Comares
El estudio
COMARES: el pueblo vigía, y el balcón de la Axarquía.
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La HISTORIA de Comares, en tiempos remotos, es algo confusa, respecto a su origen
Pero su importancia histórica, sobre todo en la época musulmana, ha sido muy grande y destacada. Así, por ejemplo, en la Alhambra de Granada, su “Torre de Embajadores” o de “Comares” es la más grande, con 45 m de altura, y en su interior está el Salón de Embajadores, “del trono”, decoración de Yusuf I; por otro lado, en la Catedral de Toledo, hay referencia gráfica en su sillería.
Y ha sido su situación estratégica, la que le ha conferido una importancia grande para, griegos, fenicios, romanos, árabes y cristianos. Situado a 703 m de altitud sobre una gran peña: “una pincelada blanca sobre el horizonte y corona perfecta de un cerro otero”. Por su enclave, es “una gran atalaya natural”, “un gran mirador natural”, “el balcón de la Axarquía”, “el balcón de la costa del sol”; de ahí su “carácter de pueblo vígía”, atractivo para todas las civilizaciones, frontera entre los Montes de Málaga y la Axarquía: por el norte, domina el corredor de Periana y parte de los montes de la Axarquía; por el sur una gran extensión del valle de Vélez y sierra de Tejeda. Los orígenes y albores, se remontan (según algunos) al siglo VII A.C. cuando los “griegos focenses” llegaron a las costas de Málaga y Torre del Mar. Y le dieron en nombre de “Komaron”, que significa “tierra de madroños”. Para otros, fue en la época romana, puesto de “control fronterizo”, como lo fue el “cerro Mazmúllar”. (Hay restos de “calzada”, junto al Tajo de Fuente Gorda).
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Pero fueron los árabes los que le dieron la fisonomía actual y la singularidad en su urbanismo; su auténtica identidad personal. El nombre de Comares, puede venir de Qumarich o Hisn Comarix (“Castillo en-la ó de-la altura”) que aparece en muchos textos nazaríes. El pueblo debió ser ya una fortaleza musulmana desde el siglo VIII.
En la “historia musulmana”, fue un baluarte defensivo de Omar Ben Hafsun en su lucha contra los omeyas cordobeses; punto estratégico en la Cora Rayya (que tenía su centro en Archidona, capital de la taha de Málaga). Tras la derrota de Omar, el insurgente, Abderramán III ocupó los castillos de Comares y Santo Pitar. (Quizás en la “meseta de Mazmúllar”, estuviera una de las “ciudades de Ben Hafsun”:allí hay restos de los siglos IX y X, y un aljibe, monumento histórico artístico,1931). Nota. ¿Algunos investigadores creen que aquí estaba “Bobastro”, no en Ardales?!!!
Las fortalezas defensivas de la Axarquía (árabe) eran: Comares, Zalía y Bentomiz. A mediados XIII, Mohamed I, concedió a la familia Ashkilula los “arraezazgos” de Guadix, Málaga y Comares, por “su valiosa colaboración”. Esto duró tiempo, hasta que el propio Mohamed I, nombró alcaide a su yerno Asd Ishq Ibrahim, de la “familia de los escayuelas”, que se alió con Alfonso X para arrebatarle el trono.
El 29 de abril de 1487 se rindió el municipio a las tropas cristianas, siendo sus capitulaciones de las más benévolas, y la población se declara vasallo del rey. (Esto está reflejado en la catedral de Toledo, como nº 14 del lado de la Epístola; entrega de llaves de la villa a los Reyes Católicos). El último alcaide fue Mohamed el Jabis. Y el primero nombrado por los Reyes Pedro de Cuéllar. Según las “crónicas”, en el “Castillo de Comares” (la “fortaleza cuadrada”) cabían unas “15 mil almas”. Las “30 familias moras”, de Comares, tras la conquista, se bautizaron en una de las calles, desde entonces “calle del Perdón”. Esto se recuerdaba con 30 toques de campana, en domingos y festivos. (Hoy día solo el primer domingo de diciembre). Por real célula de 20-12-1512, la reina Juana I de Castilla, autorizó a Don Diego Fernández de Córdoba (alcaide de los Donceles), el trueque de la villa y fortaleza de Sedella por Comares; así nació el Marquesado, como hoy refleja su escudo. Hoy día la Duquesa de Medinaceli es la XVII Marquesa de Comares.
