Benamargosa

El estudio

BENAMARGOSA: A la sombra de los frutales.

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“El camino que une Vélez con Benamargosa es un vergel. Un edén moderno cuyos árboles rebosan frutos tropicales y clásicos cítricos Son explotaciones agrícolas apretadas, cuidadas y profusas; verdes.

Atravesamos la pedanía de Triana, perfumada por los aromas de los frutales. Entre ellos, algunos paseros, poco habituales en esta zona que se ha dado en llamar "Ruta del sol y del aguacate" y que incluye, Benamargosa, Rincón de la Victoria, Macharaviaya, Iznate, Vélez-Málaga y Benamocarra.

Los valles tienen densa población de frutales, no las laderas y cimas de las lomas que los encajonan, que aparecen despejados de cultivos. Antes de llegar al centro urbano nos saludan los aguacates, producto típico de Benamargosa y que da nombre al ya afamado batycate”.

Y nos ponemos a soñar. “Ibn Beithar contempla, naranjos. Sonríe. Se mesa la barba. Con su mano roza los naranjos y recuerda. Revive el tiempo, en que decidió plantar en estas tierras de Ben Ha-Maruxa los cítricos por 1ª vez. Los hizo traer de lejos, de allende los mares. Está a punto de recoger la 1ª cosecha y cree que va a ser buena. Sonríe de nuevo, y se pierde entre las hileras de naranjos”.

“Ibn Beithar camina por la orilla del río Ben Ha-Maruxa. Observa las hileras de limoneros. Mira el río e idea la posibilidad de acercar el agua del cauce hasta el interior de las huertas. Extrae de su zurrón un papiro y dibuja garabatos. Luego camina hacia el centro del pueblo, aprieta el papiro en sus manos. Y Sonríe. Labor complida”.

Es un trabajo bien hecho lo que se inició allá por el siglo XIII, en que llegaron primero los frutales y se asentaron luego sus cuidadores.

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HISTORIA

Bernamargosa “con aspecto de vergel de huertas de frutales y de productos subtropicales”, está enclavado en un estrecho valle, que lo atraviesa el río Benamargosa, que desde su nacicimiento al pueblo se llama “Río de la Cueva”. El valle, define la orografía de esta tierra rodeada de lomas y cerros, en un paisaje general de huertas. “Los árboles y las huertas- se dice- fueron antes que el pueblo”. En un documentos de 1216, Ibn Beithar, autor de un tratado sobre cítricos y otros árboles, “razona la conveniencia de implantar en estas tierras de Ben Ha Maruxa, el cultivo del limonero y otros cítricos”. El valle, “pone la tierra fértil y la mano del hombre, planta los árboles y recoge sus frutos”. Con el tiempo, se produce el asentamiento en este vergel, lugar de paso hasta ese momento. Entonces, como ahora, su economía está basada en la agricultura. Y el agua, como elemento esencial en la misma. Así lo atestiguan “los Arcos de la Huerta”, obra de ingeniería hídrica que antes canalizaba el agua para regar las huertas. Si nos atenemos a datos históricos, “su historia es del final del siglo XV. Si tenemos en cuanta los restos arqueológicos encontrados en su término, (líticos, cerámicos y óseos), la zona pudo estar poblada, o ser lugar de paso, desde el Neolítico a la Edad de Cobre”. Fenicios y romanos, “utilizaron el río como vía de comunicación, en una red viaria desde la costa a Riogordo, Colmenar y Antequera”. No se conoce fecha de la fundación de esas “casas-alquería, para cuidar los cultivos”. Y, aunque el nombre, tiene origen árabe, hay varias interpretaciones; no está claro lo que significa. “Ben o bena, éste de origen hebreo, designa una población o linaje de quien la funda. Y por eso puede venir de Ben Ha Maruxa”, según unos autores. A finales del siglo XVI, en las crónicas de la época, también aparece como Morgoza y Benamorgoza, con aumento de población y la construcción de un mesón. “Venta Amarga”, que a veces se le da en el argot popular, es una asociación de dos palabras, indicando con la tradición popular, “que una venta o mesón, fue el primer edificio”. “El bloque de casas, de origen árabe, entra en escena el 21 de marzo de 1482, en la llamada La Batalla de la Axarquía. Toda la Axarquía y la hoya de Vélez, castillos, lugares y alquerías, son alertados, que un ejército de cristianos había salido el 19 de Antequera. Formado por unos mil caballeros y unos tres mil infantes, los mandaba el Maestre de Santiago y el Marqués de Cádiz. Lo agreste y fragoso del terreno, y la bravura de sus moradores, dispuestos a defender sus tierras y hogares, se aliaron, e infrigieron un duro revés al ejército cristiano, con centenares de bajas y unos 1500 prisioneros. El correctivo, fue ejemplarizante”.

