Vélez-Málaga

El estudio

VÉLEZ MÁLAGA: alma, eje y vida de la Axarquía.

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Núcleos de Población.

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Almayate. Benajarafe y Cajiz. Caleta de Vélez y Chilches. Lagos y Mezquitilla.

Torre del Mar. Trapiche. Triana. Vélez- Málaga.

Hablamos de antiguo, con el lenguaje de fenicios, romanos o árabes. Hablamos de antiguo, de un pasado colmado de historias y leyendas. Hablamos de antiguo, de Mariyya Ballis, de Bentomiz, de Mainake, de Maenoba, de as-Sarqiya, de Abul Cacim Venegas, de El Idrisi, de Abulfeda, de Ibn Batuta, de Abd-al-Basit o de María Zambrano. Hablamos de Vélez Málaga y hablamos de Historia.

"¡Gracias sean dadas a Dios, señores, que a tan buena parte nos ha conducido! Porque, si yo no me engaño, la tierra que pisamos es la de Vélez-Málaga". Escribió Miguel de Cervantes en el Quijote, en el Libro I, Capitulo XLI.

ELLA, está en el centro de todo, frente al Mediterráneo y a mitad de recorrido entre las costas de Málaga y los caminos que van a la Costa Tropical de Granada. Está en la cuenca del río Vélez, que con sus afluentes Benamargosa y El Guaro, riega una amplia zona de ricas tierras bajas.

Se localiza, A 30 kilómetros al Este de Málaga por la Autovía A-7 o bien por la antigua N-340 que discurre paralela a la línea costera. Es VÉLEZ-MÁLAGA.

Su término municipal es el más extenso de la Costa del Sol con 158 km2 y se extiende por la vega del río Vélez y las montañas circundantes, abriéndose hacia el Mediterráneo por el sur. Su población superaba los 80.000 habitantes, en 2017, siendo el tercer municipio de Málaga en cuanto a su población, tras la capital de la provincia (570.000) y Marbella (unos 141.000). (Mijas superaba los 77.000).

Sus 25 km de costa la hacen muy atractiva. Playas importantes y concurridas son las de: Mezquitilla (pedregosa, sensible a las corrientes marinas y de arena negra), Torre del Mar (arena fina y negra, y extensión de más de 3 km), De las Palmeras y Del Faro (en la Caleta de Vélez), De Valle-Niza y Almayate (con zonas vírgenes, arena oscura y alta calidad ambiental), Bajamar (arena negra; nudista), De Pijil (en Lagos; arena gorda de color oscuro), De Chilches (arena oscura con vegetación), De Benajarafe (de arena oscura; muy extensa y de buena calidad).

Pero tierra adentro, el municipio guarda poblaciones que en tiempo de los árabes fueron alquerías agrícolas y villas rústicas en la dominación romana.

El Municipio ostenta la capitalidad de la Comarca de la Axarquía, situada en la zona Oriental de la provincia de Málaga; allí “es su alma y su centro”. Son 11 núcleos de población; 7 están en el borde litoral (Torre del Mar, Caleta de Vélez, Mezquitilla, Lagos, Almayate, Benajarafe y Chilches) y 4 se ubican en el interior (Vélez Málaga, Triana, Trapiche y Cajiz). Y también en el interior otros núcleos menores, como: Los Puertas, Los Pepones y Cabrillas.

El municipio está compuesto de dos territorios distintos separados por el término municipal de Algarrobo. El territorio mayor, con el núcleo urbano central, ocupa la vega del río Vélez, extenso valle bordeado hacia el oeste por los Montes de Málaga y hacia el este por las estribaciones de las sierras de Tejeda y Almijara. El territorio menor, se conoce como “enclave de Lagos”: limita con Sayalonga, Torrox y Algarrobo. El “motivo de la separación de ambos territorios” es que desde 1501 Vélez-Málaga, “tenía una jurisdicción de 27 villas de la Axarquía”, abarcando en la zona litoral desde Benajarafe hasta Maro”.

HISTORIA

El pasado de Vélez- Málaga, es “un eco de ocupaciones de pueblos atraídos por la bonanza del clima, la fecundidad de sus tierras y la proximidad del mar”, desde el período del Bronce tardío. Por eso, a veces leyenda y realidad, sobre su fundación y desarrollo humano, se confunden en más de una ocasión. Entre las “leyendas”, sitúan en este lugar a “Sexi”, la capital de la Sexitania; otra a que su “Beluz”, el Hércules libio, le dio nombre a la ciudad; o una tradición cristiana que defiende la presencia de San Pedro en este lugar. Lo que no cabe duda, que datos confirmados por excavaciones realizadas, prueban que la zona estaba ya habitada en la PREHISTORIA. Así, hace uno 2500 años la costa de Vélez-Málaga, llegaba hasta lo que es hoy día el peñón de Alamayate, que conformaba una gran ensenada en la desembocadura del río, que era navegable. Esto era el “entorno ideal” para el asentamiento de “pueblos navegantes”. La presencia FENICIA en la zona, es referente internacional y “uno de los hitos más importantes en el territorio andaluz, como confirman los yacimientos de Toscanos, Cerro del Peñón, Cerro Alarcón y la necrópolis del Jardín”. Y se unen los tres primeros, en el momento de su máxima expansión, en un recinto fortificado.

Al conjunto de “yacimientos fenicios de la zona ”, la Junta de Andalucía los ha declarado Bien de Interés Cultural; pero muchos de ellos están en manos privadas. Quizás sería bueno proceder a su expropiación.

El asentamiento Toscanos, era un poblado fenicio, desde el VIII a mediados del VI a.C. como confirman los “hornos de Manganeto”. Era una villa fortificada, con un edificio “singular” (quizás un almacén): ¿centro para distribución? ¿Una verdadera factoría? Hay estructuras dedicadas a la metalurgia del cobre y del hierro. Esta factoría estaba protegida por una muralla y un foso. Tenía varias viviendas e instalaciones portuarias en la bahía. Llegó a poseer un millar de habitantes.La relación con otros poblados indígenas, era a través de “la navegación del río Vélez”.

Cerro del Peñón (1), Cerro Alarcón (2) y Cerro del Mar. (3)

Cerro del Peñón, es un asentamiento arcaico fenicio (siglo VII al VI) y está ahora a unos 800 m de la linea de costa. Era “una zona de expansión de Toscanos”, y con dos partes diferenciadas: el hábitat y la industrial (hornos de fundición de metales, restos de escorias y toberas). Abandonado, se volvió a habitar en los siglos X y XI. Cerro Alarcón, es también un asenamiento arcaico fenicio. Está al noroeste de Toscanos y tiene construcciones y una muralla que recorre el cerro. En principio se hace con mampostería y adobe; pero en la cerca posterior se utiliza la pizarra. Cerro del Mar, un enclave entre “la ficción literaria y la realidad”, que el alemán A.Schulten, a finales de los años 30 “creía que se trataba de la mítica Mainake” fundada por los griegos de Fócea, y luego ciudad púnica o romana (Maenoba). Pero las investigaciones actuales, más bien creen que es asentamiento arcaico fenicio.

Necrópolis de El Jardín.

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Se trata de uno de los mayores cementerios fenicios occidentales. Se ubica en la orilla occidental del río Vélez, a unos 300 m al norte de Toscanos. Ahora está en una finca privada y no se puede visitar.

Se asocia tradicionalmente a la población de los últimos momentos de Toscanos. Las fases más antiguas son las mejor conocidas; el sector quedó muy dañado por labores agrícolas, y aquí estaban las tumbas más modernas. La tipología de las tumbas son variadas; las más simples, unas fosas excavadas en la roca. Pero también “cistas”, sarcófagos monolíticos y estructuras más complejas.

*Necrópolis FENICIA de Trayamar, municipio de Algarrobo.

Está en la margen derecha del río Algarrobo y se considera uno de los yacimientos fenicios más importantes del mediterráneo occidental. Su importancia se debe a que el estudio de la misma, sobre todo de sus hipogeos, permiten ver la evolución de costumbres funerarias fenicias, tanto incineración como inhumación. Se hallaron cinco tumbas, pero tres de ellas se destruyeron con las labores agrícolas, mientras se tramitaban los permisos de excavación.

Había muchas piezas del ajuar funerario, entre las que destaca el “Medallón de Trayamar”. Se halló en la “Tumba IV” (2), original y reconstrucción en el Museo(3) y está con otras joyas del ajuar, en el Museo Arqueológico Provincial de Málaga.

El medallón de oro de 25 mm reproduce “motivos egipcios”; se le han aplicado las técnicas de repujado y granulado. La escena consiste en un saliente de tierra (onfalos) del que salen dos cobras (Uraeus), en cuyas cabezas hay dos halcones. Sobre ellas hay un Horus con las alas abiertas que tiene bajo sus pies un sol y un creciente lunar (símbolo de Tanit). El enganche tiene forma de carrete de hilo. (1)

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La “Tumba IV” estaba cerca de la cuesta de Las Palmas. Medía 3,90 por 2,90 m y se descubrió en noviembre de 1967. Era la de mayores dimensiones; el suelo tenía losas cuadradas y rectangulares, cortadas y encajadas, sobre el que se alzaban las cuatro paredes del hipogeo, con sillares de caliza. La entrada a la tumba se hacía por su cara este, mediante una puerta de 1,67 por 1 m. Lamentablemente la “Tumba IV”, la mayor de todas, se destruyó en febrero de 1968.

NOTA. Hay otros yacimientos fenicios en la zona, como Las Chorreras y Morro de Mezquitilla, o la necrópolies de Lagos. Se quería hacer el Parque arqueológico de Playa Fenicia, pero no llegó a nada. Ojalá, por lo menos, se cuiden, se pongan en valor y se “hagan cosas sencillas para su conservación y para poder así organizar rutas para escolares y otras personas, para que se conozca el patrimonio fenicio”.

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Museo de Málaga. “Utensilios” de la zona. Homenaje a 3 extranjeros pioneros en el estudio de fenicio en Málaga (9). Maqueta de la Tumba IV (3).

De la ocupación ROMANA, hay yacimientos. Destaca el de Cerro del Mar, restos de lo que fue la necrópolis de la ciudad marítima de Maenoba, situada en el área de Torre del Mar. Había una fortificación para proteger la bahía de Vélez, que durante siglos se utilizó como puerto natural. Los romanos ocuparon parte de la “zona fenicia” existente y crearon una próspera actividad comercial, tanto agrícola como pesquera; destaca la industria del salazón y la producción de garum, que habían introducido los fenicios. Por lo tanto, “los romanos, aprovechan lo fenicio”.

Por aquí pasaron visigodos y bizantinos, pero no quedan restos arqueológicos. En época ISLÁMICA fue cuando se constituyó el núcleo urbano de Vélez-Málaga, cuyo nombre deriva de: Ballax, Ballix, Aballix o Ballix-Malica (Valle de Málaga), hacia el siglo X. La ciudad tuvo como núcleo originario su Fortaleza-Alcazaba. Era el punto más alto, de gran valor defensivo y estratégico. Y se extendió en la falda occidental del monte, en lo que hoy se conoce con el nombre de Barrio de La Villa, antigua Medina musulmana. Las características topográficas del enclave y la posterior evolución urbana, con una orografía muy accidentada, manifiestan cómo la finalidad militar fue fundamental, subordinando cualquier otro aspecto del asentamiento a la misma. En el siglo XI, a tenor de las Memorias de Abd Allah, rey zirí de Granada, debió ser un centro destacado.

En un documento del siglo XII, del cronista Ibn Baskuwal, se menciona “la cora de Billis min nazar raya”, Vélez, que era de la jurisdicción de Raya. En el siglo XIII, Vélez, junto a Comares y Bentomiz (sobre un monte, en el actual término de Arenas), tuvieron gran importancia; prueba de ello es la alianza que establece Fernando III el Santo con el rey nazarí Al-Hamar. Y también existían núcleos rurales (alquerías), básicos para la explotación agrícola de la zona y origen de los actuales núcleos urbanos del término municipal de VélezMálaga: Alamayate, Benamocarra, Benajarafe, Pedupel, Cajiz, Iznate y otros. Luego, las referencias son abundantes, pues se convirtió en el centro administrativo zonal. Entre los siglos XIII y XV dejan su testimonio de la ciudad y de su creciente importancia, Idrisi, Abulfeda, Ibn Battuta, y Abd-al-Basit o Ibn Asim, entre otros. Para Ibn Batuta (1304-1368) era una ciudad próspera, con gran actividad con el reino granadino y con las ciudades del Mediterráneo desde su puerto comercial de Mariyya Ballis (Atalaya de Vélez, la Torre del Valle), la actual Torre del Mar. Ibn Asim (1358-1426) cita del refranero nazarí. “Es como la higuera de Vélez, todo el que llega cuelga su zurrón”, que refleja el pensamiento que se tenía sobre ella: “los mejores frutos de la tierra y la más cálida acogida al viajero”. El aspecto que tendría sería de “una ciudad no muy grande, bien fortificada y bien defendida por un importante recinto amurallado”. Y, poco a poco, el crecimiento de población llevó a la aparición de arrabales en lo que hoy es el barrio del Arroyo de San Sebastián y la zona del Pajarillo, en la falda del Cerro de los Remedios. Y las actuales plazas de la Constitución y San Francisco.

NOTA. La ciudad la conformaban, su alcazaba, una medina y dos arrabales. Purificación Ruiz García, en siete capítulos, va trazando el arrabal y las barreras, Murallas, Barbacanas y Puertas, la Fortaleza, Mezquitas, Iglesias, Ermitas y Sinagogas, la Plaza Nueva y la Medina de Vélez murallas adentro, en un intento de esclarecer la localización de todos estos elementos y la evolución de la ciudad en sus primeras épocas de castellanización. (Recreación de Fran Torres).

La “OCUPACIÓN CRISTIANA” y el siglo XVI.

El 27 de abril de 1487 Vélez- Málaga se rindió al rey Fernando el Católico, que entrará en la ciudad por la puerta de Granada el 3 de mayo. El alcaide Abul Cassin Venegas (o Abul Kacem Benegas) entregó la ciudad al comandante mayor de León. Su primer alcalde cristiano fue el corregidor Diego Arias. (La caída de este enclave fue fundamental para la toma de Málaga-capital en agosto del mismo año).

Según cuentan las crónicas, Fernando el Católico estuvo a punto de morir en el sitio de la ciudad. El consistorio veleño reclamó el escudo del rey (1) y se le concede el 14-09-1499. Así, el escudo de armas la distingue de todas las ciudades. (2, 3).

Torre del Mar, por su parte, se cede a Ruiz López de Toledo, quién rechazó el ofrecimiento y la donó, a su vez, a la ciudad de Vélez-Málaga, que además recibió las tahas de Bentomiz y Frigiliana y, posteriormente, Zalia.

Se le conceden a Vélez-Málaga ciertos privilegios. En el ámbito fiscal estuvo exenta de alcabalas a los productos básicos de alimentación, vestido y vivienda.

Se expulsa a los nazaríes de la ciudad, aunque se les permitió llevar sus bienes muebles; los de las alquerías pudieron permanecer en sus hogares, pues las nuevas autoridades necesitaban mantener el sistema productivo, basado en una agricultura especializada: la mayor parte de la población se quedó como mudéjar. Y al mismo tiempo se repobló la zona con 600 personas, que eran personal militar, y venían de la Baja Andalucía, Extremadura, Murcia y Castilla.

Pero la vida de la población mudéjar, no fue fácil, víctimas de rapiña por parte de los “nuevos señores”, al querer aumentar sus tierras. Esto provocó el levantamiento de los mudéjares de Nerja y Torrox en 1488. Y muchos pleitos a final del siglo XV. Como consecuencia de las revueltas, se nombró alcaide de Vélez a D. Francisco Enríquez, Adelantado Mayor de Andalucía y tío del rey.

La Edad Moderna, supuso un cambio de estructuras sociales, económicas y de la ciudad: la llegada gradual de “órdenes mendicantes”, fue configurando una ciudad conventual, acompañada de una “férrea oligarquía municipal”.

La reforma se centra en los grandes “edificios singulares”: iglesias, conventos, casas consistoriales y nobles. Sta María, San Juan Bautista y el Convento de San Francisco, fueron pioneros. Luego ermitas de San Sebastián, San Cristóbal y Santa Catalina) e iglesias, San Roque, San Juan Evangelista. Y de aspecto civil, en 1508 dos hospitales: Los “Lazarinos” (en actual plaza del trabajo) y el de San Marcos.

Grabado de G.Hoefnagle; libro Civitas Orbis Terrarum, encargo de Felipe II (1564)

La segunda mitad del siglo XVI, es la de mayor desarrollo urbano del siglo, sobre todo por la creación de “nuevos edificios religiosos”, como los monasterios de Ntra. Sra. de Gracia y el de San José de la Soledad.

