Canillas de Albaida
El estudio
CANILLAS de ALBAIDA: la PERLA de la Axarquía.
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“Albaida. Blanco. Inmaculado. Canillas de Albaida es una pincelada sutil y transversal en la ladera de una colina. Blanco, sobre verde”.
Quizás “su mayor atractivo, reside en su ubicación”, en las laderas de las sierras de Tejeda y Almijara, con su término incluido en el Parque Natural Sierras de Tejeda, Almijara y Alhama. Y ahí está en ese paraje que forma el valle que enclava el río Turbilla y sus afluentes, el río Cájula y el arroyo de la Cueva del Melero. Así hay en el entorno “un testigo de excepción: el murmullo del agua”.
“Un pueblo pequeño, de características árabe, donde la blancura de sus fachadas, contrasta con el verdor de las laderas que lo rodean”.
Con esta ubitación y este entorno, “quiere se el centro neurálgico para excursionistas y senderistas de esta parte de Andalucía”. Por eso lucharán sin descanso desde la Oficina de turismo, hace unos años inaugurada para “ser la gran puerta al Parque Natural”.
Así, blanco y verde, aspiró “al Mejor Pueblo de España, 2019”.
Forma parte de la Ruta del Sol y del Vino, como puede verse antes de llegar, en tantas casas con “paseros”. Todos inclinados en las laderas y orientados, más o menos hacia el sur, para aprovechar el máximo de calor, necesario para madurar las uvas y convertirlas en pasas.
“Uva moscatel, vino y pasas”, son característicos de siempre de este pequeño y coquetón pueblo.
“Espacio abrupto, acusado por barrancos de fuertes pendientes, gran poderío de las sierras. Laderas que descienden hasta el valle, donde resuena la cadencia vigorosa del agua”.
El municipio “se asienta sobre una colina marcada por destacados promontorios, como atalayas, que proyectan su mirada hacia la costa, conjugando mar y montaña”. Excepcional paisaje, que ofrece “un amplio abanico de posibilidades”.
Aparece tras una curva, “como queriéndose ocultar a las miradas de los antiguos enemigos”. “Su blanco caserío es un apretado transitar por vericuetos y calles tortuosas; un caserío que se arracima sobre sí mismo, se estrecha en sus calles, se vigoriza en sus cuestas. Trazado y disposición que delatan su influencia morisca”. Un apretado y recio vericueto “que desemboca en una plaza alargada, donde confluyen el Ayuntamiento y la Iglesia, cada uno en una esquina”. Todo el trazado “serpentea alrededor de esta plaza”. “Un trazado de contrastes, como entre la explanada de las Esporillas y las calles casi verticales, de la calle Estación. Calles estrechas, sinuosas, empinadas, imposibles, como el callejón de Araceli expresión de la máxima estrechez”. Y con “unos protectores de excepción: la ermita de Santa Ana, en la parte alta del pueblo, y la ermita de San Antón, en la parte más baja”.
Un pueblo “para vivir y convivir; aquí todos se conocen”. Y de visita, “caminar lento, y descubrir cada esquina, cada detalle, cada rincón”.
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1.-HISTORIA.
Al ser un municipio pequeño, bajo la influencia y dominio de “otros mayores” de los que ha dependido, “pocos datos históricos propios”, como tal tiene. Son “genéricos” y con los de los municipios cercanos, o de los que “ ha dependido”, como Vélez y Cómpeta.
Su origen, para la mayoría de investigadores, es el siglo XIII. Esas son las primeras noticias sobre “un núcleo de poblacion”, que están en los archivos de Al-hawz (o término de Vélez). En él consta como una alquería o granja, con el nombre de “Albaida” (la blanca), por la “abundancia de la Albaida, planta de la familia de las “Papilonaceas”, leguminosa, de 6-10 dm de alto, con ramas y hojas blanquecinas y flores pequeñas y amarillas. “El núcleo del poblado” perteneció “a la Taha de Bentomiz, población bereber que se asentó en este territorio a mediados del siglo XIII. (Planta-albaida, estudio al final).
