.

12 imágenes

Plaza Ochavada en Aguilar de la Frontera (Córdoba). La Plaza Ochavada de Archidona inspiró a otras de Andalucía. La de Aguilar de la Frontera, es un claro ejemplo. Se hace entre 1806 y 1813 y es obra del arquitecto Juan Vicente Gutiérrez de Salamanca. Ya no es barroca, sino neoclásica. En ella se encuentra el Ayuntamiento del municipio.

*El Pósito-Museo Municipal y la Iglesia del exconvento de la Victoria La plaza de Mesones (en el siglo XVI) pasó a llamarse luego Plaza de la Victoria. Está en la “Villa Baja”; la crea el Conde de Ureña y así se van trasladando los vecinos de la zona del Castillo (Villa Alta) a esta zona, sin edificios. Es el “centro neurálgico” de la vida local. Alberga, con frecuencia, espectáculos, como “El Festival de Bailes y Música del Mundo” (550 aniversario de la “llegada” de Virgen de Gracia) y de un lateral sale la calle Carrera, la principal de la ciudad. En sus laterales están dos de los edificios más “importante y representativos del casco histórico”: El Pósito “o Cilla” (hoy Museo)y La Iglesia de la Victoria.

*Casa del Pósito (“La Cilla”): su interior alberga el Museo Municipal.

En su portada escudos de los Osuna y cerámica de Archidona-ciudad (página 18).

6 imágenes

El edificio es de finales del XVI, y pertenecía al Duque de Osuna para almacén de lor productos de las cosechas. Sufrió una remodelación barroca, y se le añadió la portada (siglo XVIII). Conserva los escudos; el de la izquierda (del Duque), el de la derecha (esposa) y la portada asume protagonismo frente a la austeridad del resto. En 1985 se rehabilita para Ayuntamiento, con algunas mejoras. El edificio tiene forma de “L”, con 2 naves que se unen por el extremo en ángulo recto. Y en el sótano 3 naves paralelas (para almacenaje). Conserva algunos cuadros de las “Virtudes” (1789), en lo que se ha llamado “salón de ceremonias”, que reproduce una sala capitular, con unos sitiales adecuados. En 2006 se instaló en la fachada un busto del doctor Ricardo Conejo Ramilo, investigador y cronista de la ciudad.

El Museo Municipal, inaugurado el 19/12/2004, ocupa El Pósito. Y, aparte de su esencia “museística”, es Centro de Interpretación y reuniones culturales. El ala donde se ubica tiene 3 altas naves, con estas unidades temáticas: Memoria Histórica (1)(desde la Prehistoria hasta nuestro días); Sala de La Villa (2), para actos protocolarios, además de museo; Memoria Colectiva (3): ciclos festivos.

9 imágenes

Abajo a la izquierda, Sala noble. Vistas de fragmentos de otras salas con algunos de sus objetos, como dalmáticas (una con el escudo de Archidona), cipo romano (monolito funerario), o Inmaculada del XVIII (encontrada cerca de la Ermita de la Virgen de Gracia. Y que seguramente sería un exvoto).

*La Iglesia de la Victoria. Lo único que queda del convento de los “Mínimos”. El antiguo convento se funda en 1556, sobre una primitiva capilla de Sta Catalina y el Duque de Osuna es quien corre con todos los gastos. Se extendía hasta el nº 6 de la C/ Carrera; en la desamortización del XIX se vende. Se conseva la Iglesia.

4 imágenes

La portada es de ladrillo visto, con pilastras que sutentan el dintel y la cornisa, con un frontón partido. En el centro una hornacina, con motivos pintados (recuperados) y un último cuerpo abierto en óculo. Arriba, la espadaña, y el cuerpo de campanas. El interior es de 3 naves separadas por pilastras; en los intermedios una serie de tribunas; desde una, el Miércoles Santo, ángel (niño o niña) “reconforta a Jesús en el Huerto” y recita “La Embajá”, con texto del XVIII. El retablo que lo preside es del mediados del XVIII, pero el camarín de 1967. Antes lo presidía la Virgen de la Victoria; ahora “el Nazareno del Dulce Nombre”, que se atribuye al círculo de Pedro de Mena (imagen de vestir, peluca y corona; pero en el pecho tiene una “cavidad” para la exposición del Jueves Santo). Actualmente es sede de la Agrupación de Cofradías y 3 Cofradias de Pasión; por eso acoge imágenes titulares; Pollinica (Jesús en su entrada en Jerusalén, del círculo de Navas Parejo y Virgen de la Victoria-Dubé de Luque); Huerto (todas sus imágenes anónimas del XVII: Jesús Orando y Preso, Virgen del Amparo- foto en la página siguiente); Dulce Nombre (“Dulce Nombre”, cículo de Pedro de Mena; Cristo de la Misericordia anónima del XVI y Virgen de la Paz, anónima del XVII). “El Resucitado”, titular de la Agrupación de Cofracías es obra de Pío Mollar (1931). Además hay, Inmaculada (círculo de Alonso de Mena) y algunas pinturas valiosas.

