La Semana Santa de Málaga

Forma parte del conjunto que la archicofradía perchelera levantó con casa hermandad, salón de tronos y templo, de estilo neopopular, obra de los arquitectos Clemente Rodríguez Grajales y Juan Luis Martín Malavé. El cardenal Ángel Suquía la consagró basílica menor el 4 de junio de 1988. Tiene planta basilical paleocristiana y bóveda de cañón, decorada con el conjunto pictórico «Apoteosis de la Virgen María» que pintó García Ibáñez en 1993, y una gran vidriera de la Anunciación salida de la Casa Mauméjean de París. El campanario tiene cinco campanas y la fachada seis murales de azulejería andaluza con escenas marianas, de Julio Hernández, de 1992. Dentro destaca el sagrario monumental del altar mayor, metro y medio de plata blanca y sobredorada del taller Villarreal de Camas, de 1990. La archicofradía viene de la fusión de la Hermandad del Dulce Nombre —con bula papal de 1561— y la de la Esperanza, que se le agregó en 1641 en el convento de Santo Domingo.

Doscientos ochenta y nueve metros cuadrados proyectados por el estudio Arquitectura de Guardia y levantados por Hexa en 2006, dentro de una actuación urbanística que incluyó además un aparcamiento y una plaza pública. Entró en servicio en la Semana Santa de 2009, y con un percance de por medio: semanas antes, un tornado la dejó seriamente dañada. Es de estilo moderno, con un portón metálico de gran tamaño dominando la fachada.

Todavía no existe: está pendiente de construcción sobre un solar de 250 metros cuadrados en calle Ayala, que el Ayuntamiento concedió en régimen demanial por setenta y cinco años.

Es la tercera de esta lista que aún no se ha levantado, junto con la del Dulce Nombre y la de Fusionadas: las tres esperan sobre suelo cedido por el Ayuntamiento.

La congregación reparte su vida en tres edificios alrededor de la plaza de Fray Alonso de Santo Tomás. El principal es el antiguo Italcable, la estación técnica que enlazaba el telégrafo entre América y Europa, comprado en 1988 para actividades culturales; se le pegó un edificio nuevo que reúne el salón de tronos y el museo con la albacería, los despachos y el salón de actos, proyectado por el arquitecto y antiguo hermano mayor Álvaro Mendiola y bendecido el 25 de marzo de 2001. En ese salón cuelga un lienzo monumental del Cristo de la Buena Muerte que pintó Armando Pareja Tello en 2006. La tercera dependencia está en el propio conjunto de Santo Domingo, con un mosaico de los titulares de Pablo Romero Boldt, de 2015.

Álvaro Mendiola, que la proyectó, había sido hermano mayor de esta misma congregación, y firmó seis de las casas de hermandad de esta lista: más que ningún otro arquitecto.

Se puso la primera piedra el 1 de octubre de 1994 sobre un solar de 110 metros cuadrados, con proyecto de Álvaro Mendiola Fernández, y se inauguró en 1995; años después se amplió con el solar de calle Biedmas para el museo y la albacería. Se concibió como almacén de tronos y enseres y acabó siendo casa hermandad, y su fachada hubo de cambiarse sobre el proyecto inicial por decisión técnica del Ayuntamiento. La remata una torre lateral con el nombre y la heráldica, y en su base un gran mosaico del Nazareno de Daniel García Romero, de 2015. En este mismo solar nació José Ruiz Blasco, el padre de Picasso.

Es una de las seis casas de hermandad de esta lista que proyectó Álvaro Mendiola, el arquitecto que más veces se repite.

Se bendijo el 4 de marzo de 2012 y está construida pared con pared con la parroquia del Carmen, su sede canónica. Es proyecto de Enrique Mapelli Gómez: 445 metros cuadrados entre salón de tronos, entreplanta, primera planta y azotea, con una fachada deliberadamente sobria que esconde detrás las grandes puertas de salida procesional y se abre en vidrieras redondas con San José, San Rafael, San Juan y la patrona de Málaga. La hermandad conserva además la casa antigua de 1983, anexa a la iglesia, que hoy usa para la gestión y la albacería. En el lateral hay un mural cerámico con el Señor y la Virgen, de Javier Postigo Romero, de 1991.

La levantó como templo auxiliar de San Juan el maestro mayor de las obras de la Catedral, Pedro Díaz de Palacios, con un diseño ambicioso que luego se redujo a una sola nave con armadura mudéjar, espadaña sencilla y una portada de retablo en piedra rojiza. Fue parroquia desde 1838, pero se cerró al culto poco después y su feligresía pasó al Carmen: solo la Cofradía de la Expiración mantuvo algún culto dentro. La saquearon la noche del 11 de mayo de 1931. La rehabilitó Enrique Atencia Molina a principios de los cuarenta, añadiéndole la torre, las dos capillas de la Expiración y la gran portada neoclásica, y en 1945 volvió a ser parroquia. Guarda dos lienzos del XVIII de la Inmaculada y el Buen Pastor, restaurados por Luis Molledo en 1979, y una pila bautismal de piedra caliza. Hasta finales de los sesenta los tronos de la Expiración salían por la portada neoclásica a la desaparecida calle Pavía.

Aquí Atencia no solo restauró: añadió torre, capillas y portada. De los siete templos que rehizo, éste es en el que más se le ve la mano.

Dos casas hermandad pared con pared, y dos maneras opuestas de resolver el mismo encargo. La de la Humillación, de Arturo López Payer y Antonio Miguel Escaño Villalba, se bendijo el 30 de marzo de 2008: volúmenes cúbicos, fachada sin un solo adorno y toda la atención puesta en las puertas y en una celosía trenzada a mano con más de tres kilómetros de cuerda de esparto de tres centímetros de grueso, que remite a los cíngulos de los nazarenos y al calzado de los pescadores; ganó el primer premio Málaga de Arquitectura 2009 en su modalidad. La del Huerto, bendecida el 17 de diciembre de 2006 y proyectada por Alfonso García, Ildefonso Bermejo y Agustín Gutiérrez, hace lo contrario: se inspira en el frontispicio del Palacio Episcopal, con tonos ocres y rojizos como las casas nobles malagueñas y remates piramidales coronando el ático en cinco plantas.

Es el único edificio de esta lista que ha ganado un premio de arquitectura, y está pared con pared con otro que hace exactamente lo contrario: uno niega el adorno y el otro copia un palacio.

Su nombre oficial es puente de Rey Alfonso XIII, pero nadie lo llama así. Cruza el Guadalmedina uniendo la calle Mármoles con la Rampa de la Aurora y con la escalinata que sube a Carretería y Puerta Nueva, o sea que es la frontera entre el Perchel y la Trinidad. Lo de «la Aurora» le viene de una ermita del XVIII de la Congregación del Rosario de la Aurora que hubo cerca y que acabó siendo convento. La escalinata es la Tribuna de los Pobres: el sitio donde se ve pasar las procesiones sin pagar silla, y de ahí el nombre.

Es el único lugar de esta lista que comparten dos itinerarios de la guía: hace de bisagra entre el Perchel y la Trinidad.

Salvador Oliver Urdiales nació en Zúrich en 1968 y llegó a Málaga con cuatro meses. Fue peón de albañil antes que bordador, y llegó al oficio de forma autodidacta a los veinte años, por admiración a los bordados de la Esperanza: su primera pieza, en 1991, fue una cinturilla para la Virgen de la Estrella, hecha gratis. Dos tocas —una para el Amparo de la Pollinica, otra para los Dolores de Alhaurín de la Torre— le empujaron a abrir taller propio en mayo de 1993, en cuya fachada hay un mosaico de la Estrella de Daniel García Romero, de 2009. De ahí han salido el manto de la Soledad de Mena (2011), el palio y la saya de Santa María del Monte Calvario (2003 y 2013), el manto de la Soledad de Burgos (2013) y la saya de coronación de la Virgen del Rocío (2015). Por su taller han pasado aprendiendo el historiador Francisco Jiménez Valverde y el bordador Juan Francisco Leiva.

Aprendió solo y acabó enseñando: de su taller salieron Felicitación Gaviero, que tiene el suyo en esta misma lista, y el bordador Juan Francisco Leiva.

