Ronda
El estudio
RONDA: ciudad soñada, alma de Andalucía.
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Hay “poblaciones con EMBRUJO”. Tienen: emplazamiento, misterio, leyendas, vivencias, arte, personjes, imágenes… como Ronda; en conjunto, un hito de todo viajero que se acerque a Andalucía. Se ha escrito: “He buscado por todas partes la ciudad soñada y, al fin, la he encontrado en Ronda” (R.Mª Rilke). Y para muchos es eso: una ciudad deseada, alma de Andalucía. Mito y leyenda, historia y realidad, se dan de la mano desde siempre, desde los albores del ser humano.
De la Prehistoria (Neolítico), hay en su entorno, pinturas rupustres en la Cueva de la Pileta (cerca de Benaoján) y los dólmenes de El Chopo y de La Giganta. Pero los orígenes de la ciudad (como tal) son celtibéricos, con los que quizás ya se llamó Arunda (siglo VI a. C). Y por aquí pasaron fenicios y griegos (Runda); los propios fenicios ya se instalaron en “Acinipo” (cerca de Ronda) y luego los celtíberos.
Dólmenes, El Chopo y La Giganta (o de Montejaque). Pintura rupestre en La Pileta.
1.-Pero la HISTORIA cercana, y que permanece, es la ciudad fue fundada por los romanos. Escipión, edifica un castillo, sede de la Orden Militar Arundensis; sus nombres “Arunda” y luego “Laurus” (Laurel, el primer castillo). Con ellos hay “dos Rondas”, Arunda (La Nueva, en el lugar actual) y Acinipo (La Vieja, a unos 12 kilómetros, dirección Setenil, antes ya habitada). Allí quedan más restos que en la Nueva (sillares de las murallas, algunas esculturas). Con César, la Nueva, adquirió el título de ciudad; tienen el derecho a regirse por sus propias leyes.
Los bizantinos y los suevos, tomaron ambas ciudades. Y con Leovigildo se consigue la pacificación y la unidad de la Península.
Teatro romano de Acinipo. Puertas islámicas y parte de la muralla.
El período islámico es clave para Ronda. En agosto del 711 entra el jefe bereber Zaide Ben Kesadi El Sebseki sin encontrar resistencia; es así una “plaza entregada” (no fortaleza conquistada), nombrándose jefes y administradores entre sus propios habitantes. Su nombre, Izn-Rand Onda, la ciudad del castillo.
Debido a las luchas internas en Al- Andalus (desde 766 a 1015), Ronda va a tomar gran protagonismo. Se consolida como ciudad y capital de una de las “Kuras” (cada provincia), la Takurunna. Después será uno de los reinos de Taifas independiente.
Con el reino nazarí de Granada, será un enclave fronterizo de especial importancia: están cerca los territorios cristianos conquistados, pero la ciudad se mantiene.
El 22 de mayo de 1485 los Reyes Católicos entran en la ciudad (tras un asedio) cayendo casi la totalidad de la Serranía. Ese mismo año, se creó el ayuntamiento de Ronda, concediéndose los mismos privilegios que a Toledo y Sevilla; se hace el escudo (al principio sin las columnas de Hércules y se adaptan luego copiando las del escudo de armas del propio Rey). Se inicia un nuevo florecimiento; crece y hay nuevos barrios (el Mercadillo, San Francisco); se edifican muchos monasterios, se reparan murallas, se forma gobierno. Muchos musulmanes, muy descontentos, se levantan en 1501. Y, vencidos, pasan a África.
Ronda tendrá 13 regidores, repartidos en 5 barrios. Luego se convierte en señorío para Juan (primer Príncipe de Asturias) y Margarita (su mujer); a la muerte de éste, ella reside en la ciudad hasta su partida a Flandes, 20 años más tarde.
En 1572 se funda la Real Maestranza de Caballería de Ronda para el entrenamiento para la defensa y las guerras del reino y en 1580, sufre un fuerte terremoto, por lo que hubo que reparar muchos edificios.