“Canillas de Albaida”, sin saber la epoca en que adquirió el nombre podría significar “caña de blancura” o “cañaveral de blancura”, si atendemos a “Cannillae” (latín), significa “campo de cañaverales”. Otros opinan que “Albaida” viene del latín “albus” (blanco). Hoy día, tiene “el apodo de Perla de la Axarquía, por la blancura que refleja su casco urbano, que añade encanto a su entorno natural”.
En 1487, tras caer Vélez, “formó parte de la Corona Castellana”.
En el 1569, sus vecinos, “la mayoría moriscos, se unen a los que estaban en Cómpeta y cercanos, en la rebelión morisca, que luego fue derrotada definitivamente en la batalla del Peñon de Frigiliana”.
La repoblación con “cristianos viejos” se produce, por vecinos, sobre todo, de Archidona y Antequera. En 1572, se “deslinda la villa para que se diferenciara de los términos de Cómpeta, Árchez y Salares”.
Y, desde entonces, su principal actividad económica es la agricultura, de viñedos, cereales y olivares. (Aunque hubo una época en que la cría de gusanos de seda y la seda, tuvo gran importancia).
Hoy día, “la agricultura y el turismo” son sus principales fuentes de ingreso, en palabras del actual alcalde, Jorge Martín Pérez.
Escudo y bandera. (Octubre de 2017, votación para su elección).
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Escudo terciado en barra. 1º y 3º de plata; 2º en barra, de oro, la villa andaluza a la siniestra terminando en la ermita. Sobre el todo rama de albaida en flor (3). Al timbre, corona real española cerrada.
Bandera. Se votó en octubre de 2017 entre las 5 propuestas. Salió elegida la que va en 4º lugar: “La opción jamaicana”, sin ninguna referencia al blanco que tenían las 3 anteriores: blanco (rama-hojas) y amarillo (flor) de la albaida o Anthyllis cytisoides. (3)
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Plaza con Ayuntamiento e Iglesia. Albaida en flor (2).
2.-MONUMENTOS y lugares de interés.
*Iglesia de Nuestra Señora de la Expectación. “El pueblo es un estadio de profusión de flores y de calles verticales. Y en su plaza alargada, de Nuestra Señora del Rosario, encontramos un remanso de paz horizontal y un mundo de arriates y macetas que cubren la totalidad de balcones que se asoman a la misma. Y en uno de los extremos, la iglesia; y en el otro el moderno ayuntamiento. Una línea de sombra parte el trazado de la plaza en dos, en sombra oscura y puro blanquísimo”.
Se construye a comienzos del siglo XVI, y luego en el siglo XVIII se reconstruye. Su nombre original fue el de Parroquia de Santa María de Canillas de Albaida y Sedella.
“Arévalo de Zuazo, en 1574, dice de ella, que tenía gran pobreza de ornamentos, que contaba con solo un beneficiario y un sacristán; y que no fue quemada en la rebelión morisca”.
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Es llamativo “su aspecto macizo y su localización, encajonada en un extremo de la plaza y con una estrecha calle a su izquierda. En el otro lado, está embutida con los edificios, formando un todo”.
Por eso su exterior, desde la plaza, es curioso: la torre que corona el templo, no puede verse desde esta ubicación, pues está en el lado contrario de la edificación, como se ve en la “vista aérea” (1,3,5).
Destaca la torre, “cuidada obra de ladrillo y mampostería, recubierta por mortero de cal, y en la que pueden verse decoraciones incisivas del siglo XVI”. La portada es sencilla, con “un arco de medio punto que está enmarcado por alfiz”. Un óculo a la izquierda y una ventana rectangular, completan la apuntada fachada.
Su interior es llamativo, puesto que su planta es cuadrangular, casi un cuadrado perfecto, que no suele ser corriente en las iglesias.
“Tiene 3 naves, separadas por pilares cuadrangulares, sobre los que descansan arcos rebajados. Antes se prolongaría por detrás del altar mayor, con la sacristía, conformando un crucero y cabecera plana”.