7 imágenes

Arriba, retablo Huerto. Abajo, Huerto (templo) y Pollinica (saliendo)/ Dulce Nombre Nazareno Dulce Nombre; Óleo de Archidona; Virgen de Gracia (La Cala del Moral). Subiendo a la tribuna y cantanto “La Embajá” (Un ángel de la Cofradía del Huerto).

*La Iglesia de Santa Ana: la 1ª parroquia de la “Villa Baja” (1505). Se inicia comienzos del XVI (quizás en gótico flamígero); se termina a mediados. Quizás sobre un antiguo oratorio árabe, era una zona el ámbito de la mudéjar y luego morisco; están los topónimos cercanos “calleja” o “cuesta” de los morisco. Se reformó en varias ocasiones y a finales del XIX estaba casi en ruinas. Con el mecenazgo de Carlos Sánchez (Archidona), se elevó la nave central, se añadieron las laterales y se recubrieron los soportes, (pilares actuales cuadrados). La mezcla de estilos es clara; gótico (cubiertas) y barroco (yeserías), dominan. En el exterior, la escalinata sobre la que se eleva, le da empaque y solemnidad. La portada, en mármol rojo, debe ser de finales del XVIII (analogías con lo del arquitecto Antonio Matías de Figueroa); muestra el “arco carpanel” con columnas dóricas, que soportan un frontón (mixtilíneo), escudo papal y dos florones. La torre triangular, muy original, rematada por un capitel “con cubierta escamosa de tejas vidriadas en blanco y verde”, suscita admiracion, misterio y curiosidad.

4 imágenes

En el interior, la iglesia tiene 3 naves y cabecera poligonal. Destaca el monumental retablo mayor (circundado de telas encoladas, doradas y policromadas). Su gran monumentalidad lo hace emparentarse con el del Carmen (Antequera). Es de mediados del XVIII utiliza estípites que se “diluyen en su monumentalidad”. En la hornacina superior (medio), Santa Ana enseña a leer a la Virgen y en el ático la “paloma” del E. Santo; debajo, la Virgen del Rosario (con media luna de plata a sus pies; en la foto no está) que la flanquean San Pedro y San Pablo. En el Presbiterio, 24 sitiales del coro de gran calidad de madera del siglo XVIII.

Las Cofradías de la Soledad y de la Humildad tienen aquí su sede canónica. El púlpito es neoclásico, de la época que se amplía la Iglesia. Algunas pinturas. Lamentación sobre Cristo Muerto (Eugenio Lafuente, 1927, de grandes dimensiones-cerca del altar mayor); y cerca Sta. Catalina, la Virgen de las Angustias y Virgen de los Dolores; varias en la nave central (escasa calidad); San Antonio de Padua y Santo Domingo (retablo Virgen de los Dolores); de la Virgen de Gracia (nave del Evangelio); Virgen con el Niño y Crucificado-Virgen-San Juan (lado de la Epístola); Úrsula, Rufina y Lucía (entrada, junto a la pila bautismal).

Iconografía. Por toda la nave central (apostalado y santos varios: Fco de Paula, Bárbara, Miguel y Rafael, Antonio, Lorenzo, Sebastián); Jesús atado a la columna (del siglo XVI, cercano a Pablo de Rojas; lado Evangelio); Virgen de los Dolores (siglo XVII, retablo XVIII; titular Humildad); Virgen de la Soledad y El Crucificado (ambos del XVI, de Diego de Vega; el 2º tiene los brazos articulados); en el retablo de la Inmaculada (Inmacula, talla del XVIII y los bustos -relicarios de San Zenón y Santa Palidata (mártires archidoneses, patronos); en el lado de la Epistola, Virgen de la Candelaria y el Niño (XVIII), Cristo del Mayor Dolor (cuerpo lacerado con unas impresionantes heridas-XVIII), Niño de Bola (pequeña y hermosa talla; siglo XVIII, sobre el mundo y con los atributos de pasión en una canastilla); Virgen del Carmen o San Roque (de buena calidad las dos). Otros aspectos, ropajes litúrgicos, custodia de plata blanca (XIX), cruz parroquial, custodias (la napolitana del XVIII con incrustaciones en el Museo; la del XVI), copón de planta exagonal y pie lobulado (escuela sevillana, XVI), etc.