Entre los siglos XVI y XVII se conforma el grueso de la ciudad como está en la actualidad. La antigua medina toma el nombre de La Ciudad; el barrio del Espíritu Santo se le llama Barrio Alto y al barrio de San Miguel, Barrio Bajo; los nuevos de San Francisco y del Mercadillo experimentan un gran desarrollo constructivo, dotándose de posadas, iglesias, monasterios, etc.
Será el siglo XVIII el que marque, en esta época moderna, las pautas definitivas del papel que Ronda tendrá en el contexto de Andalucía. Entonces se construyen los monumentos más significativos y emblemáticos de la aristocracia de entonces y de la Ronda actual: el Puente Nuevo y la Plaza de Toros. A partir de esta época se crean “los mitos románticos de bandoleros y toreros”. La invasión napoleónica tuvo una especial virulencia en Ronda y su serranía. El Castillo del Laurel, alcazaba de Ronda, lo derriban los franceses en su retirada y muchos molinos y cultivos quedaron arruinados; la situación se hizo precaria, en la industria, agricultura, ganadería. Muchos rondeños se fueron a las montañas a luchar contra los franceses (de 15600 pasa a 5000 habitantes en 3 años) La invasión francesa es el origen del fenómeno del bandolerismo en la zona, debido a la formación de guerrillas para combatir a los invasores, que tras los estragos de la guerra, se quedaron sin recursos de subsistencia y hubieron de dedicarse al asalto de caminos y el contrabando de productos de Gibraltar. Este fenómeno fue ampliamente explotado por los viajeros románticos como Washington Irving, Mérimée, Ford o Doré, que tomaron Ronda como fuente de inspiración, mezclando la historia real con la ficción. Y se consolida el mito.
En el XIX y XX, su actividad económica permanece principalmente rural, siendo el punto de encuentro para los habitantes de los pueblos de la Serranía y con momentos de esplendor a principios del siglo XX con la llegada del ferrocarril. En 1918 se celebra la Asamblea de Ronda; se fijó el actual diseño de la Bandera, el escudo, y el himno de ANDALUCÍA. También en esa época se empieza a consolidar la Caja de Ahorros de Ronda que ha impulsado la economía de la ciudad durante todo el siglo XX; luego, será UNICAJA, al fusionarse con otras. RONDA, centro de toda la Serranía que lleva su nombre, es actualmente una ciudad muy importante de la provincia de Málaga. A una altura de 739 m, está dividida en dos partes por un cañón (“el tajo de Ronda”), por el que discurre el río Guadalevín afluente del Guadiaro. Al E la Sierra de las Nieves, al S el Valle del Genal, al oeste la Sierra de Grazalema, y al N tierras más llanas en dirección a Campillos. Una ciudad con casi 40.000 habitantes, núcleo fundamental de Málaga. En ella el turismo cultural y rural, es gran fuente de sus ingresos: una de las ciudades más visitadas de Andalucía, donde sus iglesias y su buen patrimonio mueble, son uno de los más homogéneos y mejor conservados de Málaga: “un conjunto en sí mismo”. Escudo y bandera. Escudo, siglo XVI; bandera blanca, con el escudo del medio.
Ronda permanece fiel al mandato del Rey Fernando; el procurador Luis Méndez de Sotomayor, dijo:”Oh, Ronda, fiel y fuerte” (Oronda fidellis et fortis), que se pone en el escudo de la ciudad, 1521. En 1547 Carlos I le añade las 2 columnas de Hércules quedando como está: un haz de 5 flechas de plata (puestas en faja y empuñadas en un arco también de plata), 2 columnas de plata; encima un yugo de 3 arcos y una corona de Marqués de oro. Timbre: Corona de Marqués.
Ronda, musulmana y cristiana; sus murallas “conviven” con sus iglesias.
MONUMENTOS y LUGARES de interés
Ronda evoca al viajero imágenes sugerentes; algunas románticas y moriscas, y otras flamencas y toreras, que han sobrevivido en el tiempo; todo un arsenal de variados monumentos que ha guardado celosamente en el tiempo, desde la antigua Prehistoria, hasta el momento actual. Antes de empezar a hacer un recorrido, aquí hay un catálogo monumental: Prehistoria (28000-8000 a. C): Cuevas de la Pileta (con las pinturas rupestres más importantes de Andalucía) y Cueva del Gato. Dólmenes (2500-2000 a. C): El Chopo, La Giganta; Buendía, Encinas Borrachas. Romano (siglo I a.C a V d. C): Acinipo, acueducto de Hierbabuena, columnata de agua del mismo (Torre del Predicatorio), estatuas (escalera del Ayuntamiento).