La población morisca del municipio, no tomó parte en la rebelión de 1568-69; a pesar de ello, fue expulsada de la zona en 1570, como los demás moriscos. Así empezó la “repoblación de la Axarquía” con gentes de otros lugares, aunque fueron muchos moriscos los que “se mezclaron y pasaron desapercibidos”. Como en la vecina Cútar, proliferaron en toda la zona los “monfíes”, esos “moriscos especiales”, mitad bandoleros, mitad defensores de los pobres, “luchadores contra el enemigo opresor”, que duraron hasta 1609, expulsión definitiva de los moriscos. Según algunos, en el siglo XIX, Comares fue “lugar de nacimiento de famosos bandidos andaluces ”, que viajaban de pueblo en pueblo, “robando entre caminos o defendiendo el lugar ante la invasión de Napoleón”, que no conquistó el pueblo.
*Un escudo con historia, desde 1483. (De la Revista Jábega, 3 de 1973. CEDMA). 1.- Batalla de Lucena (23 de abril de 1483) y prisión de Boabdil. Las tropas musulmanas de Muley Hacen y de El Zagal (tío de Boabdil) infringe una dura derrota a las tropas cristianas (“desastre de la Axarquía”). Boabdil, para “emular a su tío” sale de Granada (“Por esa puerta de Elvira/ sale una gran cabalgata”…dice el romance) hacia las “zonas fronterizas”; pero le espera una sorpresa: Diego Fernández de Córdoba (alcaide de Lucena, de 19 años) le infringe una gran derrota, apoyado por el de Cabra. Boabdil es prisionero, hasta el 28 de agosto del mismo 1483, que deja en libertad al “Rey Chico” (pacto de Córdoba). Nuevo escudo. El mismo año, los Reyes Católicos, en Vitoria, reciben al vencedor y le conceden añadir a su escudo, “la cabeza del rey moro, y, a su alrededor, las 22 banderas ganadas a los moros”. (2.- Arriba. Escudo del “Marqués de Comares”). ¿Letras? ¿La “ayuda de Dios” en la batalla?: “Haec autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulares prout vult” (Todas estas cosas las obra un mismo Espíritu, repartiendo a cada cual como quiere. 1 Cor 12,6). “Reduce”, el alcaide, ¿él protagonista? Haec omia operatus unus, todo esto se hizo por uno.
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(1)- Escudo de Comares, 1513. Archivo Municipal de Málaga.
(2) Escudo actual. (3) Sede del actual Ayuntamiento.
2.- El 20 de diciembre de 1512, la Reina Juana I de Castilla, por real cédula, dona a Don Diego Fernández de Córdoba y Rodríguez de Arellano, alcaide de los donceles, a Comares por la de Sedella; “aparece el Marquesado de Comares”. 3.- En enero de 1513, Don Diego Fernández de Córdoba, I Marqués de Comares, hizo donación de su escudo a la Villa de Comares. 4.- El 27 de noviembre de 1985, el Ayuntamiento, por unanimidad, lo corrobora y fija como definitivo el escudo actual ;“el mismo de hace 500 años”. Escudo cortado. En la partición superior, de oro, tres fajas de gules. En la inferior, de plata, el Rey Boabdil con su cetro y cadena al cuello, moviente del flanco siniestro, ambos de oro. Bordura de plata con la leyenda en letras de sable: HAEC OMNIA OPERATVR VNVS. Orlado de veintidós banderas, en sus colores originales, desde el borde exterior del cantón diestro del jefe hasta el mismo punto del siniestro. Al timbre, la corona marquesal, que es un círculo de oro engastado de piedras preciosas, compuesto de cuatro florones de hojas de acanto, visibles tres, con doce perlas puestas entre éstos de tres en tres y visibles dos grupos de ellas. NOTA.No hay acuerdo entre autores, por qué cambian las letras de los 2 escudos “intermedios”. “Sine ipsum factum es nihil” (1483, sin 22 banderas); Omnia per ipso facta sunt (1483, sin 22 banderas). Como se ve en la página anterior, el escudo actual del Marqués de Comares, es el que conserva la 2ª, Omnia per ipso facta sunt, pero con las 22 banderas.