La sede de la Agrupación es el antiguo Hospital de San Julián, de finales del XVII, fundado por la Hermandad de la Santa Caridad bajo el patronazgo de San Julián, obispo de Cuenca. El obispo Ramón Buxarrais decretó la cesión el 9 de octubre de 1976 y es sede desde el 17 de diciembre de 1987. Son 2.643 metros construidos repartidos en iglesia, museo y sede administrativa alrededor de dos patios. La iglesia, de una sola nave, guarda a los titulares de la institución —el Cristo Resucitado de José Capuz, de 1946, y la Reina de los Cielos de Luis Álvarez Duarte, de 1994— y pinturas de Juan Niño de Guevara sobre las virtudes teologales, más un retablo neoclásico diseñado por Jesús Castellanos en 1988 con lienzos de Francisco Hernández. Bajo la solería hay una cripta con enterramientos. La zona museística, el Museo de la Semana Santa «Jesús Castellanos», ocupa unos setecientos metros en la planta alta del patio principal.

La casa madre de todas las demás no se construyó para esto: es un hospital del XVII que tardó once años en pasar de la cesión, en 1976, a ser sede, en 1987.

Está integrada en la arquitectura de Santo Domingo desde 1929, cuando la Archicofradía de la Esperanza sufragó una primera edificación anexa al templo, aunque los antecedentes de la devoción son anteriores y estaban al otro lado del Guadalmedina. La capilla actual, nacida de las reformas de la calle Marqués y de un acuerdo con la Congregación de Mena, se bendijo el 8 de diciembre de 1994 y es diseño de Jesús Castellanos, uno de los grandes impulsores de la Semana Santa malagueña de las últimas décadas, que esculpió también el Santo Domingo de Guzmán de la hornacina. En la fachada lateral hay tres mosaicos cerámicos con el desaparecido Nazareno del Paso, la Esperanza y la heráldica de la archicofradía: son las cerámicas cofrades públicas más antiguas de la ciudad, de finales de los años veinte. El apodo «del Puente» viene del puente de los Alemanes, que el gobierno alemán construyó en hierro entre 1907 y 1909 para agradecer a Málaga el salvamento de los náufragos de la fragata «Gneisenau», hundida frente a la costa en 1900.

Sus tres mosaicos de finales de los años veinte son las cerámicas cofrades públicas más antiguas de la ciudad: nada de lo que hay en las otras fachadas de esta lista les llega.

Hasta 2013 fue una pieza más del convento dominico de clausura de la Aurora y Divina Providencia, que las monjas levantaron en 1787 con donativos. En 2006, sin religiosas, las dependencias conventuales se cerraron, y el templo pasó a depender de la Hermandad Sacramental de Viñeros —que tiene aquí su sede canónica desde 1950— y que lo independizó del resto del conjunto. Es barroco con formas de rococó austero: portada de piedra caliza blanca con arco de medio punto y una hornacina de la Divina Providencia, nave de cajón y un retablo tipo camarín restaurado por Cristóbal Velasco en 1951, presidido por el Nazareno de Viñeros. La hermandad es de las más antiguas de la ciudad: oficialmente desde 1615, pero como hermandad gremial de bodegueros y cosecheros viene de tiempos de los Reyes Católicos. El convento vecino, más de tres mil metros con protección arquitectónica integral, sigue vacío y en venta desde 2006.

Su hermandad es la más antigua de cuantas aparecen en esta lista con origen gremial: bodegueros y cosecheros desde los Reyes Católicos.

Se constituyó por decreto del obispo Ángel Suquía el 14 de noviembre de 1972, y empezó donde empiezan muchas parroquias de barrio obrero: en un bajo comercial. Su primer párroco fue Juan Morales Molero. La impulsó la cooperativa de viviendas San Vicente de Paúl, que levantó allí quinientas casas para familias humildes, y el nombre viene del fundador de las Hijas de la Caridad, cuyas religiosas hicieron un trabajo importante en Málaga con la antigua Escuela de Asistentes Sociales.

Todo el mundo la llama «Ave María». Es propiedad del Patronato de Escuelas Ave María y nació en los años cincuenta como capilla del colegio. Tiene planta de cajón, una sola nave y tres capillas por lado, y preside el altar mayor una escultura de la Encarnación que hizo Suso de Marcos en 1983. En las capillas laterales se veneran Santo Domingo Savio, la Inmaculada, un crucificado, el Señor Redentor del Mundo y la Virgen Mediadora.

Suso de Marcos, autor de su altar mayor, fue profesor de Juan Vega en la Escuela de San Telmo: los dos tienen taller en esta lista.

Es el templo más grande del casco histórico después de la Catedral, y su origen está en los años inmediatos a 1487: la donación de una ermita llamada Santa María de las Huertas, que se fue ampliando hasta ser convento. Desde 1650 el obispo Fray Alonso de Santo Tomás lo convirtió en una de las cumbres del barroco malagueño, con piezas de Pedro de Mena y una biblioteca importante. Después vino la caída: dejó de ser centro dominico, perdió patrimonio con la guerra de la Independencia y la desamortización, y sus instalaciones —en manos de la Diputación— acabaron siendo hospicio, asilo y hasta corralón de vecinos. El Obispado se hizo con la iglesia en 1853 y la hizo parroquia. Quedó destruida casi por completo en la República y la rehabilitó en 1953 Regiones Devastadas, dirigida por Enrique Atencia. Un crucificado enorme del antequerano Sánchez Ramos preside el altar. Detalle revelador: la puerta grande de salida procesional estuvo tabicada hasta 1999, y por eso las cofradías de aquí tuvieron que montar durante décadas los llamados «tinglaos» en la calle.

Su reconstrucción la pagó el Estado, por Regiones Devastadas, y la dirigió el mismo arquitecto que rehízo otros seis templos de esta lista.

Nació como convento de los carmelitas descalzos en 1584, en pleno Perchel, y el terremoto de 1680 le tiró la iglesia. La que hay hoy, pegada al monasterio de San Andrés, es de planta de cruz latina con dos espadañas en una fachada manierista, y guarda en la nave de la epístola una capilla sacramental octogonal donde se veneran las imágenes de la Misericordia. La desamortización de Mendizábal lo dejó abandonado y desde 1856 sirvió de sede a la parroquia de San Pedro. En 1931 lo incendiaron y perdió casi todo su patrimonio; lo restauró Enrique Atencia, que además levantó un cuerpo sobre las naves laterales para vivienda de clérigos. En el altar mayor está la Virgen del Carmen Coronada, de José Navas Parejo, de 1945. Y un dato que no es de Semana Santa: en estas dependencias estuvo preso el general Torrijos con sus cuarenta y ocho compañeros antes de que los fusilaran en la playa.

Es uno de los siete templos de esta lista que rehízo el mismo hombre, el arquitecto diocesano Enrique Atencia, después de 1931.

Está justo detrás de su sede canónica, en un solar que cedió el Ayuntamiento. La primera piedra se puso el 1 de noviembre de 2007, coincidiendo con los treinta años de la llegada de su dolorosa a la hermandad, pero las obras no arrancaron hasta septiembre de 2009. El proyecto es de Fausto Alarcón, de HCP Arquitectos: sótano, dos plantas, ático y campanario, con columbario y salón de tronos.

Primera piedra el 17 de septiembre de 1994, con obra del arquitecto Antonio Jesús Valero Navarrete y dirección técnica de Agustín Escobar Urbano. La bendijo e inauguró el obispo Antonio Dorado Soto el 25 de febrero de 1996. Tiene planta baja y cuatro niveles, y una fachada deliberadamente discreta, a tono con las casas de alrededor: lo que destaca son sus dos portones rojizos con la rosa de Zamarrilla y la heráldica de la hermandad, y a la derecha un mosaico grande de los titulares hecho en Cerámica Santa Ana de Triana en 1995, con pintura de Salvador Valencia Carrasco.

Proyecto de Alfonso García Ruiz, con primera piedra el 31 de mayo de 2003 y bendición el 20 de diciembre de 2009, aunque la hermandad se encerró en ella por primera vez el Domingo de Ramos de 2008. Dos alturas, sencillas, organizadas alrededor de una gran puerta que lleva en el centro una réplica del titular, con mármol crema arriba y pilastras de azulejería. A los lados, dos arcos de medio punto cobijan una puerta menor y un retablo cerámico de la Virgen, obra del malagueño Pablo Romero Boldt de 2009. El rótulo con el nombre de la cofradía se hizo en los talleres Molina de Osuna.

Su retablo cerámico es de Pablo Romero Boldt, presente en seis fachadas de esta lista.