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Árabe (siglos VIII-XV): estructura de la “ciudad” (antigua Medina), murallas de la Medina y restos de la Alcazaba. Puertas: Almocábar, viento, de los molinos, de los Esparteros, de Cíjara. Baños árabes. Subterráneo “Mina” de la Casa del Rey Moro, bóveda de la torre (palacete de Santa Pola), casa Gigante, alminar-torre (iglesia de San Sebastián), Mihrab (interior Iglesia Mayor), estructura y arco de herradura de la Casa del Sacristán, Iglesia Mayor. Mozárabe (siglos IX-X): iglesia rupestre de la Virgen de la Cabeza, iglesia de la Oscuridad (barrio de Padre Jesús)…Y casita de Piedra (Cortés de la Frontera). Mudéjar (siglos XVI-XVII): Artesonados (Palacio de Mondragón, Ayuntamiento, Palacio de Moctezuma, conventos (Sto Domingo y Sta Isabel de los Ángeles), arco del piso superior del claustro del Convento Madre de Dios.
Gótico “tardío”: Iglesia del E. Santo, convento de los Descalzaos Viejos, estructura y arcos del coro y trascoro (Santa María la Mayor), portada (iglesia Padre Jesús), convento de Santo Domingo. Portada (convento San Francisco), gótico isabelino. Renacimiento (XVI): Puerta de Carlos V (murallas de Almocábar), portada interior y claustro (convento Madre de Dios), naves cerca del altar mayor (Santa Mª la Mayor), portada (Casa de los Gómez de las Cortinas), claustro (convento Santo Domingo), púlpito (capilla Madre de Dios). Barroco (XVII-XVIII): iglesias (Nª Sª de la Merced, Santa Cecilia, Virgen de la Paz, Concepción, Carmen; retablo y baldaquino del altar mayor de Santa Mª la Mayor; templete Virgen de los Dolores); conventos (Clarisas, de la Caridad; capilla del de Madre de Dios); palacios (marqués de Salvatierra, de Mondragón); posada de las Ánimas (frontón); plaza de toros; fuente de los 8 caños; arco de Felipe V; actual Ayuntamiento (antiguo cuartel de Milicias); portada Patio de Santa Ana.
Modernismo y ecléctico: Casa de San Juan Bosco; edificio del círculo de Artistas (plaza del socorro); kiosco (alameda Tajo); Farolas; Mirador (paseo Blas Infante); palacio de Moctezuma; viviendas en calles (Armiñán, Tiendas, Sevilla, Espinel…). Puentes: árabe (XI), junto a los baños árabes; viejo (XVI); nuevo (XVIII). Forja: buena y variada. Lámparas (Santa Mª la Mayor); balconcillos (palacio de Salvatierra, plaza de toros, puente nuevo); casas y viviendas (Ronda y Málaga)
Una ciudad monumental “colgada” sobre un enorme tajo calizo.
Por su particular disposición y diferenciación de los 3 barrios históricos, hacemos el recorrido uno tras otro: “la Ciudad”, “San Francisco” y “el Mercadillo”.
A.- El más antiguo, «la ciudad vieja» (Medina). Es el corazón de la ciudad musulmana. Está encajado entre los barrancos naturales del Tajo (N, E, 0) y las murallas del S. Con la conquista, es el centro del poder (civil, militar, eclesiástico), escaparate de la nobleza y espiritualidad conventual. Concentra la gran mayoría de monumentos rondeños; todo, entre el Puente Nuevo y la Puerta de Almocábar.
“El centro” es la Plaza de la Duquesa de Parcent (Ayuntamiento, Colegiata de Santa Mª la Mayor, 2 conventos- La Caridad y las Clarisas). Se sale por un callejón que lleva al Palacio de Mondragón (sede el Museo de Ronda); cerca la casa de San Juan Bosco (neo-árabe, XX) y la Iglesia de Ntra Sra de la Paz. Una empinada calle lleva al Palacio del marqués de Salvatierra; por las calles que llevan al arco (puerta) de Felipe V, casas ilustres con blasones; el convento de Santo Domingo (sede de la Inquisición), la Casa del Rey Moro (por detrás; su bajada a “la Mina”); el alminar de San Sebastián, casa del Gigante, convento del Carmen (restos).