En torno a la actual “Plaza de la Constitución”, se reorganiza la “vida pública”; en el año 1490 se la denomina “Plaza Nueva”. Será más monumental en la 2ª mitad del siglo XVI, con ampliaciones de la iglesia de San Juan y la creación de la “nueva Casa Cabildo y Consistorio” (renacentista, de dos plantas, y que se tira en 1938).

En el siglo XVI, se segrega Torrox (1503) y el rey Carlos I de España, con carácter de perpetuidad, decreta la posesión de Torre del Mar por parte de Vélez. (1571).

La expulsión de los moriscos, tras la sublevación de 1568, ordenada por Felipe II, implicó a mucha población de la Axarquía. Esto afectó a su economía, basada en el cultivo de morera y gusanos, para obtener seda, y se produce un aumento del cultivo de la vid y caña de azúcar. Así cambió el paisaje en montes y laderas.

En el resto de la Edad Moderna, hay diversos “hitos” importantes que destacar. Continúa la renovación urbana, con la “sacralización de su espacio”. Así se hacen la Capilla de la Virgen de la Piedad, el monasterio de Jesús, María y José, y la ermita de Ntra Sra de los Remedios (1649); y se reforman otras. Y las fiestas religiosas cobran gran importancia, como la Semana Santa, el Corpus y la Inmaculada; las plazas de San Francisco y Plaza Nueva (actual Constitución), son protagonistas de masivas concentraciones cívico-religiosas. Vélez es el centro neurálgico y económico de la zona, que aún hoy se mantiene. En su entorno se cultiva el regadío y cereales; en Torre del Mar, vid y cítricos, y su puerto lugar de exportación a toda Europa. Y como solia la zona ser deficitaria en cerales, se compran en el exterior, y se regula el mercado a través del “Pósito”, siempre en la Plaza Mayor, junto a la iglesia de San Juan. Allí se hace un nuevo edificio (hoy reformado) entre 1747 y 1765. En el siglo XVII las diversas crisis en todo el país, hacen mella también en la zona. Las incursiones de turcos y berberiscos, fueron constantes, de ahí la importancia de las “torres vigías” del litoral. La ciudad fue también sede de la “Capitanía General de la Costa”, con sede en el Palacio del Marqués de Beniel. El corregidor siguió compartiéndose con Málaga, pero “con de sometimiento”, pues el oficial real residía en la capital y nombraba un lugarteniente para Vélez. En 1640 se logró el privilegio de segregación y la ciudad contó con un corregimiento propio. Y ese mismo año, Frigiliana, se convierte en villa independiente. En la guerra de sucesión española, Vélez- Málaga, apoyó a los Borbones. Y de ahí, la batalla los días 23-24 de agosto de 1704. El enfrentamiento naval de las flotas hispano-francesa y la anglo-holandesa. “Batalla de Vélez-Málaga”, con más de 146 barcos y más de 46.000 hombres en combate. (Un periódico actual la llamó: “el día que ardió el mar”). En la Ermita de los Remedios, se hace la proclamación de Felipe V; y poco después Los Remedios será proclamada como la patrona de la ciudad. (El retrato del rey y su esposa aún están en la cúpula).

Cuadros: Blas de Lezo y Olavarrieta (Museo Naval) y Batalla de Vélez-Málaga.

Blas de Lezo, escultura en Torre del mar. (Setiembre 2018). *Hay cuatro esculturas en el Mundo que homenajean a este español universal, Blas de Lezo, héroe de la batalla más importante de la historia Málaga, donde él pierde la pierna izquierda. Esta escultura (3) es de Paco Martín, de Torre del Mar.

El siglo XVIII, fue un período de esplendor y crecimiento en todos los niveles: construcción o reparación de templos y edificios civiles, embellecimiento de sus accesos y saneamiento de infraestructura urbana. Entre sus obras, el Hospital de San Juan de Dios y el convento de las Carmelitas Descalzas. En 1783 se crea en la ciudad la Sociedad Económica de Amigos del País; con ella los extranjeros fueron pieza clave para la revitalización de la economía.

La Edad Contenporánea, sobre todo el comienzo del siglo XIX, quedó marcado por los conflictos bélicos y politicos. Esto dio un giro constante a su economía, con consecuencias relevantes en el enriquecimiento de la burguesía mercantil. La epidemia de fiebre amarilla, en 1804, acabó con el 60% de la población. Por eso los militares asumieron el gobierno municipal. En la Guerra de la Independencia, las tropas napoleónicas, en su retirada, volaron las murallas de la ciudad, que quedaron prácticamente en ruinas. Desde 1842 a 1848 Torre del Mar, tiene su propio ayuntamiento. Al ser su término municpal muy pequeño, se volvió a incorporar a la jurisdicción de Vélez. En varias ocasiones ha pretendido recuperar su autonomía municipal, sin éxito hasta ahora. La filoxera irrumpe en Málaga en 1878 afectando a la totalidad del viñedo de la provincia, lo que frenó el resurgimiento económico y de población de la zona. El llamado “Terremoto de Andalucía”, del 25 de diciembre de 1884, produjo seis víctimas mortales y daños materiales; entre ellos en las “sufridas murallas”. A principios del siglo XX llega el ferrocarril a Torre del Mar y luego a Vélez-Málaga con lo que quedan unidas con la capital de la provincia. A partir de los años 50 del siglo XX, hubo que buscar nuevas fuentes de ingreso. Y a partir de los años 60 se incorpora al “Boom turístico”. En Torre del Mar se hacen grandes bloques de apartamentos que cambian la fisonomía de la localidad.

Máquina de vapor de la antigua fábrica de azúcar de Torre del Mar, de la famila Larios, que tenía 300 trabajdores. (3). Calle Federico Vahey, años 60 (2) Postal .Vélez, desde la estación. (1927) (4).

El ESCUDO y la BANDERA.

La reina Isabel la Católica le concedió a la ciudad sus símbolos: sello, escudo, pendón y bandera, en 1499. El texto de la concesión, está en la página siguiente.

El ESCUDO. Se comentó en la página 9, el origen del escudo y “su porqué”, que está basado en la Historia de la conquista de la ciudad y la dureza de la batalla. Representa la conquista de la ciudad en 1487. Durante la parada militar del ejército castellano, se produjo una salida de “los musulmanes veleños que sorprendió al monarca sin armadura”. La audacia del palafranero real impidió que una lanza atravesara a Fernando; se colocó delante y le costó la vida, pero salvó al rey. En memoria de la gesta, el “escudo del rey”, tiene a un rey a caballo, un mozo de espuelas muerto a los pies, los moros huyendo y uno con una lanza clavada. Descripción. Al interior, en la parte superior, un cielo azur; en la inferior y central, un campo de vegetación en sinople. El rey Fernando con el brazo derecho elevado y la espada, sobre un caballo rampante, en color marrón natural; el rey aparece con la armadura y la silla de montar en oro, con falda de malla con sombreados de plata y su sable, espada y escudo, en plata. En la parte inferior del caballo, zona trasera, el parafranero, con pantalón en gules, chaqueta marrón y tocado blanco; a su lado otra figura yacente que posa su mano sobre la cabeza. Por delante del caballo, un moro con turbante blanco, la coraza en oro, escudo en azur y falda marrón atravesado por lanza; y por encima de éste un soldado castellano con casco y coraza en plata y escudo en gules. Al timbre, corona real abierta. Simplificación e “identidad corporativa municpal”. En febrero del año 2014, se aprobó una “forma genérica de representación, simple y funcional” con la silueta del monarca de cintura para arriba. El color corporativo principal sera el verde.

Antigua (1) y nueva (2 y 3) identidad municipal.

"A vos el concejo, corregidor e alcaldes, alguasil, regidores, cavalleros, escuderos, ofiçiales e omes buenos de la çibdad de Beles Malaga, salud e graçia. Sepades que vi vuestra petiçion en que me embiastes haser relación que después quesa çibdad por graçia de Dios nuestro señor el rey mi señor e yo ganamos de los moros enemigos de nuestra sancta fe catholica e fue poblada de christianos non le avyamos dado armas para que pusiesen en su sello y pendon y en las otras partes que fuesen nesçesarias, segund lo tienen las otras çibdades de mis reynos e me embiastes suplicar e pedir por merçed que acatando que la dicha çibdad de Beles Malaga fue por nos ganada e las cosas que en el çerco della acaesçieron al rey mi señor vos diese armas que truxeredes en vuestro sello y vanderas y en todas las otras cosas que vos cumpliesen e yo tuvelo por bien e por la presente vos doy por armas un rey a cavallo con un moço de espuelas muerto a los pies e con los moros huyendo segund va pintado en esta mi carta, a memoria de lo que al dicho rey mi señor acaeçio en esa çibdad al tiempo que la tuvo çercada e la gano de los dichos moros que en ella estavan salieron a dar en el estança e su señoria en persona levantado de la mesa donde estava comiendo socorrio a los christianos que estavan en la dicha estança con muy pocos que le aconpañaron e que las dichas armas que vos doy podays poner e pongays en el sello de la çibdad e en las vanderas della e en las torres e puertas e puentes e en los otros hedifiçios e obras públicas que fisieredes e pintaredes.” El pendón, es cuadrado, de 157,5 x 157,5 cm de dimensiones y tela de color verde ribeteada de una banda de brocado en hilo de oro en tres de sus extremos. Y en el centro, el escudo municipal, enmarcado también de brocado en hilo de oro. (2) La bandera es rectangular, color verde y con el escudo de la ciudad en el centro.

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Ayuntamiento en la Plaza de las Carmelitas; la zona será ahora peatonal.

MONUMENTOS y lugares de interés

Vélez-Málaga se estructura en torno a una colina fortificada, llena de murallas, que englobaba la antigua medina al lado oeste, conocida hoy como “de la Villa” y que se declara Conjunto Artístico; es el llamado centro histórico, con patrimonio mudéjar y barroco, en iglesias, conventos y palacios. En su origen, dominaba La Alcazaba, convertida en Casa Real, Capitanía General y cuartel, y otros. Luego este espacio abandonado lo ocupan casas tradicionales. Tras la desamortización del siglo XIX se desacralizó la ciudad conventual, se ocupan parte de sus solares y huertas, y se produce la fragmentación del heterogéneo y rico patrimonio monumental: así se transforma y seculariza su espacio interior. El Centro histórico, está compuesto por dos cerros enfrentados: el de la Fortaleza, con restos de la torre del Homenaje y la iglesia de Santa María la Mayor, y el de San Cristóbal, coronado por la ermita de los Remedios. Desde ellos se desparrama, adaptándose al terreno, una “arquitectura menuda”, conformando los barrios de “La Villa” y del “Arrabal de San Sebastián”. Extramuros, se desarrolla la ciudad a partir del siglo XVI, con arquitectura mudéjar y barroca, con iglesias y conventos, palacios y casas residenciales. En torno a los mismos se fue conformando la trama urbana actual.

A.- Arquitectura religiosa. Salpican en trazado de Vélez- Málaga, los monumentos religiosos, como: iglesias y conventos, ermitas, capillas y cruces. El conjunto delinea el horizonte de la ciudad con sus cúpulas y campanarios. La abundancia de conventos fue tal, que hizo que el municipio se tipificará como “ciudad conventual”, como lo fue Antequera. 1.- Las dos grandes iglesias: Santa María la Mayor y San Juan Bautista.

*Santa María la Mayor. (Santa María de la Encarnación).

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Situada en lo alto del Barrio de la Villa, desde el exterior de la misma se domina la Fortaleza árabe, más arriba, y la ciudad a sus pies. Su interior alberga el Museo de la Semana Santa, con un equipamiento de gran calidad y valor artístico. Fotografía en blanco-negro, 1960. Postal, vista desde la Plaza del Carmen. (2).

Se encuentra en la parte más alta del municipio y puede verse desde muy lejos, sobre todo al anochecer, cuando está iluminada. Se construyó al comienzos del siglo XVI, sobre la primitiva mezquita aljama, y se consagró bajo la advocación de “Santa María de la Encarnación”. El estilo que domina en el edificio es el gótico-mudéjar, aunque hay otros.

El exterior queda “bajo el control del gran pórtico y la torre”. El 1º forma una hermosa galería con pilares de ladrillo y arcos de medio punto; la torre tiene tres cuerpos diferenciados, realizada en ladrillo visto y termina en tejado rematado con cerámica a cuatro aguas. (Se cree que fue el alminar de la mezquita aljama). También del exterior, destacan“los canecillos de doble naceda en la fachada”, como en San Juan. Y en la provincia: El Rosario (El Borge) y el Ayuntamiento de Marbella.

Su interior, su planta tiene tres naves sin crucero, separadas por pilares con arcos de ladrillo apuntados, y un ábside en forma de capilla cúbica. El techo presenta una cubierta de armadura mudéjar. El presbiterio, es de planta cuadangular y se cubre con armadura octogonal con lazo de ocho. En el lado del Evangelio, hay una puerta de acceso a la cripta; la de la Epístola da paso al claustro exterior. En una hornacina, al lado del Evangelio, hay una pequeña escultura de la Virgen de la Cabeza, de una ermita que había en el cementerio. La desnudez es “casi absoluta” en su interior, excepto algunos grutescos en estuco, “la primera cultura renaciente que se impone en las iglesias de tradición mudéjar”.

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El retablo del altar mayor es la pieza más destacada de los “bienes muebles”. Se hace desde 1560 a 1580. El diseño se atribuye a Diego de Vergara, que tanto hizo en la Catedral de Málaga; la realización fue de Pedro de Moros. El esquema de la composión es renacentista. Está dividido en tres calles, con “intercolumnios de orden jónico y corintio, subdividido en dos pisos de pequeñas hornacinas”, se apoya en un banco con relieves de la vida de la Virgen. Aunque en la Guerra Civil se destruye casi toda la imaginería, se conserva parte de la misma: Asunción, parte del Calvario y el remate con frontón con el Padre Eterno.

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Museo de la Semana Santa. Está en el interior de la iglesia y se inaugura en el año 2007. En el mismo existen estas zonas diferenciadas: Vestíbulo. Sectores y servicios del Museo. Aspectos de la propia iglesia. Vivir la Semana Santa. Con una producción audio-visual. La ciudad, escenario de Pasión. Cortejo procesional y sus principales elementos: tallas, pinturas, bordados, orfebrería, indumentaria litúrgica, etc. La gastronomía de Semana Santa. Recetas de esta época del año, basadas en el pescado, dulces tradicionales, potajes de garbanzos, torrijas, etc. El legado de una Historia. Relación con la Pascua hebrea. Hitos históricos. También hay un espacio para las “exposiciones temporales”. NOTA. Bajo el templo, el antiguo aljibe con su pozo y la cripta de la mezquita. (8).

*San Juan Bautista. (Bien de Interés Cultural, 2006) Se erigió en la misma época que la de Santa María: Real Célula de 6-mayo-1499. Es ejemplo de “simbiosis artística”, gótico-mudéjar, barroco y neogoticista, por las intervenciones que ha tenido en el tiempo, algunas no muy acertadas: la capilla bautismal desaparece (la había encargado Fray Alonso de Santo Tomás) y se hacen obras poco adecuadas en la capilla del Santo Sepulcro (subsanadas hoy día). Las reformas del siglo XIX, las impulsa Federico Vahey, veleño que fue ministro de Gracias y Justicia de Isasbel II: portadas e interior, tienen “tintes neogoticistas” o “casi neoclásico”y se hace la capilla funeraria bajo la advocación de San Federico, que hoy en día se conoce como “del Cristo de los Vigías”.

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El exterior, presenta dos portadas “de factura casi neoclásica” (siglo XIX), la del hastial y la de la nave de la Epístola. Tienen el cuerpo inferior con arco de medio punto, entre columnas toscanas de ladrillo; entablamento y escudo y remate. Las puertas, están hechas de cuarterones dispuestos geométricamente, siendo de diversas medidas. En la parte superior, decoraciones con la cruz de Malta y los símbolos de Molina Lario y Navarro. La torre, a los pies de la nave de la Epístola, “es un poderoso volumen prismático de ladrillos”; parece avanzar hacia la calle y remata en un cuerpo octogonal y un esbelto chapitel. Se hace entre 1541 y 1564, época del obispo Bernardo Manrique. Tiene 4 cuerpos, dos de planta cuadrada. En el superior o campanario, se albergan tres campanas de bronce, que son de la primera mitad del siglo XVIII. En el último cuerpo hay “una antigua capilla de finales del XVIII, decorada con yesería rococó”.

El interior, presenta tres naves de seis tramos, separadas por arcos forneros de medio punto, sobre pilares. A éstos, en sus frentes, se adosan pilastras cajeadas; en la nave central las pilastras “dobladas” suben al entablamento superior. La nave central es más alta que las otras; su cubierta oculta la armadura mudéjar. A sus pies, un cancel en madera; tiene 3 cuerpos, el central con doble puerta. Su decoración es a “base de abanicos y en la parte central la cruz de Malta”. Las naves laterales, se cubren con bóvedas semiesféricas. En sus cabeceras, hay capillas de planta poligonal, de decoradas con “yesería barroca”. En la nave de la Epístola, está una pila bautismal del siglo XVI, en piedra con incrustaciones. El presbiterio, tiene planta rectangular, cubierto con bóveda semiesférica. En su cabecera, la sillería coral, del siglo XIX en caoba. Su altar mayor, la obra de Francisco Hernánez Jesus triunfante resucitado que está rodeado por los cuatro evangelistas, hecho en 1985. (1 y 2).