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1.- Escudo de “Casa de Comares”, tras la batalla de 1483 (ni letras ni banderas)(1). Hay dos intermedios, con las 2 letras anteriores (en la nota) y Castillos. 2.- Algunas banderas de Boabdil (2) están en los escudos de Comares, y de las casas de Cabra (3), de Alba y Fernández de Córdoba. 3.- Escudo actual de Comares, versión de cerámica. (4). Algunos datos: superficie (25, 30 km2), con 1638 habitantes (60 % españoles y la mayoría restante británicos). Gentilicio: comareños. Apodo: moriscos. Tiene 7 pedanías (“los partíos”), que vienen a continuación. Los Ventorros (a 4 km, carretera MA-165, Comares- Olías); de ella parte una senda que lleva por el camino más corto a la “mesa de Maxmúllar” o Mazmúllar. Mazmúllar: MA-165, Comares-Olías; núcleo principal junto a la antigua escuela. La Alquería está al sur del término municipal, orientada al sol y con vistas al mar. Por su parte alta pasa la carretera MA-169, Comares- Vélez. Llano Almendra,núcleo mayor cerca de la Escuela-Capilla que hay. Por ella pasa el río de Las Cuevas (hay muchos huertos), carretera MA-159 Riogordo-Benamargosa. Las Cuevas, al noroeste; carretera MA-159 anterior; está a 7 km de Riogordo. Aquí se celebraba antiguamente la “feria de ganado” del pueblo. El Romo, en lo alto del cerro, entre las barriadas de Las Cuevas y la de Maxmúllar. Los Gallardos, al Este. Se llega por la carretera MA-159 (Riogordo-Benamargosa).
Cómo llegar a Comares.
1.-Málaga, antigua carretera de Colmenar, A-6103, hasta el Puerto del León. Tomar la MA-166, que luego es la MA-165, hasta Comares. Se va por un paisaje soberbio
2.-Málaga, autovía del Mediterráneo, carretera A-335 dirección Vélez-Alhama de Granada. A la altura de Trapiche, desviarse a la MA-145 y, pasado Benamargosa, seguir por la MA-169 y después por la MA-169, que conduce a Comares.
Leyendas y costumbres antiguas.
Dos leyendas referidas al Patrón, San Hilario de Poitiers (315-368).
1.-En enero de 1442, un grupo de mozárabes se rebelan por la explotación a la que los sometían las leyes musulmanas; los comareños cristianos en defensa de sus derechos. Fue el 14 de enero fiesta de San Hilario; por eso le hacen patrono.
Otra versión. El pueblo temía la epidemia de peste, que ya afectaba ya a pueblos cercanos; se pide ayuda al santo y éste la para y por eso le hacen su patrón.
2Creación de la capilla del Rosario
(hoy del Sagrario). Un marinero a punto de ya naufragar frente a las costas de Torre del Mar, promete hacer una capilla en la 1ª iglesia que vieran sus ojos; en la lejanía vio en el monte la Iglesia de Comares, y agradecido pagó los gastos de la nueva capilla.
La tradición de “lavar la lana”, en Comares y en Alfarnatejo. Los novios a punto de casarse, llevaban los vellones al río de la Cueva, para que quedasen sueltos. Se aprovechaba entonces el tiempo siguiente, mientras se secaba la lana en el pueblo para reunirse, cantar y bailar; eran las “relaciones sociales al lavar la lana”.
La tradición de los 30 toques de campana, como se puso en la página 3.