5 imágenes

*Iglesia del convento de las Religiosas Mínimas (Jesús y María).

(Convento de Jesús y María de Monjas Mínimas de San Francisco de Paula).

Fue fundación del conde de Ureña y cedió la ermita de Jesús María (conserva en el nombre) y su palacio. Fue el 18 /01/ 1551, con 2 monjas del convento de Andújar, Sor Mª de Jesús Quesada y Sor Antonia de San José Montenegro (rama de la Orden de los Mínimos de San Francisco de Paula). Luego hubo ampliaciones con cesiones del Ayuntamiento y la integración de casas cercanas;la última mediados del XVIII. La Iglesia se inicia en el XVII (dirige Cristóbal García, de Archidona); su aspecto actual se debe a las reformas (1760 en la puerta del coro). La torre, es posterior, hacia 1782, barroca; ¿autores? NO hay nada documentado; muchos autores se la atribuyen a los contructores de la Plaza Ochavada (Fco de Astorga y Antonio Glez).

7 imágenes

En el EXTERIOR, resultan visibles tres fachadas: trasera (clausura), la lateral (a la Iglesia y callejón de las Monjas), la principal (Iglesia y convento; a calle Nueva); esta es la más importante y vistosa. La combinación “mampostería y ladrillo” en la que se abren ventanas, le da un “aire señorial”, con algunos trozos encalados. Una bonita combinación; un “lindo barroco”, que evoca los “efluvios mudéjares”. La portada, realizada en mármol gris, es de dintel adovelado, y tiene en la clave los anagramas de Jesús y María. Hay una ventana en forma de estrella de 8 puntas, y la imagen de San Francisco de Paula, fundador de la Orden. La fachada remata con frontón mixtilíneo y en el centro, una ventana cuadrifolida. La torre, tiene un gran protagonismo. Sobre un primer cuerpo de cantería, se asienta un fuste de 3 cuerpos octogoonales; ladrillo visto, pilastras almohadilladas y ventanas de perfil mixtilíneo. Fecha y autores, se dijo en la página anterior. El chapitel (remate) de tejas vidriadas (verde y blanco), dispuestas en escamas, configuran “una decoración geométrica en zig-zag, triángulos y rombos”.

10 imágenes

En el INTERIOR, la Iglesia es de una sola nave, recubierta con “bóveda de medio cañón y lunetos” decoradas con marcos de molduras de “recuerdo mudéjar”. A lo largo de toda la nave, se abren tribunas adornadas con estrellas. El coro está decorado con pequeñas vitrinas; bajo las rejas del coro, está el cancel, con sus columnas laterales en color oscuro; un ejemplo de “contrapuerta barroca”. El Presbiterio lo preside el retablo mayor (XVIII), realizado en madera, con el fondo de color marfil; tiene 2 pisos y 3 calles. En el 1º, hornacinas con esculturas de los santos Francisco de Paula y Antonio; en el centro un manifestador y sobre él una dinámica talla de San Miguel (venciendo al demonio). En el 2º 2 lienzos que no se pueden identificar (oscuros) y un gran Crucifijo; escudo de la orden “charitas”. En el lado del Evangelio. El primer retablo, verde y dorado, acoge una Inmaculada (XVIII). Otro retablo del XVIII tiene a la Virgen del Fuelle (singular iconografía); es una escultura flamenca del XVI (renacentista) y está hecha sobre la cara de un fuelle de 35 cm, representa a la Virgen con el Niño y un ángel; está montada sobre peana de madera. (Según reza una inscripción: “rescatada a los musulmanes”). Hay un cuadro de grandes dimensiones (Adoración de los Magos, del XVII). Otro retablo del XVIII: la hornacina principal San Francisco de Paula (XVII), de aspecto arcaizante; y en ático pequeñas imágenes de Santiago y San “Juanito”. En el de la Epístola. El primer retablo, imagen de San José (XVIII), entre columnas salomónicas. Luego, lienzo de la Aparición de la Virgen a San Francisco de Paula del siglo XVII. El siguiente retablo (XVII) lienzo de San Antonio de Padua, con escenas de su vida (obra del XVIII). En el soto-coro, lienzo de la Virgen de Gracia, con el marco dorado (obra del XVIII). En un lateral, sobre las rejas del coro, 3 lienzos: Flagelación, Piedad, Crucificado.