Abril de 1487, da un vuelco a la historia de estas tierras. Tiene lugar su “conquista por el ejército cristiano y la capitulación de Comares”. “Fernando el Católico, y un gran ejército, puso sitio a Vélez-Málaga y ésta, sin esperanza de recibir ayuda de Granada, decide capitular el 27 de Abril de 1487. Dos días más tarde, el 29 de Abril, lo hará Comares y su distrito o taha, que componían los lugares y alquerías de Almáchar, Benamargosa, Cútar y El Borge”. En la “crónica de guerra sobre el cerco de Vélez-Málaga, de Fernando del Pulgar, cronista de los Reyes Católicos, aparece por primera vez el nombre de Benamargosa”. Hoy día, Benamargosa cuenta con unos 1500 habitantes. Pero en el “primer censo que se conoce, que data de 1492, hecho para el pago de la farda costera, era de 47 vecinos pecheros”. A estas familias se les reparte las tierras a cambio de tributar a los Reyes. Y existe un documento con lo que se parte a “25 vecinos moros convertidos”.

“Son A los vezinos de Benamargosa se ha de medir lo syguiente:

Al alguazil Mahomad el Xerri treynta cadaes en la Fuenta de la Figuera que se dizen las tierras de Patric. A Mahomad Arrami seys, Cacen Abenabida seys, Hamete Abodoz seys cadaes vi, Ali Azuali seys cadaes, vi…”Y así hasta los 25 vecinos, junto a Mohamad Xerri, alguacil de Benamargosa y por ello recibe unas Reales Mercedes por cobrar los frutos y terrazgos de la taha. He aquí un extracto del documento por el que se le nombra recaudador.

"Concejos, alguaziles e moros viejos de la villa de Comares, e Acuta, e el Borje, e Almachar, e Benamargosa, que son de la juredicion de la ciudad de Malaga, e a cada uno de vos... ... ... ... yo mande dar la presente a todos e a cada uno de vos que acudays con los dicho frutos e terradgos de las dichas haças e árboles, que se contyenen en la copia, que está firmada del dicho escribano del repartimiento, a Mahomad Xerri moro alguazil de Benamargosa al qual yo mando que lo cobre e tenga en su poder. Fecha en veynte e quatro de julio de noventa e cinco años".

En 1546, bajo Felipe II, su iglesia se había convertido en parroquia.

“Tras el bautismo, los nuevos cristianos serán llamados moriscos, considerados como los cristianos viejos; pero esta igualdad era un tanto ficticia. Con la muerte de Isabel la Católica, y la influencia de Cisneros en la política de la Corona, las medidas se radicalizan. La pragmática firmada por Felipe II en enero de 1567, fue el detonante de la sublevación de los moriscos de las Alpujarras, de 1569 extendiéndose por distritos, hasta que llegó a la Sierra de Bentomiz. Aquí, apostados en el Peñón de Frigiliana, hicieron frente a las tropas reales mandadas por Don Juan de Austria que finalmente les venció.

Aunque no hay constancia de sublevación en Comares y su tierra, los moriscos de Benamargosa junto con los de Cútar fueron deportados a los reinos de Castilla y Aragón en 1571. En este momento había en Benamargosa 105 vecinos, 60 moriscos y el resto cristianos viejos”.

“Las tierras y lugares que dejaron los moriscos al ser deportados, son repobladas con cristianos viejos procedentes de fuera del reino de Granada. Serán treinta y cuatro vecinos los que en un principio se instalan en Benamargosa. Este texto lo recoge:

"Está acordado que se pueble el lugar de Benamargosa, jurisdicción de Málaga, con treinta y cuatro vecinos ... ... ... conforme a lo que hemos mandado .. ... ... " Las tierras y casas se reparten entre los nuevos pobladores respetando posición social y económica, resultando el reparto inicial de la siguiente forma: A un vecino le corresponden 5 suertes, a ocho vecinos 2 suertes, a veintisiete 1 sola suerte y a dos 1/2 suerte”. Y viene en 1574, la relación de pobladores a quienes se repartieron las haciendas de moriscos y su procedencia.