En la Guerra Civil, se destruyeron las esculturas barrocas. En su ajuar se salvaron algunas piezas: un ostensorio manierista, la custodia en plata dorada que está fechada en 1621 y una caja exagonal de plata blanca.

Pero la obra más importante es El Cristo de las Vigías. Es pieza renacentista, y estaba en su origen en la iglesia de Santa María la Mayor, ocupando el retablo mayor. Es del siglo XVII, en madera policromada, que representa a un gran Cristo agonizante. Obra de gran valor, del “círculo veleño”.

La sacristía, destaca en la iglesia. Se realiza en 1789 y es obra de José Martín de Aldehuela. Su portada de acceso es magnífica, destacando del ámbito clásico y austero de la iglesia. Está enmarcada por arco de medio punto revestido de estuco.

La estancia es una pieza rectangular de gran dinamismo. Se enlazan muy bien en la misma lo arquitectónico y lo ornamental, “donde jarrones, lazos y rocallas recortan y modulan el espacio de forma sorpresiva”.

*Penitentes, en el exterior, desde 2006. Obra de Francisco Martín. (3)

NOTA * La Iglesia de San José, está en las afueras de la ciudad. Se erige en 1971 y es un edificio moderno, que simula la proa de un barco. En su parte alta una cruz de 7 m se dibuja en el horizonte. Sus vidrieras “hacen buen uso de la luz”.

2.- Conventos o “antiguos conventos”.

*Antiguo Real convento franciscano de Santiago.

A los franciscanos, los Reyes Católicos “dotan de fondos” para hacer el convento y le ceden la iglesia de Santiago, construida sobre una antigua mezquita; la torre fue el antiguo alminar, decorado con paños de sebka. El convento tuvo dos claustros; queda uno de estilo mudéjar. Sufrió con la invasión francesa, la desamortización de 1836, la destrucción de un claustro y otros avatares. En consecuencia queda la iglesia, un claustro y algunas dependencias.

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El convento tiene planta cuadrangular. La fachada lateral de la iglesia, tiene una alineación oblicua respecto a su paralela. Las edificaciones presentan dos plantas, menos la iglesia que ofrece una altura superior. Muchos espacios, tienen ahora unas “aplicaciones poli-funcionales”, como sala para exposiciones, reuniones, etc.

El patio-claustro, mudéjar es del XVI, con dos pisos. En el bajo, están los arcos sobre pilares octogonales; en el superior, rebajados entre columnas toscanas. (3)

La portada, en el lateral, “es una estructura teatral”, con un gran nicho cóncavo. El acceso presenta arco de medio punto entre grandes pilastras, que recoge el balcón del piso superior, sobre el que descansa un sencillo frontón. Dos puertas de acceso lo “convierten en capilla callejera”. Las puertas tienen tallada la fecha: 1778 (1).

La torre de la iglesia, del alminar de la mezquita, es de planta cuadrada y tiene dos cuerpos. El cuerpo superior se añadió en el siglo XVI. La cubierta superior, tiene forma piramidal y está recubierta de teja plana vidriada y adornos en las esquinas.

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La iglesia original queda enmascarada por las reformas barrocas del siglo XVIII; los cambios configuran su imagen actual. Y ha quedado oculto su artesonado mudéjar.

Su interior presenta una nave central, con coro a los pies y presbiterio elevado en la cabecera del templo; tiene capillas adosadas en el lado de la Epístola. Retablos e imaginería, son recientes. Sostiene una bóveda que está cubierta de yeserías.

En el lado del Evangelio se le adosa una nave lateral, que da paso a tres capillas.

El presbiterio, de planta cuadrada, está cubierto con falsa cúpula de media naranja sobre pechinas. El anillo de su base se decora con yeserías grises. En la cúpula se abrieron 8 aberturas radiales, para hacer algo visible la armadura mudéjar que fue cubierta con esta falsa cúpula en época barroca. Su retablo, de factura moderna, tiene pinturas de Francisco Hernández.

La capilla del Buen Pastor (3), cuadrada, es “un pequeño templo en la iglesia”, con nave, coro alto, presbiterio, cúpula, etc. Se hace hacia 1720 y está “en la órbita de producción de Felipe de Unzurrunzaga”. Se cubre con una bóveda semiesférica dividida en 8 partes, con “profusa ornamentación de veneras, roleos y acantos, de efectismo y plasticidad”, que la hace “el espacio más significativo de la iglesia”.

El coro, muestra un perfil sinuoso, abierto a dos pequeñas tribunas decoradas con rocalla. Se relaciona con José Martín de Aldehuela.

La capilla de Nuestra Señora de la Soledad, da paso también a la sacristía.

La capilla de Jesús de la Humildad, tiene una talla de Domingo Sánchez Mesa (siglo XX). Del mismo escultor la imagen de “Jesús Nazareno el Pobre”, en su capilla. Y en la nave de la Epístola hay un San Francisco de Asís, también de Sánchez Mesa.

Una 3ª capilla es la llamada de la Oración en el Huerto, en la cabera de la nave.

A los pies de la iglesia existe una pintura al óleo del Ecce Homo, lienzo del círculo andaluz del siglo XVII.

* Antiguo Real Monasterio de Nuestra Señora de Gracia, “Las Claras”.

Introducción.El Real Monasterio de Nuestra Señora de Gracia, más conocido como “Convento de las Claras”, empieza su andadura a comienzos de siglo XVI. Fundado por Beatriz de Arellano, bajo la advocación de la Purísima Concepción, tuvo dos etapas constructivas: renacentista mudéjar y barroca. De hecho, la antigua iglesia, fue reconstruida e inaugurada en 1774, en pleno “tardío barroco”.

El conjunto monacal se dividía en dos zonas: iglesia y convento. Éste, a su vez, en tres partes: claustro, huerto y compás. De la combinación sale un solo edificio de planta trapezoidal irregular.

El conjunto ha pasado de convento, a manos privadas (con gran deterioro), y luego a propiedad municipal. Tras la rehabilitación fue declarado Bien de Interés Cultural, por la Junta de Andalucía.

La comunidad de monjas está en su “moderno convento”, en la carretera de Arenas (6) y el “antiguo convento podría pasar a hotel, colegio o zona Universitaria”.

Antigua iglesia.

Una sola nave, planta de cajón, cabecera poligonal y coro a los pies, cerrado por celosías de madera. El presbiterio, de planta cuadrada, se cierra con una bóveda semiesférica. El retablo reciente sustituyó al perdido en el 1936. Y desde un arco abierto en el presbiterio se accede al camarín, cubierto por “bóveda de cascarón”.

El patio mudéjar.

El patio tiene una doble arcada sobre pilares octogonales de ladrillo; el nivel inferior con arcos de medio punto y el superior “escarzanos”. El interés mayor de esta zona está en la escalera imperial, obra del siglo XVII.

Compás.

El conjunto presenta tres fachadas, ya que por el noroeste el edificio está anexo a otras construcciones. La fachada principal, en C/ Félix Lomas, presenta dos partes que corresponde a la fachada de la iglesia, y al compás.

La puerta y fachada de la iglesia, tiene triple arcada en el primer cuerpo; en el segundo hay pilastras más pequeñas, cornisa y un pequeño frontón.

La puerta de acceso al compás, tiene un arco de medio punto flanqueado por unas pilastras que sustentan una cornisa que avanza por toda la fachada.

*Antiguo convento de San José de la Soledad. (Hoy día Teatro El Carmen)

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El origen del “conjunto del inmueble”, conocido como el Carmen, se remonta al año 1591, cuando los frailes carmelitas descalzos, con la colaboración de la cofradía de San José de la Soledad, “fundan el convento”: su 1ª instalación fue una ermita y las casas colindantes. Luego se hace el convento manierista y luego barroco.

El siglo XIX fue el “convento inició un difícil camino, con una decadencia y deterioro irreversible”, debido a la invasión francesa y la desamortización; pero la iglesia se mantuvo un tiempo abierta al culto hasta principios del siglo XX. Entonces acogió un cine, un casino, un banco, un almacén o viviendas. Por otra parte, en la zona de la huerta se construyó una plaza de toros en 1894, que se derribó en 1967.

En 1982 se demolió el convento y los restos de la iglesia se convirtieron en el actual Teatro del Carmen; el claustro, un espacio común. Su “cuidada rehabilitación” la hizo el Ministerio de Fomento cuya maqueta se muestra. (4)

A lo largo del tiempo, tuvo mucha importancia, por sus capillas de enterramientos y por las cofradías que aquí tuvieron su sede.

La iglesia originaria se inauguró como teatro con la obra “La Plaza del Alucinar” de la “Compañía María Zambrano”, en 1994.

El edificio tenía 3 naves. Se conserva la central, con un bello artesonado mudéjar. La portada manierista tiene un frontón triangular con óculo central.

La fachada principal, abierta a la Plaza del Carmen, conserva la portada original en arenisca, con un arco de medio punto, la roca almohadillada y la clave resaltada, flanqueada por pilastras sobre las que hay un entablamento con triglifos y metopas.

Los vestigios de decoración de pinturas murales que tuvo están en distintos lugares del exterior y del interior: bajo el coro, en intradoses de arcos y en el presbiterio.

El claustro se desmontó y volvió a construir. Es de planta cuadrada, con cinco arcos de medio punto en cada lado apoyados sobre pilares de sección cuadrada. Es también de piedra arenisca, fechado al final del siglo XVI.

NOTA. En la plaza del “convento hecho teatro”, se erigió en 2003 el monumento al “cantaor” Juan Breva, que hizo el escultor Jaime Pimentel. (6 y 7). En la fachada se colocó en 2007 una “menina”, obra de Antonio Hidalgo. Y en la misma plaza hay una “escultura moderna” de una guitarra.

*Convento de Carmelitas Descalzas, Jesús, María y José.

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Han pasado más de 100 años; foto blanco y negro de comienzos del siglo XX (3), y la Plaza de las Carmelitas (1): el Convento de las Carmelitas, está a la izquierda, y el Ayuntamiento, se encuentra a la derecha.

El origen del convento se remonta a 1699, cuando se compran dos grandes casas contiguas. Y ya en 1702 el convento tiene la actual estructura; y esa se diría que es la fecha de su fundación. Vinieron monjas de Écija y Antequera. Estaba a las afueras del casco urbano, entre casas y huertas, con poca población. Hoy día la “Plaza de las Carmelitas” concentra gran parte de edificios oficiales.

En la 1ª mitad del siglo XVIII se construye la nueva iglesia con el aporte de 8.300 ducados por parte de Dª Teresa de Velasco.

El convento es de planta irregular y complicada distribución. Procede de la unión de dos viviendas, lo que implica tener dos patios; el de las Flores es muy simple, con arcos de medio punto sobre pilares; el principal es interesante, debido a las transformaciones que sufrió en el siglo XIX, con el empleo del hierro, en forma de columnas estilizadas que sostienen el entablamento de la planta superior.

La fachada principal, muy sobria, se extiende ante la Plaza de las Carmelitas y en ella se ven la zona perteneciente al convento, la torre-mirador y la iglesia.

La portada, descentrada respecto a la fachada, aparece configurada como un vano adintelado de piedra caliza rematado con una leve cornisa. En su “patrón carmelita” tiene un arco de medio punto entre pilastras cajeadas, entablamento y frontón.

La torre-mirador, situada junto a la portada, es de planta rectangular. Sobresale del tejado, dominando con sus ventanas salientes y alargadas entre pilastras, que están cerradas con celosías. Es muy robusta y une el convento a la iglesia.

El claustro o patio principal, de planta cuadrada, tiene galerías adinteladas en planta baja y alta. La inferior, de columnas de piedra de fuste liso, sobre las que se apoyan zapatas; la superior, con columnas de hierro, que sustituyen a las otras que estaban dañadas por el terremoto de 1884.

Su escalera principal, está cubierta de un buen artesonado. La azulejería de sus peldaños, es muy buena y representa a personajes, animales y aves. (Siglo XVIII).

El segundo patio, “Patio de las Flores”, está en un lateral. Un lado es el muro de cierre con la calle; los otros tres son galerías de arcos de medio punto.

La iglesia es de planta de cajón. Una nave cubierta por bóveda de cañón reforzada con arcos fajones y lunetos, y una cúpula semiesférica sobre pechinas, que cierra la parte del presbiterio; la tribuna a los pies, la cierra una bóveda de medio cañón.

Tras el altar mayor, destaca el camarín de Nuestra Señora del Carmen. Se trata de una magnífica capilla barroca policromada. Es del siglo XVIII y su ornamentación es de yesería, con hojas carnosas doras, veneras, perlas, etc. No es muy grande, es de planta cuadrada y está cubierto con “bóveda de gajos”.

Los muros del interior de la nave, están decorados con yeserías y pinturas murales, que en su mayoría con santos relacionados con la orden carmelita. Les vendría bien una buena reparación.

Destacan en sus bienes muebles, las pinturas, la Virgen con el Niño, del siglo XVII, en el presbiterio y la Inmaculada “murillesca”, que se encuentra en la clausura. Esculturas: Dolorosa, el Niño Jesús de la Espina, un Niño Jesús de marfil, crucifijo de marfil de pequeño tamaño y un San Miguel. Todos están en la parte de clausura.

3.- Antiguo Hospital de San Juan de Dios. (Hoy día Museo MUVEL).

De Hospital y corral de comedias, a Museo; “pasando por Verano Azul”.

Lo fundan los Reyes Católicos en 1487, como Hospital de San Marcos, extramuros de la ciudad, junto a una antigua ermita. A finales del siglo XVII el Cabildo se lo entrega a la “hermandad hospitalaria de San Juan de Dios”. A finales del siglo XVIII una parte del mismo se utiliza como “corral de comedias”, para poder mantener el inmueble; esto desaparece en el siglo XIX. Y tras la desamortización del mismo siglo, se convierte en “Hospital Militar”.

En los años 88 del siglo XX, se le adaptó para que fuera “Asilo de Ancianos”. El capitulo de “Algo se muere en el alma”, de la serie Verano Azul, se rodó aquí… Y ahora, en su destino definitivo, es Museo, MUVEL.

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Inauguración del Nuevo Museo, MUVEL. 28 de marzo de 2017.

Abajo, dos fotogramas de la serie Verano Azul.

El valor de su arquitectura se debe, sobre todo, a su gran materialidad y geometría, a su adaptación a la pendiente por sistemas de contención y a la cimentación a base de bóvedas de ladrillo. Los dos patios, son los “espacios más interesantes”. El mudéjar y el previo que daba el acceso a la capilla, elevado sobre la plaza de San Juan de Dios.

La limpieza fue la estrategia: “quitar los elementos superpuestos en las diversas reformas” y la rehabilitación de las galerías del patio mudéjar.

La iglesia, era una sencilla planta de dos naves, donde había un camarín de finales del XVIII. En su exterior, destacaba el volumen de ese camarín y la fachada, con una sencilla portada de arco de medio punto. La espadaña está descentrada, porque sería la de la antigua ermita.

La actuación en la iglesia “ha sido muy intensa”. Ha habido que sustituir todas las estructuras de la cubierta y subsanar las humedades; también “recuperar la luz” con la apertura de dos ventanas, que estaban cegadas desde la “época barroca”. La nave central era la única que tenía la “cubierta de madera original” aunque en mal estado, por lo que se decidió su reconstrucción. La escalera de acceso a la espadaña, se ha sustituido por una de acero, que sube hasta el lucernario.

El equipamiento museístico supone adecuar los espacios interiores a recorrer “la historia de la ciudad a través de más de 1700 objetos en la exposición”: piezas arqueológicas, documentos, fotografías, grabados o reproducciones, monedas, telas, cerámicas, y otros, adecuando espacios, aulas de formación o de reuniones, oficinas, y demás. La dirección la ha llevado Emilio Martín Córdoba, técnico de patrimonio del Ayuntamiento.

En “la joya arquitectónica recuperada, de Hospital a Museo”, se pueden ver “objetos de las culturas presentes en la zona, desde la Prehistoria hasta el siglo XX”. Destacan e interpretan los “yacimientos fenicios”.

El Museo, acoge actividades culturales, talleres sobre el rico patrimonio y la “agricultura y poblaciones de la zona”. Quiere ser “un ente vivo”.