Fiesta de San Hilario y los verdiales, en su honor, en la procesión.
MONUMENTOS y lugares de interés
“El blanco sobre la piedra y el ocre”, nos transporta al pasado medieval, la época en que el Castillo dominaba el escenario, y del que solo quedan dos torres que son las que refuerzan el muro. Sus calles estrechas, serpentean todo el recorrido; los arcos medievales permanecen como mudos testigos de un pasado árabe. La conquista cristiana, no supuso “cambiar la fisonomía de sus calles”, aunque sí hacer nuevas construcciones como la Iglesia parroquial de la Encarnación. Casas apretadas unas otras, calles estrechas, intrincado recorrido; unas “huellas de cerámica en el suelo”, que recuerdan la escritura árabe muestran la mejor forma de la visita;por la calle Francisco Díaz, vamos por el empedrado hasta la Plaza de los Verdiales.
Al llegar al municipio, la carretera se divide en dos: la que va hacia la iglesia (a la derecha) y la que va al resto del pueblo (a la izquierda). Por la segunda, veremos el paisaje con más claridad, y se encontrará más fácil aparcamiento.
Iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación.
Fue erigida en 1505, por el arzobispo de Sevilla Diego de Deza, como tantas de la provincia, en la “vicaría de Málaga”. Más tarde, con la iglesia “casi en ruinas”, en 1721 se hicieron obras, como figura en los altares y retablos, incluyendo la ampliación de la sacristía, y la “capilla del Rosario” (según leyenda, construida por un marino o realidad, un mayordomo de la cofradía del Rosario) que se termina en 1756. Esta misma capilla, hoy “del Sagrario” la reforma en 1930 el párroco Julio Cuevas Montesinos, que hizo en todo momento, de albañil y de maestro de obras.
Al exterior, presenta una especie de “camarín-torre”, de forma poligonal de tres pisos, de aspecto parecido a la de El Borge.La portada principal se orienta al Sur y se “formaliza” con arco de medio punto apuntado y a los lados dos cuerpos salientes (como si fueran unos contrafuertes), en ladrillos y rematados en cruces. Detrás de la cabecera hay un patio que antes sirvió de cementerio.
La torre, que es de planta cuadrada y también del siglo XVI, mantiene elementos mudéjares como los arcos enmarcados por alfiz.
El interior tiene planta octogonal, con pilastras en los ángulos que sostienen un doble friso decorado con motivos vegetales. Un segundo anillo, sostiene la bóveda semiesférica, dividida en 8 segmentos.
La capilla mayor es cuadrada, con techumbre a 4 aguas, cuadrantes y piñas. El artesonado central y el del presbiterio es mudéjar, de madera de Cartagena. Su retablo mayor, destruido en 1931, se reconstruye en su totalidad en 1948. Y la capilla del Sagrario (antes Rosario) es de estilo rococó.
Un cáliz y una naveta, ambos de plata, son piezas destacables de su ajuar.
El Castillo de Comares. (Torre de La Tahona) y La “Tahoncilla”.
Comares, con muy buen aceite, vino y pasas, ofrece sus calles en cuesta que serpentean loma arriba en donde se asienta; sobre todo la zona más alta que fue la que creció la amparo y sobra de la antigua fortaleza, dos de cuyos torreones que reforzaban las murallas aún se conservan; uno de ellos junto al cementerio. Y en él, está ahora el “aljibe” del castillo (4). El “agua” siempre fue elemento vital para sus habitantes; lo prueba la cantidad de fuentes que tiene.
Como se dijo antes, las 3 fortalezas más importantes de la Axarquía árabe fueron: Colomares (conocido por los vecinos como “La Tohona”), Bentomiz y Zalía.
Según las crónicas, cabían unas 15.000 almas, y se concibió como una fortaleza cuadrada, sostén y residencia de la familia Axquilula, que son sus familiares de Málaga y Guadix tuvieron en jaque durante tiempo al poderío nazarí de Granada.