La nave central se cubre “con armadura de madera sobre tirantes de lazo y las laterales con colgadizo”. Esta “huella mudéjar, de madera, también se mantiene en el coro, aunque se levanta sobre tres arcos rebajados soportados por dos columnas de grueso éntasis y capiteles de forma troncocónica invertida. Su decoración es de estilo rococó”. “La tribuna descansa sobre tres arcos rebajados y dos columnas, que es algo poco habitual”. (El efecto es un tanto extraño). (2). El altar mayor, tiene una apariencia sencilla, con cuatro columnas de “estilo romano” y un “capitel triangular que apenas destaca. Está pintado en tonos pastel”. En el centro, Nuestra Señora del Rosario, la patrona del pueblo; a los lados, la Inmaculada y San José. En la imaginería, destacan, una Dolorosa de vestir (6), a los pies de la nave del Evangelio, y un Cristo policromado, en la sacristía. Un Cristo en uno de los laterales, es de buena factura. También es interesante el “copón de plata del siglo XIX”, que está en la sacristía.
NOTA. De la imagen “del Rosario”, sólo quedó “El Niño” en la Guerra. Navas Parejo, hizo una nueva imagen e incorporó al Niño. Al no ser del gusto de todos, luego Sánchez Mesa, hizo la imagen actual, que se ha “intervenido” en los años 2006 y 2018
*Ermita de Santa Ana.
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Un pequeño edificio, que “estuvo abandonado y se ha recuperado”. Como puede verse en las fotos 1 y 3, en su parte trasera, aún están las “huellas árabes”, pues aquí había un pequeño “edificio-fortaleza”, que se aprovechó en el siglo XVI para construir la pequeña ermita, que ahora está catalogada como Monumento Histórico Andaluz.
Está situada sobre un promontorio que domina con la vista el pueblo y alrededores;“su enclave natural nos ofrece un paisaje abrumador”. Al noroeste, el pico de La Maroma; el noreste algo de Granada, y bajo nuestros pies, el pueblo.
Hay escrito en una cerámica en la entrada:” Desde aquí se puede divisar, a sus pies, la formación laberíntica del casco urbano, repleto de calles estrechas, sinuosas, empinadas, y de inmaculada blancura”.
“Al exterior presenta un atrio abierto por tres arcos de medio punto, uno a cada frente, sobre el que se abre una sencilla hornacina”. La puerta de entrada, “que data del siglo XVI, la ha restaurado Rafael Bravo (escultor restaurador) gracias a la colaboración de la asociación de mujeres La Albaida con lo recaudado en la romería de San Juan”.
“Es una sencilla construcción popular en piedra y ladrillo”. Un edificio sobrio, antiguo y encalado. Debajo de la cal que cubre sus paredes, se pueden encontrar restos de su acabado de estuco original.
Su interior tiene una nave, cubierta con bóveda de medio cañón y capilla con bóveda semiesférica sobre pechinas, que se completa con un pivote octogonal coronado por un cono. El edificio se apoya a sus lados en gruesos contrafuertes. El presbiterio, lo preside un “interesante retablo dorado con la imagen de Santa Ana, de principios del siglo XVIII”. También destacan “dos Dolorosas del siglo XVIII; la de vestir, en el muro del Evangelio y la de madera policromada, en el de la Epístola”. Por su “gran devoción popular”, están también una imagen de Santa Rita, de principios del siglo XVIII y una gran fotografía del Beato Fray Leopoldo de Alpandeire.
Dos leyendas sobre la ermita y su entorno. El túnel del agua. Según la tradición, de esta zona, la más antigua y elevada del pueblo, sale un túnel (no descubierto) que conduce hasta el Río Turvilla. Según la leyenda, esta galería fue excavada a pico y pala por los cristianos cautivos. El túnel conducía hasta un lugar en la cuenca del río, frente a la ermita, que era conocido como El Allaná. Y por lo tanto fue utilizado por los árabes para recoger agua. La roca, a unos 20 m del suelo, tiene signos visibles de puertas, que según esta leyenda fueron bloqueadas. Santa Anica .Según cuentan algunos ancianos del lugar, frente a la Ermita de Santa Ana, había otra más pequeña: llamada Santa Anica. La gente la designaba así por considerarla, como subordinada de Santa Ana. Está pequeña ermita ha desaparecido.