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El Museo alberga 6 salas distribuídas del modo siguiente: Prehistoria. Abarca la etapa más amplia, desde el Paleolitico, Neolítico-Calcolito, hasta la Edad de Bronce. Se pueden ver utensilios de hueso, metal o cerámico. Fenicios. La gran importancia de los asentamientos en la zona, permiten estudiar de primera mano esta cultura milenaria, a través de Toscanos, Chorreras, Morro, Mezquitilla, La Pancha, Jardín o Casa de la Viña. Ibero-Púnica Romana. Las sociedades indígenas son un ejemplo de evolución en la Edad de Bronce. El proceso de romanización, permitió la integración del sur de la Península Ibérica en el Imperio. Se adoptan costumbres y economía romana, sobre todo en la producción y comercialización del garum. La Axarquía Andaludsí.Se inroducen aspectos para entender el proceso de invasión musulmana, el desarrollo de Vélez. Málaga (Ballis) y la Axarquía. La Modernidad y la Defensa de la Costa. Se destaca la importancia de la ciudad en la época de los Reyes Católicos, como refleja el escudo de la misma. Luego se van resaltando las “fortificaciones” (torres vigías), para defensa de la costa. La Ilustración y la Tríada Mediterranea. “La sociedad de Amigos del País” es el fiel reflejo de la modernización, con Carlos III, con especial importancia de Los Gálvez de Macharaviaya. Los cultivos de olivo y vides, y también la caña de azúcar (hoy en día perdida), tienen su cabida destacada en esta sala.

4.- Ermitas, capillas y cruces votivas.

* Ermita de Nuestra Señora de los Remedios. (En el cerrro San Cristóbal).

Se construyó en el siglo XVII (bendecida en 1640) en el Cerro de San Cristóbal y ha sufrido varias reformas y restauraciones. El gran impulso inicial se debió al Padre Vedmar, quien crea la cofradía de Nuestra Señora de los Remedios: la Virgen se convertirá en patrona de la ciudad, tras atribuirle muchos hechos milagrosos.

La antigua imagen la trajo en 1592 desde Granada Doña María de Calderón quien la depositó en el oratorio particular de su hermano el alférez Don Francisco de Toledo. A la imagen se le atribuyen muchos milagros, y esto lleva a su exposión pública.

Más tarde, en 1681, el obispo fray Alonso de Santo Tomás, impulsó las obras en la sacristía y en la capilla mayor.

Tras la ocupación francesa, quedó en un lamentable estado. Y fue en 1888 cuando se iniciaron las obras de restauración.

Hoy día destacan los frescos de su interior, del artista veleño Evaristo Guerra realizados entre 1995 y 2007: “una evocación poética del campo en el templo”. Doce años de trabajo y 1150 m2 pintados: el templo con más superficie pintada por un solo artista. (En la Capilla Sixtina, Miguel Ángel solo cubrió unos 850 m2). Se la viene llamando “la ermita transparente”, pues con el estilo característico del pintor en la ténica del fresco, en sus muros ha plasmado los diferentes paisajes y espacios urbanos de la ciudad, junto a las personas que hacen los oficios que son característicos del lugar. Sus paredes enmarcan todo el contexto paisajístico y urbano del Vélez- Málaga.

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Evaristo pintó en sus paredes los principales monumentos de Vélez- Málaga y a sus vecinos, a los que plasmó como personajes que reflejan oficios tradicionales, algunos hoy día perdidos. La parte superior se dedica a escenas marianas. NOTA. Tras una nueva intervención del artista, los muros del templo, han vuelto a ser “como paredes de cristal” desde los que se pueden observar diversas partes del paisaje: Sierra de Tejeda, Montes de Málaga, Benamocarra, Comares, etc.

La portada es muy sencilla, con arco de medio punto de clave resaltada y sobre el entablamento una hornacina entre pilastras, que en los extremos remata pináculos con bolas y en la parte superior un frontón. La espadaña cierra el esquema de la fachada. Y en el lado de la epístola dispone de un pequeño pórtico. (10).

El interior tiene planta de cruz latina, con tribuna a los pies y techos de bóveda de medio cañón. Y su decoración con un “programa mariano”, es del siglo XVIII. El crucero se cierra con bóveda semiesférica sobre pechinas y “medallones” de los escudos de la ciudad, de los Borbones, y retratos de Felipe V y Mª Luisa de Saboya.

El camarín que es el elemento más destacado, se hace entre 1785 y 1786. Es de planta cuadrada, con ornato rococó y pilastras en los ángulos, espejos unidos por bandas y capiteles avolutados con querubines. En el centro dispone de una macolla vegetal. Esta ornamentación se atribuye a José Martín de Aldehuela.

*Ermita de Nuestra Señora de la Cabeza. (Junto al cementerio).

Se halla en la afueras de la localidad, y sirvió en 1805 como eje para el trazado del cementerio. Es una sencilla construcción del siglo XVI, con reformas posteriores. El exterior forma un atrio rectangular de tres arcos de medio punto; en el central desemboca la nave. La espadaña, de ladrillo, remata en frontón curvo. El interior tiene una sola nave. Y de la antigua ermita solo queda el camarín que es barroco y está decorado con rocallas; se hizo a finales del siglo XVIII.

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*Ermita de San Sebastián. (8 y 9). La fundan los Reyes Católicos en 1497, en honor del palafranero que salvó la vida del Rey Fernando, al interponer su cuerpo delante de éste, cuando estuvo a punto de recibir una lanzada. El padre Lisardo Guede dejó constancia de las veces que el Ayuntamiento la ocupa, como en 1720 que solicita al cabildo catedral licencia para “renovarla y aderezarla debidamente”. Hoy día está casi destruída; solo conserva restos de los muros de ladrillo y tapial, y un arco apuntado de ladrillo de lo que fue el arco triunfal de la capilla mayor. *Ermita de Santa Rosalía. (10 y 11). Se crea como ayudantía de Santa María. Pero sus servicios pasaron al convento de Las Claras. Pero desde el siglo XIX queda desacralizada y ha tenido “distintos usos”. No tiene elementos artísticos de importancia. Hay una propuesta de “recuperala” para la ciudad.

*Capilla-camarín de la Virgen de la Piedad. (Una capilla-tribuna, callejera). La llegada del Barroco, trajo una nueva forma de entender la relación del hombre con Dios y de cómo la religión cristiana supo utilizar las imágenes y sus cultos como elementos de persuasión, adoctrinamiento y pedagogía. Su forma de entender el universo y el gusto por la teatralidad, llevará a “colonizar espacios abiertos” donde la persona es “espectador-protagonista”. Este el origen de las “capillas callejeras”, como “El Portichuelo” (Antequera) o la de la Piedad de Vélez: un montaje muy afín a lo popular, y, en conjunto, “una llamada a la religiosidad del viandante, con una gran teatralidad barroca”. En resumen, la sacralización de calles y plazas.

Entre estas construcciones, “es el camarín de la Virgen de la Piedad la obra más sobresaliente e importante de la ciudad (Vélez Málaga) y de la provincia, que por sus particulares características,…la hacen ser una de las grandes obras de la arquitectura barroca malagueña”. (Carlos Serralvo Galán). Se encuentra en la plazuela formada por la confluencia de dos calles: las Tiendas y Salvador Rueda. Este “pequeño templete” se levantó en el siglo XVII, se reformó en 1778 y se restauró en 2001, por la Junta de Andalucía y Ayuntamiento de Vélez. Es un edificio trapezoidal de 2 plantas, que se configura como una “capilla-tribuna” recorrida la fachada por una amplia balconada, decorada con una balaustrada de cerrajería; presenta un gran arco de medio punto (que sirve de ventana-expositor) con pilastras corintias, soportando un frontón curvo. El tejado tiene cuatro vertientes en cuya confluencia se levanta un cupulino que hace las veces de linterna, entre cuatro contrafuertes de ladrillo enlucido. Sus fachadas laterales se articulan por ventanas de medio punto. Las puertas que son las que sirven para “mostrar-clausurar” el ventanal central son de madera tallada. Su interior es de planta poligonal, está cubierto por una bóveda de media naranja sobre pechinas y una profusa y rica decoración rococó con placas recortadas: molduras, espejos, angelotes y el resto de pinturas. Esto lo hace semejante al camarín de Santa María de la Victoria, en Málaga. Alberga La Virgen de la Piedad (“novia de Vélez”) y a Jesús Nazareno “El Rico”. La Virgen original desapareció en la Guerra; la actual es de José Navas Parejo (1950) y restaurada por Luis Álvarez Duarte (1975). “El Rico”, de Juan Ventura (1985),

*Camarín de la Virgen de los Desamparados. (Hornacina junto a Puerta Real).

Se encuentra a la “entrada de la Puerta de la Villa” y junto a la muralla de la plaza de la Constitución. Se construyó en el siglo XVII, y se remodeló a finales del XVIII. Es una pequeña hornacina, que está al final de una rampa, junto a la puerta de la entrada al barrio más popular de la villa. En la ocupación francesa, la capilla y la talla (advocación de la Inmaculada) tuvo gran protagonismo: los “rebeldes a la ocupación eran ejecutados en la plaza donde estaba el Ayuntamiento y el Palacio de Justica…la última mirada de los condenados a muerte se dirigía a la Virgen…de ahí le viene el nombre de los Desamparados”.

*Las “cruces votivas”: la Cruz del Cordero y la Cruz de San Sebastián.

Tras la consquista, se colocan “cruces votivas” en cada una de las puertas de la ciudad. Según algunos fueron cuatro; según otros, cinco…Y solo quedan dos. *La Cruz del Cordero, “es la más simple, pero con mayor devoción”. Está en el barrio del mismo nombre y formada por un templete de ladrillos que contiene una simple cruz de madera. La cruz se está restaurando hoy día. (4 y 5). *La Cruz de San Sebastián, es una “capilla con cruz votiva” que conmemora la entrada del Rey Fernando en la ciudad el 3 de mayo de 1487. Es un templete de ladrillos, que presenta en sus lados arcos de medio punto, techo de varias alturas, pinturas de angelotes en su cúpula y una cruz de madera. (6)

La Virgen de la Piedad que está a la entrada de Vélez rióse con tal bondad que se llenó de claveles el aire de la ciudad. (Salvador Rueda)

2.- ARQUITECTURA CIVIL, o civil con finalidad militar. *La Alcazaba-Fortaleza. (Bien de interés cultural, 1985). Conserva poco original. Demolida en la invasión francesa y se convierte en cantera de cal en la segunda mitad del siglo XIX. En la década de 1960 el Ayuntamiento es quien adquiere el terreno y realiza trabajos de restauración y mantenimiento.

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Situada en el punto más elevado del casco urbano, fue un enclave ideal para poder cumplir con su función militar. Subir hoy día a la torre del homenaje, es un placer y recreo para la vista, pues desde ella se obsevan unas maravillosas vistas. Su origen se remonta al siglo X. Al-Razi y al–Idrisi la nombran como Mariyyat Ballis (La Torre del Valle). En el siglo XII, debió ser muy importantes en el reino nazarí de Granada, a tenor de lo que dicen las Memorias de Abd Allah. A partir del siglo XIII presenta su etapa más significativa y gloriosa, y los cronistas la destacan como “de célebre inexpunabilidad”. Se amplía y reconstruye en los siglos XIV y XV. Tras la conquista cristiana se convirtió en “sede temporal” de la Capitanía General, que se trasladó en el siglo XVII al Palacio de Marqués de Beniel. Durante la invasión francesa (1808-1810), sufre gran reforma; y los franceses, en su retirada, vuelan buena parte. Perdida su función militar, pasa a “convertirse en basurero”. Luego, “como propiedad privada”, se escaba y mucho se destruye para la obtención de cal de la roca caliza, y como cantera para otras construcciones. Y se produce un total abandono al volar parte de la misma, como el gran aljibe tapial nazarí. Su “renacimiento y reconstrucción”se inicia en 1967, cuando el Ayuntamiento la compra y con ayuda del Ministerio de Cultura, desarrolla un proyecto reconstructivo que incluyó “torre del Homenaje, Puerta de Acceso y la pared que está orientada al sur”. A partir de 1970, “empieza a ponerse en valor” la misma. (Según algunas fuentes el proyecto desarrollado por el arquitecto Francisco Estrada, fue poco acertado, porque tuvo “intervenciones particulares y poco cientificas”). Lo que ha quedado “del Castillo” es una mínima parte de lo que fue. Los muros que quedan como “originales” son de los siglos XIII y XIV. Por estos restos, y por los planos de los ingenieros del ejército francés, los criterios de construcción del mismo sigue los “criterios en materia defensiva imperantes en la Edad Media”.

Tiene unos 1500 m2 y se contruye dos sistemas: “ el tapial revestido de mortero, y el tapial de arena y cal refestido de mampostería con verdugas de ladrillo”. Su trazado es irregular y quebrado, para adaptarse al terreno; hay pequeñas torres macizas de forma cuadrada, que denotan con claridad su función militar. Originalmente, alrededor de las paredes internas de la fortaleza, existía un foso. Tenía cuatro puertas. Predomina su torre central, “mal llamada del Homenaje y popularmente el deo, que fue lugar de residencia del gobernador del Alcázar”. Se puede visitar, subiendo por unas estrechas escaleras .Su puerta monumental con arco de herradura y que está en recodo, comunicaba la Alcazaba con la Medina. En el “sector oeste” hay un lienzo de muralla original y una torre (4), que se hizo maciza, con fábrica de tapial y esquinas reforzadas con ladrillo. Las murallas del “sector sureste”, las mejor conservadas. Hay 3 torres cuadradas. Esta parte corresponde a la “muralla de la Medina que cerraba y se ensamblaba con la Alcazaba en este sector”. (Ultima fotografía).

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*Puerta de la Villa. Murallas de la antigua Medina.

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La antigua Balis (Vélez) estaba protegida por un recinto amurallado de gran altura, con torres. Partía de la misma Alcazaba y se adaptaba perfectamente al terreno. Con el tiempo estas murallas “pierden su función millitar” y quedaron absorbidas por las viviendas cercanas a la misma. (Ver la recreación de la página 9). En la actualidad se conserva parte de la muralla en diversos “lienzos” :plaza de la Constitución, calle de las Tiendas y Murallas Altas. Demarcan el llamado “barrio Viejo, conocido como La Villa”. Tuvo las murallas tres puertas, de las cuales solo se conserva “la Puerta Real de la Villa”. Acoge hoy día, tras un cristal, la Virgen de los Desamparados. (También en la página 33). Dicha puerta, se enmarca por dos arcos de medio punto, sobre los que se asienta una torre rectangular. Su acceso es en recodo, abierto en el muro, y con una entrada directa a la calle Real. “Las puertas”, símbolo y custodia de la ciudad, tenían carácter defensivo y militar, pero también civil y administrativo, al permitir acceso al interior de la Medina. Estas tres puertas “tenían los nombres de” Málaga (Real), Granada y Antequera.

*El mihrab nazarí. (Posiblemente del siglo XIV).

En el nº 2 de la calle Gloria, en el arrabal de San Francisco (antiguo Los Gomeres), se conserva el corazón de una antigua mezquita, su mihrab .“Un nicho direccional, a modo de hendidura, que se situaba en el muro de la qibla del templo musulmán”. Vélez tuvo 16 mezquitas; este mihrab era de una “mezquita de barrio”.Es “el mejor conservado de Andalucía”, hoy día Monumento Histórico Artístico. Su importancia se debe a que se “conserva casi en su integridad, y donde su rica decoración en yeso es notable”. El arco tiene 11 dovelas lobuladas en disposición radial, con profusa decoración de “enjarjes de ataurique”, con formas de palmetas. El arco está enmarcado por un alfiz, en cuyos lados tiene epigrafía coránica como: “Dios, no hay (divinidad) sino Dios” o “Mahoma es el enviado de Dios”. (Nota. Encontrado en una casa en 1995 y rehabilitado el 2007, está dentro de un centro de información turística del Centro Histórico, cerca del Palacio de Beniel).

*Palacio de los marqueses de Beniel. (El edificio civil más importante). Actualmente, sede de la Fundación María Zambrano.

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Está en la plaza del barrio de San Francico y su historia se remonta a comienzos del siglo XVII, cuando Alonso Molina Medrano, Consejero Real y Comendador de la Orden de Santiago, encarga su construcción a Miguel Delgado, maestro mayor de obras de la ciudad de Málaga. Alonso, no llegó a habitarlo y al no tener hijos, lo heredó su sobrino Gil Francisco de Molina Junterón, primer marques de Beniel, en Murcia, que le dio el nombre. El propietario lo tuvo cedido como residencia de los Capitanes Generales y del Regimiento de la costa de Granada. Estuvo en manos privadas desde su terminación hasta 1861 que lo adquiere el Ayuntamiento. Pasó por varios usos: alhóndiga, Instituto de Enseñanza, Juzgados de Primera Instancia, registro Civil, Correos y telégrafos, etc. En 1899 se desaloja el palacio y se convierte en Ayuntamiento (1899-1982). En 1988 se restaura en su totalidad. En 2003 se crea la Fundación María Zambrano desde entonces en la planta baja; hoy día se pueden estudiar los fondos que donó a la ciudad la pensadora veleña. Y también consultar su magnífica biblioteca. El edificio alberga la Concejalía de Cultura y una sala dedicada al poeta y pintor de Vélez Joaquín Lobato, que donó su patrimonio al Ayuntamiento. En el patio central se encuentran restos de los yacimientos municipales. Por otro lado, el inmueble está conectado por su parte posterior con el Centro de Estudios del Exilio, que tiene un salón de actos con capacidad para 250 personas. Su fachada, que inicialmente la coronaban dos torres, presenta una galería con arquillos. Es armónica en su semblante, con la portada de mármol (de Mijas) y dos cuerpos de sobrio ornato. Su balcón principal, tiene gran empaque clásico,ya que es “solemne y elevado, armónico y distinguido”. Conserva en la fachada los escudos de la familia Molina Medrano, que fue quien lo mandó construir.

