Iznate

El estudio

IZNATE paraiso de la uva moscatel y del aguacate.

13 imágenes

Iznate de uvas, de pasas, de moscateles, de aguacates y de sol. De calles erizadas, cuestas y rincones ambiguos; calles y callejuelas que se estrechan y se ensanchas; algún que otro insospechado recodo y recias pendientes adaptadas a los desniveles del terreno. Las calles “se rompen y se quiebran, ascienden y desciende sin orden aparente. Así se delata su tiempo pretérito árabe; una estructura morisca”. Son “rampas y ascensiones, cuestas y descensos, quebrados y recodos, con las esquinas…necesarias. Y todo iluminado con tiestos y flores en las paredes. Y un perfume de jazmines que mueve el aire denso”. “Como balcón sobre una ladera incipiente, Iznate se abre a un paisaje abrumador. Una extensa vaguada plagada de colinas y valles que tiene como remate en el horizonte más próximo el Pico Chamizo en la Sierra de Camarolos, la Maroma en Sierra Tejeda o el Navachica, techo de la Sierra de Almijara. Todo a la vista son plantaciones de vides más o menos apretadas, paseros y pequeños cortijos blancos salpicando la tierra parda. Y muchos cultivos subtropicales ahora.” “Su centro urbano es apretado, arracimado sobre una loma de una pronunciada colina, impregnado del perfume de la uva moscatel, durante siglos. Su signo de identidad: Paraíso de la uva moscatel”. Es uno de los pueblos más pequeños de la provincia de Málaga, con una extensión de solo 7, 5 km2. Y en el “siglo XVI era uno de los que mayor producción de uva moscatel”. Los tiempos cambiaron, y ahora aguacates y otros productos subtropicales, son muy numerosos. “Buscando lo céntrico, por las calles Vélez y Málaga, llegaremos a la plaza de la Virgen, donde está la iglesia parroquial de San Gregorio. Un remanso llano. El centro desde el que parten hasta seis callejas”.

HISTORIA

Hoy día, llegar a Iznate, es “ver y constatar, sufrir y disfrutar” (por lo empinado de sus calles, a veces) de un bonito y pequeño pueblo “situado en una pequeña loma, rodeada de abruptos barrancos, ocupados por vides y olivos, aguacates y otros. Todos regados por el río del mismo nombre de la población”. “Paleta de verdes de distintas tonalidades que sobresale entre el ocre del terreno; un entramado de colores con el marrón de sus cerros y el verde de sus cultivos”.

“Su entrada en la historia, según las fuentes y ante la falta de otros hallazgos arqueológicos, se realizó bajo el dominio árabe”. No se han encontrado “vestigios de ocupación de pueblo anterior a los árabes”, aunque la zona no lejana tuviera ocupación fenicia y romana. Por lo tanto “nada se sabe de la fecha de su fundación”. Pero, lo que no cabe duda es que “la configuración y estructura es árabe”. El nombre de Iznate, deriva de la raíz árabe “Hisnat”, “Hins-auta” o “Hisn-Aute”, que significa “Castillo de Aute”, que hace referencia a algún asentamiento defensivo y de control, hoy desaparecido. Omar Ben Hafsun, “el primer rebelde andaluz”, está entre la leyenda y la historia; no se sabe con certeza su año ni lugar de nacimiento. Si bien para la “mayoría de historiadores”, su nacimiento se sitúa en el término de Parauta (en la Serranía de Ronda), en una alquería que llevaba el nombre de Torrichela (Torrecilla), en torno al 854. Aunque según el prestigioso arabista Dozy, nació en el 859 “en un caserío próximo al poblado de Hins Aute”. “Su fecha y lugar de nacimiento, están envueltos en la leyenda, pero la realidad histórica no deja lugar a dudas. Jefe de la rebelión de los muladíes que se extendió por Andalucía, su reino independiente, puso en jaque los cimientos Omeyas (en Córdoba) desde 880 a 917. En la última fase de su rebelión se hizo bautizar con el nombre de Samuel”. NOTA. En los pueblos de Parauta, Ardales y Comares, se habla con más profusión del “gran caudillo, el primer andaluz”.

En 1487, tras la conquista cristiana de Vélez-Málaga, Iznate se rindió de forma pacífica a los Reyes Católicos, como toda la Axarquía y gozó de paz duradera, hasta la “rebelión morisca” de 1568. Participó en esta rebelión, que terminó con la expulsión de la mayoría de moriscos en 1570, y el municipio prácticamente deshabitado. En 1574, “por orden de Felipe II, llegó una comisión para hacer un reparto equitativo de las tierras y heredades de su jurisdicción entre cristianos viejos. Procedían estos nuevos pobladores de Antequera, Estepa y otras ciudades del interior, en un total de 59 familias, cuyos nombres, procedencia, edad, estado y otras circunstancias figuran en el libro de fundación, que está en el Ayuntamiento”. Algunos autores citan el privilegio de behetría del que “según dicen, disfrutaba el pueblo desde la antigüedad”. Pero no se especifica en la etapa concreta; por lo tanto no se puede saber si fue en “época árabe o en la época cristiana”. Solo un autor habla de ella en el siglo XVI, dada su importancia por la uva moscatel.