En el ajuar del culto, destacan: una custodia (1660), un cáliz del platero cordobés Cristóbal Sánchez Soto (1771) y una urna de plata para la custodia.

Una de los muchos escudos de los Mínimos y dibujo del V Centenario de la muerte de San Francisco de Paula / Placa del V centenario (entrada La Victoria- Málaga).

*Iglesia y ex convento de Santo Domingo. (Hoy día Hotel- Escuela).

Algo de historia de este inmueble rehabilitado y funcional hoy día Hotel-escuela.

Pocos edificios de Archidona han sufrido tantos avatares en el tiempo: sociales, religiosos, políticos, económicos. Pocos han sido tan reutilizados con tan diversos usos: Convento, escuela, fábrica de jabón, de nuevo Convento y finalmente hotel. “Era” (“es” rehabilitado) el único renacentista en su fachada y uno de los primeros edificios cristianos, asentado en la Villa Baja, en su exterior (según las reglas de la Orden de Predicadores, “Dominicos”); ideado para la tarea evangelizadora. Lo fundó el Conde de Ureña, Juan Téllez Girón (1531). La Iglesia inicialmente renacentista, se bendice en 1548. Se irá transformando (sucesivamente hasta finales del siglo XVIII: derrumbes, ampliaciones, etc) con la anexión de una nave a su izquierda, aumento del presbiterio y la suma del cuerpo de la espadaña. Su estructura se organiza en torno a un patio central cuadrado, con la Iglesia en un lateral; la sobria portada y la austera espadaña le dan “aire señorial sobre la vega”. En el siglo XVIII se construyen: la Capilla de la Virgen del Rosario (y su camarín), con yeserías y pinturas de Alonso Medina; el camarín del Dulce Nombre, decorado con espejos, pintura y yeserías (de influencia del barroco americano) y un nuevo retablo para la capilla mayor. Con estas actuaciones el templo pasa a ser barroco.

Diversas fotografías del aspecto exterior del “Convento-Hotel”, rehabilitado.

El siglo XIX marca el “principio del fin”: desamortización de Mendizábal (1836) y abandono del convento (las Cofradías de Humildad y Dulce Nombre buscan otros lugares). Se “piensa” dedicar a orfanato o casa de maternidad (ninguna se lleva a cabo). Se pone en venta y lo compra Francisco de la Fuente (1851; 23.843 reales). En el siglo XX, “temporalmente” lo ocupan las monjas dominicas (lo dejan en el año 1925). Antes, en 1918, Francisco de la Rosa Cárdenas, pone su dinero para “restaurar el templo y el camarín del Dulce Nombre” (tras la restauración de la Junta de Andalucía-2002- hay una lápida de agradecimiento): repara e inicia el “colegio de niñas”. El inmueble se utilizará como escuela (graduada de niños, hasta 1961; y de niñas, hasta 1973) y fábrica de jabón (planta baja; años 40-50). A principio de los años 40 la Iglesia se cierra al culto y entonces se producen “traslados y expolios”: a Santiago, de Málaga (el retablo mayor y otro que se ha colocado en el soto-coro), para sagrario de la Catedral de Málaga (se funden las andas de plata de la Virgen del Rosario), el trono de la Virgen del Rosario (lo usa un tiempo la Virgen de la Victoria). Otros retablos pasan a Iglesias de Archidona. Las intensas lluvias de noviembre de 1988 provocan “el derrumbe de las cubiertas y de la mayor parte del Convento, incluida la Iglesia; se mantiene en pie la nave adyacente a la Iglesia (camarines Virgen del Rosario y Dulce Nombre) y el patio”

Yeserías del Camarín del Dulce Nombre y de la Virgen del Rosario.

Restauración-construcción. Se produce entre 1995 y 2002 por la Junta que salvó los elementos originales (pocos), integrándolos en la obra nueva. Desde ahora se ha puesto a funcionar como Hotel y Escuela de Hostelería; la antigua Iglesia quedó convertida en salón de actos. Así todas la dependencias del “antiguo convento” están dotadas de las nuevas tecnologías para eventos, congredos, reniones, etc.

Los muros del antiguo monasterio, en su exterior, está hecho en mapostería que combina con ladrillo visto. Está reconstruido totalmente y presenta un “rechapado de piedra bastante neutro y cercano a la arquitectura contemporñanea”. Es muy llamativa la “volada rampa en curva que conduce hasta la portada del edificio”.