“En los siglos XVII y XVIII se produce una grave crisis agraria y demográfica. A factores de índole humana se unen otros de origen natural, como son las malas cosechas, debidas a una climatología adversa; sequías e inundaciones, con las consecuentes hambrunas y pestes. Las epidemias de 1637, "Peste Italiana", y las de 1646 y 1676, afectan a toda la provincia de Málaga”, que queda mermada. En el “censo de Floridablanca de finales del siglo XVII, el municipio tenía un total de 1901 habitantes”.

En 1808 “se inicia la invasión del país por los ejércitos de Napoleón. En Bernamargosa, sometieron a la población, requisando armas y alimentos para abastecer al ejército. El pueblo no acepta al intruso, y se suma a la guerrilla. El sacerdote local, el “Cura Pinto”, tuvo un papel clave en la resistencia; hay leyendas en torno a su figura”.

El llamado “Pozo de los Franceses”, está rodeado de leyendas. Alli, cada noche, arrojaban a un francés, los dueños de un molino.

En 1810, el alcalde de la villa, se vio obligado a firmar el juramento de fidelidad a José Napoleón I, rey de España.

En ese siglo XIX, pasada la Guerra de la Independencia, se produce un período de prosperidad, “alentado por la naciente industria y por el comercio de pasas y aceite, higos, hortalizas y limones”. Y en 1877 su población era de unos 4000 habitantes y tiene 1.038 hectáreas de viñedos, el 80 % del término municipal.

Pero “dos duros acontecimientos cercanos en el tiempo, rompen la vida de la localidad y de la zona entera: la filoxera y el terremoto”. La filoxera vastratix, “procedente te América, se detectó en 1878 en Málaga, en el pueblo de Molcinejo y se propagó por las cercanías. La repoblación con los patrones americanos, Riapria y Rupestris de Lot, a los que no afectaba la enfermedad, fue lenta; en consecuencia los campesinos tuvieron que emigrar”.

El terremoto de la Navidad de 1884, con epicentro en Zafarraya “vino a agravar la situación económica, produciendo la despoblación; pero la localidad no sufrió bajas humanas ni graves daños”.

“Los acontecimientos políticos en la Benamargosa del siglo XIX tienen paralelismo con lo ocurrido en el resto del país: dos partidos que se van alternando en el poder, y aquí en la alcaldía. Los moderados aquí se llaman “Polacos” y los progresistas “Cenizos”. Y con la I República sus enfrentamientos por instalarse en la alcaldía, continuos. Luego, a comienzos del siglo XX, a los Polacos se les llama “Carcundas”; y los Cenizos, conservan el nombre, pero se les llama Republicanos. Éstos animados por “Hermenegildo Giner de los Ríos, en su visita a Vélez en 1910, fundarán en el pueblo el Centro de Instrucción Republicano Radical, con sede en el nº 11 de la calle Arroyo Limón”.

En la Guerra Civil, “el archivo parroquial, fue saqueados y quemado, las imágenes de la iglesia y los símbolos religiosos en las casas”.

En la Guerra y en la postguerra, “gran parte de los vecinos se dedica al contrabando de tabaco procedente de Gibraltar; por eso se conoce el pueblo como Gibraltar el Chico”. (Aún hoy día se canta esta copla: Viva mi pueblo señores/ que soy de Benamargosa/ donde se vende el tabaco/ como si fuera otra cosa”).

A partir de los años cincuenta, el movimiento migratorio se produce hacia otros lugares de España, como Cataluña y Madrid y País Vasco

Personajes en su historia.

Mohamad Xerri, Pedro de Rivera, tras su bautismo. Es el primer paisano destacado que conocemos. Era alguacil de la villa cuando la rendición y fue nombrado recaudador de la taha de Comares. Más tarde, en 1521, le nombra escribano de la Axarquía el cabildo malagueño. Muy apreciado por su rectitud y talante personal. José Pinto y Palacios, "El Cura Pinto". Beneficiado de Benamargosa en tiempos de la invasión napoleónica, no dudó en poner los bienes de la iglesia a disposición de la guerrilla, prestándole todo su apoyo. Francisco Santiago Calderón, “El Cura Rorro”. Fue muy apreciado por su innata bondad, que le llevaba a repartir parte de su sueldo entre las familias más necesitadas del pueblo. Murió joven, a los 47 años. Francisco del Pino Cuenca. Al quedar huérfano, junto a su hermano José, es acogido por familiares de Madrid, donde cursa estudios de Medicina. En 1922, el Ayuntamiento le dio el nombre de una calle en agradecimiento por su ayuda, en las inundaciones de 1918.