Su interior, de entronque y severidad manierista, para otros “mudéjar renacentista tardío”, se estructura en torno a patio central con dos plantas de arquerías entre columnas, y otra galería. Conserva el magnífico artesonado sobre el hueco de la escalera imperial. Destaca su piso superior, formado por una terraza abalconada, cuyos arcos miran hacia el centro urbano de Vélez.

*Casa de Cervantes. Cervantes y Fray Alonso de Santo Tomás, unidos.

Casa solariega del siglo XVI donde, según la tradición, se hospedó Cervantes en el año 1594, durante su estancia en la villa como “recaudador de Tercias y Alcábalas para la Corona”. La “casa-palacio” era propiedad de Diego Vélez de Mendoza. En la misma nació en 1631 Fray Alonso de Santo Tomás, que fuera obispo de Plasencia y de Málaga. Alonso Enríquez de Guzmán y Orozco, hijo de Felipe IV y Constanza de Ribera y Orozco (dama de honor de la reina Isabel de Borbón), tuvo “como padre postizo” a José Enríquez de Guzmán y Porres (al que casaron a toda prisa con Constanza). A los 16 años Felipe lo “quiso acercar a la corte, pero Alonso rechazó la oferta y decidió ingresar en la Orden de los Dominicos”. La casa en sí misma combina elementos góticos, mudéjares y renacentistas. En el exterior, en su fachada, destaca la portada adintelada de piedra, “recercada por moldura gótica que ocupa el tercio superior de la puerta”. En su parte superior, hay un amplio balcón “sostenido por cuatro tornapuntas de forja, flanqueado por dos magnícos cierres”. En la cornisa, grandes canalones hechos en cerámica vidriada y que están rematados por gárgolas. Al interior se accede por la puerta principal (pues había otra para carruajes), a la que sigue un amplio zaguán. Todo se articula en torno a un patio central de planta cuadrada, rodeado en cada lado por tres arcos de medio punto, que se sustentan sobre sendas columnas, hechas en ladrillo visto. (Las reformas de los siglos XIX y XX, la “hacen irreconocible”, según algunos. Hoy día tiene finalidad educativa y “aspectos oficiales” de la Junta de Analucía).

NOTA. Escultura de Cervantes, obra del artista local José Casamayor (en 2003). Está colocada en la portada del Palacio del Marqués de Beniel, muy cerca de la casa Cervantes. El “autor del Quijote” está sentado, con un ejemplar del libro abierto por una página donde aparece la cita del literato sobre Vélez-Málaga.

Gracias sean dadas a Dios, señores, que a tan buena parte nos ha conducido! Porque si yo no me engaño, la tierra que pisamos es la de Vélez Málaga…Luego que los jinetes entendieron que éramos cristianos cautivos se apearon de sus caballos, y cada uno nos convidaba con el suyo para llevarnos a la ciudad de Vélez Málaga, que legua y media de allí estaba… Seis días estuvimos en Vélez, al cabo de los cuales el renegado, hecha su información de cuanto le convenía, se fue a la ciudad de Granada a reducirse por medio de la Santa Inquisición al gremio santísimo de la Iglesia. (“El Quijote”. Madrid. Alfaguara. ISBN: 9788420467283. Pág. 437-438).

NOTA.-La cita del Quijote se colocó en el suelo de Vélez-Málaga, en grandes letras de unos 120 m de longitud, en el 4º centenario de la muerte de Cervantes.

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NOTA.-Fray Alonso de Santo Tomás: pintura de Maino y grabado de época (1 y 2); lápida de la sepultura (Santo Domingo, Málaga); cuadro de la catedral de Málaga, que él pagó y estaba destinado a su lugar de sepultura; libro sobre El Retiro (finca de Churriana, lugar de “retiro y meditación” del fraile dominico).

NOTA.- Piedra tallada (1 y 2) en la pedanía costera de Mezquitilla. Se encuentra en la calle Balbucena, km 276, 5 de la antigua nacional 340. Aquí, se supone, que tuvo lugar el imaginario desembarco al que hace alusión El Quijote. El fantasma sin rostro de la Casa Cervantes, investigado por “Cuarto Milenio” (3). Según la “crónica de la ciudad”, a mediados del siglo XIX un huésped de la casa fue a sacar agua del pozo, se inclinó y cayó, quedando encajado, sin poder darse la vuelta. Al rescatarlo, ya muerto por asfixia, le “cubren la cara” y así lo entierran. Después de la remodelación de 1985, y la cimentación del antiguo pozo, se han dado fenómenos paranormales en la casa (ruidos, apariciones, levantamiento de tapas, etc), investigados por el programa de televisión “Cuarto Milenio”.

*El Pósito. De almacén de grano, a “centro cultural”.

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En su origen, era un almacén municipal destinado para guarda granos, sobre todo trigo. Tenía una doble finalidad: abastecer al municipio y prestar semillas a los labradores, en los momentos de escasez y hambre, a módicos precios. En 1581 se normalizó el funcionamiento legal de estos edificios y en 1751 se creó un organimos del gobierno para regular y controlar su funcionamiento. Y en 1756 el Estado declara la “libertad de precios y la libre circulación de cereales”, lo que da origen a la construcción de “nuevos pósitos”. Vélez-Málaga, tuvo un “posito propio” en el siglo XVI, situado en la actual plaza de la Constitución y calle Sastres, pero no se sabe época de su fundación. El “actual pósito”, ahora restaurado y rehabilitado, se construye en 1765 bajo las órdenes del “maestro albañil” Gregorio de Siles. Las condiciones fueron: los bajos con soportales (como “lonja”), y el granero que ocupara la parte alta. Madoz lo menciona con precisión“... en la primera (plaza), o sea, la Constitución, se ve un soportal de ocho arcos que dan entrada al edificio del pósito, que ocupa uno de los laterales de la plaza...”. Conforma uno de los flancos de la plaza, que se abre justo al exterior del antiguo recinto amurallado, junto a la Puerta Real. Tras la desaparición de los graneros municipales, en 1879 el edificio fue adquirido por particulares, que hacen obras (cegado de arcos, alteración de huecos, etc.) para su adaptación a una variedad de cometidos (viviendas, locales, etc.). El seísmo de la Navidad de 1884 afectó a toda su estructura, y tuvo que reforzarse con tirantes de acero. Las viviendas fueron abandonadas por su estado ruinoso. En 2002 fue adquirido por el Ayuntamiento para su recuperación y conservación. De 2013 a 2015, se ha rehabilitado: la Junta ha puesto el 60% y el Ayuntamiento el 40%. La empresa constructora fue “Constructora San José S.A.”. De su función original ha pasado a convertirse en un centro equipamiento cultural y lugar de exposiciones, talleres, etc. (O lugar de “estudio” para exámenes). El edificio en sí mismo, tiene un desarrollo de planta rectangular en dos niveles, en forma alargada, dos alturas, dos crujías y cubierta a dos aguas. La fachada, de inspiración barroca, se organiza mediante una sucesión de pilastras semicirculares toscanas, enmarcando arcos en la planta baja y balcones en la alta, con “sencillos pretiles de forja recercadas por molduras”. (En la rehabilitación se ha prescindido de los balcones, dejándolo como “ventanas”).

La primera planta, se expresa a “modo de Lonja”, con ritmo de columnas que se coronan con arcos de medio punto.

La planta alta, continuaba con una estructura de “arcos y grandes columnas”. Hoy día, se le ha dado en su rehabilitación, una “sencillez elegante y funcional”.

*Fuente de “Felipe II”. (Traslada aquí en época de Fernando VI).

En su origen y ubicación, la fuente estaba en el centro de la Plaza de San Juan y se traslada aquí, en calle de Las Tiendas, cerca de la Plaza de la Constitución en 1758 (época de Fernando VI); así lo indicaba una lápida de esta época. Se trajo aquí, “a la frente de las carnecerías”, para evitar las fugas de agua que provocaba un codo para subir el agua desde el “arco de San Francisco” hasta la fuente.

En 1758 se hizo “su traslado, reparación y adecuación”. Costó 3920 reales, pues, se limpian las “piedras de mármol que la componen”, se cambian las “tinajuelas de barro por otras de piedra” y también los cuatro tableros de los costados. Y se pone el escudo de Fernando VI y una lápida conmemorativa.

Su construcción inicial, debió ser de mediados del siglo XVI, que corresponde con los “gustos renacentistas (Felipe II), en estructura y decoración, y no neoclásico (Fernando VI)”. El escudo real de Felipe II, presente en la fuente, lo confirma.

La fuente en sí misma es de mármol blanco (Mijas), y del tipo “frontis y pileta”: frontis de plano y pileta rectangular, con el frontispicio formado por dos cuerpos.

El cuerpo inferior, tiene una gran pila corrida y 8 tableros separados por 5 pilastras cajeadas, y 4 mascarones con caños que echan agua, y están decorados, “los de los extremos con pámpanos y racimos de uva, y los centrales con pelo y barba de hojas de acanto”. (Los laterales, del XVIII, rematados con pináculos redondeados).

El cuerpo alto tiene un tablero central rematado en frontón semicircular en el centro con la “lápida conmemorativa del traslado”. Sobre la lápida una cabeza de “putto” o ángel renacentista. A los lados, escudos sostenidos por leones rampantes, en “fiera actitud”: el de Felipe II y el de la ciudad de Vélez (“típico y especial”, con varias figuras humanas a caballo y a pie; ver las páginas 9 y 13).

El remate del conjunto, es un escudo de Fernando VI, con la flor de lis, sostenido por dos leones rampantes coronados y guirnaldas. Y una cruz de hierro.

*La fuente de la Plaza de las Glorias (página 39), frente a la Casa de Cervantes, es también del siglo XVI. Tiene estanque circular y astil bulboso. Se ha trasladado en varias ocasiones, pero conserva su “idea de belleza y utilidad”: práctica y arte.

* Algunas casas señoriales del siglo XVIII o XIX.

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Casa de los Granadinos (palacio Beniel al fondo)(1), de los Madrileños (Ayto)(2).

Villa Mercedes (3).Casa de Las Titas. (4-6).

Los cambios que se dan en la ciudad el siglo XVIII, aportan “relevancia con edificios civiles de carácter burgués” que se suman al papel urbanístico y social, que ya tenían “los edificios religiosos o los que eran de origen nobiliario y adminsitrativomilitar, como el Palacio de Beniel”. Son las “casas solariegas señoriales”.

*Casa de los Granadinos. Está situada en la Plaza de San Francisco. Del original solo queda la bella torre ochavada, cubierta por un tejado de cerámica; la sala que tenía debajo, posiblemente tuviera una bóveda decorada al estilo barroco. (1)

*Casa de los Madrileños. Está en la Plaza del Carmen y es la sede del Consistorio actual desde 1995. Según algunos espertos, “tras la excesiva intervención de 1995, le ha restado todo tipo de interés”. (2) Tiene una fachada de 3 cuerpos y un patio interior muy luminoso (pagina 14). El cuerpo inferior, con su portada adintelada, tiene un escudo que representa “un animal mitologico”. Los 2 escudos de mármol del balcón principal, pertenencían al antiguo ayuntamiento. (En esta vivienda nació el general Joaquín Blake, destacado militar de la Guerra de Independencia).

*Casa de la calle Robledillo. Lo más interesante es la “galería del patio superior, con arcos de ladrillo visto, decorada con pinturas murales”. No tiene patio interior.

Hay otras, como la “Casa de Las Titas”, hoy día Hotel. Y otras situadas en las calles Coronada, de En medio, de las Monjas, Federico Vahey y San Elías, entre otras.

*Villa Mercedes, por su parte, situada en el Paseo Larios de Torre del Mar, es una viviendo señorial de finales del siglo XIX de “estilo regionalista y mudéjar”. (3).

Vélez–Málaga en 1711 y en 1844.

*Antiguo Mercado de San Francisco, hoy día “espacio gourmet”.

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El edificio del Mercado Municipal, se alzó sobre el que fue uno de los claustros de San Francisco. Al parecer se hizo siguiendo los planos traídos de Francia por el caballero principal D. Juan Nepomuceno Enríquez, en 1850. El edificio en sí mismo es de gran sencillez constructiva. Es de planta rectangular y cubierto con tejado a dos aguas. Destaca el “gran vano de la portada abierta”. Se accede a través de un arco de medio punto, con las líneas de impostas destacadas por doble moldura con vanos alargados. La composición es sencilla e interesante. Hoy día, tras la reforma del mismo, es un “espacio gourmet”, con 14 espacios de los cuales 7 son exclusivos para la hostelería. Además, el dificio cuenta con una zona administrativa, sala de reuniones y sala de usos múltiples, espacio central común, vestuarios y servicios. Sus grandes ventanales le dan un aire genuinamente mediterráneo, lugar de encuentro en la “antigua plaza de abastos”, donde poder disfrutar de una excelente grastronomía. Se abrió en setiembre de 2018. También podrá albergar un “espacio artesanal ocasional” de productos de la Axarquía.

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*Tres edificios en Torre del Mar: Casa Larios, Estación y Club Naútico. La Casa Larios, se construye en 1888. Era la vivienda y las oficinas del ingeniero de la fábrica de azúcar. Hoy día Tenencia de Alcaldía de Torre del Mar. (1 y 2). La antigua estación de ferrocarriles Suburbanos de Málaga, se hace en el siglo XIX y responde a una estética regionalista y neomúdejar. (3). El Club Náutico lo diseña en 1967 el arquitecto Francisco Estrada Romero. La planta se organiza a partir de dos círculos. Las dos fachadas son diferentes: en la que da al mar, priman las formas curvas y el blanco de sus terrazas; en la que da a tierra, se incorpora el ladrillo y es mucho más cerrada que la otra. (4).

*ARQUITECTURA MILITAR para defensa del territorio.

El Castillo Fuerte del Marqués, está en Valle-Niza y se hizo en el siglo XVIII. Tiene un baluarte circular unido a un “hornabeque”. Su interior se distribuye alrededor de una patio de armas rectangular y antiguamente estaba rodeado por un foso. En la actualidad alberga una escuela de hostelería. (1). Torres vígias. En el “litoral oriental” hay 17 torres vigías, siendo Vélez-Málaga y Nerja, los municipios que más tienen en su territorio. Eran claves en el sistema de defensa del mar. Muchas de ellas son del siglo XIII, época del “reino nazarí”; otras se construyen en el siglo XVI, tras la conquista cristiana. Algunas de las más importantes son: Torre Moya (Benajarafe) (2), Manganeta (8) y el Jaral (3) en Almayate; y las torres de Chilches, Lagos y Mezquitilla. Además las del Cerro Tambor, Torre Atalaya, Torre Cortijo de los Lara y Torre de Benadalid. Actualmente el Ayuntamiento de Vélez- Málaga, estudia la rehabilitación y puesta en valor de muchas de ellas. Del antiguo castillo de Torre del Mar, solo queda una parte de sus murallas. Muchos tramos de su estructura original se confunden con las casas que se adosaron a su construcción en los siglos XIX y XX. Están en la Plaza de la Axarquía.

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Es centro de La AXARQUÍA. Y tiene en María Zambrano,

su filósofa y reclamo. Y en su castillo, un vigía. (Mis versos)

OTROS ASPECTOS: cultura, fiestas y gastronomía

a.-Cultura: acontecimientos, eventos y personajes.

Vélez- Málaga y sus pedanías, son lugares muy sensibles a los aspectos culturales. Por eso, “su vida cultural es rica y variada”. Aquí se recogen algunos detalles. Festival Flamenco Juan Breva. Se celebra desde 1976 y está considerado uno de los más importantes de Málaga y Andalucía. Su sede está en el Teatro del Carmen. (4). Festival Internacional de Guitarra, por la XXVIII edición en 2019. Certamen de monólogos. Se está haciendo desde 2003. Participan grupos y actores individuales. Se hace cada año en primavera en el Café-Teatro Casarte Azul. Un otoño de viñetas. Jornadas del “cómic” que se celebran desde el año 2000 entre noviembre y diciembre. Muchas de sus actividades se hacen en el Palacio de Beniel. Universidad de verano. Aquí se imparten cursos en el verano, además de diversas actividades culturales y educativas relacionadas.