Está donde estuvo el aljibe del barrio de la Trinidad. La primera piedra se puso el 13 de abril de 1981 con proyecto de Salvador Moreno Peralta, aunque la fachada la diseñó el entonces secretario general de la cofradía, Antonio Medina Barrionuevo, que la quiso clásica y de corte popular. La primera fase acabó en febrero de 1983 y a mediados de los noventa la continuó el arquitecto y hermano Fernando Soler Romero. Son salón de tronos y tres plantas, con dos parejas de vidrieras de medio punto, un mosaico de los titulares de 1997 y una espadaña rematada por tres campanas, una por cada una de las vírgenes de San Pablo: Trinidad, Soledad y Salud. Otro mosaico, de 2000, recuerda junto a la salida de tronos la coronación canónica de la Trinidad.

Su primera piedra, en 1981, abre el ciclo: de las casas de hermandad de esta lista, una es de los setenta, ocho de los ochenta, siete de los noventa, once de los dos mil y dos de los dos mil diez.

Primera piedra el 13 de febrero de 2000, proyecto del arquitecto José Riera: 190 metros cuadrados para salón de tronos y tres alturas con azotea. Se bendijo el 23 de febrero de 2003. En la fachada destacan las puertas de arco, un gran balcón sobre ellas y una espadaña de triple arcada que remata el edificio. Buena parte del patrimonio de la hermandad está expuesto y se puede visitar.

Se inauguró el 30 de septiembre de 2011 en lo que había sido la sede de la Junta Municipal de Distrito Bailén-Miraflores: 327 metros cuadrados en dos plantas y seis salas. Las dos primeras cuentan cómo nació la devoción y cómo se fundó la hermandad en torno a la Virgen de la Trinidad; la tercera se detiene en la advocación del Cautivo; la cuarta junta lo que se conserva de la coronación canónica de la Trinidad, piezas y papeles. Las dos últimas son propiamente históricas: una cuenta la historia de la corporación y la otra su vínculo con otras entidades.

Su hermandad es la única de esta lista con museo propio separado de la casa de hermandad, en otro edificio y en otra plaza.

Joaquín Salcedo Canca, «Quino», nació en Málaga en 1971 y empezó a bordar en oro y seda con catorce años. Tuvo taller antes en Biedmas y en Carretería, y desde 2000 trabaja en el de calle Gigantes con un equipo que a veces pasa de la docena de bordadores, mayoritariamente mujeres; en la fachada hay un mosaico de dos angelitos bordando, de Pablo Romero Boldt. En más de treinta años ha bordado el manto y el techo de palio de la Virgen de la Trinidad del Cautivo (2008-2015), el techo de palio de la Virgen de Gracia del Rescate (2010), el manto del Amor Doloroso de Pasión (2005), la saya de coronación de la Soledad de Mena (2016) y la saya de la Virgen del Rocío de Almonte (1998), entre obra repartida por Sevilla, Huelva, Jaén, Córdoba, Almería y Granada.

Es el taller más numeroso de los cinco de esta lista, y el único donde el equipo es mayoritariamente de mujeres.

Se construyó a mediados del XVIII entre huertas, en el campillo de la Trinidad, con los donativos que fue juntando Antonio Barranquero; el proyecto se atribuye a Felipe Pérez Conde «el mayor» y la ornamentación a Sebastián del Arrabal. Empezó en 1757 como un espacio octogonal —hoy el presbiterio— y se amplió en 1760 y 1792; fue en esa última obra, al habilitar el camarín, cuando se encontró la imagen de una dolorosa que pasó a ser titular. Son 250 metros cuadrados de una sola nave con bóveda de medio cañón y espadaña, barroco tardío andaluz. En 1931 la saquearon y le destruyeron las imágenes; la restauró en 1945 el arquitecto diocesano Enrique Atencia. En la fachada sigue una lápida de 1790 que recuerda su fundación. El nombre es anterior a la leyenda del bandolero: ya en el XVII se llamaba así al sitio, por la Cruz de Zamarrilla.

La restauración de 1945 es de Enrique Atencia, que firmó la de siete templos de esta lista.

Viene de una iglesia de 1645, en tiempos del obispo Alonso de la Cueva, hecha parroquia en 1833 y demolida después. La actual se levantó entre 1873 y 1891 con diseño neogótico de Jerónimo Cuervo González: tres naves con bóveda de crucería, rosetón, ventanales ojivales y una torre esbelta de cincuenta metros cuyo chapitel lleva pináculos de cerámica y adornos florales. El altar mayor no tiene retablo, sino cinco ojivas que dejan ver la girola. Y existe por el empeño de un cura: Francisco Vegas Gutiérrez, nacido en Riogordo en 1842 y párroco durante cuarenta y ocho años, que derribó el templo viejo, compró siete casas de alrededor y construyó éste y las escuelas parroquiales anejas. Alternaba la vida religiosa con la docencia, fundó la revista obrera «El Demócrata Cristiano» y fue hijo adoptivo de Málaga. En 1931 violentaron su tumba en esta misma iglesia y profanaron sus restos.

Es uno de los nueve lugares de esta lista con pérdidas documentadas en 1931, y el único donde lo profanado fue una tumba.

Otra parroquia que empezó en un local prestado, este cedido por la cooperativa de viviendas Ciudad Nueva Málaga. La levantaron los vecinos a principios de los ochenta con sus aportaciones, con proyecto de Pedro Aparicio Escobar, y la bendijo el obispo Ramón Buxarrais el 14 de abril de 1984. Al principio era solo Santa Ana; lo de San Joaquín se añadió después. Son quinientos metros cuadrados en dos cuerpos, y en el central —la parroquia, de una sola nave— destacan un grupo escultórico de San Joaquín, Santa Ana y la Virgen Niña y un crucificado de Raúl Trillo.

Sobre un solar de 330 metros cedido por el Ayuntamiento, 1.400 metros construidos en cuatro plantas, terraza y sótano: salón de tronos y taller de albacería abajo, sala de juntas y ajuar de la Virgen en la primera, salón social en la segunda y la zona administrativa en la tercera. El estilo es contemporáneo y sobrio, muy iluminado, y en la fachada retranqueada domina la cruz, el símbolo de la cofradía; dos grandes paneles de hormigón esperan unos bajorrelieves de zarzas entrelazadas que representarán la corona de espinas de su escudo. Lo firmaron cuatro arquitectos —Braquehais, Cardenete, Pérez Dorao y Soriano— y se bendijo el 23 de febrero de 2013.

Bendecida en 2013, es de las dos únicas de esta lista construidas en los años diez: el ritmo de los dos mil, que dejó once, ya se había frenado.

Primera piedra el 27 de octubre de 2002, obras desde 2004 y proyecto de Álvaro Mendiola Fernández, sobre el solar de una casa antigua del barrio que compró la cofradía. Son 840 metros construidos en salón de tronos, tres plantas y terraza; se inauguró el 20 de enero de 2008, aunque la cofradía salió de allí por primera vez el Domingo de Ramos de 2006. La fachada, diseño de Pablo Paniagua Utrera, es estrecha pero el edificio tiene mucho fondo, y recurre al barroco malagueño: una balconada con pedestales y copas, dos óculos elípticos que rompen la línea recta y un frontón curvo con copas de cerámica malagueña a los lados. La hornacina central está destinada a Santa Ana, en recuerdo de la abadía cisterciense donde se creó la cofradía.

Es de Álvaro Mendiola, como otras cinco de esta lista, aunque la fachada la diseñó otro.

Frente al Santuario de María Auxiliadora, con primera piedra el 31 de enero de 2016 y proyecto de Óscar García de la Peña. Son 400 metros útiles de arquitectura civil popular andaluza: paredes blancas, ladrillo visto tosco, carpintería interior de madera oscura y azulejos de barro cocido pintados a mano como única decoración. Encima de la puerta hay un balcón mirador, el de la casa malagueña de toda la vida.

Su primera piedra, de 2016, es la más reciente de todas las de esta lista.

Se construyó en 2004 y 2005 con proyecto de Álvaro Mendiola Fernández, sobre 190 metros cuadrados repartidos entre salón de tronos y una primera planta de dependencias. Va anexa a una promoción de viviendas sociales del Ayuntamiento, y por eso sigue los parámetros arquitectónicos del bloque contiguo, con el que comparte el patio de luces que une la casa hermandad con la capilla. Fachada de un gran portón y cuatro ventanales, remate en semicírculo. Se bendijo el 11 de febrero de 2005.

Otra de las seis de Mendiola, y la que mejor enseña su forma de trabajar: se pliega al bloque de viviendas del que forma parte en lugar de imponerse.