La plaza ajardinada era el lugar de “juegos de toros”. En sub-suelo está el aljibe que servía al Castillo del Laurel (pero no se ve). Hay muchos edificios.
(12).Colegiata Santa María la Mayor. Se levanta a finales del XV, sobre la mezquita mayor (conserva el arco del mihrab). Pero hasta su finalización defintiva en el XVIII ha experimentado “una serie de avatajes que han dejado su huella en la mezcla arquitectónica”: origen, ensanches, terremotos, caprichos, falta de fondos…
Su realidad arquitectónica es compleja: dos edificios diferentes ensamblados; un “sincretismo singular y sugestivo”, hecha de piedra de cantería y jaspe rosado.
Del exterior, destacan: las portadas laterales (XVIII, con su diseño que juega con las curvas) y la original fachada de los pies (triple galería de miradores = que le imprime un carácter más bien civil). Aquí está la torre-campanario (hacia 1525, sobre el antiguo alminar, con 3 cuerpos y estilos: cuadrangular (ladrillo), octogonal (con delicadas tracerías góticas), airoso templete (XVIII); su estructura interna, plateada como una doble torre, es singular y bastante espectacular para la vista. Junto a la torre un pequeño oratorio mudéjar, conocido como “la casita de la torre”.
En su interior, diversos estilos. Gótico (planta, naves con arcos apuntados y las laterales, bóveda de crucería); renacimiento (pilares cuadrados, medias columnas corintias, “llaves” como la catedral de Málaga); barroco (retablos, imágenes, etc).
Destaca también el coro, en madera de nogal y cedro, que está dividido en 2 niveles (25 altos y 12 bajos). Los altos son figuras de santos de cuerpo entero (con sus atributos correspondientes); los 12 bajos con los símbolos de la “letanía de la Virgen”. Parece que se termina hacia 1736, pero no se saben sus autores.
Entre los retablos, todos del XVIII, los preside un gran barroquismo, tanto en del Presbiterio, como los demás de los laterales (Virgen del Mayor Dolor, Virgen de la Luz, Sagrado Corazón). Todo está presidido por el relieve de la Encarnación (en su origen se consagró la Iglesia a la Nuestra Señora de la Encarnación).
Las esculturas, son en su mayoría del XVIII; hay una “Dolorosa”, que atribuyen a Montañés o a “La Roldana”, según autores. Las pinturas son de la misma época; importante el San Cristóbal (del rondeño José de Ramos, 1795).
NOTA. Aquí ejerció como “beneficiario” el escritor y músico Vicente Espinel. Pero el actual órgano (en un lateral del coro) es de 1709, obra de Juan Félix Marcián.
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(13).Ayuntamiento. Junto con Santa Mª, son “el telón de fondo arquitectónico del sector más monumental de la ciudad”. Se inicia en 1651 y se concluye en 1734, como cuartel de las Milicias Provinciales, incluyendo en su fábrica: soportales (XV), una alhóndiga y un postigo. Los franceses lo dinamitan, y se reconstruye en 1818.Tiene una fachada con 3 pisos. La planta baja (con ventanas muy decoradas), los dos restantes (con 30 arcos de medio punto que recorren toda la fachada). Y junto a la puerta, sencilla y adintelada, escudos de Ronda y Cuenca (hermanada).
En el interior sobriedad de las salas y escalera central (con artesonado mudéjar); una pintura de San Cristóbal (patrón) y 2 esculturas romanas (Acinipo). Utilizado antes para muchas cosas, desde su restauración en 1978, es la Casa Consistorial.
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(5). Las clarisas, convento de Santa Isabel de los Ángeles. Está al lado opuesto de la plaza. Se funda en 1541-2, bajo el patrocinio de la familia Luis de Oropesa y Catalina de Triviñó, para la orden franciscana (femenina, clarisas). En el exterior, la esbelta torre-campanario, cuadrada (cuerpo de campanas octogonal), el escudo franciscano y la portada de arenisca (con hornacina con Santa Isabel de Portugal).