Milagros González Pérez. Natural de Coín Fue maestra del pueblo de 1930 a 1953 en que fallece. Sus alumnas, la recuerdan con un gran cariño. Como todas dicen, "no era una maestra como las demás".

José Beltrán Ortega, nace en Benarmargosa, pero pasó su infancia y juventud en Triana (barriada de Vélez); por eso fue conocido como "Niño de Vélez". Aficionado al cante desde su infancia llegó a crear un estilo personal, recorriendo los cafés y teatros de su época. Es autor de muchas malagueñas como aquella tan popular, cuya letra dice así:

Caleta y Limonar, / viva Málaga que tiene Caleta y Limonar, / su parque lleno de flores a la orillita del mar, / donde nacen los amores.

NOTA. La mayor parte de la Historia, está tomada del libro de Antonio Gutiérrez Calderón, Benamargosa Historia y Tradición, resumido en la página Web del y Ayuntamiento, y editado el año 1999. Escudo y bandera.

Escudo. Puente de cinco ojos (por el Puente de los diez ojos), con la torre de la iglesia (de la Encarnación) y los símbolos de su producción agrícola: pera, aguacate, y limones, a izquierda y derecha de la torre. En punta, ondas de azul y plata. Corona real cerrada.

La bandera, rectangular, es solo blanca, con el escudo en el medio.

Su población es de unos 1500 habitantes. Son los bernamargaseños, o mangurrinos, que según unos, está relacionado con el contrabando, es como “mangón o traficante”; según otros “campesinos y obreros del campo”. (Mangurrinos, son también los nacidos en Cáceres; de mango, rabillo de la bellota y el diminutivo “ino”, de Extremadura).

La Maceta, Fuente la Gota, Loma Blanca, Zambucha, Las Majadas, El Castañar, Piedra Blanca, El Hoyón, El Chifli, La Hazaredonda, El Tinao, Los Ventorros, La Torre y El Molinillo, son sus “Pagos rurales”.

Tres panorámicas de Benamargosa. En dos, Comares en lo alto.

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Ribera Tropical, llaman a este valle de frutales. Aguacate en Venta Amarga, la Encarnación, en la calle. Agua y huerta, nos reclaman. (Mis versos).

2.-MONUMENTOS y lugares de interés.

*Iglesia Parroquial de Ntra. Sra. de la Encarnación.

Fue instituida en 1505 y confirmada en 1510. Pero su construcción “comenzó en 1546, presentando añadidos del siglo XVIII”. Está en la parte baja del pueblo y es su edificio más antiguo e importante. Se ha restaurado en 2011, como consta en una placa.

En conjunto, participa de “estilos gótico y mudéjar, en principio, y más tarde, de renacentista y barroco”.

El exterior, “alargado y macizo, de poca altura y escasos vanos. En él prodomina el enjalbegado blanco, excepto en las torres y otros de los elementos, donde se trabajba con el ladrillo. La horizontalidad la rompen las dos torres, no muy altas. La torre campanario, que se alza sobre el presbiterio, es rectangular y maciza, participa del espíritu mudéjar. La otra torre, más pequeña, es octogonal y toda de ladrillo con pilastras y entablamentos y pequeños vanos tipo ojo de buey, de tradición barroca, (similar a la del Rosario de El Borge). Se sitúa a los pies, en el lado derecho o de la Epístola. Corresponde con el exterior del camarín de la Virgen. (3,4,5 y 7).

La portada de los pies, es toda de ladrillo. Con arco de medio punto entre pilastras, se corona con frontis mixtilíneo; frontón partido, en cuyo centro se sitúa el vano coral. (1 y 2).