Todavía no existe: está pendiente de construcción sobre unos 300 metros cuadrados en calle Diego de Siloé, que el Ayuntamiento concedió en régimen demanial por setenta y cinco años. El solar tiene a un lado la casa hermandad de Crucifixión y al otro la plazuela de la Paula.

Junto con la de Fusionadas, es de las dos únicas de esta lista que todavía no existen.

Se construyó a pulso. La primera piedra se puso el Sábado de Pasión de 1982 en terrenos cedidos por el Ayuntamiento, con proyecto de Francisco de Asís Gamboa, y se bendijo el Sábado de Pasión de 1985, tres años después: en la obra trabajaron los propios hermanos como peones de albañil, electricistas y fontaneros. La falta de medios explica la sencillez original de la fachada, muros enfoscados a los que se dio color albero en el zócalo y las pilastras para romper la monotonía; una reforma integral en 2013 la cambió por completo. Son 115 metros cuadrados de planta rectangular con las esquinas ochavadas, con salón de tronos —donde cuelga un lienzo de tres metros por dos y medio que pintó Manuel Higueras— y arriba un piso que desde 2015 alberga el Museo Prendimiento. Las vidrieras laterales son de los talleres Puyana.

Es una de las dos de esta lista que levantaron los propios hermanos con sus manos, y la única en la que la falta de medios se quedó escrita en la fachada hasta 2013.

Manuel Mendoza Ordóñez nació en 1959 en el Perchel, a un paso del convento de San Carlos que ya no existe, y de aquel barrio le viene el oficio. Su primer taller lo puso a mediados de los setenta, provisionalmente, en las dependencias de la Archicofradía del Huerto, su hermandad de siempre, y no abrió local propio hasta 1981. Entre 1985 y 1986 se unió al taller pionero de Salvador Aguilar, con quien sigue formando equipo en bordado y diseño. Fue el primer bordador contemporáneo malagueño que trabajó para la Semana Santa de Sevilla. Suyos son la túnica y la sardineta del Señor del Huerto (1999 y 2000), la saya en oro fino de la Virgen de las Penas (2006), el manto de la Virgen de Flores de Álora (2014) y el guion de Viñeros (1996), además de obra en Vélez, Antequera, Campillos y Almogía.

De los cinco bordadores de esta lista es el único que ha trabajado para la Semana Santa de Sevilla, y fue el primer malagueño contemporáneo en hacerlo.

Nació en Málaga el 27 de febrero de 1976, en una familia del barrio de Capuchinos, y a los dieciocho entró en el taller de Salvador Oliver, donde estuvo desde la cuaresma de 1995 hasta el verano de 2001 y se especializó en la técnica de la hojilla. De aquellos años son el estandarte del Cristo de la Expiración y los banderines de coronación y pontificio del Paso y la Esperanza. Su taller propio arranca en 2001 y su primera obra grande fue la toca sobremanto del Mayor Dolor en su Soledad, la hermandad de su familia. En 2002 entró en el taller escuela de la Cofradía del Prendimiento, hoy desaparecido, y participó en el palio del Gran Perdón. Después vinieron el senatus de los Gitanos de Sevilla, la restauración del manto de los Dolores Coronada de la Expiración, el manto de la Virgen de las Maravillas de Granada —tres años de trabajo con un equipo de siete personas— y el lábaro sacramental del Cristo de San Agustín de Granada, que hasta entonces nadie había bordado: esa insignia se venía resolviendo de otra manera.

Es la única de los cinco talleres de esta lista que se formó en otro de ellos: el de Salvador Oliver, entre 1995 y 2001.

El sitio se llamaba Cruz del Molinillo porque a principios del XVIII allí acababa la ciudad y empezaba el camino, y había una cruz del perdón y un molino de aceite; la capilla nació adosada a ese molino, y de él tomó el nombre. Primero perteneció a un «rosario» que daba culto a la Santa Cruz y sacaba un paso cada 3 de mayo, al que más tarde se sumó un Cristo de la Expiración; el plano que levantó José Carrión de Mula en 1791, sin embargo, la rotula como ermita del Santísimo Cristo del Socorro. En los años cuarenta estuvo tapiada y en mal estado. La restauró el arquitecto municipal Enrique Atencia en 1952 y desde entonces la ocupa la Real Hermandad de la Piedad. En 1999, por imperativos urbanísticos y sin catalogación que la protegiera, hubo que derribarla: se reconstruyó siete metros más atrás, fiel a la anterior y con la estética de los oratorios callejeros, lo que permitió ensanchar la calle. En el derribo aparecieron unas pinturas murales en la fachada que se recuperaron y se pasaron al edificio nuevo.

Atencia la restauró en 1952 ya como arquitecto municipal, no diocesano: es el único de los siete encargos suyos de esta lista que hizo desde el Ayuntamiento.

Se llama de la Santa Cruz y San Felipe Neri, y empezó siendo la capilla privada que el segundo conde de Buenavista, Antonio Tomás Guerrero Coronado y Zapata, levantó entre 1720 y 1730 junto a su casa-palacio de calle Gaona, y que después cedió a los filipenses por mediación del obispo Gaspar de Molina. Es pequeña: planta octogonal con bóveda semiesférica, atribuida a Felipe de Unzurrúnzaga, con cripta. A mediados de siglo se le añadió una nave elíptica con atrio, y en 1795 José Martín de Aldehuela terminó el tabernáculo, el altar mayor y la sacristía, neoclásicos. Con la desamortización se erigió parroquia en 1841, filial de los Mártires. En la República y la Guerra Civil se destruyó todo su patrimonio salvo la Virgen de Servitas y el Cristo de los Afligidos; ya en este siglo una rehabilitación devolvió al templo cuatro piezas que 1931 se había llevado: dos arcángeles, un crucificado y la Fe que coronaba el tabernáculo. Se sumaron además seis pinturas de Raúl Berzosa. La cripta tiene columbario con ciento treinta nichos.

De los nueve templos de esta lista dañados en 1931, es el que conserva constancia más precisa de lo perdido y lo recuperado, pieza por pieza.

Su nombre completo es Divina Pastora y Santa Teresa de Jesús, y su historia es una cadena de desalojos. Los capuchinos se instalaron junto a una ermita dedicada a Santa Brígida, a las afueras, y allí levantaron convento, hasta que el Gobierno expropió el edificio y los frailes se fueron. Se fueron todos salvo uno, que permaneció cuidando de la Divina Pastora y acabó fundando la congregación mariana. A final de siglo llegaron las clarisas —a las que habían quitado su convento de la plaza del Carbón— y se instalaron en el lado opuesto al de los frailes, que pasó a ser cuartel del ejército. Ellas mantuvieron el templo hasta que en 1950 se decidió crear la parroquia de Santa Teresa, inaugurada el 6 de enero de 1951. Luego fueron llegando cofradías: el Prendimiento desde el Carmen, la Hermandad Romera de la Alegría, el Cristo de las Penas —veinticinco años, hasta 2009— y el Dulce Nombre. En la fachada hay una Virgen de Trápani de alabastro y dos mosaicos, uno de 1975 y otro de 2009 que recuerda el paso de la hermandad de Salesianos por el templo.

Empezó en 1977 en bares, pisos y aulas: el misionero pasionista José Luis Cacho se estableció en la Cruz Verde y daba misa donde podía, incluido el bar Ramón y la Escuela de Peritos, hasta alquilar en los ochenta un local pequeño en calle Carrión. El obispo Ramón Buxarrais puso la primera piedra del templo el 27 de abril de 1985, festividad del Buen Pastor, con proyecto de Álvaro Mendiola, y lo bendijo el 29 de septiembre de 1986. Lo pagó el vecindario, por la tenacidad del padre Cacho. El edificio es básico y cuadrado, con los salones parroquiales en el sótano; en el altar mayor, sobre un gran óleo, está el Cristo de la Crucifixión, y el Buen Pastor, hecho en barro sobre piedras, queda en una esquina. La hermandad nació también en 1977, y no como cofradía: unos vecinos del Parque Victoria Eugenia, con Antonia Hernández «Nona» al frente, repartían medicamentos y ayudas con la colaboración del doctor Antonio Vargas Machuca. La imagen de la Virgen llegó en 1983.

Mendiola, que proyectó el templo, es el mismo arquitecto de seis de las casas de hermandad de esta lista. Aquí trabajó para una parroquia que no tenía dinero.