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La Tahoncilla (5) es el nombre que se le da a una pequeña torre que formó parte del cinturón defensivo del Castillo de Comares. Está en el extremo opuesto de la Torre de La Tahona, cerca de la “salida de la tirolina”.
Mesa o Meseta de Mazmúllar; una ciudad mozárabe entre los siglos IX y X.
Está a unos 2 km antes de llegar al pueblo, por la “carretera de los montes”, desde Olías o desde la “Venta Garvey”, cerca el “Restaurante El Molino”.
Los restos de esta ciudad abre muchas hipótesis. Una de ellas, que Bobastro estaba aquí (y no cerca de Ardales como opina la mayoría). Pero lo que no cabe duda, y se puede confirmar, es la existencia de una ciudad mozárabe, que bien pudo ser el refugio de Omar Ben Hafsún; hay restos de viviendas y su aljibe, y más cosas. Entre lo encontrado y estudiado: el aljibe, declarado monumento histótico-artístico nacional en 1931; la mansión, restos de una vivienda de 3 habitaciones, donde se ha hallado una “piedra de molino” para triturar el trigo; tumbas, sepulturas que están talladas en roca viva; unas 30 orzas escavadas en la piedra, que se usaban par almacenar el grano; piezas de cerámica, ánforas, mosáicos,…y en la parte sur de la meseta, restos muy claros de edificacioones, con “huecos en el suelo, que servían para almacenar el grano”. Según la Diputación de Málaga, no se puede mantener que estas ruinas fueran las de Bobastro (como dice alguno); pero es posible que aquí se asentara la “perdida ciudad de Qámara”, mencionada en relación con Omar, y que desapareció con la muerte de éste y sus familiares. (Quizás “Qámara”, pueda ser la base de Comares). En 1907 se menciona por primera vez; “al arrancar una encina, descubrieron un agujero que daba paso a una oquedad de apariencia bastante grande”, lo que se identificó con un aljibe, “con arcos de herradura y paredes estucadas, para que se impermeabilaran las paredes, lisas al tacto y color rosado”. ( 3 Fotos siguientes).
El aljibe, lo describió D. Rodrigo Amador de los Ríos. Tiene forma de rectángulo y está dividido en 9 compartimentos por 4 pilas cruciformes y cono de herradura que apean bóvedas alargadas de aristas. Su tamaño es de 7, 7 po 5,7 m. Se halla en la “Meseta de Mazmúllar”, y se llega a él tras caminar 1 hora.
Plaza de los verdiales.
La Plaza de los Verdiales recibe su nombre por estar dedicada a esta expresión folclórica, ya que en Comares son de mucha importancia.
En ella encontramos placas, imágenes y una estatua. Está situada en el centro del municipio, lugar que, sin duda, conviene visitar.
El Fiestero es un monumento tamaño natural que representa a un hombre tocando la pandereta en una postura del cante-baile de los verdiales; esa manifestación socio-cultural de origen campesino, propio de lugares concretos de la provincia de Málaga y constituida por “un particular estilo de cante y baile” acompañado hoy día por un grupo de instrumentos (violín, de 2 a 4 guitarras, un pandero, 2 o más crótalos-palillos y castañuelas; y laúd o bandurria en el “estilo Comares”).
Cada año se celebra en este punto, el encuentro de Pandas de Verdiales dentro de la Fiesta que ha sido declarada de interés turístico nacional y a la que se une una muestra de degustación de los productos de la zona.
Las dos puertas antiguas de la muralla, la de Málaga y la de Vélez Málaga.
Las dos únicas puertas de acceso al Castillo-fortaleza del municipio, eran La Puerta de Vélez- Málaga (o del Agua) y La Puerta de Málaga.
La Puerta de Málaga era la puerta principal de ingreso a la plaza de la villa. Bajo sus muros tuvo lugar la entrega de Comares a las fuerzas cristianas, como quedó reflejado en la talla existente en la sillería del coro de la catedral de Toledo, que aparece señalada con el número 14 en el lado de la epístola. Se entregan las llaves Cristóbal de Eslava, alcaide de la villa de Marchena, enviado a Comares para tal fin.