*Diversos museos. El de la Semana Santa, está en la Iglesia de Santa María la Mayor y consta de 5 salas; 4 de distinta temática y una para exposiciones temporales. (6) (Pág. 18) Centro de Arte Contemporáneo. El CAC abrió sus puertas en setiembre de 2013, con una exposición antológica del pintor melillense Francisco Hernández. Está en la calle Félix Lomas, en el antiguo Colegio Nuestra Señora de la Presentación y tiene siete salas expositivas. (Este centro lleva el nombre de Francisco Hernández). Museo de la Ciudad de Vélez-Málaga. El MVVEL se inauguró en marzo de 2017 y cuenta con más de 1700 objetos expuestos: piezas arqueológicas, documentos, fotografías, grabados o reproducciones. (5) (Pág. 26 a 29) Otros “museos menores”, están funcionando o en proceso de formación y desarrollo tales como: De la caña de azúcar y de Arte y Costumbres Populares, que están ubicados los dos en la antigua fábrica Larios (Torre del Mar); De la interpretación de la piedra (Valle-Niza); Museo de interpreación del Mundo Musulmán y otros centros de interpretación arqueológica, en diversos lugares de la zona.

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“Pirámide de la cultura”. Pirámide cuadrangular en la Plaza de San Roque. Cada una de sus caras representa cierta expresión cultural: arte mudéjar, pintores fallecidos en la Axarquía, Picasso y María Zambrano.

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Respecto a la Música, está la Escuela de Música y Danza, la Banda Municipal(VeleIdades), la Banda Las Golondrinas (cofradías Pollinica y el Rocío), la coral Amigos de la Música. También un ciclo en el CAC: Ciclo titulado Cine y Música. Y en el Teatro El Carmen, hay muchas actividades musicales a lo largo de la temporada. Semana cultural María Zambrano. La “protagonista es la cultura”; llena el ámbito de la ciudad con exposiciones, talleres, conferencias, lecturas, concursos, etc.

Diversos personajes, entre pintores, escultores, poetas, pensadores, periodistas, etc, han dado “ gran riqueza cultural, sobre todo en el siglo XX” a esta zona de la provincia de Málaga. Aquí se citan algunos: María Zambrano, Francisco Hernandez fallecido en 2012 (1), Jaime Pimentel (3) de 85 años (con residencia en Almayate, con gran lucidez y mucha producción escultórica), Joaquín Lobato, Miguel Cordoba, Antonio Jiménez, José María Matas, Evaristo Guerra, Paco Martín, y muchos otros.

“Ciudad de la escultura”. Así se ha llamado a Vélez, por la calidad y profusión en las calles de la propia ciudad, Torre del Mar o en otros núcleos de población. Aquí se recogen algunas; otras en paginas anteriores, 1, 2, 11, 20, 24, 39, etc.

Blas Zambrano con M. Zambrano (1) Antonio Segovia Lobillo.(2)

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Homenaje a la Semana Santa, a la Guardia Civil, a Joaquín Lobato Pérez (3, 4 y 7), las 3 de Francisco Martín. Virgen del Carmen y Homenaje a la Salud Mental (5 y 6).

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Cuatro obras de Jaime Pimentel (11 y 13): al Jabegote, a la Mujer o Alcanzar una estrella, al niño (con chivito) de Almayate, a Juan Breva (detalle). (8, 9, 10 y 12).

b.- Fiestas principales.

* La cabalta de Reyes Magos y Los Carnavales.

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Las Cabalgatas se hacen en sus diferentes localidades, destacando, especialmente la de Vélez- Málaga, el 5 de enero de cada año.

Los Carnavales suelen ser en febrero: diversión, buen humor y desparpajo, inundan el municipio. Son días de chirigotas, disfraces y pasacalles. Y sobre todo alegría de vivir. En el Teatro del Carmen, tiene lugar el concurso de murgas y comparsas. Y el desfile general, suele ir desde el barrio del Pilar hasta la Plaza de los Carmelitas.

En Torre del Mar, la Peña Círculo 81 es su organizadora, en cartel y cabalgatas.

*La Semana Santa de Vélez, Fiesta de Interés Turístico Nacional.

Es la tradición más arraigada y que más seguidores tiene aquí. La existencia de las Cofradías o Hermandades es de principios del siglo XVI. Hoy día hay 19 Cofradías de Pasión, que realizan su “estación de Penitencia” del Domingo de Ramos al de Resurreción. Los tronos pueden pesar hasta 5000 kg y “los horquilleros” llevan en sus hombros representaciones de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo.

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Domingo de Ramos, con La Pollinica y su Virgen del Rocío.

La Pollinica la llevan solo mujeres. Mª Santísima del Roció sale también con ella; los “horquilleros” que portan a María no cesan de llamar “guapa” a su Virgen del Rocío.

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Lunes santo, sin salida procesional. Pero sí hay un “Via Crucis” muy popular. Es la cofradía de “Ecce Homo” y Amor quien lo organiza. El Cristo da la vuelta a su barrio; salida de la Parroquia de San José y regreso. Son mujeres de la Cofradía las que lo llevan, que fueron pioneras en esto: lo portan en sus hombros desde 1992. Martes santo, con Ecce- Homo y Amor, Dolores, Coronado de Espinas.

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Ecce-Homo y Amor, cuenta con más de 400 penitentes. Y el trono del Cristo porta 4 pebeteros de fuego real que iluminan el recorrido. (1, 2 y 4). Dolores, solo procesiona la “titular mariana”, algo poco habitual (1). Pero en la calle La Carrera, se produce el “encuentro” con el Cristo de Ecce- Homo. (7) El Coronado de Espinas, procesiona desde 2011. Y lo hace desde su barrio, junto al Paseo de Andalucía. (5 y 6). La imagen recuerda “Estudiantes”, de Málaga.

Miércoles Santo, Sentencia, Huerto y Desamparados, Medinaceli y Magdalena.

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El Huerto y Desamparados (2 y 3), tiene su vinculación con el antiguo mercado de San Francisco. Lleva un olivo natural. El Cristo es del siglo XVIII (solo se rescató la cabeza tras la Guerra Civil). La Virgen, de autoría anónima, se salvó entera. La Sentencia (4) es bastante reciente, ya que data de 1981. Y las imágenes se deben al sevillano Juan Ventura. Antes tenía la facultad de indultar un reo. Medinaceli y Magdalena, se remonta a 1618; lleva gran cantidad de promesas. Los “horquilleros” lo mueven de tal modo, que parece que el Cristo va andando. Jueves Santo. Un día de muchas Cofradías en la calle y muy esperado por todos los cofrades veleños y visitantes. Salen en procesión: Pobre y Esperanza, Gran Poder y Amargura, Estudiantes, Humildad y Paz, Rico y Piedad.

Estudiantes (Cristo atado a la columna), se funda en 1964 y participaron muchos estudiantes, de ahí el nombre. Casi al final del recorrido, realizan el momento más espectacular del Jueves Santo: subida de la cuesta del Carmen a paso ligero. (1) El Rico sale con la Vigen de la Piedad. (2). La cofradía ha establecido la “Semana Santa a ciegas”, acercando las imágenes a los invidentes. (2, de página siguiente).

Se conoce como la “Novia de Vélez” a la Virgen de la Piedad; va acompañada de muchas mantillas y de la banda de cornetas y tambores de soldados regulares.

Humildad y María Santísima de la Paz, se funda en 1696 y es la primera cofradía que tiene el título “Real” en la ciudad; se lo ortorga en 1929 Alfonso XIII,

Gran Poder y Amargura. El Cristo es de gran realismo: se le considera la obra cumbre del imaginero granadino Domingo Sánchez Mesa. La Virgen, es la única de Vélez que no tiene lágrimas. El “encuentro” en la Plaza de San Juan de Dios, es uno de los momentos cumbres de la noche: todo medido, los titulares subidos a pulso.

“El Pobre” y la Esperanza. “El Pobre” realiza una bención en el recorrido. La Virgen va en un impresionante trono de alpaca plateada; su manto es de flores naturales.

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Viernes Santo: Vigías, Amor y Caridad, Cristo del Mar y Penas, Angustias Coronada, Sepulcro y Soledad.

Vigías. “El Cristo de Vigías” es la talla más antigua de la ciudad; data de 1520. (3) La imagen que procesiona es una “réplica” realizada en 1984. (1 y 2). La Virgen de la Cofradía, del veleño Israel Cornejo en 2003, aún no procesiona.

Amor y Caridad. La Virgen de la Caridad, de mediados del siglo XVIII, fue el origen de esta cofradía;conserva uno de los mantos más antiguos bordados en hilo de oro. El Misterio del Descendimiento del Cristo del Amor, es un grupo de 7 esculturas. Por la antigua calle “Coroná” (hoy Salvador Rueda) es un espectáculo “su mecida”.

La cofradía del Cristo del Mar y María Sma de las Penas, tiene su origen en el siglo XVIII en la Iglesia de San Francisco; pero, se reorganiza en 1979 en la Ermita del Cerro. La Magdalena no es original, sino del veleño Israel Cornejo. (1 y 2).

Angustias Coronada se funda en 1922 y tiene gran belleza y solemnidad todo el grupo escultórico. La “legión” acompaña a esta cofradía. La Virgen fue coronada canónicamente en 2014 y realizó una salida extraordinaria por Vélez.

El Sepulcro, se fundó en 1604 y se reorganizó en 1952. El Cristo yacente es de singular belleza y su impactante trono dorado una de las joyas de la Semana Santa. Es la cofradía oficial del Ayuntamiento. (2).

Soledad (Servitas) cierra los desfiles en una procesión oscura y silenciosa, que solo van acompañados por un “ronco tambor”. Tuvo sus inicios en el siglo XVI. De gran sencillez la imagen y el trono; la Virgen va vestida de luto. (1)

Domingo de Resurrección, con el Resucitado. (3)

Nuestro Padre Jesús en su Gloriosa y Triunfal Resurrección, cierra la Semana Santa. En su salida, se simula la subida de Jesús a los cielos; la imagen emerge del trono entre humo, mientras se sueltan palomas blancas. La Cofradía es de 1946.

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Algunos carteles recientes de la Semana Santa de Vélez – Málaga.

NOTA. Los “tronillos” y el Paso de Cajiz.

La Fiesta de los “tronillos”, marca el comienzo de la Semana Santa en Vélez. El sábado antes del Domingo de Ramos, los niños “portan sus tronillos artesanales y hacen desfiles por las calles más importantes”. Muchos años se han inscrito más de 40 de ellos. Es “una Semana Santa infantil, presagio de la Semana Mayor”.

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El Paso de Cajiz; La Pasión de Cristo más antigua de Andalucía.

Es un evento popular y religioso, que se celebra en esta pedanía de origen árabe. Está declarado de “singularidad turística de la provincia de Málaga”. Se trata de la representación en vivo de la Pasión de Cristo más antigua de Andalucía, cuyo origen de los textos se remonta a los siglos XVI y XVII; en esa época se hacían en España en los átrios de las iglesias de los pueblos, con un “acentuado sentido de teatralidad”, que suplían, la ausencia de imágenes para procesionar.

En la actualidad, en Cajiz, se representan al aire libre, la mañanas del Viernes y sábado Santo, 36 escenas, relativas al Antiguo y al Nuevo Testamento. Un coro da vida a los personajes y las saetas, realzan los momentos de mayor espiritualidad

*Mayo florido. Durante este mes se celebran la mayor parte de las romerías de las localidades y también la feria en El Trapiche.

Romería del Sagrado Corazón o Romería de Almayate. (1 de mayo). Hay una Eucaristía, luego se va hacia la zona de acampada de “Taramillas”. Más tarde, una ofrenda floral con el canto de la salve a la Virgen del Carmen en la iglesia de San Andrés, de Torre del Mar. Participan unas 20 yuntas de bueyes y vacas pajunas.

No faltan los coches de caballos y otros vehículos. Y muchos romeros a pie.

Romería de San José (segunda quincena de mayo). Se celebra en el núcleo de Triana. Empieza el sábado con una Eucaristía y el traslado de la imagen al río Benamargosa, volviendo el domingo. (Página 64)

Romería de la Virgen de los Remedios. (Hacia el 15 de mayo). La Eucaristía en la ermita del Cerro, marca su comienzo. Luego, en un olivar del “Camino de Torrox” (Finca de la Pola) se agrupan romeros y carretas. Hay reparto de comida y bebida, y un concurso de doma. (La imagen de la Virgen, se atribuye a Martín de Aldehuela). Al anochecer, se cantan salves a la Virgen.

El día de la Cruz (3 de mayo), se engalanan las calles con altares y cruces, y hay una verbena popular, junto a la Cruz del Cordero.

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En junio se vive la Noche de San Juan (23) con las tradicionales hogueras en la playa. Las Ferias de Triana y Los Puertas; Trapiche, Almayate y La Caleta. La víspera de San Juan se efectúa el concurso de júas, verbena popular y otros actos, en la que se cumple con el ritual de lavarse la cara con agua del mar o sumergirse en las nueve olas tal como establece la tradición.

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RESUMEN. Días de ferias de 2019 en Vélez Málaga y sus distintas localidades. Cajiz: 15, 16 y 17 de marzo; Trapiche: 11 y 12 de mayo; Triana: 21, 22 y 23 de junio; Los Puertas: 22, 23 y 24 de junio; Almayate: 28, 29 y 30 de junio; Caleta: 28, 29 y 30 de junio; Benajarafe: 12, 13 y 14 de julio; Torre del Mar: 24, 25, 26, 27 y 28 de julio; Los Lagos: 2, 3 y 4 de agosto; Chilches: 2, 3 y 4 de agosto; la feria de San Miguel: 25, 26, 27, 28 y 29 de septiembre, en Vélez- Málaga; ValleNiza: 6, 7 y 8 de diciembre.

Mes de julio. Veladilla del Carmen y Feria de Santiago y Santa Ana. Veladilla del Carmen. Es el 16 del mes, fiesta de la Virgen del Carmen. Viene a ser como “la feria de verano” de Vélez-Málaga. Hay una gran “procesión marítima”, con barcas engalanadas, que termina con los fuegos artificiales. El “grueso” de la fiesta es en Torre del Mar, pero también en la mayoría de “los anejos marítimos”, como La Caleta, Benajarafe y Almayate. Santiago y Santa Ana. Se celebra en Torre del Mar, entre el 25 y el 29 del mes. Se saca en procesión a la Virgen del Carmen (por el mar y por las calles). Y la “feria de día” se hace en el Paseo Marítimo.

Agosto, Feria de Chilches y Los Lagos. Setiembre, Feria de San Miguel en Vélez- Málaga. Fiesta muy importante en la comarca entera de La Axarquía. La “Feria de Día” es en el centro histórico.

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Noviembre. De nuevo Los Remedios. Misa en honor a la Patrona en la iglesia de San Juan Bautista. Luego traslados de la imagen a su Ermita en el Cerro. Se pone la imagen, cara a la ciudad para despedir a los fieles, entre fuegos artificiales. Diciembre. Festival Juan Breva (antes de Navidad). Se hace en el Teatro de El Carmen. En Almayate, fiesta en su Ermita Alta y Belén viviente, que se hace el Último fin de semana: son 12 escenas bíblicas y unos 150 vecinos como actores. Y también se mata a dos cerdos y se elabaron los productos para desgustar.

c. Gastronomía.

La cocina, presenta una gran variedad en sabores de origen fenicio y árabe, y se apoya en el vino y en el aceite. Destacan entre sus platos: Calientes: el guisado de calabaza, las gachas, la berza, la “ropa vieja” (variedad de berza), el cocido de col, las migas, las tortas de bacalao con miel, los maimones, las sopas cachorrenas, las batatas asadas y la fritura de pescado. En frío: gazpacho, ajoblanco, ajobacalo (especial plato de Semana Santa) y el Chambao (pepino, cebolla y tomate, con aceite vinagre y sal).

Y en repostería: roscos de vino, mostachones y tortas de aceite.

Por otro lado, el municipio es uno de los grandes productores de frutos tropicales como mangos, chirimoyas, papayas y aguacates.

En Semana Santa hay concurso de platos típicos de esa época como ajobacalao y torrijas. El ajobacalao se elabora con: miga de pan cocido al horno de leña, aceite de oliva virgen extra, bacalao de salazón, zumo de limón, ajo, pimentón y guindilla. El plato nació como alimento de los “horquilleros” al finalizar la procesión, con lo que fueron las primeras procesiones del siglo XVI del Cristo de las Vigías.

4.- Núcleos de población.

ALMAYATE.

Almayate se sitúa entre Torre del Mar y Benajarafe. Y se configura en torno a tres núcleos principales: “Almayate Bajo”, “Almayate Alto” o interior, que se agrupa en torno a la Ermita Alta y un tercero, ubicado muy cerca de la playa, “El Hornillo”, donde vive Jaime Pimentel. Almayate, tiene algo más de 3000 habitantes.