Forma parte del Colegio Salesiano San Bartolomé y nació en marzo de 1897 como su capilla. Su imagen de María Auxiliadora fue coronada canónicamente el 30 de junio de 1907 por el obispo Juan Muñoz Herrera, y ese dato la coloca en un sitio poco común: fue la **primera María Auxiliadora de España** en recibir ese honor, la cuarta del mundo, y la tercera imagen coronada en el país tras la Virgen de Montserrat y la de los Reyes de Sevilla.

Su casa hermandad, la de Salesianos, es la más reciente de esta lista: primera piedra en 2016.

Doscientos metros cuadrados con proyecto de José María Andérica García: salón de tronos, entreplanta, dos plantas y un ático retranqueado, en albero y teja. Las obras ocuparon todo 2001 y el obispo Antonio Dorado Soto la bendijo el 24 de febrero de 2002. La fachada está hecha para no desentonar con la plaza de la Merced: un primer cuerpo con las puertas de salida en arco escarzano entre pilastras sencillas, un retablo cerámico de los titulares de Pablo Romero de 2002, y arriba balcones adintelados en disposición regular. La remata una torreta que imita la torre de su sede canónica, la parroquia de Santiago.

El mosaico es de Pablo Romero Boldt, cuya cerámica está en seis fachadas de esta lista: es el artista que más veces aparece en la calle.

Se la compraron a la vecina Cofradía del Rescate en 1992 y se inauguró el 19 de febrero de 1994, aunque el edificio venía de antes: se levantó sobre una casa que había sido de Eloy Entrambasaguas Marina, cofrade del Rescate, con dirección técnica de José Carlos Villaró Gumpert, y se había inaugurado en abril de 1980. Tiene salón de tronos, dos plantas y ático, con fachada popular presidida por un mosaico del titular de Cerámica Santa Ana de 1994, pintado por Salvador Valencia Carrasco. Se entra por una torre que hace de escalera, remata en ventana geminada, y una cornisa volada sobre ménsulas de ladrillo visto cierra el conjunto. De aquí no sale la procesión: la cofradía lo hace desde el Santuario de la Victoria.

Es la única de esta lista que una cofradía compró a otra, y desde ella no sale ninguna procesión.

Sobre 180 metros de solar se levantan más de 350 construidos, proyecto de Ángel Asenjo Díaz, y se planteó justamente como lo contrario de lo que suele ser una casa hermandad: cuatro plantas alejadas del canon barroco, sin más alarde que el espacio interior, con grises, blancos y transparencias. Todo el edificio es diáfano, sin pilares intermedios, y los tronos se miran desde pasarelas laterales en cada planta. Tiene dos lucernarios: uno en la fachada, donde va el escudo, y otro en la pérgola de la terraza superior, que deja ver el interior desde arriba. Lo bendijo el obispo Antonio Dorado el 10 de febrero de 2007.

De todas las de esta lista es la que más se aparta del modelo: ninguna otra renuncia a la vez al barroco, a los pilares y a la fachada convencional.

Se levantó en 1994 en un solar corto, de 187 metros cuadrados, con la traza del arquitecto Andrés Gutiérrez Ístria y del ingeniero y hermano de la cofradía Francisco Carmona Conde: sótano, planta baja y dos alturas con albacería, salón de tronos, archivo, sala de juntas y terraza. Se bendijo el 26 de febrero de 1995, y la fecha no es casual: coincidía con el quinto centenario de la primera piedra de la Ermita del Monte Calvario, de 1495, que es su sede canónica. La fachada recrea la portada barroca de esa ermita, con una hornacina de San Francisco de Paula por el vínculo de la hermandad con los Mínimos, dos retablos de azulejería de Cerámica Santa Ana de 1995 y una espadaña sobre cornisa partida. La decoración cerámica la completó después el malagueño Carlos Ruiz de Luna.

Se bendijo el 26 de febrero de 1995 con una fecha buscada: los quinientos años justos de la primera piedra de su ermita, en 1495.

El solar lo donó en vitalicio el hermano José Luque Repullo en 1984, la primera piedra se puso el 9 de junio de 1991 —hay una cruz en el suelo que marca el sitio— y la casa se inauguró el 5 de febrero de 1994, con dirección técnica de Juan Carlos Anillo Parent y mucho trabajo de hermanos y aportaciones anónimas; se reinauguró el 19 de marzo de 2005 tras una reforma importante. Remata en campanario, sobre un rosetón donde va el escudo y una leyenda: «Ego sum lux mundi - María Gratia Plena». Dentro, el salón principal está presidido por la cruz guía y caben holgadamente los dos tronos con varales, con vitrinas forradas de damasco rojo y el manto procesional de la Virgen colgado al fondo. En la solería andaluza están incrustados los escudos de la Orden Trinitaria, de la ciudad, de la hermandad y de sus hermanos mayores honorarios.

La donó un hermano de la corporación, Cristóbal Peñarroya Sánchez, y la construyeron los arquitectos Antonio y Fernando Valero: unos 2.800 metros cuadrados, tamaño suficiente para montar la procesión entera dentro. Se bendijo el 1 de marzo de 2008. Por fuera es ladrillo visto repartido en tres cuerpos que separan unas molduras de hormigón, y las puertas van en el del medio: delante de ellas, una reja con las tres cruces del escudo y un zaguán que mete los portones hacia dentro. Dentro, salón de tronos y columbario; en las dos plantas gemelas, la sala de vitrinas y la de bordados; arriba la albacería y un gran salón social, y una terraza como remate.

Con unos 2.800 metros cuadrados es, con diferencia, la mayor de esta lista, y la única lo bastante grande para montar la procesión entera dentro.

Primera piedra el 8 de diciembre de 1988, día de la Virgen de Consolación y Lágrimas, con proyecto del arquitecto Antonio Jesús Valero Navarrete y obra de la empresa de Rafael Sánchez; la bendijo el director espiritual de la corporación, Isidro Rubiales, el 25 de febrero de 1990, y dentro hay un mosaico que lo conmemora. La fachada la domina un portón enorme que da directamente al salón de tronos, con un balcón corrido sobre él, tres ventanales y un remate de dos torres y espadaña. Ha tenido dos reformas: en 2000 se remozó la fachada con molduras y ménsulas y se le puso el escudo en el centro; en 2003 se ganaron espacios interiores con dos entreplantas, balconada y ascensor. Tiene dependencia propia para los hombres de trono, donde guardan sus túnicas.

La de la Sentencia se levanta pared con pared con la de la Columna, con planta baja y tres alturas. Puso su primera piedra el 5 de febrero de 1995 y la construyó en gran parte de forma desinteresada quien entonces era hermano mayor y además constructor, Antonio Chacón Hurtado de Rojas, sobre proyecto de Manuel de Góngora y Gil-Rodrigo; se bendijo el 4 de febrero de 1996. Es un edificio de corte actual y sencillo, con dos portones grandes, un retablo cerámico de los titulares de los ceramistas Amparo y Carlos Ruiz de Luna y una balconada retranqueada. El salón de tronos está en la planta baja; en la primera hay un altar al Sagrado Corazón donado por la familia Cobos Cobo; en la segunda, la sala de cabildos, el ajuar de los titulares y el salón social; arriba, la albacería, el cuarto de túnicas y el archivo. La Columna reparte sus dependencias entre el salón de tronos de calle Frailes y la sede administrativa de Hinestrosa.

La construyó en buena parte quien era hermano mayor y además constructor: el otro caso de obra hecha por la propia hermandad es el Prendimiento.

La plaza era una explanada extramuros donde, tras la conquista, se hacía mercado semanal. El nombre viene del gran convento de Nuestra Señora de la Merced que hubo al noroeste, erigido en 1507, cuya iglesia se amplió en el XVIII. Ardió en 1931 y en 1964 la demolieron para levantar un bloque de viviendas: en su fachada hay una placa de cerámica que puso la Archicofradía de la Sangre para que constara. La plaza llegó a llamarse de Riego, por el general liberal que vivió en ella.

Aquí nació la Agrupación de Cofradías, en la sacristía de esa iglesia, el 21 de enero de 1921. El edificio ya no existe: es el único lugar de esta lista del que solo queda una placa.