Las obras de recuperación de la misma, han superado los 500.000 euros, de los que la Diputación de Málaga ha puesto gran parte (374.232); el resto los fondos del municipio y las aportaciones europeas. Su inauguración fue en 2014.
Está en la Avenida de Málaga; antes no existía, y ahora se ha integrado como un nuevo elemento de la fisonomía del mismo, que abarca no “solo la puerta en sí”, sino todo “un conjunto”, que se ha hecho “según una reproducción del original”.
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El arco-puerta de Vélez- Málaga, en Comares, era la otra entrada natural.
Arcos musulmanes presentes en calles y otros tránsitos.
Pasear por las sinuosas calles de Comares, es pasear por la historia de la Axarquía, en la que, por su enclave, el municipio ha tenido tanto y tanto que decir.
Sus calles presentan fuertes reminiscencias árabes, con gran influencia andalusí. Lo “arabe” se evidencia en muchos sde sus rincones. Su núcleo urbano tiene trazado típicamente musulmán, con calles retranquedas, estrechas y empinadas, separadas o unidas por arcos de ladrillo, de estilo inconfundible que embellecen el entorno.
Una calle que “nos habla en el tiempo”, es calle de los arcos; siuosa y estrecha con varios arcos de la época medieval.
C/ Los Arcos. Fuente Barrio Alto y arco.
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La ruta de las fuentes; un recorrido por el perímetro del casco urbano.
Se puede hacer, “un itinerario circular” a través de manantiales de agua, algunos con propiedades medicinales. Es también “un recorrido agrícola”: olivo y almendro son los dos cultivos mayoritarios. Y respecto a la fauna, en ocasiones se pueden ver rapaces de pequeño y gran tamaño.
La fuente Delgada (1) y Fuente Gorda (2) están cerca una de otra. La 1ª tiene una mineralización liviana (“delgada”) y la segunda muy alta (“gorda, espesa”). La Gorda, está en el Tajo Norte (junto a la vía ferrrata) y su caudal es pobre. La Delgada, está en el Oeste: agua “fina y exquisita al paladar”. Junto a ella hay un antiguo aljibe árabe para abastecimiento del pueblo. (4 y 5).
La fuente del Lavadero (3) siempre ha sido la más caudalosa de todas; antes iban las mujeres a lavar allí, en la Alquería. Se construyó en 1950, y luego fue para abrevadero del ganado y para regar las huertas cercanas.
Fuentes: La Teja (1), Sana o del Pilarejo (2) y Mañuña (3).
La Teja, tiene una pequeña alberca, y algo más arriba su “nacimiento”, entre rocas cubiertas de yedra y abundante vegetación. El paisaje es de gran belleza, y el camino hasta ella está balizado con postes de madera.
Sana, está al pie del “Tajo Pilarejo” y es muy rica en componentes minerales. El lugar donde cae el agua para que beban las bestias, está tallado en piedra maciza.
Mañuña, está al Sureste de la Mesa de Mazmúllar, cerca de los Ventorros. Algo más al norte de la misma hay un depósito de agua municipal que aprovecha su caudal. Este depósito es “un aljibe romano hecho con piedras y dos cavidades”.
La Coracha con restos de la muralla árabe.
Una coracha es un gran lienzo de muralla que protege la comunicación entre una fortaleza y un punto que no está lejos de la fortificación y tiene función defensiva. Así La Alcazaba-Gibralfaro, (Málaga) tenía 2 corachas: la terrestre (comunicando los dos edificios, del XIV) y la marítima (1ª noticia en el XI; hoy desaparecida).
En Comares se da este nombre a “los restos de la muralla árabe que bordea el casto urbano”, sin que esté claro “dónde estaban las dos cosas fortalezas que unía”. Se supone que la muralla se edificó sobre una fortaleza romana de época incierta.
La calle del perdón es recuerdo a la historia de la conversión musulmana.
Un acto de gran trascendencia y simbolismo: el bautismo masivo de las 30 familias musulmanas, que estaban en la villa tras la conquista. Se le puso el nombre a la calle y han quedado los “30 toques de campana” el primer domingo de diciembre.