Eres, chiquito y bonito, como perla blanquecina. Flor y blanco, en cada esquina.
Conjunto, que yo admito, a todas luces, fascina. (Mis versos).
*Ermita de San Antón.
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Está en el extremo del pueblo, en su parte más baja, en un pequeño promontorio (como se ve en la foto 2). Y hace poco tiempo se le ha colocado una “cerámica de San Antón en su parte izquierda”.(foto 1).
Es obra del siglo XVII, aunque ha tenido varias reformas.
En el exterior, su portada “se abre en arco de medio punto que está flanqueado por pilastras; sobre el arco, una pequeña hornacina, con la imagen de San Antón, de reducidas dimensiones”.
La espadaña, de ladrillo visto, es obra de “finales del siglo XX, y esto modificó la fisonomía luminosa y encalada de la original. En la misma obra se urbanizó la era que había en su explanada delantera ("la era de Sanantón"), y no han quedado vestigios del primitivo uso agrario”.
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El interior, de pequeñas dimensiones, responde al modelo típico de las ermitas andaluzas. Posee una sola nave “de planta rectangular cubierta con armadura de madera con tirantes de lazo”.
Lo mas sobresaliente “es su pequeño retablo rococó de madero con estipes (las columnas), de finales del siglo XVIII”, como señala una cerámica en la entrada del templo. En el retablo, la talla policromada de San Antón, también del XVIII.
*Antiguo lavadero público de San Isidro. Lo construyó la Diputación de Málaga en 1956 y se encuentra en la plazoleta de San Isidro. En la actualidad “sirve para testimoniar el valor doméstico y social que desempeñaban estos lugares comunes: lugar de mentideros, chismes y habladurías”. Se conserva una fuente de un solo caño y “está decorado con flores”.
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*Puente viejo en el Camino de las Cuestas.
“En este paraje hay dos antiguas calzadas romanas serpenteantes. La 1ª desciende desde la parte baja del pueblo, y la otra asciende hasta el paraje conocido como El Cerrillo. Las dos calzadas se unen a través del Puente Romano, sobre el Río Turbilla. Es un camino de herradura, catalogado como vía pecuaria y era el antiguo camino que se seguía para llegar al municipio de Vélez-Málaga”.
El Puente Romano, “se remonta a la época romana” (Ayuntamiento). Para otros, “originalmente medieval”. Pero los dos coinciden: “como ha sufrido muchas transformaciones, no queda nada de la época; sino que se ha buscado dar más fortaleza al mismo”.
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*De Antigua Fábrica de Luz a lugar de disfrute y acampada.
En el dibujo de Antonio Salguero, puede apreciaciarse “lo que fue la instalación” desde 1915 hasta 1966, que dejó de funcionar: canal de abastecimiento, balsas de acumulacion, tubería, casa principal y el edificio anexo (hoy de carácter forestal). Está a 3 km del pueblo.
Hoy día “es área recreativa y de descanso; santuario idílico en medio de un paraje exuberante, ideal para actividades al aire libre”. Hay zona para barbacoa y un albergue que gestiona la Junta de Andalucía; y en la parte de abajo “una zona de acampada entre rocas y adelfas”: “un oasis en el que la naturaleza es la protagonista, con cascadas y piscinas naturales”. “Un conjunto natural rodeado de bosques y abrazado por el río”.
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Área recreativa y de acampada, de la Antigua Fábrica de Luz, de donde parten muchas rutas de senderismo. Cerca hay dos cuevas: la de Las Piletas y la del Quejigo.
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*Las calles y plazas, tienen un gran protagonismo.