Nacido en 1985 y criado en Lagunillas, se formó en la Escuela de Artes y Oficios Artísticos de San Telmo —uno de sus profesores fue el gallego afincado en Málaga Suso de Marcos— y pasó dos años de aprendiz en el taller del tallista Rafael Ruiz Liébana. Admira a Palma Burgos y a Mariano Benlliure. Tiene estudio propio desde 2007 y ha ganado premios como el de la web La Hornacina (2008) y el Andalucía Joven del Instituto Andaluz de la Juventud (2015). Su primer encargo grande fue la imaginería del trono de la Virgen de la Caridad, en 2007; después vinieron la titular de la Virgen de los Desamparados para Santa María Goretti (2008), una réplica del Cristo de Ánimas de Ciegos encargada por la Brigada Paracaidista (2010), la imaginería del trono del Amparo de la Pollinica (2011) y el grupo escultórico de Azotes y Columna de las Fusionadas (2013).

Raúl Trillo, imaginero escultor, y Salvador Lamas, tallista dorador, son los dos malagueños y los dos de la Archicofradía de Pasión desde niños: fue trabajando en su albacería como entraron en contacto con la artesanía cofrade. Empezaron con miniaturas en barro, marfil y madera, se formaron en Málaga y Sevilla, y en 1999 Trillo abrió su primer taller en calle Andrés Pérez; tres años después se mudó al garaje de su casa en el Puerto de la Torre, y en octubre de 2010 los dos constituyeron Trillo y Lamas, especializado en tronos, retablos, restauraciones, imaginería y ornamentación. El primer encargo importante de Trillo fue un crucificado para la Vera Cruz de Motril, en 1999. Suyos son también el Niño de Dios que se venera en la Catedral de Málaga (1999), la Virgen de la Merced del frontal del trono del Amor del Rico (2009), la peana de la Virgen de Villaverde, patrona de Ardales (2009), y un crucificado para el altar mayor de San Pedro (2012).

Es una de las pocas capillas callejeras que le quedan a Málaga. Esas capillas se ponían en sitios de paso —plazas, encrucijadas, salidas de la ciudad— y casi siempre adosadas a algo más sólido. En 1797 unos vecinos de calle Victoria comisionaron a Marcos López y José Miranda para construir esta, en la esquina de calle Agua, y se inauguró en 1800 con el Cristo de la Expiración, que estuvo aquí hasta 1859. Luego quedó desocupada muchos años, hasta que la Hermandad del Rescate se reorganizó en 1949 y trasladó aquí a sus titulares el 28 de enero de 1951. La Junta de Andalucía terminó su restauración integral en febrero de 1995 y desde enero de 2010 es Bien de Interés Cultural. Es barroca, de planta rectangular ochavada e interior elíptico, casi doce metros de alto en tres cuerpos, con columnas toscanas enmarcando un arco en cada fachada; solo el central está abierto, cerrado con reja, y por él se ven las imágenes. Sobre la puerta, un mosaico conserva la inscripción de sus mayordomos y el año 1800.

De las capillas callejeras que tuvo Málaga quedan muy pocas, y ésta es la única de esta lista declarada Bien de Interés Cultural.

La fundaron los Reyes Católicos en 1491 como capilla mayor del Real Hospital de San Lázaro, que empezó curando leprosos y tuvo un papel importante en la peste de 1637. El hospital nunca anduvo holgado y acabó desapareciendo: la iglesia existe hoy porque en 1706 se instaló en ella la Hermandad de los Pasos en el Monte Calvario, que la tuvo a su cargo hasta 1962, cuando el obispado la hizo parroquia. Antes, en 1948, la había restaurado Enrique Atencia, pagándolo entre el Gobierno Civil y la propia cofradía, después de que los incendios de 1931 y 1936 se llevaran casi todo lo que tenía. Es mudéjar: una nave única, el presbiterio elevado y dos techumbres de madera labrada. Junto a la portada hay una cruz de piedra labrada que marca la primera estación del vía crucis al Monte Calvario: es la única que se conserva del itinerario original de 1756. El retablo mayor, neobarroco, se hizo para la capilla del colegio San Estanislao de Kostka en El Palo y lo compró la hermandad en 1965. En la capilla central está la Virgen del Rocío, del imaginero levantino Pío Mollar Franch.

Su arreglo de 1948 es uno de los siete que firmó Enrique Atencia entre estos templos, y el único que pagaron a medias el Estado y una cofradía.

Está donde acampó Fernando el Católico durante el asedio de 1487, y existe por una profecía cumplida. Varios hermanos de la Orden de los Mínimos visitaron al rey durante el sitio y le transmitieron un mensaje de San Francisco de Paula: la ciudad caería en tres días. Cayó. Atribuida la conquista a esa intervención, se decidió que la Virgen del oratorio del campamento —al parecer regalo del emperador Maximiliano I— se quedara aquí, al cuidado del ermitaño Bartolomé Coloma, y se levantó una primera ermita. Aquel oratorio dio paso a iglesias y conventos sucesivos hasta llegar al santuario actual, levantado a finales del XVII con el dinero de Antonio Guerrero Chavarino, primer conde de Buenavista, que aprovechó la obra para abrirse un panteón descomunal para su familia debajo de la sacristía. Tiene planta de cruz latina, coro elevado a los pies, balcones tribuna entre las pilastras y una nave central más alta y ancha que las laterales. Aquí se da culto a la patrona de Málaga y su diócesis.

De los nueve lugares de esta lista que nacen entre 1487 y 1507, es el único que existe por una promesa hecha durante el asedio.

Está a treinta metros de su sede canónica, los Santos Mártires, aunque la salida procesional se hace desde la propia iglesia. Primera piedra el 3 de mayo de 1997 y bendición el 16 de marzo de 2002, con dirección técnica de dos cofrades: el arquitecto Alfonso García Ruiz y el aparejador José Luis Rubio Gómez. Se reparte en salón de tronos, entreplanta, dos plantas y ático. La fachada es de corte popular, con zócalo de mármol negro que recorre jambas y dintel de unas puertas recogidas, remate en frontón triangular y la cruz de Santiago en el centro. Sobre la puerta pequeña hay un mosaico de la Virgen del Amor Doloroso, de Pablo Romero Boldt, con la leyenda «Sub tuum amorem perdolentem» en recuerdo del Año Jubilar Mariano de 2006 y 2007.

Pegada a su sede canónica, sobre 1.046 metros cuadrados que el Ayuntamiento cedió a la cofradía el 13 de marzo de 2015. Primera piedra el 19 de marzo de 2016 e inauguración el 27 de julio de 2017. La adaptación la hizo HCP Arquitectos, con Fausto Alarcón Duque y Eduardo Guerrero-Strachan Kerr al frente.

Es el eje del centro histórico desde la Edad Media, cuando no era más que el ensanche de las cuatro calles que confluían aquí en el siglo XV, en tiempo nazarí. Después se convirtió en la Plaza Mayor y adquirió su planta casi definitiva: en ella se corrieron toros y en ella han pasado, durante cinco siglos, los principales acontecimientos religiosos, culturales, políticos y ciudadanos de Málaga. A su alrededor se fueron sumando el convento de las Agustinas Descalzas —del que queda la fachada del Pasaje de Chinitas—, la Casa Consistorial hasta 1869, la cárcel, la Audiencia y el conjunto de colegio, residencia y templo de los jesuitas que hoy son la iglesia del Santo Cristo de la Salud, el Ateneo y el Colegio Prácticas nº 1. Con la Alameda Principal y la calle Larios tomó su aire señorial y comercial. Ha cambiado de nombre muchas veces —de las Cuatro Calles, Real, de la Libertad, de la República Federal, de Isabel II, del 14 de abril, de José Antonio Primo de Rivera— hasta recuperar en los setenta el de la Constitución, que ya había tenido en 1812.

Ha tenido siete nombres distintos: ningún otro lugar de esta lista ha cambiado tantas veces de rótulo según quién mandara.

Están frente a la Alcazaba y el Teatro Romano, y pared con pared: Estudiantes y el Sepulcro se repartieron un solar de 606 metros cuadrados en dos parcelas. El edificio de Estudiantes se bendijo el 19 de junio de 2000, con proyecto de Isabel Cámara y Rafael Martín Delgado, contemporáneo con guiños clasicistas: planta baja y entreplanta resueltas como un zócalo pétreo, tres vidrieras diseñadas por José Manuel Cabra de Luna, un segundo cuerpo de ladrillo visto con balcón corrido y un tercero de cinco balcones pequeños. Abajo, el salón de tronos con ocho vitrinas y una balconada que lo rodea entero; encima, las dependencias administrativas y un salón de actos; arriba, la zona social y una terraza con vistas a la Alcazaba. El museo lo idearon el pintor Eugenio Chicano y la especialista Mari Luz Reguero.