Su horizonte lo domina el Peñon del Toro, con la figura del “Toro de Osborne”.

Domina la desembocadura del río Vélez, con los cerros Peñón y Alarcón. Fue “un punto estratégico” para los pueblos que por aquí pasaron. En sus cercanías, están los asentamientos fenicios el Cortijo Los Toscanos y la necrópolis de Jardín.

Almayate (“Las aguas”) fue la principal alquería del período nazarí, del territorio de la Axarquía, especialmente vinculada con la algricultura de regadío. Con los Reyes Católicos, fue la primera población que pudo establecerse a una “legua” de la costa; esto se conoce como el “Seguro de Almayate”. Los restos de una iglesia rupestre, entre los siglo IX y XI, los ha descubiertos Manuel Acién, profesor de la Historia Medieval de la UMA: son alojamientos y cuevas para los “eremitas”.

Su actividad fundamental es la agricultura, sobre todo de hortalizas y tropical. Pero en la barriada que está a pie de playa, se practica la pesca litoral.

Entre los lugares de interés, las Tumbas fenicias, las Torres del Jaral y Manganeta del siglo XVI y el Toro de Osborne.

Sus playas son muy apreciadas: hay alojamientos rurales y de acampada, y uno de los pocos campings nudistas de la zona.

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JAIME PIMENTEL, “señor de la gravedad”, un malagueño universal.

Almayate, es mi lugar preferido de Málaga. La casa en la que vivo la he fabricado yo. Aquí tengo mi taller. Almayate es mi pueblo. (Aunque él nació en Málaga). Me gusta mucho cocinar con cosas nuestras, con productos de aquí. Sobre todo las verduras… Me encanta La Axarquía. Soy un enamorado de la comarca: me gustaría siguiera con ese carisma, con esos pueblecitos y sus tradiciones; con la buena gente que hay aquí…Vivo en la playa de Almayate: un lugar privilegiado, sobre todo en invierno…en verano hay más ruido, pero soy tolerante y entiendo que todo el mundo tiene que disfrutar; yo me aguanto y listo, me encierro a lo mío…

La Tenencia de Alcaldía de Almayate puso fin a la remodelación integral del parque “Escultor Jaime Pimentel”;cuenta con un circuito “biosaludable” y pista de petanca. En un lugar destacado, la escultura de Pimentel, “El niño de Almayate”. Un día cualquiera (en la actualidad, a los 85 años) es muy sencillo: me levanto tempranísimo y si hay luz, cuido el jardín; si no limpio el taller. Sobre las nueve, ya estoy con mis plantas y cactus, que me dan la vida. Después del desayuno, me voy enseguida al taller a trabajar…toda la mañana. Por las tardes, leo o veo alguna película, si hay alguna interesante. Por las noches me acuesto muy temprano a leer, porque me encanta leer en la cama y mucho más en invierno. Entre las obras más conocidas de Jaime Pimentel: El Cenachero y el Biznaguero, Platero (las tres en Málaga), la Niña de Benalmádena, Noctiluca,…y muchas más.

BENAJARAFE.

Antigua estación (1), Torre Moya (o Gorda) (2 y 4), Procesión Virgen del Carmen.

Benajarafe, está ocupada desde el paleolítico; según algunos cerca se situaba la colonia griega Mainake; para otros algo poco probable.

Benajarafe, nombre árabe, con dos posibles versiones: Ben ash-Sharif (Hijo de la Altura) o Bina ash-Sharaf (construcción o casa del otero).

La Torre Moya (torre gorda), es la mayor de toda la costa malagueña; de ahí el nombre de “gorda”; seguramente es del siglo XVI.

Hasta el año 1968 por aquí pasaba el tren Málaga-Venta de Zafarraya, primero de carbón y luego de fuel. Era un ferrocarril de vía estrecha.

La localidad se divide en Benajarafe alto y Benajarafe Costa. El primero es el sector principal de la población. Su centro es la Ermita de Nuestra Señora del Rosario; es aquí donde llega en romería en octubre, desde la iglesia en Benajarafe Costa. En Benajarafe Alto, hay una carretera asfaltada, que parte de la desembocadura del arroyo Adelfas y sube hasta la Loma del niño perdido; y allí se ramifica.

TRAPICHE. O “El Trapiche”.

Trapiche o El Trapiche, tiene unos 400 habitantes. Este núcleo urbano aparece en el año 1724 alrededor de “un trapiche”; es decir “un molino” para la extracción el jugo de algunos productos agrícolas como la aceituna o la caña de azúcar.

Es una zona rural, con dedicación sobre todo a la agricultura, con casas de poca altura. El edificio principal es la Ermita de San Isidro, hecha entre 1857 y 1860. (2).

En la zona está el Aeródromo de la Axarquía, de carácter deportivo. Y muy cerca se encuentra la Stupa budista “Karma Guen”, centro internacional del budismo. (3).

LAGOS.

Torre de Lagos (siglo XVII, restaurada). Playa del Pijil-Lagos.

Sus límites son: El Morche (O), Mezquitilla (E), Algarrobo (N) y el Mediterráneo (S) y es la pedanía más oriental de Vélez. El río Gui y Sayalonga, son frontera natural; esta parte antes de la conquista de los Reyes Católicos pertenecía a “territorio de Bentomiz. Por lo tanto era de la Taha de Bentomiz.

Tras la rendición de los castillos de Torrox y Bentomiz, hicieron que el territorio de Vélez abarcara también la Taha de Frigiliana, hasta el barranco de Cantarraiján, en Maro, hoy límite con Granada. Lagos pasa a jurisdicción de Vélez en 1501.

Tras la constitución de 1812, las poblaciones que tuvieran más de 1000 habitantes, eran ayuntamientos automáticamente. Así pasó con Algarrobo y no con Lagos.

Entre sus monumentos, la “torre de Lagos” y la escuela-capilla, a pie de playa, que fue casa de los peones camineros y hoy alberga la Virgen del Carmen.

Y sus fiestas más importantes, la “feria del pueblo”, la primera semana de agosto y la “noche de Las Candelarias”, una noche de setiembre. Se amontonan maderas, leña, etc en el río Lagos (seco), y se quema bailando todos alrededor del fuego.

CHILCHES.

El Cicer, romano, debe su nombre a las plantaciones de garbanzos existentes. Con el tiempo fue visigoda y musulmana: próspera alquería de Chilches (araberizado su nombre romano). Y tras la toma de Granada (1492) sus dos torres se reparten entre los nombres conde Manrique de Lara y marqués Garci Fernández Manrique. La torre interior se destruye poco después y la costera se conserva hoy día. La población se convierte en una “aldea de pescadores”.

Hasta el siglo XIX dependió de Macharaviaya. El 1 de junio de 1821 se reconoce como ayuntamiento constitucional; pero, poco después pasa a Vélez, que se hace de forma “institucional” en 1868; su último alcalde Gabriel Gálvez de Bustamante. Y aunque en 1995 pretendieron “formar municipio”, la Junta, lo desestimó.

Su playa tiene 1361 m y 10 m de anchura. Su arena es “medio negra” y se divide entres tramos: La Estación, Puerta de Hierro y El Cañuelo.

Entre sus monumentos, su torre del siglo XVI y la Iglesia de la Inmaculada que se hace en el siglo XVII, y está en la Plaza de la Constitución.

Actualmente la localidad tiene muchos espacios para ocio y deporte de los vecinos de Chilches (“chilcheños”) y otros venidos de otros lugares. También sus fiestas están muy animadas, sobre todo su feria, que dura tres días.

La CALETA de VÉLEZ.

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Está situada entre Torre del Mar (O) y Algarrobo Costa (E) y tiene una superficie de 4,2 km2, a orillas del Mediterraneo. Antiguamente este zona se conocía como “Pago de Trayamar”, entre los ríos Seco y Algarrobo. En su origen fue pesquero, pero el emplazamiento del puerto pesquero y deportivo, uno de los más importantes de la provincia, lo ha convertido en un próspero núcleo turístico. Su Puerto Deportivo, tiene 200 puntos de amarre para barcos de 8 a 20 m, que quiere ampliarse.

Localidad de “paisaje costero”, su núcleo urbano está dividido por la N-340, donde el turismo de playa es muy importante; por eso esisten muchas urbanizaciones como: Baviera Golf, Rivera de Trayamar, Caleta del Sol, Puerto Caleta, etc. Y con la actual fisonomía, no son claros ya los antiguos barrios de: Levante o Poniente, La Porra, Las Casillas, Los Montosas y Tayamar o Ceregumil.

La playa con más de 1000 m de longitud, es de arena oscura. Tiene tres partes que están bien diferenciadas: Río Seco, Las Palmeras y Benito.

La parroquia marinera, de la Virgen del Carmen, es del siglo XX, sencilla y coqueta.

Sus fiestas más importantes son: la Romería Marinera, en la 1ª quincena de mayo; la Feria, el primer fin de semana de julio; y las “Fiestas Marineras” los días 15 y 16 de julio, en honor de la Virgen del Carmen, patrona de los “caleteños”. La procesión del Carmen, por la tarde, la organiza siempre la Cofradía de Pescadores, con más de 100 barcos engalanados para acompañar a la Virgen.

Respecto a su gastronomía, gran “dominio de platos con pescado”, como: sopas blancas con pescado blanco, caldereta, arroz caldoso con pescado, guiso de calabaza con sardinas, cazuelas de fideos con gambas y pintarroja o de patatas con raya, sopa de tomates con boqueroncillos, fritura de pescado, boquerones, espetos y muchos otros, relacionados con los productos del mar.

En ensaladas: el chambao o la pipirrana, pimientos asados, tomates con ajos, etc Y en los postres, la batata cocida se prepara especialmente para la Semana Santa.

En la actualidad se demanda mucho lo conocido como "el tapeo"y la mayoría de los bares se han ido actualizando para complacer las necesidades de los clientes.

TRIANA.

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Está situada a 6,5 km del “núcleo matriz” (Vélez-Málaga) y es también conocida como “corazón de la Axarquía”. Tiene unos 1000 habitantes, de carácter agrícola.

Empezó el asentamiento a finales del siglo XIX, con vecinos del núcleo próximo de “La Zorrilla”, pues el río Benamargosa los dejaba aislados. Y su nombre viene de la barriada sevillana, porque se encuentra “al otro lado del río”.

Según algunos aquí se produce “la mejor uva moscatel del mundo”; pero hoy se están cambiando por productos subtropicales. (El primero en cultivar agucates).

El monumento más relevante es “un café-teatro” hoy día muy restaurado. Data de comienzos del siglo XX y se hizo con cañas, cemento y algo de barro.

Sus fiestas son, su patrón, San José, y la fiesta de San Juan: ambas con romerías.

CAJIZ.

Está en la carretera de Iznate, su origen es árabe y su iglesia, ya figuraba en el obispado de Málaga en 1505. La patrona fue Nuestra Señora del Rosario hasta el año 1897, en que se nombra patrón y titular a San José.

En la parte más alta, en la calle “El Chorrillo” hay restos mudéjares: pozo y fuente. Aquí hubo asentamientos mudéjares, como: Macharalate, Benadalid, La Mezqueta y Los Iberos. Y ahora tiene pedanías: Los Claros, Cajicillos y Las Huertas.

Sus fiestas más importantes son: San Antón y la de San José, su patrón.

Su iglesia es el monumento más importante de este núcleo urbano.

El “Paso de Cajiz”, ha sido muy importante durante años.

VALLE-NIZA.

Valle-Niza, a 3 km de Benajarafe, originalmente perteneció a Almayate Alto, pero a principios del siglo XX cambió su denominación. Tiene una iglesia rupestre, que fue utilizada por los eremitas mozárabes entre los siglos VIII y X. Conocida por todos como “La Ermita”, es una pequeña capilla donde está la patrona, la Inmaculada. Y todos los 6 de diciembre celebran los fieles una romería en su honor.

La Casa Fuerte del Marqués, o Castillo del Marqués, es un ejemplo de arquitectura militar del siglo XVIII, y que una vez restaurada, es hoy día “Escuela de Hostelería”. Sus muros son de mampostería y sillares. (Página 45, también).

El llamado “Museo de la Piedra”, es un complejo arqueológico-monumental de las antiguas canteras de la Catedral de Málaga, viviendas de los operarios.

Su playa, de arena oscura, tiene 2400 m de longitud. Cerca hay un buen camping.

Hay unos 450 habitantes, muchos de ellos dedicados a la agricultura.

La Torre del Jaral, está en la parte más al sur de este núcleo de población.

MEZQUITILLA.

Mezquitilla, está en el enclave de Lagos, margen izquierdo de la desembocadura del río Algarrobo: parte pertenece a Vélez y parte a Algarrobo. Pesca y agricultura son sus actividades fundamentales, aunque también el turismo ha cobrado importancia.

Son importantes los yacimientos fenicios de Chorreras, Morro de Mezquitilla y la necrópolis de Trayamar, que han permitido ver la evolución de las costumbres funerarias fenicias, de “incinieracion a inhumacion”. Y entre su ajuar destaca, sobre todo, el “Medallón de Trayamar”. (Página 6).

Y en la aqueología subacúatica, el “pecio de Mezquitilla”: restos del cargamento de un navio mercante de la “época púnica”, con gran cantidad de ánforas. Fue en los años ochenta cuando salieron a la luz: se recuperaron 5 piezas, todas incompletas.

Cervantes pasó por aquí; y en una roca en escrito: "Gracias sean dadas a Dios, señores, que a tan buena parte nos han conducido, porque si yo no me engaño, la tierra que pisamos es la de Vélez-Málaga”.

La playa de Algarrobo y la de la Mezquitilla, forman el litoral de Algarrobo Costa.

Está compuesta de grava, tiene una extensión de 650 m de longitud, 20 m de anchura media, y suele tener una marea de oleaje moderado.

TORRE del MAR.

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Su origen se le supone fenicio y griego; y durante el período romano para algunos la localidad se llamaba Manenoba. Las excavaciones en el río Vélez, lo atestiguan. Pero la primera referencia escrita se debe a Al-dallah, último rey Zirí de Granada, que se refiere a la localidad como Mariyyat Ballis. Y el geógrafo al-Idrisi, la nombra como “una fortaleza sobre el mar”. (NOTA: pagina 45, algo más del “castillo”)

“Su castillo”, tenía planta trapezoidal, pero casi no queda nada del mismo(3).

Frente a estas costas, 24 de agosto de 1704 tuvo lugar un enfrentamiento naval entre la armada inglesa, que hacía pocos días que conquistaba Gibraltar, contra la armada francesa, en la Batalla Naval de Vélez-Málaga. En este combate perdió una pierna Blas de Lezo cuando era grumete en una fragata española. (Pág 11).

En 1852 se instala sus negocios la familia Larios, motor del impulso económico de la zona, con la “explotación de la caña de azúcar”: se construye cerca de la playa una fábrica de estilo neomudéjar (4). Tenía dos molinosy varias máquinas. En el año 2014 se inauguró el “Museo del azúcar”, homenaje a la familia Larios.

Tuvo Ayuntamiento propio de 1842 a 1848. Las dificultades económicas le llevaron de nuevo a su dependencia administrativa de Vélez.

Villa Mercedes (1 y 2), en el Pasio Larios y la “Casa de las Palmeras” son dos de las construcciones señoriales del siglo XIX, que aún perduran. El Ayuntamiento se ha encargado de protegerlas, lo mismo que el faro, el último de la dácada de los 70.

La antigua estación del tren, de 1904, es neomudéjar. Y hoy en desuso.

El club naútico, de Francisco Estrada Romero, es de “arte de Movimiento Moderno “ de la 2ª mitad del siglo XX. (NOTA: ver paginas 43 y 44; alli hay textos y también fotografías de estos 4 edificios, de los que aquí se habla ahora).

La parroquia de San Andrés. Como hacia 1960 la “antigua iglesia neomudéjar” se había quedado pequeña, se tomó la “drástica decisión de derrivarla” para hacer el nuevo templo, de estilo modernista y planta basilical. (1 y 2)

Su interior es diáfano, sencilla, austero y causa buena sensación. La impresionante talla del Cristo crucificado es obra del sevillano Francisco Buiza Fernández. (3)

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La oficina de turismo, es unaa casa del siglo XIX, que está rehabilitada: tiene forma de “T” y le precede un espacio ajardinado. Tiene dos planas y conserva una crujía. En la planta inferiror está la sala de atención al público y una sala de exposiciones. La tipología recuerda la casa solariega de ocio vinculada a la burguesía de la época.

Su playa, de más de 3000 m, es un lugar de encuentro familiar y turístico. Su gran paseo marítimo, aporta mucho ambiente y calidad a la vida de Torre del Mar.

Sus fiestas, de la Virgen del Carmen y la Feria en honor a Santa Ana y Santiago, que se celebra del 22 al 26 de julio, se han convertido en referente provincial.