Plazas engalanadas con flores “a borbotones”. Calles serpenteantes, estrechas, sinuosas y laberínticas de inmaculada blancura.
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Callejón de ARACELI. (foto 5, de pág. 15), apenas una persona. Rinco de Araceli (5)
Estaciones del Via Crucis, en las paredes.
3.-OTROS ASPECTOS: fiestas, cultura y gastronomía.
a.- Fiestas principales.
*San Antón, patrono del pueblo.
Se celebra el fin de semana más cercano al 17 de enero.
Según una leyenda, oralmente trasmitida, la fiesta “conmemora una victoria contra los moros (según unos) o cristianización de una fiesta pagana que venían celebrando con anterioridad”, según otros.
El viernes por la tarde, en su ermita, hay un “solemne besapies”.
Sábado-tarde, procesión desde la ermita a la iglesia. Y al llegar al Llano de la Fuente, hay fuegos artificiales. Luego, animada Verbena.
Domingo. Misa y Romería. Caballos, mulos y mascotas, se bendicen en el Llano de la Fuente. Luego, traslado a su ermita. Allí degustación de carne frita, morcilla y bebidas. La fiesta continúa hasta la noche.
*Mes de febrero, “cargado de fiestas”.
“Día de las Salves”. Sábado y domingo. “Fiesta de la Candelaria”.
Hasta 1884, la Patrona del pueblo era la Virgen de la Candelaria, que es el “origen del Día de las Salves”. Pero en el terremoto de 1884, se sacó en procesión a la Virgen del Rosario, y cesó de temblar el suelo: desde ese momento la Virgen del Rosario, se elige como Patrona.
Los dos actos principales de la fiesta son: la bendición de “las roscas de San Blas” y la salida en procesión de la Patrona.
“Beato Fray Leopoldo”. Desde febrero de 2014, el segundo fin de semana de este mes, se celebra esta fiesta. La imagen del beato es del imaginero Israel Cornejo Sánchez.
Carnavales, fiesta de pequeños y mayores: alegría y diversión.
*Semana Santa. Cuatro días de procesiones.
Domingo de Ramos. Ramos bendecidos y procesión de la Pollinica.
Jueves Santo. Nuestro Padre Jesús, Mª Magdalena y “Los Dolores”.
Viernes Santo. Santo Cristo y “Los Dolores”. “La Soledad”, 12 p.m.
Domingo de Resurreción. Procesión con Jesús Resucitado.
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*El Corpus y la Romería de San Juan. Mes de junio.
Para el día del Corpus Christi es costumbre preparar altares en algunos lugares del pueblo; la comitiva que acompaña a la Custodia los va recorriendo, hace una breve parada y se imparte la bendición. Los niños que han recibido la 1ª comunión ese año, participan en la misma “con protagonismo”. La Custodia va bajo palio.
La Romería de San Juan, se hace el último fin de semana. Empieza el sábado, con una “actuación musical en la plaza”. Y el domingo, tras la misa, la romería: ida y vuelta al lugar “La Fábrica de la Luz”.
Como actos destacados: ofrenda floral a la Virgen del Rosario (en el Llano de la Fuente), llegada a la “Fábrica” con oferta de carne frita y bebidas (a cargo de la Asociación de mujeres “La Albaida”), entrega de trofeos, elección del Romero y Romera Mayor, entrega de premios a la mejor carroza, corrida de “cintas a caballo”.
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*Feria, Fiestas Patronales. Ntra Sra del Rosario.
Es la fiesta principal de la localidad; tres días llenos de “actividades de todo tipo”. Suele ser el primer fin de semana de agosto.
Viernes. Cohetes y “toque de diana”, con la Banda Municipal. Luego se “recogen la cintas” (premio a la más original). “Corrida de cintas a caballo y en moto” (tarde). Orquesta, grupos de baile, elección de las Reinas “infantil y adulta”, Míster y Miss Visitante.
Sábado. “Matinada con la Banda Municipal”. Entretenimientos por la mañana en el “Real de la Feria”. Por la noche, orquesta y baile.