“Tras la rendición de Comares, fueron bautizadas las Treinta Familias Moras que permaneciron por entonces en la villa. Este bautizo masivo tuvo lugar en esta calle que desde entonces se conoció como Calle del Perdón. El acto, por lo que tuvo de significativo, trascendental y simbólico, fue recordado desde aquel momento con treinta toques de campana, tras los tres toques de rigor, en la Misa Mayor, de Domingos y festivos”. (Texto del Ayuntamiento de Comares, arriba en foto 1).
3.- OTROS ASPECTOS: fiestas, cultura y gastronomía. a.-Fiestas principales.
San Hilario de Poitiers. Es el patrón de la villa, declarada de singularidad turística provincial. Es el fin de semana más cercano al 15 de enero. Hay misa en la Iglesia de la Encarnación y luego procesión con el santo, acompañada de los verdiales. Se ha encontrado un programa de la fiesta de 1912. La fiesta duraba los días 12, 13 y 14 con pasacalles, gigantes y cabezudos, elevación de globos y fantoches, premios a la virtud, al trabajo, a la agricultura y a la higiene, y fuegos artificiales.
Semana Santa. Algunas procesiones han desaparecido, y las que quedan hoy día se centran, sobre todo, en el Domingo de Ramos, Jueves y Viernes Santo. El “Apostolado” era una tradición en el pueblo; 12 vecinos se disfrazan de apóstoles con “túnica morada, careta de cartón y peluca”, y así participaban en los oficios. Desde hace unos años, ha vuelto a recuperarse.
La feria se celebra el penúltimo fin de semana de agosto. La fiesta de los verdiales, a mediados o final de julio. La noche de la candelas, el 7 de setiembre, con tradición análoga al resto de la Axarquía; era el final de la cosecha.
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b.-Los VERDIALES, de Comares, son su aspecto cultural más destacado.
“Verdial” , “verdiales” , manifestación “ritual y musical”, “un arte ecléctico”, es el nombre actual utilizado de forma generalizada desde mediados del siglo XX. Al ser de tradición oral, fue cambiando y pasando por varios nombres como: zambras, comparsas, pandas, pastorales, fandandos, la fiesta, la verdial…los verdiales. La base de todos los estilos es el “fandango”, cuyo origen algunos lo sitúan en la sub-bética cordobesa.Se asocia a la “cultura de la vid”. Para algunos “nacerían” hacia “2500 a.C”, que las diversas culturas lo van “amparando”. Es un “Cante popular”, “fandango alegre” una manifestación socio-cultural de origen campesino, propio de algunos lugares muy concretos de la provincia de Málaga y constituida por “un particular estilo de cante y baile” acompañado hoy día por un grupo de instrumentos (violín, de 2 a 4 guitarras, un pandero, 2 o más crótalos-palillos y castañuelas; y laúd o bandurria en el “estilo Comares”).
“Una manisfestación cultural de primer orden, original de Málaga y que recoge en su legado (trasmitido oralmente), lo mágico y lo primitivo, lo pagano y lo religioso, lo alegre y lo espiritual de una cultura Mediterránea en Europa”. Hoy día es “un símbolo de identidad colectiva de la provincia de Málaga”, y ya no algo de “los catetos de pueblo”, como algunos los consideraron a veces.
Hay tres estilos principales, Almogía, Montes y Comares, que tienen unos rasgos comunes en ritmo e instrumentos. El ritmo es rápido, monótono y bailable, con un compás ¾. Los instrumentos: el violín (incorporado el siglo XIX, lleva la melodía), la guitara (2 o 4 acompaña la melodía con “rasgueo” o “punteo”; los acordes suelen ser sencillos y se suceden en ciclos de 4 compases iguales);1 pandero (marco redondo, 1 parche de piel de cabra, con gran sonoridad y tocado- generalmenete por hombres); 2 ó más crótallos (palillos) y castañuelas. Esto da idea del “carácter folclórico, campesino y popular”
NOTA. El laúd (el primer instrumento utilizado) solo tocaba los 4 primeros pares de cuerdas) o la bandurria lo incopora el “estilo Comares”, el “menos evolucionado”.