En la ciudad hay muchas esculturas. Entre ellas, destacan, dos de Jaime Pimentel: El Jabegote y Monumento a la mujer (Alcanzar una estrella). (1 y 2)

El escultor Francisco Martín, por su parte, tiene El abuelo y El marengo. (3 y 4)

Hay muchas más obras en la calle, que adornan, alegran y dan vida a su entorno.

5.- Breve aproximación a MARÍA ZAMBRANO.

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María Zambrano Alarcón, fue pensadora, filósofa y ensayista. Nace en Vélez en el 1904 y muere en Madrid en 1991. Sus padres, Blas y Araceli, eran maestros. Lo mismo que su abuelo paterno, Diego. Su salud fue bastante delicada.

Muy niña, se trasladan a Madrid y un año después a Segovia, donde su padre fue profesor de Gramática en el “Escuela de Magisterio”. Allí pasó Maria su adolescencia y empezó el 1913 el “Bachillerato”. (Solo había dos mujeres estudiando).

En 1924 su familia vuelve a Madrid: María se matricula “por libre” (por su escasa salud), en Filosofia y Letras. Esos años asiste a las clases de grandes intelectuales como: J.Besteriro, M.B. Cossío, X. Zubiri y Ortega y Gasset. Empezó el doctorado, y en 1931 la nombran “profesora auxiliar de Zubiri”.

Su exilio fue largo, tras la guerra: Nueva York, México, La Habana, Roma o París.

El año 1966 J.L.L. Aranguren, publica “Los sueños de María Zambrano”, que es el comienzo del reconocimiento en España de la importancia de su obra. “Si María Zambrano se hubiera callado, algo profundo y esencial habría faltado, quizá para siempre, a la palabra española”. (J.L.L. Aranguren).

Regresa a España en 1984, y vive en Madrid hasta su muerte. Está enterrada en su Vélez-Málaga natal. Y en Vélez se contituye la Fundación que lleva su nombre y que sigue con floreciente impronta intelectual día a día.

Entre sus reconocimientos: Príncipe de Asturias y Premio Cervantes. Hija predilecta, de Vélez, Segovia, Málaga y de Andalucía; Doctora Honoris causa de la Universidad de Málaga….Y la “Persona” es uno de los ejes fundamentales de su pensamiento. “Solamente se es de verdad libre, cuando no se pesa sobre nadie; cuando no se humilla a nadie. En cada hombre están todos los hombres”. (Madrid, su casa).

Miscelánea.

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Cirilo Gutiérrez Quijada.- Málaga, 2019.

Qué ver

70 sitios con nombre propio.

Castillos, torres y murallas

• Atalaya de Vélez lo que cuenta la obra ↓

  El puerto comercial de la Vélez andalusí, la Mariyya Ballis que Ibn Battuta describió en el siglo XIV como una ciudad próspera, con tráfico hacia Granada y hacia todo el Mediterráneo.

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• Castillo de Torre del Mar lo que cuenta la obra ↓

  Del castillo que guardaba la desembocadura solo queda parte de sus murallas: el fortín que protegía el puerto de Vélez antes de que Torre del Mar fuera un barrio de veraneo.

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• Castillo del Marqués lo que cuenta la obra ↓

  La Casa Fuerte del Marqués, arquitectura militar del siglo XVIII, restaurada y convertida hoy en Escuela de Hostelería: un cuartel que acabó siendo aula de cocina.

  36.72055, -4.16115 · Google Maps

• Puerta Real lo que cuenta la obra ↓

  La Puerta Real de la Villa: de las tres que tuvo la muralla de Vélez, es la única que se conserva. Marca por dónde se entraba al recinto desde el llano.

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• Puerta de la Villa lo que cuenta la obra ↓

  A la entrada del recinto amurallado, junto al lienzo de muralla de la plaza de la Constitución: el paso del arrabal a la villa.

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• Torre Atalaya lo que cuenta la obra ↓

  Una de las torres del término, con las del Cerro Tambor, el Cortijo de los Lara y Benadalid: la red de vigilancia de la costa de Vélez.

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• Torre Moya lo que cuenta la obra ↓

  La torre gorda: la mayor de toda la costa malagueña, y de ahí el mote. Es probablemente del siglo XVI, del refuerzo de las defensas contra el corso.

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• Torre de Lagos lo que cuenta la obra ↓

  Torre almenara en la barriada de Lagos, junto a la escuela-capilla a pie de playa que fue casa de los peones camineros y hoy guarda a la Virgen del Carmen.

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• Torre del Jaral lo que cuenta la obra ↓

  En la parte más al sur del núcleo, a pie de costa: otra de las almenaras que enlazaban Torre del Mar con Nerja.

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• Torre del Mar lo que cuenta la obra ↓

  El barrio costero de Vélez-Málaga y su salida al mar, con el puerto y la playa larga. Tuvo ayuntamiento propio entre 1842 y 1848, y a principios del siglo XX el ferrocarril lo unió con la capital antes de llegar a Vélez.

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Torre del Homenaje, Torre del Valle.

Iglesias, ermitas y conventos

• Convento de San Francisco lo que cuenta la obra ↓

  Con Santa María y San Juan Bautista, fue uno de los tres edificios pioneros de la ciudad cristiana: los que se levantaron primero, en cuanto se tomó Vélez en 1487.

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• Cruz de San Sebastián lo que cuenta la obra ↓

  La otra cruz votiva que se conserva en Vélez, con la del Cordero: las que quedan de las que se pusieron en los caminos de salida de la ciudad.

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• Cruz del Cordero lo que cuenta la obra ↓

  De las cruces votivas de Vélez, la más simple y la de mayor devoción. Fueron cuatro o cinco según quien lo cuente, y solo quedan dos.

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• Ermita Alta lo que cuenta la obra ↓

  En Almayate, y en ella se hace la fiesta y el belén viviente del último fin de semana: doce escenas bíblicas con unos ciento cincuenta vecinos de actores.

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• Ermita de Ntra Sra de los Remedios lo que cuenta la obra ↓

  Se hizo en 1649, con la capilla de la Virgen de la Piedad y el monasterio de Jesús, María y José: la tanda de fundaciones religiosas del Vélez del siglo XVII.

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• Ermita de Nuestra Señora de la Cabeza

  Junto al cementerio de la ciudad: una de las ermitas del término, en el borde del casco.

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• Ermita de Nuestra Señora de los Remedios

  En el cerro de San Cristóbal, sobre la ciudad: la ermita de la patrona de Vélez-Málaga, a la que se sube en romería.

  36.78178, -4.09809 · Google Maps

• Ermita de San Sebastián lo que cuenta la obra ↓

  Una de las ermitas del casco de Vélez, en el barrio que lleva su nombre, el Arrabal de San Sebastián.

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• Ermita de los Remedios lo que cuenta la obra ↓

  Aquí se hizo la proclamación de Felipe V, y poco después la Virgen de los Remedios fue proclamada patrona de la ciudad. En la ermita siguen los retratos del rey y de su esposa.

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• Iglesia de San Andrés lo que cuenta la obra ↓

  En Torre del Mar, y en ella se hace la ofrenda floral con el canto de la salve a la Virgen del Carmen, patrona de los pescadores.

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• Iglesia de San Francisco lo que cuenta la obra ↓

  En ella nació en el siglo XVIII la cofradía del Cristo del Mar y María Santísima de las Penas, que se reorganizó en 1979 en la Ermita del Cerro.

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• Iglesia de San José lo que cuenta la obra ↓

  A las afueras de la ciudad, y de su parroquia sale el Cristo que da la vuelta a su barrio en la Semana Santa veleña.

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• Iglesia de San Juan lo que cuenta la obra ↓

  Se amplió en la segunda mitad del siglo XVI, cuando Vélez se hizo monumental: en ese mismo momento se levantó la nueva Casa Cabildo y Consistorio, renacentista y de dos plantas.

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• Iglesia de Santa María la Mayor lo que cuenta la obra ↓

  La iglesia mayor de Vélez, en el recinto de la fortaleza, levantada sobre la mezquita tras la conquista de 1487. De su retablo mayor procede la pieza renacentista que reseña el original.

  36.78553, -4.10207 · Google Maps

• Monasterio de Nuestra Señora de Gracia lo que cuenta la obra ↓

  El antiguo Real Monasterio de Nuestra Señora de Gracia, que en Vélez llaman «Las Claras»: una de las fundaciones religiosas con las que la ciudad se llenó de conventos tras la conquista.

  36.78399, -4.10472 · Google Maps

• Parroquia de San José lo que cuenta la obra ↓

  La parroquia del barrio de San José, de donde sale y a donde vuelve su Cristo, sin salir del propio barrio: una procesión de vecindario.

  36.77596, -4.09520 · Google Maps

Convento de Carmelitas Descalzas, Convento de Las Claras, Cruz de Malta, Ermita del Cerro.

Arqueología

• Necrópolis de Jardín lo que cuenta la obra ↓

  Necrópolis fenicia del término, con Toscanos, el Cerro del Peñón y el Cerro del Alarcón: este tramo de costa es referente internacional para el estudio de la presencia fenicia en Occidente.

  36.74261, -4.11689 · Google Maps

• Teatro del Carmen lo que cuenta la obra ↓

  El teatro de la ciudad, donde se celebra el concurso de murgas y comparsas del carnaval veleño.

  36.78265, -4.10412 · Google Maps

• Yacimientos de Toscanos lo que cuenta la obra ↓

  El asentamiento fenicio de Toscanos, de los siglos VIII y VII antes de Cristo, con el Cerro del Peñón y el Cerro del Alarcón: excavado por arqueólogos alemanes desde los años sesenta, es referente internacional del comercio fenicio en Occidente.

  36.73527, -4.11439 · Google Maps

Tumba IV.

Naturaleza

• Cerro del Mar lo que cuenta la obra ↓

  Aquí estuvo la necrópolis de Maenoba, la ciudad marítima fenicia y romana de la desembocadura del Vélez, en el área de Torre del Mar: el asentamiento del que viene todo lo demás.

  36.74119, -4.10757 · Google Maps

• Playa de Almayate lo que cuenta la obra ↓

  La playa de la pedanía de Almayate, entre Torre del Mar y el Rincón: un tramo de costa aún poco construido, con su chiringuito y su cañaveral.

  36.72252, -4.13854 · Google Maps

• Puerto Deportivo lo que cuenta la obra ↓

  En Caleta de Vélez, con doscientos puntos de amarre para barcos de ocho a veinte metros, y con proyecto de ampliación: el puerto pesquero y deportivo de la Axarquía.

  36.74812, -4.06826 · Google Maps

• Río Gui lo que cuenta la obra ↓

  Con Sayalonga hace frontera natural: antes de la conquista de los Reyes Católicos, esta parte pertenecía al territorio de Bentomiz.

  36.77217, -3.99260 · Google Maps

• Río Lagos lo que cuenta la obra ↓

  En su cauce seco se amontonan la madera y la leña de la candela que el pueblo quema bailando alrededor: la fiesta del fuego de la barriada de Lagos.

  36.75577, -4.01319 · Google Maps

• Río Seco lo que cuenta la obra ↓

  Da nombre a una de las tres partes diferenciadas del núcleo, con Las Palmeras y Benito.

  36.76807, -4.07740 · Google Maps

• Río Vélez lo que cuenta la obra ↓

  Con sus afluentes, el Benamargosa y el Guaro, riega la vega más rica de la Axarquía, y en su desembocadura ha dejado un humedal que es de los mejores sitios de la provincia para ver aves. Esa vega es la razón de ser de Vélez.

  36.75598, -4.10954 · Google Maps

Cerro Alarcón, Cerro del Peñón.

Plazas, museos y obra civil

• Ayuntamiento de Vélez lo que cuenta la obra ↓

  La corporación de la capital de la Axarquía, que estudia rehabilitar y poner en valor muchos de los edificios históricos del casco: un patrimonio grande para un presupuesto municipal.

  36.78146, -4.10429 · Google Maps

• Casa Cervantes lo que cuenta la obra ↓

  La casa donde la tradición sitúa a Cervantes en su paso por Vélez, con la fuente del siglo XVI de la plaza de las Glorias enfrente.

  36.78181, -4.10179 · Google Maps

• Casa Real lo que cuenta la obra ↓

  La Alcazaba convertida en Casa Real, Capitanía General y cuartel: el mismo edificio sirviendo de fortaleza, de palacio y de acuartelamiento según el siglo.

  36.77627, -4.10672 · Google Maps

• Casa de Las Titas lo que cuenta la obra ↓

  Una de las casas señoriales del casco de Vélez, hoy hotel: de las que se hizo la burguesía de la pasa y que han sobrevivido cambiando de uso.

  36.78264, -4.10324 · Google Maps

• Cortijo Los Toscanos lo que cuenta la obra ↓

  Junto a él está el asentamiento fenicio de Toscanos, de los siglos VIII y VII antes de Cristo: uno de los yacimientos fenicios más estudiados de Europa, excavado por arqueólogos alemanes desde los años sesenta.

  36.73791, -4.12082 · Google Maps

• Escuela de Hostelería lo que cuenta la obra ↓

  Ocupa la Casa Fuerte del Marqués, arquitectura militar del siglo XVIII restaurada: el edificio que vigilaba la costa da hoy títulos de cocina.

  36.72038, -4.16108 · Google Maps

• Hospital de San Juan de Dios lo que cuenta la obra ↓

  Con el convento de las Carmelitas Descalzas, una de las obras del personaje al que la obra dedica esas páginas: el patrón que dotaba hospital y convento era la forma que había de hacer política social.

  36.78665, -4.10404 · Google Maps

• Mercado Municipal lo que cuenta la obra ↓

  Se levantó sobre uno de los claustros del antiguo convento de San Francisco: el mercado ocupa el patio donde antes se rezaba.

  36.77604, -4.09975 · Google Maps

• Palacio de Beniel lo que cuenta la obra ↓

  Palacio señorial del siglo XVII, de los edificios civiles con los que Vélez se dio aire de ciudad burguesa junto a los religiosos que ya tenía. Hoy tiene usos culturales y universitarios.

  36.78182, -4.10058 · Google Maps

• Palacio del Marqués de Beniel lo que cuenta la obra ↓

  El palacio del marqués de Beniel, del siglo XVII, muy cerca de la casa donde se dice que estuvo Cervantes: los dos edificios que mejor cuentan el Vélez señorial.

  36.78182, -4.10058 · Google Maps

• Paseo Larios de Torre del Mar lo que cuenta la obra ↓

  El paseo principal de Torre del Mar, con las casas señoriales de finales del XIX —Villa Mercedes entre ellas— que se hizo la burguesía de la pasa.

  36.74062, -4.09232 · Google Maps

• Paseo Marítimo lo que cuenta la obra ↓

  El paseo de Torre del Mar, donde se hace la feria de día: el frente marítimo del municipio más poblado de la Axarquía.

  36.73789, -4.09325 · Google Maps

• Paseo de Andalucía lo que cuenta la obra ↓

  El paseo del que sale el Cristo de su barrio en la Semana Santa: una de las arterias del Vélez moderno.

  36.78229, -4.10907 · Google Maps

• Plaza de San Juan de Dios lo que cuenta la obra ↓

  Aquí se hace el encuentro, uno de los momentos cumbres de la noche en la Semana Santa veleña: los titulares subidos a pulso, con todo medido al segundo.

  36.78655, -4.10428 · Google Maps

• Plaza de San Roque lo que cuenta la obra ↓

  En ella está la pirámide cuadrangular que reseña el original: una de las plazas del casco histórico veleño.

  36.77852, -4.10070 · Google Maps

• Plaza de la Constitución lo que cuenta la obra ↓

  En 1490, recién tomada la ciudad, se la llamó Plaza Nueva: alrededor de ella se reorganizó la vida pública de Vélez cuando el poder bajó de la fortaleza al llano, y ahí sigue el centro.

  36.78303, -4.10197 · Google Maps

• Plaza de las Carmelitas lo que cuenta la obra ↓

  La plaza del Ayuntamiento de Vélez-Málaga, en la zona que se ha peatonalizado: el centro administrativo de la capital de la Axarquía.

  36.78126, -4.10464 · Google Maps

• Plaza del Carmen lo que cuenta la obra ↓

  A ella se abre la fachada principal del edificio que describe la obra, con su portada de arenisca: arco de medio punto, roca almohadillada y la clave resaltada entre pilastras.

  36.78242, -4.10409 · Google Maps

Casa Larios, Casa de los Granadinos, Mercado de San Francisco, Plaza Nueva.

Núcleos y barrios

• Arrabal de San Sebastián lo que cuenta la obra ↓

  Con La Villa, uno de los dos barrios en que se desparrama la arquitectura menuda de Vélez desde la fortaleza: casas pequeñas adaptándose al terreno, calle a calle.

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• Villa Mercedes lo que cuenta la obra ↓

  En el paseo Larios de Torre del Mar: una vivienda señorial de finales del siglo XIX, de estilo regionalista y mudéjar, de cuando la burguesía de la pasa se hacía casas junto al mar.

  36.74109, -4.09243 · Google Maps

Barrio de La Villa.

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