Otro elemento visible, es el exterior del camarín de la capilla que está a la izquierda del presbiterio, cuyo hueco se resuelve mediante una arquitectura de ladrillo con pilastras y listeles en altura, sobre un arco rebajado que permite el paso por la calle, a modo de algorfa”. (8)

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El interior, tiene tres naves, “mas ancha y alta la central, separadas por pilares achafalandos que sostienen arcos de medio punto que están enmarcados por alfiz, señalado por listel rectangular y plano, excepto el situado cerca del coro que es semicircular, sin duda, como resultado de reformas y añadidos posteriores”.

“Las naves se cubren con armadura;la central con par y nudillo con tirantes de lazo con estrellas y las laterales de colgadizo”.

El presbiterio, “se sitúa sobre gradas, abriéndose mediante un arco toral apuntado y se cubre con armadura cuadrada. El coro, a los pies, con forma de U y balaustrada de madera sobre alfarje, que se apoya en ménsulas de estilo renacentista”. (1 y 2, 3).

Los dos camarines, son la gran aportación barroca; son octogonales y decorados con “argumentos con mucha rocalla”. Uno de ellos traduce un magnífico volumen exterior, que forma algorfa en la calle trasera”. “La capilla testera con la figura de Jesús Nazareno, es muy profunda, está cubierta por bóveda elíptica y su decoración es neogótica”.

“En la nave lateral derecha, el camarín que hacia el exterior forma la torre octogonal. Los lados se separan por columnas corintias, con bóveda decorada con rocalla, y en general molduras muy dorados El espacio que ocupa la nave lateral antes del camarín se cubre con una bóveda elíptica de ocho gajos y moldura barroca con placas. Y junto a este espacio se sitúa la capilla bautismal.

En otra capilla testera, “del lado de la Epístola, hay hornacinas que están pintadas con motivos vegetales, junto a San Sebastián”.

“En las naves laterales hay hornacinas en el muro; posiblemente de retablos allí existentes, que fueron destruidos en La Guerra”.

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*Dos ermitas, la de San Sebastián y la del Cementerio.

La de San Sebastián, “está en la calle Ermitas, es de muy reciente construcción y en la misma se encuentra la Virgen Purísima”( 1-3). La devoción al santo, como protector de las epidemias, desde tiempos antiguos, está muy extendida en otros pueblos de la comarca, como: Alcaucín, Algarrobo, Cómpeta y Frigiliana. Según Pascual Madoz, “en 1846 existía la ruina de una ermita; allí se veneraba la imagen del Santo, trasladada en ese tiempo a la Iglesia”: “Tiene dentro de la dicha villa una ermita del Señor San Sebastián, con un solar por delante, y está maltrada y parte de ella descubierta la dicha ermita sin ningunos aderezos”. La del Cementerio, “sencilla y de carácter popular, la mandó hacer en 1840 Doña María de Santiago, para enterrar allí a su esposo”. (4).

*Arcos de la Huerta. La importancia del agua para el campo.

Se encuentra junto al Arroyo Limón. “Atestigua la importacia agrícola del pueblo desde antaño, suministrando el riego a los cultivos de la vega, como su nombre indica. Y aunque su fecha de construcción no se conoce, debió ser antes del siglo XIX, por el método de hacerlo”.

Es un “ancho muro de mampostería, abierto en uno de sus lados por un hermoso arco rebajado, no muy alto”. La mampostería es irregular unida con mortero y en algunas partes se ha corregido mediante unas hiladas de ladrillo. El ladrillo, se usa en el arco, “dispuesto a soga y tizón y en sus enjarjes”. (5 y 6). En la última sección, que es “el cubo de embalsamiento (7), su ancho es considerable, pues desde ahí se distribuía el agua por canales a las huertas o iba al pueblo para abaster al mismo mediante fuentes públicas. De los canales salía el agua, con restos de tejas hacia arriba, en sentido descendente”. (8).

*Puente de los Diez Ojos. Necesario para atravesar el río.

Hay vecinos que recuerdan quién lo construyó y los problemas que tuvo. Cuando se estaba haciendo hubo una riada que dio al traste con el mismo. Según ellos, los cimientos “están muy profundos”. Se hizo para poder “acceder a las fértiles tierras cercanas, por la continua expanción del enclave. Y al mismo tiempo como acceso a Cútar”.

Hoy día “es uno de los emblemas del municipio. De hecho, antes de entrar en él desde la carretera de Vélez-Málaga, se puede ver una réplica del mismo y el lema turístico del pueblo: La Ribera Tropical”.