Domingo. Misa. Bajada de la Virgen al Real. Fiesta infantil, etc. Hay una “visita a los enfermos”, acompañados de la Banda Municipal.
*Las candelarias (o luminarias) es una fiesta que se está queriendo recuperar en toda la zona. Se reunían para celebrar la buena cosecha y se quemaban “los despojos”. Tenía su dia “fuerte” el 8 de setiembre
*La Virgen del Rosario.
El 7 de octubre, o domingo cercano, se celebra también en honor de la Patrona. No es como “la feria de agosto”, pero tiene su importancia en el pueblo. El regocijo es grande; “es la Virgen del Rosario”.
b.-Gastronomía.
La base es la “gastronomía morisca”, como otros pueblos cercanos de la Axarquía. La tradición oral ha sido la base de todo.
Entre los platos típicos están: potaje de hinojos, choto frito, migas (con harina de maíz), calabaza frita (con morcilla) y ajoblanco. Y en la Semana Santa, “son platos obligados el potaje y las tortillas de bacalao que se comen mojadas en miel de caña de Frigiliana”.
En repostería (tradicional), destacan las “tortas de Pascua”.
Tiene también, un “excelente vino moscatel, seco, semi-seco y dulce, para acompañar a comidas y postres”.
c.-Aspectos culturales.
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La Banda Municipal, gran protagonista en las fiestas de la localidad. También participa, en cértames de bandas de otros lugares.
La Semana Cultural, a principios de octubre, abarca un “elenco de actividades”, como: dibujo, fotografía, deporte, cine, lectura, juegos populares, tradiciones canilleras, etc.
Festival flamenco, de reconocido prestigio.
Fiesta de la Gramola, donde la música es protagonista. Setiembre. Noche multicultural, 7 u 8 de octubre, con la fiesta “Del Rosario”.
Belén viviente y Encuentros de coros de Navidad.
Coro rociero del Rosario, con solera, y experiencia del buen hacer.
Grupo infantil de baile “Aromas de Albaida”. Creado hace poco.
Miscelánea.
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Albaida, Mata blanca, Anthyllis cytisoides.
La Anthyllis cytisoides o Albaida crece silvestre en el campo en clima mediterráneo, junto con el romero y el esparto. Ayuda contra la erosión del suelo y a aumentar el contenido de materia orgánica, pues tiene gran capacidad de acumularla. Y es muy apreciada como ornamental en jardinería y paisajismo. En la “jardinería pública” se planta en isletas, rotondas y medianas de carreteras.
Es una planta muy común (albaida, mata blanca, boja, boja albaida, y otros muchos nombres) y poco apreciada. Es abundante en las costas mediterráneas, penetrando hacia el interior en los “enclaves térmicos” (es planta termófila); en Baleares y Norte de África.
Su hábitat natural son “los suelos secos y calizos”. Se adapta bien a la sequía, pero no tolera las heladas intensas; por eso no se aleja de la costa, aunque “penetra al interior en el este y sur de la Península”. Es una “planta dura e incluso puede rebrotar tras un incendio”.
Aunque su “preferencia” son los terrenos calizos, se desarrolla en otros, como los silíceos, esquistos y arenales costeros. Suele formar “estructuras vegetales estables, en comunidades del tipo de planta esclerófilo (esclero=duro) o xerófilo (xero=seco)”.
Anthyllis cytisoides, pertenece a la familia Leguminosae. Una legumbre conocida y utilizada desde antiguo. Se la conoce como albada, albada castellana o a. negra, albaira, albayda, algaida-o, boja,boja blanca, jabonera, mata blanca, monteblanco, y albaida (el más frecuente).
Es una planta que se presenta como arbusto leñoso que puede medir desde 30 a 90 cm, con muchas ramas de tono grisáceo, tallos rectos de “textura afieltrada con pelos blanquecinos, azules o grisáceos”.