Por este derecho de behetría, “el pueblo era dueño de sus tierras y los vecinos elegían el señorío de la persona que designaban para su defensa y apoyo”. (Elecciones democráticas). Este privilegio, es raro en el sur peninsular, puesto que fue “típico del Reino de Castilla, al Norte del río Duero, en la Edad Media; y algo del de León y Galicia”. Y se conoce “desde finales del siglo XII”. Las tierras se dividían en las llamadas merindades (zonas) y éstas en behetrías, llegando a haber “en el norte de España” algo más de 600 lugares con este derecho. El resto de poblaciones pertenecían al rey, (realengo), al señorío de un monasterio (abolengo) o a algún noble feudal (solariego) y las que se llamaban “encartaciones” (conjunto de municipios).

«Et Behetría tanto quiere decir como heredamiento que es suyo quito de aquel que vive en él, et puede rescebir en él por señor á quien quisiere que mejor le faga»

Alfonso X, Las Siete partidas. En el siglo XVI el pueblo se escribía con “Y”, como se ve en la placa.

“En el año 1875 tuvo lugar uno de los graves acontecimientos que se han vivido: la plaga de la filoxera. Empezó en finca la Indiana de Moclinejo. Y en poco tiempo arruinó la economía de la comarca”.

El terremoto de 1884 no causó daños personales en Iznate, pero sí daños materiales. Muchas casas “se en ruina y otras quedaron muy resentidas”; la iglesia, sufrió desperfectos y obligó a “declarar el templo en estado de ruina y a cerrarlo al culto”. La torre se derrumbó en buena parte, y se movieron hacia el exterior los muros laterales de la nave; y toda la “cubierta del templo tuvo muchos desperfectos”. Para la reconstrucción de los pueblos afectados, se nombra en 1885 Comisario Regio a Fermín de Lasada y Callado (Duque de Mandas) y para cumplir “sus mandatos” a dos inspectores: Ricardo Bruquetas y Marcelo Usera. En Iznate, “en la memoria dada por Comisario eran 56 personas las que fueron auxiliadas por la comisión regia”. La reparación de la Iglesia, la hizo el arquitecto Manuel Rivera, que colocó “un sistema de contrafuertes al exterior, combinando con un atirantado de hierro al interior”. El presupuesto, 10.750 ptas. Alfonso XII visitó la zona afectada en enero de 1885, teniendo “gran protagonismo en la misma, Antonio Campos Marín, promovido poco antes a Primer Marques de Iznate, por el propio rey”. NOTA.-Aunque poco más sabemos de la historia, siendo un pueblo pequeño, ha tenido “mucha historia que ha influido en varios de los niveles, debido a personalidades relevantes que nacieron o vivieron en Iznate” y de los que se hablará más detenidamente. Los cuatro nombres son los siguientes: Luis del Mármol Carvajal, el mejor cronista de España en las revueltas del siglo XVI; en el siglo XVIII Ana de Zayas y Ramos (La Virreina); y en el siglo XIX, Antonio Campos Marín (I Marqués de Iznate) y Antonio Castillo y Aguado, pintor de muy reconocido prestigio en la corte de Isabel II.

4 imágenes

Escudo mantelado en jefe, 1º de oro, un árbol arrancado de sinople, acostado de dos leones rampantes de gules, uno a cada lado, lleva bordura de plata con siete cabezas de moro; 2º de gules, un castillo de plata aclarado de azul; mantel de oro. El Ayuntamiento es un edificio reciente, moderno y funcional, que se encuentra en la entrada del pueblo. Y enfrente el “Mirador Puerta La Martina”, desde donde puede verse una gran parte de la Axarquía. El Mirador Loma de Barcos (Mirador Iznate-Marruecos) es un punto desde donde se pueden observar unas “vistas excepcionales de las Sierras Tejeda y Almijara, de los pueblos de alrededor, del mar Mediterráneo y en los días limpios de nubes, incluso la costa de África”, de ahí el segundo nombre. Está en una colina y se puede acceder al mismo, por el camino cerca de la fuente “El Encime”. El gentilicio de los 918habitantes de Iznate es “iznateños”. Iznate forma parte de la Ruta del Sol y el Aguacate.

2.-MONUMENTOS y lugares de interés.

“Pueblo de trama urbana morisca, de calles estrechas, tortuosas y en pendiente, casas bajas encaladas, de una o dos plantas, que forman un conjunto arracimado del que sólo sobresale la iglesia parroquial”. También existen tres fuentes dignas de mención y “un cierto modelo de palacio o casa de importancia, de la burguesía comerciante”, y que se está tratando de recuperar para que no se pierda.

*Iglesia de San Gregorio VII.

Fue instituida, en 1505 y confirmada en 1510. Arévalo de Zuazo, que era el corregidor, señala en 1571, que la iglesia era pequeña, pero que estaba entera, y junto a ella se estaba haciendo “otra, que tenía las paredes altas para cubrir con su torre”; “y en 1574, que la iglesia estaba enhiesta y bien reparada y contaba con los ornamentos y los aderezos que tenía en tiempos de los moros”. La iglesia en el 1577 es cuando adquiere la categoría de parroquia. Ha tenido muchas restauraciones: 1884, 1946, 2002, 2006 y 2015. Y se encuentra en “la plaza de la Virgen”, la más importante.

Rehabilitación 2015 por GENAYSA (2) Y vidriera (Rosa mística).

6 imágenes

La iglesia, es el edificio más importante de la localidad. En “conjunto puede decirse que es de estilo mudéjar y fachada renacentista”

El exterior, fue “remozado en 1885, y lo costearon los marqueses de Iznate. Su portada, que se eleva tras una escalinata, presenta un sencillo arco de medio punto, que da acceso al templo”. En el lado de la Epistola, tiene seis contrafuertes, como refuerzo. Se hiceron tras el terremoto de 1884, donde quedó bastante dañada.