El Hotel- Escuela, cuenta, además, con 16 habitaciones dobles, 3 triples y 2 suites.

6 imágenes

*Escuelas Pías (1757-1951); hoy día IES Luis Barahona de Soto.

5 imágenes

La 1ª etapa “, comienzo-fundación”. En 1757 el presbítero archidonés Salvador Delgado de Urbaneja, pide permiso al Duque de Osuna para traer los Escolapios y fundar las Escuelas Pías; donación (Obispado) de la ermita del Nazareno y la casa del capellán; generoso testamento de Leonor Félix de Morales y Cárdenas. Y ahora se procede a “adaptar los edificios”; dirige el hermano Blas del Espíritu Santo. La 2ª y 3ª (1765-1798), indican las “fases de su construcción”. En la 2ª el sector entre calle Pilarejo y la esquina del arco; en la 3ª se levanta la parte comprendida entre el arco y la C/ Carrera (incluyendo portada, patio con la fuente y torre). 4ª etapa: tras la marcha de los Escolapios (1956), sigue como centro de enseñanza ahora IES Luis Barahona de Soto (insigne poeta). Remate y mejora, actuación en una de las fachadas. El 17 de diciembre de 2011 se inauguró “un bajorelieve escultórico de Josep Tello titulado: Alegoría al estudio y las enseñanzas”. Tello ha nacido en Valencia (1932) y ha sido profesor de Dibujo del Instituto casi 20 años (desde 1959). La “remodelación” anterior (2005), ha permitido que su muro sirva de soporte para el relieve policromado (4 x 3,4 m), más otro menor circular de 1,4 m de diámetro. La obra mayor consta de 8 relieves temáticos: Luis Barahona y El Colegio; y 6 alusivas a las “materias educativas”. Nombres propios. Luis Barahona de Soto (titular) y Blas Infante (alumno). Luis Barahona (Lucena1548- Archidona 1595); médico y escritor; en Archidona ejerce mucho tiempo, se casa y tiene dos hijas; escribe Diálogos de Montería, “joya de la literatura cinegética” (se publicó en 1890). Su “lirismo y gracejo” dan fama en su entorno y época, con ifluencia italiana. El poema “Las lágrimas de Angélica” (sobre Orlando el Furioso, de Ariosto) es lo más conocido del autor. Blas Infante (Casares 1885, Sevilla 1936). Alumno-interno de las “Escuelas Pías” durante los cursos 1897-1899. Aprendió de los Escolapios la melodía del canto Santo Dios, que adaptaría al Himno de Andalucía. Archidona, quedó grabada en él.

4 imágenes

El edificio CONSTA de “ dos núcleos, estrucuturados mediante crujías, en torno a 2 patios” (uno cuadrado y otro algo irregular). El 1º lo circunda (a modo de claustro) una galería cubierta; en el centro una fuente de mármol con pilón octogonal. Entre ambos núcleos, pasa una calle pública; se comuncan por pasadizo elevado. El desnivel del terreno, se solventó por “disimetría de altura”: 2 en C/ Carrera y 3 en la trasera. En la 1ª calle está la portada principal (parecida al del Pósito), con columnas toscanas y arco de medio punto. En el 2º piso un frontón curvo y escudo de la Congregación. La izquierda la torre campanario, de sección cuadrada y 2 cuerpos, rematados con chapitel poligonal de tejas cidriadas. Todo de final del XVIII.

Arriba, entrada principal, busto de Luis Barahona y portada de su Antología Lírica. En medio, la última acción exterior (mural de la enseñanza) y salón del Instituto. Abajo, Blas Infante. Fotografía (etapa colegial), “alegoría” (dibujo y portada) y la gran escultura que hay en la Plaza de la Victoria (la más importante de Archidona).

*Algunas capillas o ermitas “menores”.

1Ermita de Jesús Nazareno

(Iglesia de las Escuelas Pías = Instituto). Original del XVII (exento), reformado a finales del XVIII, integrado en las “Escuelas Pías” (como capilla, iglesia), de ahí el escudo de la Congregación del púlpito. Hubo retoques no muy acertados en el siglo XX, que llevan a confusión. Presenta planta de cajón; se adosa por la cabecera el camarín poli-lobulado. Un retablo rococó circunda el camarín, con talla de Jesús Nazareno (¿de Pablo de Rojas o de Diego de Vega?). En otro lugar escultura de Santa Ana (XVII) y varios lienzos del XVIII (Virgen del Carmen, Juan Nepomuceno y Aparición de la Virgen); 2 retablos neogóticos (uno con óleo de la Virgen de Gracia, otro con el Crucificado).