El de Comares, tiene su “sello característico”. El baile es muy armonioso; hay más posibilidad de hacer posturas y desplantes. Fue algo del pueblo, sin: bandas, “choques”, “rifas” ni baile de la bandera. Comprende las zonas de Comares, Río Solano, las Cuevas, Llano de Almendra, El Borge.
c.-Gastronomía.
Como en otras zonas cercanas hay dos platos comunes: el gazpachuelo y la sopa de puchero. También son frecuentes estos otros: plato de los Montes, sopa de tomates con uvas, gachas y migas.
Los derivados del cerco conforman en su mayoría los buenos embutidos de esta zona. El chivo, también es un plato apreciado, preparado de formas diferentes.
El vino dulce, según algunos escritos antiguos, se exportaba cuando el Califato de Córdoba, hasta la Corte de Bagdad.
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Comares tiene la tirolina más larga de España y una espléndida vía ferrata.
De la Axarquía balcón,
los verdiales nacían. Vivió allí Omar Ben “Hafson”, su fortaleza tenía. (Mis versos)
Cirilo Gutiérrez Quijada.- Málaga 2017.
Qué ver
14 sitios con nombre propio.
Castillos, torres y murallas
- Castillo de Comares lo que cuenta la obra ↓
De la «fortaleza cuadrada» en la que, según las crónicas, cabían quince mil almas, quedan la torre de la Tahona y, del cinturón defensivo, la pequeña Tahoncilla. Está en lo más alto del pueblo, que por su posición sobre la Axarquía se conoce como su balcón.
36.84977, -4.24631· Google Maps - Castillos de Comares lo que cuenta la obra ↓
Tras derrotar a Omar Ben Hafsún, Abderramán III ocupó los castillos de Comares y Santo Pitar: eran dos de las plazas del rebelde, y en la meseta de Mazmúllar se ha buscado una de sus ciudades.
36.84977, -4.24631· Google Maps
Torre de La Tahona, Torre del Mar.
Iglesias, ermitas y conventos
- Iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación lo que cuenta la obra ↓
La parroquia de Comares, en lo alto del pueblo más elevado de la Axarquía, dentro del recinto de lo que fue la fortaleza.
36.84907, -4.24894· Google Maps - Iglesia de la Encarnación lo que cuenta la obra ↓
La parroquia de Comares, de la que sale el santo en procesión acompañado de los verdiales: el estilo de fiesta que es de estos montes y de ningún otro sitio.
36.84907, -4.24894· Google Maps
Capilla del Rosario, Catedral de Toledo.
Naturaleza
- Llano Almendra lo que cuenta la obra ↓
El mayor de los núcleos que Comares tiene fuera del casco, junto a la escuela-capilla que sirve al pago.
36.86947, -4.25092· Google Maps
Plazas, museos y obra civil
- Ayuntamiento de Comares lo que cuenta la obra ↓
La casa consistorial del pueblo más alto de la Axarquía. Sus campanas guardan la costumbre de los treinta toques con que se recuerda, en la Misa Mayor, el acto que cuenta la obra como el más simbólico de su historia reciente.
36.84875, -4.24681· Google Maps - Casa de Comares lo que cuenta la obra ↓
El escudo de la Casa de Comares, otorgado tras la batalla de 1483: sin letras ni banderas, lo que en heráldica es una rareza y en el pueblo un motivo de orgullo.
36.84933, -4.24737· Google Maps - Fuente Gorda lo que cuenta la obra ↓
Junto a su tajo hay restos de calzada, lo que ha hecho pensar que en época romana esto fue un puesto de control de frontera, como el cercano cerro Mazmúllar: el paso obligado hacia el interior desde la costa.
36.85042, -4.24967· Google Maps
Balcón de la Axarquía, Plaza de los Verdiales.
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