Encima de la portada, tras la reforma del siglo XIX, se colocaron bien visibles “tres grandes tondos, con las imágenes de San Pedro y San Juan y el emblema jesuítico J.H.S (Jesús Hombre Salvador), y en el centro del hastial, triangular, el escudo de San Gregorio Papa”.

La torre, es de planta cuadrada, con doble arco de medio punto en cada lado, para la campanas, tres ahora (antes dos), como se ve en el rótulo de abajo. En su estilo, no recuerda los alminares de otros pueblos de la Axarquía; su construcción es “más rotunda y fuerte”.

Nota. Rótulo con la “historia de las campanas” que pasaron de 2 a 3 en la “re-fundición de 1940”. Y recorte de periódico de 1932, donde se expresa que “celebra fiestas el Viernes de Dolores (patrona) y el día de San Gregorio”, que desde 2017 se ha vuelto a recuperar.

5 imágenes

Su interior, está levantado sobre “una planta de una sola nave, de dimensiones, 25 m de larga, 7 m de ancha y 11 m de alta”. La nave “está cubierta con armadura de madera, con tirantes de lazo. En la parte posterior, un hermoso coro; y en la anterior un altar que resalta por su buenas maneras, y un atril con el águila de San Juan”.(4) En la pintura, hay dos lienzos importantes: El Salvador, siglo XVIII, y San Francisco de Paula, siglo XVII, de Rivera o tal vez de Zurbarán. En escultura, destacan, la Inmaculada policromada (altar mayor), La Dolorosa de vestir, del siglo XVIII y Nuestro Padre Jesús de la Paz. Por otro lado, en la capilla bautismal, son “muy interesantes los tres ángeles de echuras antiguas Miguel, Gabriel y Rafael”. Y la última adquisión, San Gregorio, de Luis David Domenech. En piezas de orfebrería, destacan una custodia y un caliz (del XVIII).

4 imágenes

*Las TRES FUENTES emblemáticas del pueblo. “De la época musulmana, conserva su trazado urbano y dos de sus fuentes: la Moguera (o Noguera) y la de Encime o de los Tres Deseos. La Fuente Blasonada, llamada así por el escudo del Marquesado de Campos que la decora, es la más conocida, sin embargo; porque está en la plaza de la Virgen, cerca de la Iglesia, un lugar muy céntrico”.

1.-Fuente Blasonada o de la Virgen de los Dolores. Es la más moderna y está en la Plaza de la Virgen, cerca de la Iglesia. Lo de “blasonada” se debe a un escudo que hay sobre ella, que hace referencia al Marquesado de Campos. Y el segundo nombre, por la plaza donde se encuentra ubicada. Se hace la fuente en la época del Primer Marqués de Iznate, aunque no se sabe la fecha exacta de su ejecuación. “El primer Marqués de Iznate, Antonio Campos Garín (1842-1896), hizo mucho por su pueblo.Y también por la ciudad de Málaga, que ampliaremos más adelante. Como relevante, en la Plaza de la Merced quedan las Casas de Campos. En una de ellas, la de la esquina, vivió como inquilino José Ruiz Blasco, padre de Picasso. Y en ella fue donde nació Pablo Ruiz Picasso en 1881”. (Hoy “casa natal de Picasso”).

5 imágenes

2.-Fuente EL ENCIME o de Los Tres deseos. Está en la entrada del pueblo, “en una pequeña colina de las muchas que tiene el paisaje del municipio de Iznate. Su origen se remonta a la época mozárabe, y según cuentan concede deseos; para ello hay que echar tres monedas dentro de la fuente y pedir tres deseos”.

3.-Fuente de Moguera o de Noguera.

“Es otra fuente de origen árabe cuyo nombre no se sabe a ciencia cierta si es Moguera o Noguera, atribuyéndolo a un gran nogal que crecía al lado de ella. De esta fuente de cristalinas aguas aún se surten los iznateños en los días más calurosos del verano. Incluso es costumbre ir de paseo en las tardes estivales hasta donde está situada y de camino aprovechar para llenar algún que otro botijo”.

5 imágenes

*Dos “casas señoriales” y el Marquesado de Iznate.

Algún miembro de la burguesía comerciante malagueña, sobre todo del siglo XIX, construyó una de sus casas en Iznate. Para la gente del pueblo, fueron siempre “casas diferentes”: casas-palacio, o “casas de los ricos”. “Son inmuebles de evidente calidad aquitectónica y que se diferencia claramente del resto”. Dos de ellas, las más importante, estaban en el 2018 (fotografías), “casi en ruinas”. El Ayuntamiento las ha adquirido y trata de ponerlas en valor.

Las dos, la Casa Palacio en C/Málaga, 20, la Casa Rectoral en calle Vélez,11 (Casa Parroquial, “Teleclub) van unidas Marquesado de Iznate. Las dos pasaron “por donaciones al Obispado de Málaga”.

“Claramente integradas en una de las corrientes arquitectónicas que recorrieron el siglo XIX, son de estilo sobrio, con apenas elementos decorativos. Al mismo tiempo hacen un guiño al clasicismo, que recorrió la arquitectura burguesa de este período en la provincia de Málaga”. Esperamos y deseamos, que la adquisición por parte del Ayuntamiento, le dé su esplendor inicial.