5 imágenes

2.- Capilla de la Virgen de los Dolores. “Confuso título”, pues en realidad es “el mausoleo más monumental” del Cementerio. Es un panteón familiar, como “cierre del cementerio” (como si fuera capilla de éste, aquí fuera). Se hace a finales del XVIII, con estética barroca. En su exterior destaca su torre-pórtico, de 3 cuerpos decrecientes y capitel bulboso. En el interior, espacio centralizado, altar circular y coro mixtilíneo. 3.- Ermita de San Antonio. Pequeño templo del comienzo del XVII, en la zona del Ejido (entonces despoblada). A comienzos del XIX, queda integrada en el cementerio (pero con acceso independiente). Consta de una reducida nave cubierta de madera. Las vidrieras proceden de la Virgen de Gracia. La portada, está a sus pies. Adintelada, en ladrillo, con frontón triangular partido. En la hornacina una pequeña imagen del titular. Coronando todo, una espadaña también con remate triangular.

4Capilla-ermita del Santo Cristo

Es una pequeña construcción cuadrada con cubierta a 4 aguas. La portada con frontón triangular, inspirado en la arquitectura barroca de Archidona En su interior, escultura de pino y ciprés policromada del Crucificado. En el origen, la imagen del Cristo estaba en una ermita junto al río. Se trasladó al cerro de la Virgen, hace unos 100 años; reconstruido a finales del XX. Se hace una parada aquí en la peregrinación nocturna (agosto) a Virgen de Gracia.

6 imágenes

OTROS ASPECTOS: fiestas, cultura y gastronomía

a.-Fiestas más importantes. Carnaval. Comienza en enero; peculiares son sus jueves (de comadres, de compadres y de padres e hijos), con reuniones para compartir. Pero también hay dos “actos singulares”: el corro de los cántaros y el entierro de la sardina. Candelaria y San Blas. La candelaria, se remonta al siglo XVI (en 1586 se cita en las ordenanzas de la villa); se ofrendan pichones a la Virgen (en la Iglesia de Santa Ana). En San Blas, los niños se cuelgan collares de roscos, evocando la protección del santo para los males de garganta.

5 imágenes

La semana santa, “fiesta de interés turístico nacional”. Tiene una antigüedad de 500 años y por sus calles hacen procesión 6 cofradías. Algunas tradiciones que se conservan son: “los campanilleros”, el apostolado con sus “huías” y “la Embajá” del Ángel (el miércoles santo). La revista “Los campanilleros” es el órgano oficial de la Agrupación de Cofradías (fundada en 1924 2ª de España después de la Málaga; y sus sede está en la Iglesia de la Victoria; se edita la revista desde 1929).

13 imágenes

El Resucitado, imagen de Pío Mollar (1931), la mañana de Resurrección.

En el mes de mayo, se celebran varias fiestas.

Cruces de mayos. Los niños y niñas llevan cruces por las calles y luego compiten por premios a la mejor cruz, sobre todo, por su originalidad.

Día de la oruga. Tuvo su origen en 1743, cuando según la tradición, la Virgen hizo desaparecer una plaga de orugas que azotaba los campos de la comarca. Ahora es el 2º domingo de mayo y se saca en procesión a la Virgen de Gracia, por el interior del recinto amurallado.

Romería de San Isidro, en las localidades de Huertas del Río y Salinas.

Día de la Oruga-mayo. Bajada de la Virgen-octava después feria.

Fiesta del perro. Normalmente a finales de mayo. La 1ª fue en 1993. Es un gran acontecimiento a nivel nacional; una muestra de las más importantes de España del perro de caza.

Fiesta de San Aurelio, 27 de julio. Es una tradiciòn de la Pedanía de la Estación de Archidona “La Romera”. Se saca por la barriada en procesión al santo; hay actividades culturales, siendo muy peculiar el concurso de macetas.

4 imágenes

Feria de Agosto en honor de la Virgen de Gracia, cuyo día es el 15 de agosto, que coinde con la Asunción. La Feria dura del 14 a 18 de agosto.

“Los Repiques”. 7 días antes y 7 depués del 15, los campanarios tocan a gloria, durante varios minutos 3 veces al día (alba, mediodía y al caer la tarde).

“Las Luminarias” son pequeñas luces que se colocan y encienden durante repiques.