Las hojas, depende dónde se encuentren: “las basales son simples y con pecíolo corto (linear-lanceoladas); las superiores son trifoliadas insertas sin pecíolo sobre el tallo, de forma lanceolado-elíptica”.
Las flores aparecen agrupadas a lo largo de las ramas bajo forma de espigas de una o tres flores insertas a las axilas de las brácteas; su cáliz “tuboso” está cubierto de muchos pelos y sus corolas son color amarillo pálido. Las flores amarillas y tonalidades blanco-grisáceoazulada de las ramas, “le dan un aspecto estético interesante y útil para adornar un jardín; de ahí su uso en jardinería”. El fruto es una pequeña legumbre ovalada y puntiaguda que contiene una sola semilla “arriñonada” con manchas rojas longitudinales. La reproducción es por semillas (en el campo de forma natural) y en los viveros “ayudada”. También se puede reproducir por esquejes. La albaida “es una planta melífera”. De hecho, en el sureste español, sobre todo en Almería, se obtienen a partir de ella mieles de primera calidad, después de la del azahar y romero. “Es una miel ideal”.
Es una planta conocida y aprovechada desde la antigüedad como una “planta forrajera” (consumida por el ganado). También en “medicina popular”, se usa como “estomacal, antiasmático y anticatarral”, y en algunos casos, “para aliviar el dolor de muelas”. (Una infusión). Otros usos: como “leña” para los hogares o para hacer escobas. Y en otros tiempos “sus ramas que son finas, lisas y flexibles, para hacer los marcos usados en la cría del gusano de la seda”.
Cirilo Gutiérrez Qujijada.- Málaga, 2020.
Qué ver
13 sitios con nombre propio.
Iglesias, ermitas y conventos
- Ermita de San Antón lo que cuenta la obra ↓
La ermita de la parte baja del pueblo, que hace pareja con la de Santa Ana, en lo alto: entre las dos, dice la obra, tienen el caserío guardado por arriba y por abajo.
36.84434, -3.98867· Google Maps - Ermita de Santa Ana lo que cuenta la obra ↓
Está en lo alto del pueblo, y con la de San Antón, que queda en la parte baja, forma la pareja de «protectores de excepción» del caserío. Los mayores cuentan que enfrente hubo otra más pequeña a la que llamaban Santa Anica.
36.84733, -3.98576· Google Maps - Iglesia de Nuestra Señora de la Expectación lo que cuenta la obra ↓
La parroquia del pueblo, del siglo XVI como casi todas las de la Axarquía: se levantaron tras la conquista y la repoblación, muchas veces sobre la mezquita.
36.84624, -3.98802· Google Maps
Naturaleza
- Arroyo de la Cueva del Melero lo que cuenta la obra ↓
Afluente del río Turbilla, con el río Cájula: entre los tres forman el valle en el que se encaja el pueblo, en el borde del parque natural.
36.88329, -3.93611· Google Maps - Cueva del Melero
La cueva que da nombre al arroyo, en el valle del Turbilla: una de las cavidades de la Almijara por las que se cuelan los senderos del término.
36.88329, -3.93611· Google Maps - Río Cájula lo que cuenta la obra ↓
Afluente del Turbilla, con el arroyo de la Cueva del Melero: los tres forman el valle en el que se encaja Canillas de Albaida.
36.84753, -3.99067· Google Maps - Río Turvilla lo que cuenta la obra ↓
El río del valle, y la tradición del pueblo cuenta que de la parte más antigua y elevada del caserío sale un túnel —nunca encontrado— que baja hasta su cauce.
36.85090, -3.97491· Google Maps
Llano de la Fuente, Río Turbilla, Sierras de Tejeda.
Plazas, museos y obra civil
- Fábrica de Luz lo que cuenta la obra ↓
Antigua central hidroeléctrica del río, hoy área recreativa y de acampada. De aquí parten muchas de las rutas de senderismo que suben a la Almijara: la fábrica dejó de dar luz y quedó de puerta de la sierra.
36.86393, -3.97029· Google Maps
Parque Natural, Puente Romano.
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