Según la Diputación de Málaga, “el desarrollo del pueblo coincidió con el abandono de los marqueses de Iznate de sus propiedades para trasladarse a Buenos Aires. Su casa solariega, conocida en el pueblo como El Palacio, permanece en semi-ruina, habiendo pasado el lagar y alguna de sus tierras a manos de algunos habitantes del pueblo”.

“Sin embargo, no quiere decir que los marqueses, fueran problema. De hecho, hubo en la familia grandes benefactores, como el padre jesuita Nicolás Campos de Torreblanca, hijo de los marqueses, quien aportó mucho dinero para restaurar la iglesia de San Gregorio VII dotando al pueblo de una riqueza artística extraordinaria, donando a la parroquia un cuadro de San Francisco de Paula (Zurbarán), un Salvador del siglo diecisiete y una Dolorosa”.

“Es ahí cuando se inicia la vinculación del pueblo con la pintura.

Y su mayor representante es Antonio del Castillo y Aguado pintor historicista del XIX, nacido en Iznate, quien destacó, sobre todo, por sus retratos en la Corte de Isabel II”.

El Marquesado de Iznate. Antonio Campos Marín, primer marqués.

La Málaga del siglo XIX, fue una localidad pionera, llegando a ser la 1ª ciudad industrial al inicio de la “Revolución Industrial”. Muchos “ricos e inversores recalaron en la misma, para hacer fortuna con sus negocios”. Pero, al mismo tiempo, dieron un “cambio total a la fisonomía de la ciudad”. Esta situación de “bonanza económica en un principio”, también la aprovechan “inversores locales”.

Antonio Campos Pérez, padre de Antonio Campos Garín, hizo una gran fortuna, gracias a “los múltiples negocios turísticos y urbanos que poseía, y en los que pronto metió a su hijo”.

En Málaga capital, queda su “recuerdo perenne en las Casas de Campos”

Antonio Campos Garín (Málaga 1842-1896) (1), pronto “comenzó en el negocio inmobiliario gracias a la leyes de desamortización, que le permitieron adquirir muchos solares e invertir en la construcción”. Así, poco a poco, se va a convertir “en una de las personalidades más significativas de la Málaga del XIX, con intervención en la mayoría de grandes proyectos de su tiempo”.

Junto a Gerónimo Cuervo González (Madrid, 1838; Málaga 1898) (4) y Cirilo Salinas Pérez (Burgos, 1804; Malaga 1878), entre otros, “se puede decir que Campos contribuyó de forma muy importante en la creación de una ciudad moderna, como demandaba la rica burguesía local de la época”. Campos, trabajó, sobre todo, con G. Cuervo. Dos de los Edificios emblemáticos “comunes” son La Abadía del Císter y el Colegio San Estanislao de Koska de los Jesuitas.

Campos, abogado, diputado, senador, Presidente de la Diputación y amigo de Cánovas, destacó como “negociante y empresario, mecenas artístico y político conservador, promotor e inversor”, hasta el fin de sus días, en que “sufrió las consecuencias de las crisis económica de final del siglo XIX”. En Málaga capital, queda su “recuerdo perenne en las Casas de Campos” (2), de la plaza de la Merced.

Se Casó con Gracia de Torreblanca Díaz, que era hija del marqués de Torreblanca y tuvieron cuatro hijos: Antonio (3), Francisco, Nicolás (sacerdote Jesuita) y Rafaela. Todos contribuyeron en los proyectos de Iznate y también en los de la ciudad de Málaga.

Tuvo muchas distinciones. Entre ellas, “Comendador de la Orden de Carlos III y Gran Cruz de Isabel la Católica”. Y la más importante de todas, I Marqués de Iznate que le otorgó Alfonso XII el 19 de junio de 1884, y que siguen ostentando sus descendientes.

NOTA. En la visita de Alfonso XII en enero de 1885, tras el terremoto, “fue recibido en Vélez-Málaga, por el Marqués de Iznate; hizo el viaje a Periana en su carruaje, y el día anterior a su vuelta a Madrid, el Rey paró en la casa del Marqués en El Palo, para almorzar antes de seguir su camino de Málaga a Madrid”.

Marqueses de Iznate desde 1884: Antonio Campos Garín, hasta su muerte en 1896; Antonio Campos Torreblanca (1905-1926) (foto 3 de página anterior), Marco Antonio Campos Santana (1927-1994) y el actual, Antonio Fernando de Campos y Gutiérrez de Calderón.

NOTA. ”El lío de la demanda del Císter”, por un biznieto del marqués.

La antigua abadía tuvo existencia desde 1617, a la desamortización del XIX, en que el gobierno republicano “tiró el edificio para poder adecentar la calle Císter” (1873). “Instaurada la monarquía, en 1875 se decretó la devolución de los solares a sus propietarios; y Campos optó por comprar el solar del antiguo convento”.

Para financiar la construcción del nuevo convento, construyó edificios de viendas en las zonas próximas a Císter y Pedro de Toledo. Cedió el interior de la parcela a las monjas para su convento e hizo el actual pasaje.“La donación se hizo en 1878 siempre que residieran monjas y tuviera un fin piadoso”. El actual edificio es obra de Gerónimo Cuervo; su iglesia es de “líneas clásicas” y en la fachada de la misma está, en una hornacina, una escultura de Santa Ana del siglo XVIII.

Al irse las monjas en 2009, Antonio Campos Osorio, biznieto del que fue primer marqués de Iznate, demanda como suyo el inmueble, al no darse las “condiciones de la donación”. Tras recursos y problemas judiciales, y “uso piadoso nuevamente del edificio” (Teología), las “aguas han vuelto a su cauce”. Además, el obispado ha estado manteniendo a.C.Osorio, ya que las “dos casas de calles Málaga y Vélez-MA de Iznate del obispado, donde vívía, estaban en ruina”.