“Romería nocturna” que está toda la noche del 14 al 15 La bajada de la Virgen, sábado anterior al primer domingo de Septiembre. La Patrona permanece en Santa Ana durante la novena; luego vuelve a la Ermita.

b.-Gastronomía. El mollete y la porra, de siempre se los han disputado con la vecina Antequera. Platos típicos: la olla, el gazpacho, el guiso de patatas, el “ajoblanco”, el pimentón, el guisillo de huevo, las migas, el gazpachuelo, los “maimones”, las “papandujas” de bacalao, la cazuela moruna, la caldereta de borrego y el escabeche de pescado. En la repostería: rosco de medio punto, los “dulces de las Mínimas”, los aceitaos, los pestiños y las gachas de mosto.

7 imágenes

Emilio Alba. “El cáncer es una epidemia a cámara lenta”. “Aunque ya no es una condena a muerte para la mitad”. “Investigación, recursos e ilusión”, hacen falta. Se escribió en el Diario SUR (27/01/13): “La muerte camina siempre cerca de un oncólogo, pero Emilio Alba la despista cada tarde de paseo con su Laika por arroyo Jaboneros”, (donde “encuentra su nirvana”). Emilio Alba Conejo es “un oncólogo de prestigio global”:“allí hay uno de los mejores”, decían en Houston (aquí en Málaga, claro). Nace en Archidona (1958) y allí pasa hasta su adolescencia; conoce a su mujer (Lola, profesora) a los 14 años. Fruto de su relación tienen dos hijos: Emilio (Físico) y Carmen (Médico). Licenciado (1981) y Doctor (1988) en Medicina por la Universidad de Málaga, hace Residencia en Oncología Médica en Barcelona (1983-87). Es autor de más de 40 publicaciones internacionales. Ahora, Jefe de Oncología de Málaga. Tiempo, ilusión, dedicación. “Cuestión de carácter; me gusta enfrentarme a retos o me aburro”. Y el cáncer, que “bajaría un 45 % sin tabaco y sin sobrepeso”, es un gran reto. El insigne Dr. Emilio Alba Conejo, tiene ya una calle en su Archidona natal.

5 imágenes

Concursos literarios: 2 son los más importantes. Ciudad de Archidona, en honor de su poeta Luis Barahona, en agosto; poemas en versos. Relato Corto Ochavada, en el que se premian los relatos inéditos de tema libre. La feria del libro, es en el mes de abril y cada año se dedica a un tema diferente. El ajedrez, muy presente: XXI Torneo de Navidad (2013), sobre todo, para los jugadores locales. XVI Open “Ciudad de Archidona” (2014), en verano; abierto a jugadores de todas las categorías, nacionales o no; hay competición y espectáculo. Festival “Archidona Cine” o Muestra de cine andaluz y del Mediterráneo. Tiene lugar en le mes de octubre (en el antiguo convento de Santo Domingo). Cada año tiene “un tema monográfico”, dentro del “ciclo cultural de Otoño”. Suele durar una semana y en el progama se tienen en cuenta el público: infantil, joven y adulto, con películas diarias. El día de la clausura se hace un homenaje a un cineasta de “la tierra”.

ENTORNO NATURAL: hoces, cuevas, gargantas y lagunas.

4 imágenes

Hoz de Arroyo Marín (1): Es un ejemplo de mega formas fluvio-kársticas en yesos de toda Andalucía. Tiene un gran valor paisajístico. Cuevas de las Grajas (2). Confluyen en las mismas varios factores: asentamiento en el Paleolítico Medio; deporte (escalada); leyenda (suicidios musulmanes). Garganta del Guadalhorce (3). Por aquí discurre el Guadalhorce. Tienen gran valor faunístico. También tiene “mogotes” (rocas más resistentes a la erosión). Lagunas de Archidona. Un espacio natural singular; es “una brecha de materiales salinos-yeso, anhidrita y halita- cubiertas de arcilla”. En “Los Hoyos”, salen hacia arriba los materiales: “domo de sal” (diapiro). “Reserva Natural” en 1989. “La Grande”, es permanente; de unos 10m de profundidad, aguas ricas en sulfatos. Hay: anfibios, reptiles, galápago leproso, culebra de agua y especies de aves. “La Chica”, es semi-permanente, aguas salinas. Notable la vegetación peri-lagunar

5 imágenes

El suceso ocurrió el 31-10-71 en un cine público. Alfonso Canales escribe a Camailo José Cela el 3-02-72 contándole todo con “pelos y señales”; Cela, 4 días después le contesta y luego calificó el hecho espectacular con un libro de 52 páginas; su título: La insólita y gloriosa hazaña del cipote de Archidona.

