Benarrabá

El estudio

BENARRABÁ: corazón del Genal, guardián de la tradición.

Serranía de Ronda.- GENAL bajo.

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Benarrabá, tiene unos 26 km2 de extensión, de montañoso territorio. Bañado por el Guadiaro y el Genal, tiene gran variedad paisajística (frondosa ribera del Genal, bosque mediterráneo, o montes propios-con quejigos y alcornoques). Aquí está ese monumento natural, “Las Buitreras”, con paredes de más de 100 m de profundidad. 1.-De su HISTORIA, quedan vestigios romanos (puerto de las Eras, y la vía cercana que unía Lacipo y Arunda). Aunque su “fundación real” es de la época musulmana cuando la funda la tribu bereber Banu Rabbah (hijos de Rabbah). Su ubicación en la ladera del monte Porón, generó un entramado de calles estrechas y callejuelas, propias de la fisonomía musulmana, que aún conserva. En la cima del monte Porón, hubo un castillo-atalaya, (“Vigía del Valle”), que según la leyenda comunicaba (bajo tierra), con las fortalezas de Gaucín y Casares. Ibn Batuta (viajero tunecino del XIV), lo nombra: “Desde Granada me trasladé a Alhama…Vélez…Málaga…Dakwan (Coín)…Más tarde proseguí a Ronda y al pueblo de los Banu Rabah, cuyo jeque me alojó… Abul-Hasan Alib, era un hombre generoso, distinguido y notable…me dispersó una excelente hospitalidad…luego seguí…”. Desde 1495, pertenece al Duque de Medina Sidonia. El 9º de ello, en 1636, hizo un viaje a Montilla, para “recoger” a su esposa (casado por poderes):”Preparó…un viaje del que no hubo parecido en la comarca…Figuraba gran número de criados de la Casa, luciendo las galas de camino, todas bordadas de plata y oro, con grandes riquezas en armamento, tahalíes y cadenas de oro”. (Relato de Miguel Alcobendas). En el siglo XVIII, Madoz cita el despoblado de Jarque: “dos arroyos con 4 molinos harineros y un estanque; varias fuentes de buenas y abundantes aguas, varios pagos de viñas, pósito, iglesia y ermita”. En 1810, Salvador Calvente, del municipio, fue uno de los jefes de la guerrilla. En 1820, se crean los “partidos judiciales” y Benarrabá pertenece al de Gaucín. A comienzos del XX, se abre una imprenta; y allí se hace la publicación periódica que se llamaba “El Defensor de Gaucín”, dirigida por Diego Machado. En 1940 se construye la carretera (Instituto Geológico y Minero de España); allí se cita “una mina de oro”, cerca de ella, (quizás en el lugar llamado “La Mina”). Respeto a los molinos, (aceite o harina) hay referencias: de Paquita (o de Patita), de las Patas o de la Fuente Fresca, el de Farruco (de la Haza), de Chinchorro. Según el PGOU, 2006, en su término municipal hay 52 yacimientos arqueológicos o elementos del patrimonio etnográfico, (desde la Prehistoria a nuestros días).

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En el año 2012 tenía 560 habitantes; su gentilicio es Benarrabeños.

MONUMENTOS y lugares de interés

Arquitectura popular. El municipio, no conserva estructuras arqueológicas de la primitiva ocupación medieval; las fuentes y pozos (existentes y remodelados ahora), quizás se utilizaron en la época nazarita. El “urbanismo musulmán”, en la “zona entre arroyos”, calles irregulares, empinadas y estrechas, algunas sin salida (adarves), empedradas, con pequeñas plazoletas. El espacio central sería la antigua mezquita; quizás en la actual parroquia.

Fuentes del Lobo y del Muñero (las dos últimas fotos). El núcleo central son las 292 viviendas; calles estrechas, muy pendientes; con la parte más estrecha de apenas 150 m; tiene 2 itinerarios para coches y el resto no se puede circular. Su plaza principal tiene una amplia vista al Genal. Su parte más antigua, en torno a la Iglesia, con restos medievales y fachadas del siglo XVIII, en calles Saucal, Baja, estación y Sol. Los “guardapolvos” (tejadillo voladizo sobre balcón o ventana para desviar aguas de la lluvia), eran funcionales, y propios de los siglos XIII y XIV. Todo funcional. Su vivienda popular tenía 2 plantas; el 1ª habitacional y la de arriba, dormitorio y al mismo tiempo que almacén y secadero de granos y vegetales. En las más grandes, aparece el patio y la cocina como lugar específico.

Caserones antiguos. Casa “Lola”. Varios “caserones antiguos”, algunos bien conservados y otros no. Datan del siglo XVIII; eran de la gente adinerada de la época. La puerta de entrada suele estar enmarcada por un dintel y las ventanas con rejas que robresalen a modo de cierres. Uno de los más llamativos es la “Casa de Lola”, con una preciosa fachada (3).

Iglesia de la Encarnación. (Patrono San Sebastián). Es del siglo XVIII, aunque con muchas reformas en la 2ª mitad del XIX y XX. Es un templo barroco clasista, con planta basilical de 3 naves. La central cubierta por bóveda de cañón, con yesos y forma de artesa, policromada con 8 “santos” (los 4 evangelistas y otros); sobre los arcos laterales, el maritirio de San Sebastián y la Anunciación; las laterales, techo raso. En el interior, destacan las esculturas de San Sebastián y San Miguel, patronos. En el exterior, su portada, se articula por un arco de medio punto, con la puerta de flanqueada por pilastras toscanas; arriba una hornacina con la Virgen y el Niño. A la izquierda, la torre-campanario; en su último tramo dos pilastras adosadas en cada uno de los lados. El remate una cúpula semiesférica recubierta de cerámica.