Los “rincones secretos”.

“Posee Iznate innumerables rincones secretos que el viajero puede descubrir. Perderse, callejear, descubrir; ese es el camino. Cuando las callejas se abren fugazmente dan paso al paisaje de viñedos, olivos y huertos. Todo el suelo está empedrado y las esquinas, aquí y allá, son el final de una calle o el comienzo de otra, o un recodo sin continuidad, o un patio sin salida. Cuando parece que los quebrados han cesado, siempre aparece uno más”. Unos mosaicos recuerdan su pasado y sus monumentos más importantes.

“Algunas casas poseen sus propios patios frontales que sirven de desahogo a las casas apretadas y que aparecen decoradas con arriates, pequeños árboles, plantas, flores y tiestos. Merece la pena encaramarse a sus empinadas cuestas para encontrar su esencia primordial Ofrecen sabia sombra las calles estrechas donde reposa el sol de mediodía. Iznate, con su puzzle de calles y su combinación de cuestas, es un encanto, para patear, y vivir andando con calma”.

21 imágenes

3.-OTROS ASPECTOS: fiestas, cultura y gastronomía. a.-Fiestas principales.

*Cabalgata de Reyes (5 de enero) y Carnavales (febrero).

Dos fiestas, donde la población infantil, tiene gran protagonismo. En la primera, “los Reyes Magos recorren las calles a caballo, antes de entregar caramelos y regalos a todos los niños de Iznate”.

En la 2ª, además del “desfile carnavalero” hay concurso de disfraces, murgas y comparsas. Y “todo el pueblo se disfraza”.

*Virgen de los Dolores, las fiestas patronales.

El día central es el viernes de Dolores; aunque duran tres días. La Banda de Música Municipal tiene protagonismo, en la “Diana floreada” (temprano) y en la procesión de la Virgen. Los actos más importantes son: “pasacalle, misa, procesión en honor a la patrona, carrera de cintas a caballo, en motos y bicicletas; piñata de botijos; fuegos artificiales y baile con orquesta al amanecer. Hay elección también de la Reina de la Fiestas de Iznate”.

Un momento muy emotivo es cuando se canta a la Virgen “La Salve Rociera”, en la explanada del Ayuntamiento. (2)

Antiguamente, este día “se celebraba la representación de la Pasión, donde participaban una gran mayoría del pueblo”.

*Semana Santa. Un Domingo de Resurrección, muy diferente.

6 imágenes

La Semana Santa en Iznate, tiene “su dia diferente, domingo único” en el Domingo de Pascua de Resurrección. Pero, hay procesiones los días de Domingo de Ramos, Jueves y Viernes Santo. Y una “nueva” que es la “procesión de los tronillos” el Martes Santo.

El domingo de Resurrección, tras la misa, sale en procesión la Virgen de los Dolores, con un velo (1). Los mayodormos, “han ocultado la imagen del Niño Jesús, entre los arbustos de la ermita del Santo Cristo, junto al cementerio, para simbolizar la muerte de Jesús”.

En la procesión “van los 12 apóstoles vestidos cono túnicas y caretas muy antiguas. Las calles y casas se engalanan con palmas” (3,4,6).

“Cuando se llega a la ermita, San Juan señala el lugar donde está oculto el Niño (antes desde el día anterior), al tiempo que San Pedro niega con la cabeza, en recuerdo al pasaje evangélico. Tras la tercera negación, Pedro encuentra al Niño, ya Resucitado, y se dirige hacia la Virgen para mostrárselo. Suben a una niña pequeña a la altura de la imagen de la Virgen para que pueda quitarle el velo que hasta ese momento llevaba y, así, poder ver mejor al Resucitado”. Una salva de cohetes y artificios pirotécnicos, llenan en pueblo.

Este Niño de blanco, “simboliza la Nueva Vida”.

La procesión hace el recorrido inverso, hasta la Iglesia, con la gran “alegría de Madre e Hijo, unidos nuevamente”.

*La Cruz de mayo y “El Día del hornazo”

Se celebra el primer sábado de mayo: para comemorar el “Día de la Cruz”. “Los veninos confeccionan una Gran Cruz, que sacan por sus calles en procesión.

Y al mismo tiempo celebrar “El Día del hornazo”, la tradicional torta adornada con un huevo en el centro. era “un día de campo familiar”. Hoy día el lugar de concentración es “el río de Iznate”: compartir con familiares y amigos, y disfrutar de un día de ocio, es lo habitual.

*San Antonio y San Gregorio, o los dos patronos.

La vida del pueblo, como de tantos otros, se “vio trastocada de forma clara y evidente, con los acontecimientos de la guerra”. Aparte de los destrozos en los “enseres religiosos”, “se perdió el patrón”, que era San Gregorio, titular de la parroquia.

Desde 1971 se celebra como patrón “a San Antonio”, en el mes de junio. Fiesta que se celebra durante tres o cuatro días. Y se saca en procesión por las calles del pueblo.

Y desde 2017, se celebra la festividad de San Gregorio, que es el 25 de mayo. “No se quita un patrón por otro, sino son dos fiestas”.

*Fiesta de la Uva Moscatel, primer sábado de agosto.