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*Fuentes y manantiales. En la expansión actual, “la primitiva estructura del municpio está desfigurada. La línea que marcaba la alquería era la de dos arroyos laterales, que hoy día son calles: Arroyo del Limón y Arroyo del Alpechín. Y entre las fuentes absobidas por el casco urbano se citan: la Fuente del Limón (la Fuente de la Alquería) y la Fuente de la Cruz”. Las que quedan, están abastecidas por la red de la localidad y son puramente “ornamentales”. De los Jardines (1-4), en los jardines cerca del río; la del Arroyo Alpachín (6,7), desapareció la antigua, la actual tiene dos caños y está adosada a una casa, como la de la Calle Ermita (8-10); la de la Calle Real (1) está junto a la Biblioteca municipal; la Del Pilar (12,13) es la más antigua y representativa, con 3 arcos de “ladrillo visto”, 3 caños de agua y dos motivos florales a los lados; y de la Ermita de San Sebastián.(14,15)..

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*El Ingenio de San Rafael. Una fábrica de miel de caña.

Fuera del casco urbano, una vía verde de 1 km llega hasta el Ingenio de San Rafael, construido en el 1.900. Fabricaba mieles de caña, y es uno de los 37 testigos azucareros de la provincia, que forma parte de la historia industrial de Málaga.

*Pasear por sus calles, barrios y jardines.

En un panel informativo se nos indican: Fuente de El Pilar, Barrio de los Pechuelos, Barrio de la Solana y Jardines de San Sebastián. Son éstos, “lugares importantes”; como los barrios citados, llenos de unas terrazas desde donde puede verse el pueblo y su esplendor. Los dos están “en un altozano, y sus calles estrechas y enredadas, muchas tienen escaleras, que crean descansillos, llenos de flores y macetas”. Y desde sus calles, podremos hoy observar “los cultivos de cítricos y frutas tropicales, el lecho del río, las casas apretadas y las cuestas que descienden desde los jardines de San Sebastián a la Iglesia. Las calles son estrechas, y el desnivel, importante. Subiendo escaleras y cruzando un angosto pasadizo, está el comienzo de la calle Ermita, por la que podemos llegar a la calle Real; y cerca una plazuela, donde está la Biblioteca municipal, presidida por una fuente”. “Un paseo tranquilo y agradable, en momentos algo trabajoso”.

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3.-OTROS ASPECTOS: fiestas, cultura y gastronomía.

a.-Fiestas principales.

* San Sebastián, patrono de la localidad. En torno al 20 de enero.

La fiesta comienza con repique de campanas, salva de cohetes y el pasacalles, de la Banda de Música, por el “centro histórico”. A las 12 Santa Misa en honor del santo, con ofrenda floral. A mediiodía apertura de la carpa municipal instalada en la Explanada del río, actuación musical y degustación de paella o caldereta. La procesión por las calles, a media tarde. Y solemne encierro. Recuperación (hace muy poco) de la tradición El toro de Fuego, en la Plaza de Cuatro Vientos. Hoy día “es un armazón metálico, que imita la forma de un toro, sobre cuyo espinazo se coloca un bastidor con elementos pirotécnicos: cohetes, ruedas, surtidores”. Durante todo el día, diversas actividades culturales y recreativas. *En los carnavales “se organizan concursos de disfraces, murgas y comparsas. Se eligen los disfraces destacados por su originalidad, por su simpatía y por su ocurrencia. Y termina con un pasacalles que da colorido, música y crítica a lo acontecido durante el año”. *Semana Santa. Muy reciente. Se organiza a partir de 1940.

El día central es el Viernes Santo; salen en procesión Nuestro Padre Jesús Nazareno (Navas Parejo) y junto a la Virgen de los Dolores (de Antonio Joaquín Dubé de Luque). El “momento cumbre” se produce cuando se encuentran Madre e Hijo en la Plaza Mayor. También, desde hace poco, tiene lugar una procesión infantil.

*Fiesta del Campo. Último fin de semana de Abril.

En el 2020, ha sido la XVII edición de esta fiesta tan popular. Un día, en que se dan a conocer “sus productos típicos en los stand que se colocan en el Pabellón Deportivo Municipal. Y a partir de mediodía se pueden degustar los platos típicos de la localidad, y una gran paella que se reparte entre todos los asistentes. La música pone el ambiente festivo a este fiesta tan entrañable y singular”.