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La ermita del Santo Cristo de la Vera Cruz. Es una obra del siglo XVII, con reformas posteriores. Estilo barroco clasista. Tiene una sola nave, presbiterio cubierto con cúpula sobre pechinas y un camarín de planta cuadrada. Destacan: su artesonado de madera y el retablo de madera policromada, ambos del siglo XVIII. El exterior, se aprecia que es una construcción sencilla, rematada con espadaña de ladrillo con frontón triangular y una campana. Su fachada es muy simple, con arco de medio punto sobre pilastras.

La ermita de la Vera Cruz y la Iglesia parroquial.

Los dos patronos, San Sebastián y San Miguel, adornados con flores para sus salidas procesionales por la localidad, el 20 de enero y el 29 de setiembre.

El corazón del Genal Banu Rabbah ya lo habita. Quizas antes, los romanos, aquí tuvieron la cita. (Mis versos).

OTROS ASPECTOS: cultura, fiestas y gastronomía

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a.-Fiestas principales. Las de los dos patronos, San Sebastián (20 de enero) y San Miguel (29 de setiembre), son las más importantes. El auto de los Reyes Magos. Tradición de la 1ª mitad del siglo XX, participa todo el pueblo, con Reyes, pajes, pastores, etc. Primer acto: José y María buscando posada en Belén. 2º: los Reyes se encuentran y hablan sobre las estrellas que “indican un lugar”. 3º: los Reyes y un grupo de pastorcitos se encuantra junto a una fogata; éstos les hablan sobre el Niño Dios y los regalos que le han hecho. 4º: los Reyes ante el Rey Herodes, preguntándole dónde nacerá el Mesías. 5º: los Reyes encuentran al Niño y le hacen sus regalos. (Cada acto se realiza en una parte del pueblo, se van cantando villancicos por las calles y se termina en la Iglesia con entrega de regalos. Fiesta del 5 de enero)

Los carnavales y la fiesta de la gastronomía de la Serranía son dos fiestas muy populares. En la segunda (desde el 2002), se reunen en la localidad gentes de toda la Serranía con sus platos típicos y variados, en los “puestecillos” que se ponen en la Plaza de la Veracruz; a veces cambia de fecha; suele ser, semana santa o mayo.

Semana Santa con el Huerto del Niño. El día del Cristo de la Veracruz es el Viernes Santo, en el que sale en procesión por las calles del pueblo. El Huerto del Niño, es tradicional en casi toda la Serranía: sábado-domingo de gloria. Aquí, el Domingo, después de la misa de 10, salen en procesión San Juan (cargado de naranjas y limones), y la Virgen en busca de su Hijo; el 1º le informa que lo ha visto “en el Huerto”, y hacia allí va la Virgen a encontrarse con el Niño.

Romería de San Juan, se hace con Genalgucil, en la confluencia de los ríos Genal y Almáchar (descanso de las “Escribanas”), y suele ser el incio del baño en el río. La semana cultural se suele hacer en el “puente de la Vigen de agosto” y tienen cabida todo tipo de actividades culturales, y también artesanales. Suele finalizar el sábado con el Festival flamenco de la Luna Mora (que se inició en 2004).

2009.

b-Gastronomía. Similar a otros pueblos de la Seranía, combinando la estacionalidad y los productos de la tierra. Guisos (con hierbas silvestres), ollas serranas, potajes, guisos (carnes y conejo), callos; todo acompañado de productos de la huerta. Destacan: gazpachos (caliente y fresco)y chacina variada. En repostería, alfajores, buñuelos y piñonate.

Dos leyendas de Benarrabá el castillo y los tintoreros. Castillo dominaba Gaucín, Jubrique, Genalguacil y Algatocín; partía de Benarrabá y comunicaba con el de Gaucín, mediante un paso subterráneo. El tintorero-alquimista, el color carmesí. Se cuenta que uno del lugar, llamado Abdelselam ben Arrabat, era tintorero-alquimista, que conseguía bonitos colores. Uno de ellos fue el “qarmazí” (hoy carmesí), que reveló uno de sus hijos; lo sacaba de una “cochinilla” de pinos y encinas (la llamada “Qarmaz”, insecto cuyo nombre científico es “chermes ilicis”); de ahí obtenía el brillante color carmesí. La mujer más ”famosa” de Benarrabá, la Madre Yolanda

Madre Yolanda (Bárbara Pérez), de Benarrabá, recibe el premio El Premio Provincial a la Solidaridad Internacional y Derechos Humanos, que otorga la Diputación de Málaga. Su labor la ha desarrollado, sobre todo, en Guatemala, Colombia.

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Cirilo Gutiérrez Quijada.- Málaga, 2013.

Qué ver

3 sitios con nombre propio.

Iglesias, ermitas y conventos

• Ermita de la Vera Cruz lo que cuenta la obra ↓

  Ermita del pueblo, en el casco, cerca de la iglesia parroquial: las dos son los dos hitos religiosos de Benarrabá.

  36.55055, -5.27409 · Google Maps

Naturaleza

• Monte Porón lo que cuenta la obra ↓

  El pueblo se agarra a su ladera, y de ahí le viene el entramado de calles estrechas y callejones de traza musulmana que todavía conserva. En la cima hubo un castillo-atalaya, el «vigía del valle», que según la leyenda se comunicaba por debajo de la tierra con las fortalezas de Gaucín y Casares.

  36.55124, -5.28367 · Google Maps

Plazas, museos y obra civil

Casa Lola.

Dónde está todo esto

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