Empezó a celebrase en 1999, con dos o tres ideas claras: al empezar la vendimia, “dar a conocer la importancia de esta variedad”; se hace en el mes de agosto, “para reunir gente de dentro y de fuera”; dar a conocer el pueblo, es otro de los muchos motivos. Ya en 2004, se elevó a “Fiesta de interés turístico”, por la Diputación. Se centra en la tarde del sábado con: mercadillo artesanal, tapas y ruta turística, acuaciones musicales en “Puerta de Martina”, premios y distinciones a pesonas y entidades.

*Las Candelarias y “La Fiesta de invierno”. Las Candelarias, se celebran el 8 de setiembre o próximo. “Se hacen hogueras en las casa de campo y en el pueblo; se canta, se come, se bebe, se baila… Con estas “candelás” se queman los malos espíritus y así obtenerla mejor cosecha de uva moscatel el año siguiente”. La fiesta de invierno, “se celebra a partir de la segunda quincena de Diciembre con exposiciones de pintura, fotografía, escultura, teatro para mayores y para niños, guiñol, mini olimpiada, carrera urbana, concurso de gastronomía típica de esta villa, conciertos de corales y finaliza con un concierto de la Banda Municipal de Música”.

4 imágenes

b.-Aspectos culturales.

La semana cultural (julio-agosto), que culmina con la fiesta de la Uva Moscatel, es el “punto fuerte cultural”. Se desarrolla por las tardes y abarca “una veintena de actividades educativas, deportivas, festivas y lúdicas”. Se desarrolla en la Plaza de Martina, Biblioteca, Complejo Deportivo Municipal, Colegio Marqués de Iznate o en el Auditorio. Cine, teatro (infantil y de mayores), torneos de dominó y ajedrez, la “noche bajo las estrellas”, fotografía, velada flamenca, etc. La Banda Municipal de Música, presente en fiestas y eventos que tienen lugar en el municipio, ameniza las calles del lugar. El domingo de Resurrección, es “algo culturalmente diferente”, que se inició de “forma casual” en 1947. “La imagen del Cristo Resucitado se había perdido, y el párroco decide la recuperación de la festividad y tomó la del Niño Jesús”. Cobra gran protagonismo la Virgen de los Dolores del siglo XVIII (con velo en señal de luto), atribuida a Asencio de la Cerda y “los doce apóstoles a la usanza hebrea”.

c.-Gastronomía. En general, como en otros pueblos de la Axarquía, “está basada en los productos naturales que se dan en estas tierras, siguiendo recetas y tradiciones de los mayores”. Entre los platos típicos destacan: la sopa de maimones, el potaje de garbanzo con acelgas (sin carne), las tortillas de bacalao (con miel) típico de la Semana Santa, el gazpachuelo y el gazpacho de Iznate. En repostería, el hornazo (cruz de mayo), los pestiños y los últimos años el “baticate” (batido de aguacate con leche, azúcar y canela).

4Algunos PERSONAJES influyentes en Iznate

Breve semblanza. Como se dijo en la página 5, hay cuatro personajes de relevante influencia en el municipio, al margen de otros. A continuación se escribe un breve semblante de los mismos. a.-Luis del Mármol Carvajal. (Granada, 1524; Málaga, 1600). En su ciudad natal, cursó estudios de Gramática y tuvo una buena formación que le servirá para “ser el gran cronista del siglo XVI”. “Este excepcional escritor y cronista de la guerra de Granada conoció reyes, virreyes y príncipes, musulmanes y cristianos. Es recordado, no por sus fortunas y heroicidades, sino gracias a sus libros que le garantizan un lugar en la posteridad”. Libros que escribió en Iznate durante los muchos años en que vivió aquí. En 1571 comenzó a residir en Iznate, tras venir de Madrid, lo que le facilitó las cosas. “Y consiguió hacerse con 4 suertes en Yznate. Era el poblador nº 71, con tres casas y un pagar”. Aunque “tuvo problemas” (por ser de Granada), los solventó con astucia. Recorrió muchos territorios, tanto de España como del extranjero, donde en más de una ocasión “fue espía del reino, tanto con Carlos V como con Felipe II”. Buscó un puesto en “la administración real” en más de una ocasión, pero le fue negado. Desde 1580 a 1598 “consiguió empleo en el Obispado de Málaga, como administrador del consejo de Hacienda y Población”; fue así “juez administrador de la Hacienda de su Majestad y escribano real”, lo que le ponía en contacto con “entidades reales y locales”. Siguió residiendo en Iznate, aunque trabajaba en Málaga. Editó sus libros en 1599 en Málaga, en la 1ª imprenta que hubo en la ciudad, regentada por Juan René. “Cuando consiguió tener un empleo estable prosiguió con su labor literaria y redactó, revisó y perfeccionó sus obras sobre la historia morisca”. El ilustre escritor, nos dejó “tres grandes obras que son hoy día indispensables para saber lo que pasó en la época. Su estilo es fino y detallista que hacen de su escritura una de las más escuetas y bonitas de su época”. Sus obras “Descripción General de África” en dos partes e “Historia de la Rebelión”, son esenciales para conocer “las guerras y rebeliones del siglo XVI”. Cuando se “jubila de su trabajo” (1598), residió ya en Málaga, “en una casa alquilada de la calle Victoria”. Aquí murió en 1600.

7 imágenes

Distintas ediciones del libro de “Rebelión…”. Sagrario San Gregorio (7).

b.- Ana de Zayas y Ramos, la Virreina de Iznate.