Vía preparada para el AVE Antequera- Granada (2014) / Flora en las Lagunas

Monumento al jornalero (IES Luis Barahona) / Ermita Virgen de Gracia /Virgen.

17 imágenes

Cirilo Gutiérrez Quijada.- Málaga 2014.

Qué ver

15 sitios con nombre propio.

Iglesias, ermitas y conventos

• Convento Sto Domingo lo que cuenta la obra ↓

  El convento dominico de la ciudad, en cuyo interior se conservan escudos de los Téllez-Girón, los señores de Archidona: los mismos que están en la portada del edificio de la calle Cilla.

  37.09684, -4.39262 · Google Maps

• Convento de Santo Domingo lo que cuenta la obra ↓

  Los dominicos se instalan en Archidona en 1547 y este convento fue, con los de la Victoria y los jesuitas, el motor cultural y espiritual de la ciudad. Cuando se trazó la Plaza Ochavada se abrió la calle Salazar para unirla con él. Hoy es hotel-escuela y su iglesia acoge actos.

  37.09684, -4.39262 · Google Maps

• Iglesia de Santa Ana lo que cuenta la obra ↓

  La primera parroquia de la Villa Baja, de 1505: se levantó cuando la ciudad bajó del cerro de la Alcazaba al llano, y marca ese traslado.

  37.09726, -4.39051 · Google Maps

• Iglesia de la Victoria lo que cuenta la obra ↓

  Uno de los edificios más representativos del casco histórico, junto al Pósito o Cilla, hoy museo. De su altar mayor viene, muy probablemente, el retablo del siglo XVIII con estípites que se conserva en la ciudad. Es sede de la Agrupación de Cofradías, fundada en 1924, la segunda de España después de la de Málaga.

  37.09516, -4.38720 · Google Maps

Convento de la Victoria, Ermita Virgen de Gracia.

Naturaleza

• Sierra de Gracia lo que cuenta la obra ↓

  La Sierra de la Virgen, a cuyos pies está Archidona y que le da su clima recio y continental. En lo alto, en el recinto de la antigua alcazaba, está el santuario de la Virgen de Gracia, levantado sobre una mezquita de planta octogonal que aún se reconoce.

  37.09923, -4.38646 · Google Maps

• Vega de Archidona lo que cuenta la obra ↓

  En ella, el 29 de agosto de 1326, las tropas de Castilla al mando de don Juan Manuel —el escritor, nieto de Fernando III— derrotaron a los musulmanes en la llamada batalla del Guadalhorce.

  37.09169, -4.42659 · Google Maps

• Cueva de las Grajas en la obra

  Abrigo con arte rupestre esquemático en el borde del término, uno de los conjuntos pintados del norte de la provincia, con ocupación desde el Paleolítico.

Plazas, museos y obra civil

• Estación de Archidona lo que cuenta la obra ↓

  Uno de los núcleos menores del municipio, con Salinas y Huertas del Río, nacido junto al ferrocarril. Archidona reparte entre ellos y el casco sus nueve mil habitantes.

  37.13452, -4.42399 · Google Maps

• Museo Municipal lo que cuenta la obra ↓

  Ocupa El Pósito, el antiguo granero público de la ciudad, y abrió el 19 de diciembre de 2004. Está junto a la iglesia de la Victoria, en el casco histórico.

  37.09489, -4.38746 · Google Maps

• Paseo de la Victoria lo que cuenta la obra ↓

  Fue la Placeta de los Mesones, donde confluía el crecimiento del pueblo hacia el camino de Sevilla —la actual calle Nueva—: el paseo de hoy está sobre el sitio donde paraban los arrieros.

  37.09497, -4.38708 · Google Maps

• Plaza Ochavada lo que cuenta la obra ↓

  Plaza de ocho lados, la obra urbanística más importante que se hizo en Archidona en el siglo XVIII y una de las piezas notables de la arquitectura civil andaluza. Alterna el ladrillo y la piedra en una traza que mira a la vez al barroco de aquí y a las plazas francesas, y sirvió de modelo a otras de Andalucía.

  37.09455, -4.39055 · Google Maps

Plaza de la Victoria.

Núcleos y barrios

Villa Alta, Villa Baja.

Dónde está todo esto

Pincha un punto para leer qué es.

Verlos en el mapa de toda la provincia