Es el tramo que recorren todas las hermandades de la Agrupación, y existe desde la fundación de ésta en 1921. Arranca en la Alameda Principal, sigue por la rotonda del Marqués de Larios y la Plaza de la Marina, sube por calle Larios, pasa por la Plaza de la Constitución —donde se hace la «venia»— y termina a mitad de calle Granada. Son unos 807 metros, con sillas y tribunas a los lados. Está en proceso de revisión.

La plaza del Obispo, entre las fachadas de la Catedral y el Palacio Episcopal, es probablemente de origen musulmán, aunque su aspecto lo adquirió al terminar esos dos edificios. En el centro tiene una fuente de 1785 en mármol gris, cuya agua llegaba del Guadalmedina por el acueducto de San Telmo, once kilómetros de ingeniería que promovió el obispo José Molina Lario. Aquí pasan dos de las cosas más singulares de la Semana Santa malagueña. Una es el «Gaudeamus igitur»: el Lunes Santo la Cofradía de los Estudiantes repite la estación penitencial que hizo por primera vez en 1946, cuando procesionó ante el Palacio Episcopal para dar las gracias al obispo Balbino Santos Olivera por haber aprobado sus estatutos, y desde entonces el himno universitario es en Málaga una marcha procesional que cantan los hombres de trono, la coral y el público. La otra es la liberación pública de un preso que hace El Rico al caer el Miércoles Santo, según la pragmática de Carlos III, con las primeras autoridades presentes.

Ochenta metros que unen San Agustín con Granada sin que los cruce ninguna otra calle. Se abrió en 1876 sobre el solar del convento de las Capuchinas, derribado tres años antes por la desamortización, y de ahí que al principio se llamara calle de las Capuchinas. El nombre actual es por José de Echegaray, ingeniero de caminos, matemático, dramaturgo y premio Nobel de Literatura en 1904. En el número 6 está el Teatro Echegaray, de 1932, historicista y ecléctico, obra de Manuel Rivera Vera, rehabilitado en 2009; y en el 3, un edificio modernista.

Ciento setenta metros peatonales con dos tramos distintos: el primero, junto a la Catedral entre Císter y Echegaray, acorde con el entorno; el segundo más largo, estrecho e irregular, adoquinado en pedrería rectangular, puro urbanismo árabe medieval. Tras la conquista los cristianos la llamaron calle Caballeros, por la cantidad de nobles que se avecindaron allí levantando mansiones sobre las casas de los árabes ricos. Aquí estuvo la Morería: el rincón que se apartó para las veinticinco familias mudéjares autorizadas a quedarse, con su mezquita, su baño y su horno a la vuelta, en la actual calle San José. A finales del XVI cambió de nombre al instalarse el convento agustino. En su recorrido están ese convento con su iglesia y plaza, y el Palacio de los Condes de Buenavista, hoy Museo Picasso. En Semana Santa tres cofradías recorren la calle entera —Salutación el Domingo de Ramos, Penas el Martes Santo y Santa Cruz el Jueves Santo— y otras diez solo su primer tramo.

Es el único punto de esta lista donde todavía se pisa el trazado de la ciudad musulmana, y por donde pasan trece cofradías.

Está dentro del Hospital Noble, que levantaron entre 1866 y 1870 las herederas del doctor Joseph Noble —un médico inglés que murió de cólera estando de viaje en Málaga— para atender a los malagueños y a los extranjeros que llegaban por el puerto. En la Segunda República fue incautado y pasó a depender del Ayuntamiento, manteniendo su función asistencial hasta los años ochenta. Es neogótico, de ladrillo visto y arcos ojivales, y el proyecto se atribuye a José Trigueros y Trigueros.

Viene del convento de Recoletas Bernardas de Santa Ana, fundado en 1604 junto a la iglesia de San Juan por disposición del obispo Luis García de Haro, y con una finalidad que hoy suena durísima: atender a mujeres «licenciosas y arrepentidas». Hubo discusión interna sobre si dedicarse a la oración o al servicio, y no fue hasta 1617 cuando las monjas se mudaron a unas casas de la desaparecida plazuela del Conde, un ensanche de la actual calle Císter. Las diferencias siguieron y en 1650 la comunidad se partió en dos: unas monjas fundaron el monasterio de la Encarnación y otras se quedaron aquí.

La estación de penitencia es el culto que las cofradías celebran procesionando ante el altar del Santísimo instalado en la Catedral, y en Málaga se remonta a 1507 con la Archicofradía de la Sangre. El recorrido entra y sale por el Patio de los Naranjos y la Puerta de las Cadenas, gira a la izquierda, toma la girola, pasa por delante de la capilla sacramental de la Encarnación y vuelve atravesando la Vía Sacra. La iglesia del Sagrario, pegada a la Catedral, fue la primera parroquia de la ciudad después de la conquista: sus obras empezaron a finales del XV y se atribuyen a Enrique Egas o a Juan Guas. El terremoto de 1680 la dejó tan dañada que el obispo Fray Francisco de San José ordenó reedificarla, cosa que terminó en 1714, y a mediados de siglo hubo que derribarla otra vez por ruina. Estuvo a punto de desaparecer: un proyecto para despejar las vistas de la Catedral se llevó por delante el viejo Colegio de los Seises —donde hoy están los jardines— y ella se libró por poco. Fue uno de los pocos templos que quedó indemne en mayo de 1931, aunque en la Guerra Civil lo profanaron y saquearon: se conservan el Cristo Mutilado, atribuido a Jerónimo Gómez Hermosilla, y un busto de Dios Padre.

Fue de los pocos templos que salvó mayo de 1931 y aun así lo saqueó la Guerra Civil: en esta lista, el único caso de las dos cosas.

La erigieron los Reyes Católicos en 1490 bajo la advocación del patrón de España, cerca de la Puerta de Granada, y se construyó entre 1490 y 1545 a instancias del obispo fray Antonio Henríquez. Por su cercanía a la Catedral, durante algunos periodos de las obras de ésta se ofició aquí el culto capitular y se celebraron aniversarios de la toma de la ciudad. Era gótico-mudéjar, y de aquel edificio sobreviven dos piezas: una torre de ladrillo decorada con paños de sebka y la portada principal, revestida de cerámica vidriada y hoy tapiada. En el XVIII se transformó en iglesia barroca, de tres naves con capillas, coro alto, zócalo y púlpito de mármol. Los sucesos de 1931 se llevaron casi todo su patrimonio artístico, que incluía obras de Miguel Manrique, Niño de Guevara, Fernando Ortiz y Pedro de Mena, y el órgano de Julián de la Orden; la reparación posterior a la Guerra Civil la dirigió Enrique Atencia. Conserva una pila bautismal que descansa sobre un león simbólico, y al lado se expone una copia del acta de bautismo de Picasso.

La reparación de posguerra es de Enrique Atencia, el arquitecto que rehizo siete de los templos de esta lista.

La proyectaron en 1991 los arquitectos Antonio y Fernando Valero sobre dos solares contiguos, y se construyó en dos fases: en 1995 la capilla, los columbarios y parte de las dependencias, y en 2009 el resto. La capilla es el centro del conjunto: nave rectangular apilastrada con arcos sobre capiteles y medias bóvedas que sostienen un deambulatorio superior de columbarios, coro, sacristía y albacería. Los titulares están en el altar mayor, dentro de un camarín cuyo retablo y cuya mesa de altar son del XVIII y llegaron aquí desde la parroquia de San Juan Bautista. El Señor está en una hornacina del lado del Evangelio, bajo una media bóveda nervada con frescos que pintó Raúl Berzosa en 2007, y en el lado de la Epístola hay un fresco de Francisco Hernández. Una cancela de acero y bronce separa el espacio de culto del salón de tronos. Por fuera, la torre nace cuadrada y se vuelve octogonal con remate de cimborrio piramidal.

Se construyó entre 1992 y 1993 sobre un solar de cincuenta metros cuadrados que cedió una devota en los ochenta, con proyecto de Álvaro Mendiola Fernández, asesoramiento del aparejador José Carlos de Rojas Mora y obra de José Manuel López Robles; se bendijo el 12 de febrero de 1993. Es diminuta y está bien resuelta: la fachada tiene poco más de dos metros de ancho y se organiza en altura con una puerta sobria de metal, dos balcones encastrados, una balconada adintelada con frontón curvo y la heráldica de la cofradía, y arriba tres ventanales en arco. Dentro caben un pequeño salón de tronos, entreplanta y tres alturas. Lo más valioso que guarda no es arquitectura: la hermandad conserva uno de los fondos documentales más viejos y mejor guardados de cuantos tiene la Semana Santa de Málaga, y ha digitalizado buena parte para que se pueda consultar gratis por internet.