5 imágenes

NOTA inicial. Breve explicación de las fotografías. 1 y 4, Matías de Gálvez: etapa inicial y ya virrey de México, obra de Ramón Torres. 2 y 3. Edificio original y réplica de “La Virreina” en Málaga. 5 y 7.Bernardo de Gálvez, de Mariano Salvador Maella (1783-84) (5) y ahora el del malagueño Carlos Monserrate Carreño (7):Cuadro colocado en el Capitolio de USA. 6 y 9. Esculturas de Jaime Pimentel. El grupo escultórico “La Familia de Bernardo de Gálvez”, en la “Fuente de las Américas” en Málaga, cerca de la Estación del tren, son cuatro figuras, “congeladas en el tiempo” (1776): Matías (padre de Bernardo), “con el brazo derecho levantado”; Miguel y José (tíos) y Bernardo, “de pie, lleva en la mano el decreto de gobernador de la Luisiana” (Inauguración 2017).(6). Bernardo de Gálvez (9), en la plaza Matías de Gálvez, en Macharaviaya. (2014). Matías de Gálvez, de artillero a virrey o “El Virrey Agricultor”. (1717-1784). Fue el primogénito de la familia Gálvez de Macharaviaya, hijo de Antonio de Gálvez y García de Carvajal, y de Ana Gallardo y Cabrera. Su infancia y adolescencia en Macharaviaya, fue dura. A los 11 años murió su padre dejando “tres hijos varones y otro en camino”. Matías ayudó en el cultivo de las tierras y el cuidado del ganado que tenía la familia. Así ayudó a sacar adelante a sus hermanos, “cuyo futuro no se veía fácil”. Pero, un día de 1733, el obispo de Málaga realizó una visita pastoral y quedó impresionado de la inteligencia de José. Lo “tomó bajo su protección ingresando en el Seminario (Málaga); al no tener vocación sacerdotal, el obispo siguiente, en 1737, lo envió a estudiar Leyes a Salamanca”.

“Las buenas relaciones de José, con destacadas personalidades es lo que permitió a Matías ir a Madrid a estudiar e ingresar en el Real Cuerpo de Artillería. Pero pronto lo dejó y volvió a Macharaviaya para hacerse cargo del patrimonio familiar”. En 1745 se casó con su prima Josefina Gallardo, y tuvieron dos hijos, Bernardo (1746) y José (1748); a consecuencia del 2º parto su esposa falleció a los pocos días Matías enviudó con 31 años, con un niño de dos años y otro recién nacido. Ana de Zayas y Ramos (Iznate, fecha desconocida; Málaga, 1787). No se sabe su fecha de nacimiento, que quizás podría fijarse entre 1720 y 1730, en Iznate. Sus padres fueron Francisco de Zayas y Teodora Ramos; y tuvo una hermana, llamada Dorotea, con la que se llevó siempre muy bien. “Entonces entre Macharaviaya e Iznate, había buena comunicación (hoy día está en desuso) y es posible que Matías de Gálvez se fijara en su joven prima Ana”. Matías de Gálvez y Ana de Zayas, se casaron el 24 de agosto de 1750 en Iznate, dos años después de perder a su 1ª esposa Matías. “Seguro que sería el acontecimiento del año en la localidad. Los carros en la plaza del pueblo, darían un espectáculo increíble; sus calles engalanadas, una demostración de poderío”. Estancia en Madrid. El mismo año de su casamiento se traslada el matrimonio a Madrid. Allí están hasta 1756. Con ellos, Bernardo y José, del primer matrimonio de Matías. Matías y Ana, tuvieron 3 hijos en Madrid, que murieron pequeños. José murió a los 8 años y “solo quedó Bernardo, al que Ana cuidó como propio”. Estancia en Tenerife (1757- 1778). Muchos años, y “reconocimiento actual” (2016).

Busto en el interior de la Real Casa de la Aduana, donde desempeñó su labor

Busto en el interior de la Real Casa de la Aduana, donde desempeñó su labor. (1) Escultura en piedra en el cementerio de Macharaviaya (2), de la que es copia la que colocó en 2018 en el Puerto de la Cruz, de Santa Cruz de Tenerife. Matías llegó a Tenerife en 1757, “como administrador de la hacienda La Gorvorana, de los marqueses de Guadalcázar, gracias a las gestiones de su hermano José”. La finca está en el actual municipio de Los Realejos. Matías y Ana, estuvieron aquí 20 años. Y Bernardo (de solo 11 años al llegar), un tiempo corto; según algunos hasta el 1762, con 14 años, en que se fue al ejército. Matías desempeñó muchos cargos en la isla, “su isla”, según él. Administrador de la Real Aduana y el de la Renta de Tabaco del Puerto; “Personero” de la Junta Local del Puerto; “Alcalde de Aguas” y otros. En todos “dejó una huella imborrable por su intensa y eficaz labor para impulsar la economía y el bienestar del pueblo tinerfeño”. Y entre los “destino militares” fue: Capitán de Artilleros, Gobernador del Castillo “Paso Alto” (Sta Cruz), Primer Teniente de Rey de Canarias y Subinspector de las Milicias Canarias. En 1777, fue “socio fundador de la Real Sociedad Amigos del País de Tenerife”.