También se hace un reconociemiento a personalidades o entidades de Málaga, que han contribuido al engrandecimiento de la provincia y del propio municipio. Así, en 2015, se reconoció a: Francisco Moya Torés y Axarfruit, por su implicación e iniciativa en los “cultivos tropicales”; y a Francisco de la Torre Prados (Alcalde de Málaga) y a Javier Ojeda (cantante), por su amor a Málaga y sus pueblos.

*Romería de la Inmaculada. Primer fin de semana de Junio.

El viernes por la tarde, tras la misa, la “peregirnación y romería hasta la confluencia del arroyo de Cútar con el río Benamargosa. Vecinos y visitantes instalan sus chozas para tres días de disfrute, en los que reina la concordia, la armonía y la convivencia festiva”. El sábado por la noche, todos cantan “La Salve Rociera a la Virgen y tras este acto, la música y la fiesta reinan en la pista que instalada bajo la carpa municipal”. El domingo por la tarde, “la carrera de cintas a caballo. Terminada la misma se prepara el carro con los bueyes, con la Inmaculada, que va de regreso, terminando la fiesta y romería de junio”.

*La Feria de agosto, el primer fin de semana.

Es una de las fiestas más antiguas de la localidad, que se inicia la tarde del viernes, “con salva de cohetes, encendido del alumbrado y la elección de la Reina de las fiestas, en infantil y juvenil. El sábado, la música es la gran protagonista, con actuaciones en la Caseta Municipal, de grupos, cantantes y cantaores: el flamenco y la música “moderna y actual” están presentes. El domingo, gran paella popular y traca fin de fiesta. Los tres días “variadas actividades culturales, deportivas y de ocio”. *La fiesta de las Candelas, 7 y 8 de setiembre. Es una fiesta que se celebra en diversos pueblos de la Axarquía, que “coincide con la recogida de las cosechas. No tiene nada que ver con La Candelaria, de febrero. La tradición dice que se quema todo lo que no sirve, como lo sobrante de las cosechas. Aquí, además, los niños hacen un concurso de muñecos, que se queman junto al río”. Además, en Benamargosa, “se encienden las candelas por el pueblo, y hay una singular espetá de sardinas”.

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b.-Aspectos culturales.

La casa de la cultura, una vieja aspiración. Así los resalta la actual corporación, lo mismo que las anteriores. “Ahora ya está en marcha, y acogerá eventos de todo tipo, como conciertos de música diversa (entre ella de flamenco), exposiciones de pintura y fotografía, etc”. El coro de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, actúa en la localidad y en otras, con indudable éxito. (1). Por otro lado, en el verano, es cuando tienen lugar la mayor parte de las actividades culturales de este municipio. Las más importantes: 1.-El Festival Flamenco, en el mes de agosto. 2.-Las Noches de la ribera, con amplio abanico de actividades. 3.-Cine diverso y variado, en las noches, en las noches de verano. 4.-Noche de las candelas, donde se mezcla lo poético y lo flamenco.

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c.-Gastronomía.

Su cocina, como la de la comarca, tiene unos productos, base de sus recetas, como el aceite de oliva y las amendras.La incorporación de los productos tropicales, y los cultivos de invernaderos, han dado gran riqueza a la cocina tradicional y la han hecho más rica y versátil. Platos típicos: ajoblanco, gazpacho con bacalao, gazpachuelo, potaje de garbanzos y sopa de tomate. Batidos hoy día corrientes son: el de aguacate (Baty Cate) y “el zote” o batido de limón. Y también similar es el granizado de aguacate. En la respotería, son típicas: las tortas de aceite, las torillas con miel, los roscos de huevo y las uvas en aguardiente.

NOTA. El Ayuntamiento trata de fomentar el turismo local, abriendo unos nuevos cauces, sobre todo, con el senderismo. Para los amantes del mismo propone cuatro rutas: del Tinao, de la Fuente de la Gota, de la Corta y de Málaga.

Miscelánea.

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Cirilo Gutiérrez Quijada.- Málaga, 2020.

Qué ver

7 sitios con nombre propio.

Castillos, torres y murallas

Arcos de la Huerta.

Naturaleza

Arroyo Limón, Río Benamargosa.

Plazas, museos y obra civil

Fuente la Gota, Ingenio de San Rafael, Jardines de San Sebastián, Venta Amarga.