Con dos metros de fachada es la más estrecha de todas, y la firma el arquitecto que más casas de hermandad ha levantado en esta ciudad.

En construcción sobre un solar de casi 600 metros cuadrados en la plaza de Enrique García Herrera, concedido por el Ayuntamiento en régimen demanial por setenta y cinco años, con el Museo de Artes y Costumbres Populares a un lado y el Pasillo de Santa Isabel al otro. La corporación que la levanta reúne varias cofradías en una, entre ellas la Ilustre Archicofradía de la Santa Vera Cruz y Sangre, la primitiva de la ciudad.

Es la única todavía sin construir, y la levanta la corporación que reúne a la Vera Cruz y Sangre, la primera hermandad de la ciudad, de 1505.

Existe porque hubo que demoler otra cosa: el plan de ordenación de la estación de trenes que el Ayuntamiento aprobó en 2002 se llevó la antigua capilla ferroviaria de la hermandad, en un entorno que durante años había sido punto de salida de varias procesiones. La primera piedra de la actual se puso el 13 de diciembre de 2003 y se bendijo el 4 de junio de 2005: 250 metros de solar y unos mil construidos, proyecto de José María Andérica con el aparejador Juan Antonio Medina, repartidos en planta baja, entreplanta y tres alturas con terraza. Lo que más llama la atención es la puerta de salida de tronos, seis metros de ancho por ocho de alto, hecha a mano entera en madera de iroko y pino de Suecia. Las balconadas se articulan en consonancia con el vecino Parador de San Rafael, y en el centro de la fachada hay un escudo en mármol y forja.

Es la única de esta lista que existe porque se demolió la anterior: un plan urbanístico de la estación de trenes se llevó su capilla ferroviaria en 2002.

La Cofradía de las Penas proyectó el conjunto en el solar que dejaron unas casas derribadas entre las calles Arco de la Cabeza y Pozos Dulces, donde hoy está la plazuela Virgen de las Penas. Primera piedra el 22 de mayo de 2005 y obra entre 2007 y 2008, con proyecto de Alfonso García Ruiz y supervisión del arquitecto técnico y hermano José Antonio Alises Suárez; el templo se consagró el 1 de noviembre de 2008 y ese día se trasladaron las imágenes desde la iglesia de San Julián, su sede anterior. La fachada, barroca e inspirada en el Palacio Episcopal malagueño, se adosa a una torre que hace de nexo con la casa hermandad y lleva en su base un retablo cerámico de la Virgen de las Penas, de Pablo Romero Boldt (2009). Dentro, una sola nave flanqueada por pilastras con basamento de mármol rojo del Torcal, y sobre la puerta el anagrama «Sancta María Regina».

Alfonso García Ruiz, su arquitecto, firma tres edificios de esta lista, y éste es el único donde levantó además un templo.

Calle Nueva se abrió en 1491, cuatro años después de la conquista, y no por devoción sino por comercio: se buscaba unir la Puerta del Mar con la Puerta de Antequera para que los productos del campo y los del mar se encontraran dentro de la muralla. Fue una de las calles comerciales principales hasta que en el XIX se abrió Larios, paralela a ella. A mitad de recorrido está la iglesia de la Concepción, de 1710, levantada sobre otra anterior.

Es de las pocas huellas del urbanismo que trajeron los Reyes Católicos: una calle trazada a propósito sobre el plano nazarí.

Juan Rosendo Rodríguez Romero, Juan Rosén, nació en Málaga el 9 de abril de 1948 y es el precursor de la generación actual de bordadores malagueños. Se crió en la feligresía de los Santos Mártires y empezó a aprender el oficio en 1976 en el convento de las Hermanas Filipenses de San Carlos, en el Perchel, donde hizo un vestido para la Virgen de la O; con Sor Patrocinio de San José encontró el empuje para dedicarse al bordado en oro y seda. Se independizó en 1979 con el pasado del palio de la Virgen del Rosario, en un local del Pasaje de Chinitas, y ese mismo año bordó el primer simpecado de la Hermandad del Rocío de Málaga. Se formó después en Sevilla, en el equipo del estudio de Esperanza Elena Caro. Volvió a Málaga, montó taller en calle Mosquera en 1992 y en 1998 se trasladó a Molinillo del Aceite, donde se incorporaron Antonio Pérez y José Manuel Molina, que continúan la labor. En 2011 la Junta de Andalucía le concedió la carta de maestro artesano: fue el primer bordador andaluz en recibirla.

Es el maestro del que arranca todo lo demás: de los cinco talleres de esta lista, el suyo es el más antiguo y el único cuyo titular tiene carta de maestro artesano.

Nació de una petición de la Compañía de Jesús en el último tercio del XVI para construir templo, convento y colegio. Felipe II les concedió la ermita de San Sebastián y el hospital de la Plaza Mayor, pero la obra no empezó hasta 1626, sobre un solar donado por el obispo Blanco Salcedo en 1572. La iglesia es de Pedro Sánchez: barroca, de planta octogonal y gran bóveda, inaugurada el 28 de noviembre de 1630. El retablo mayor y el tabernáculo los diseñaron los jesuitas Ángel Cortés y Díaz de Ribero; la portada es de 1659 y 1660; los retablos de San Ignacio y San Francisco Javier, de 1672 y 1678; las pinturas de la bóveda, proyectadas por el hermano Andrés Cortés entre 1639 y 1643, van inscritas en arquitecturas fingidas. Con la expulsión de los jesuitas en 1767 la iglesia pasó al Montepío de Socorro y en 1790 a la Sociedad Económica de Amigos del País. La imagen titular, un Jesús atado a la columna obra de José Micael y Alfaro de 1633, se puso en el altar mayor en 1849, y se le atribuye una curación milagrosa durante la epidemia de 1649. Aquí estuvo la sepultura de Pedro de Mena.

Aquí estuvo enterrado Pedro de Mena, cuyo nombre aparece en tres lugares de esta lista: es el artista que más lejos llega hacia atrás.

Es de los primeros templos que se construyeron tras la llegada de los Reyes Católicos, a finales del XV, y se erigió canónicamente en 1505. El terremoto de 1680 forzó una reforma completa al gusto de la época, y se nota sobre todo en la torre, de 1770, a cuyo pie está la entrada principal: un pórtico de medio punto cubierto por bóveda elíptica. El resto es ladrillo aplantillado y muros curvos, con las cornisas y los balcones muy salientes. Es basilical, de tres naves separadas por arcadas de medio punto sobre plintos de mármol originales; el embovedado oculta el artesonado mudéjar primitivo. En la quema de conventos del 12 de mayo de 1931 sufrió grandes pérdidas, entre ellas un óleo de la Virgen del Rosario atribuido a Murillo. Una cerámica del taller Ruiz de Luna recuerda que aquí se fundó en 1637 la Hermandad de la Puente del Cedrón y la Paloma, que permaneció hasta 1995.

El 12 de mayo de 1931 se pierde aquí un óleo atribuido a Murillo: es la baja concreta de más valor de todas las que registran estos templos.

La fundaron los Reyes Católicos cumpliendo un voto hecho antes de la conquista: restablecer en Málaga el culto a San Ciriaco y Santa Paula, mártires del siglo IV, que por mediación del obispo Pedro de Toledo fueron nombrados patronos de la ciudad en 1490. Fue una de las cuatro parroquias instituidas a partir de 1505, e Isabel la Católica dejó en su testamento cien mil maravedíes de limosna para su obra. Se levantó nueva desde los cimientos y sirvió para los servicios parroquiales mientras se terminaba la ermita de San Sebastián. Empezó siendo una iglesia gótico-mudéjar de arcos apuntados, con naves, capilla mayor y sacristía a cargo del alarife Juan Rodríguez. Un incendio grave destruyó la torre y parte del templo en 1567, y el terremoto de 1680 lo dejó en ruina. La última gran reforma la convirtió en uno de los mayores exponentes del rococó malagueño: presbiterio de tres exedras y altar mayor de Pedro Pérez Hidalgo con las efigies de los patronos, atribuidas a Jerónimo Gómez de Hermosilla en 1645. Dentro tienen capilla los Remedios, el Huerto, la Virgen de Gracia, la Columna, Pasión y la Sagrada Cena.

El terremoto de 1680 aparece en la historia de cuatro templos de esta lista. Aquí llegó después de un incendio, en 1567, que ya se había llevado la torre.