Ana y Matías volvieron a Iznate, en el 1775, debido a la enfermedad que sufría Dorotea, hermana de Ana que muere ese mismo año. Ana acoge a sus dos sobrinos menores, Francisco y Ana María huérfanos, pues su padre había fallecido antes. En su viaje de vuelta, “llevaron sarmientos de buena calidad que implantaron en la finca. El matrimonio Matías- Ana, hizo mejoras en la forma de plantar, en el lagar, en el telar de medias y otros. Los sarmientos malagueños de Iznate, contribuyeron a la mejora del rendimiento de la viticultura en Tenerife”. Digno homenaje en 2016 a “este matrimonio malagueño, en la persona de Matías, que tanto hizo por la isla de Tenerife”. “Esta es mi casa, esta es mi isla”, decía. Fue Matías uno de los “grandes impulsores de la agricultura y el comercio en la isla”. Estancia americana (1778-1784): Virrey de Nueva España y Virreina. “De agricultor en el Realejo, aduanero en el Puerto de La Cruz y castellano de Paso Alto a Capitán General de Guatemala y Virrey de Nueva España”, podrían ser los titulares, para Matías. El año 1778, gracias a la influencia de su hermano José, lo nombran “inspector de tropas” y luego “capitán general de Guatemala”. Allí llegaron, el matrimonio y María Josefa, hija mayor de la hermana de Ana, Dorotea. En 1779 toma posesión de la “Audiencia de Guatemala”. Realizó una “ingente labor militar, ya que formó a muchos cuerpos de Caballería e Infantería en diversas localidades de Guatemala”. Instaló la “Casa de la Moneda” y más tarde “colocó la 1ª piedra de la Catedral”. También se le nombra “Capitán General y presidente de la Real Audiencia de Guatemala”, y le corresponde la construcción de la “Nueva Guatemala de la Asunción” sobre nuevos terrenos; el terremoto de unos años antes, la había asolado. “Fue tal su labor en la construcción de la nueva ciudad, que el Ayuntamiento criollo lo nombró “El primer padre de la Patria”. Por sus victorias sobre los ingleses los años siguientes ascendió a Teniente General del Ejército. Y como “colofón” Carlos III lo nombró en 1783 Virrey de Nueva España y como consecuencia de esto Ana de Zayas fue nombrada Virreina. Su llegada a México fue triunfal, con un recibimiento apoteósico. Pero, poco a poco, su delicada salud se fue resintiendo; y el cambio de clima lo agravó. Murió en la ciudad de México, en el mes de noviembre de 1784 donde está enterrado en la Iglesia de San Fernando. Ana de Zayas (“La Virreina) vuelve a Málaga en 1785 y muere en 1787. De vuelta “vivió entre Iznate, Macharaviaya y la finca de la Virreina en Málaga, en la zona Palma-Palmilla”. Además, hay una zona entre Iznate y Macharaviaya que se sigue llamando “La Virreina”, que sería del matrimonio Ana-Matías. De México se trajo gran cantidad de plata, oro, y joyas. Y en su testamentó dejo escrito donaciones para “tres iglesias”. San Gregorio de Iznate: custodia de plata, bata para palio, vestido de corte para casullas. San Jacinto de Macharaviaya: una pieza de rengue de plata. “La Victoria” de Málaga: un velo para el Santo Cristo y un brazalete de oro guarnecido de esmeraldas. NOTA. “El Parque de la Virreina” (Palma- Palmilla) se inaugura en 2003. Y lindando con el Parque estaba el “Caserón donde vivió Ana”; por su estado de ruina se tiró y se hizo “una réplica de la casa original”. (Página 24). “Matías de Gálvez y Ana de Zayas, han sido personas importantes e influyentes en la España del siglo XVIII, y también en tierras americanas”.

c).-Antonio del Castillo y Aguado (Iznate, 1834; Archena 1870). La vida de este “pintor historicista” del siglo XIX, está muy unida, en sus comienzos a la de Antonio Campos Marín (primer Marqués de Iznate). En el contexto histórico de “una Málaga floreciente y gran nivel cultural”, Antonio Campos Pérez, padre de Antonio Campos Marín, “acumuló una gran fortuna por sus negocios rústicos urbanos”. Pronto Campos Marín entró “en este mundo de los negocios, hizo dinero y ayudó mucho a personas de Málaga y otros lugares”. Antonio del Castillo y Aguado, “desde pequeño mostraba buenas cualidades para el dibujo y la pintura, en su pequeño pueblo de Iznate”. Antonio Campos Garín, “le ayudó en su formación como pintor, pagándole la estancia en Madrid en la Academia de Bellas Artes de San Fernando, bajo la tutela del maestro Joaquín Espartel”. Esto supondrá “un salto definitivo para el pintor”.

En 1857 se trasladó por su cuenta a Italia, “y con ayuda, vivió como pensionado en la ciudad italiana”. Dos años más tarde, presentó en la 1ª Exposición Nacional que tuvo efecto un cuadro tomado del poema Los mártires, representando a Eudoro dormido en el bosque poco antes de ser encontrado por Cimodocea.

En 1862, presentó el estudio Un poeta en el siglo XVII, y la Visión de Doña María de Padilla, “del romance”: Llora la hermosa Padilla el desdichado suceso, como esclava del Rey vivo y como viuda del muerto. Así se va consagrando “como pintor historicista” y se abre camino en la burguesía de la Corte de Isabel II.

“La pintura religiosa”, la abordó a lo largo de su carrera. La resurrección de la hija de Jairo (1864) es uno de los más conocidos; o Virgen del Carmen, para una iglesia de la Rioja, así como los titulados Ecce Homo o La Dolorosa.

“Los retratos al óleo”, le proporcionaron beneficios y prestigio. Uno de lo de los más conocidos es el que lleva por título: El retrato de la dama goyesca de perfil. (1)

Atacado de una cruel enfermedad, que comprometió su razón, falleció en los baños de Archena (Murcia) en mayo de 1870.