La iglesia, es de una sola nave; la bóveda del presbiterio (de media naranja sobre pechinas), tiene pinturas con los papas franciscanos y medallones simbólicos. Posee algunas pinturas murales barrocas, en su inteior, dignas de destacar.
La caridad. Está junto a la Colegiata de Santa María y hoy es la residencia de las Hermanas de la Cruz (de “Sor Ángela”); antes hubo una escuela y luego la de Artes y Oficios. Se reformó, y se cedió a las Monjas actuales.
El exterior, tiene la fachada de ladrillo visto y la portada de piedra: con un arco de medio punto, y las inscripción “La Caridad”, coronada por una hornacina.
En el interior, la iglesia (nave única), cubierta con bóveda de cañón, tiene un coro elvevado (al fondo del templo). En el recortado retabla del altar mayor, tiene las “estípites” (columnillas del XVIII) y el Niño Jesús de la Espina (obra de Antonio Asensio de la Cerda, XVIII); es “sentimiento contenido” (¿Pensando en la Pasión?).
La Plaza de la Duquesa de Parcent (de la Ciudad), delimitada por los cuatro edificios anteriores, es “pequeña pero coqueta” y un conjunto muy armonioso, con sus jardines centrales que convergen, en una fuente con una columna con el busto de la Duquesa de Parcent (Trinidad Von Scholtz- Hermensdorff, nacida en Málaga en el siglo XIX; Viena 1937). Afincada en Ronda, fue una gran benefactora.
Plaza, busto y fotografía, de la Duquesa. creó talleres artesanales en esta plaza (forja y madera), preocupada por todo lo social. Remodeló la “Casa del moro”.
(6).Palacio de Mondragón. La mejor muestra de arquitectura civil, a las espaldas de Santa María. Aquí estuvo el primer alcázar (después palacio nazarí), sede del Reino de Taifa. ¿Cómo sería entonces? Con la conquista cristiana, se hacen las obras importantes; todo gira sobre 3 patios: renacentista (1º), gótico tardío (2º) y mudéjar (3º); por un arco de herradura se sale al jardín de influencia andalusí.
Perteneció a Melchor de Mondragón y en el siglo XVII al marqués de Villasierra (Palacio de Villasierra, también conocido). Su larga historia se plasma en su planta que muestra su pasado árabe (asimetría, direcciones quebradas, yeserías, patios irregulares). La mayor parte de la fábrica es mudéjar-renacentista; en él destaca el artesanado mudéjar de una de sus salas.
La portada (XVII-XVIII), es de piedra labrada con sillería, adintelada entre pares de columnas acanaladas; escudo en la clave y se corona con el balcón.
Hoy día es la sede del Museo de Ronda, que se articula en torno a tres secciones:
historia, etnografía y entorno natural. Tiene piezas de varios yacimientos.
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(8).Casa de San Juan Bosco. Antigua casa en el bordel tajo, residencia de los Salesianos hoy, que se lo cedieron las familia de “los Granadinos”. Un palacete modernista, “neo árabe” de inicios del XX. Destacan: un bello patio decorado con azulejería (de evocación nazarí), colección de cerámica regional, tapices del XIX y un mobiliario de madera de nogal. Lo más llamativo, los jardines que se dibujan al filo del tajo, una perspectiva de Ronda, un “balcón hacia la Serranía”.
(9).Santuario de Ntra Señora de la Paz. Patrona de Ronda, alcaldesa perpetua.
Está en una placita que tiene una escultura de Fray Diego José de Cádiz (misionero gaditano que tuvo gran devoción a esta Virgen y propagó su culto; incluso pidió ser enterrado aquí; sus restos están en urna de plata a los pies de la Virgen).
Sus orígenes, comienzos del XVI; su presentación actual, de la 1ª mitad del XVIII:
se nota en la portada, y, en el interior; contribuyó mucho Fray Diego, capuchino.
La portada responde a las ideas del XVI, con la pequeña fachada de mampostería pero “huellas” del XVIII (esgrafiados policromos que recubren y una espadaña en un lateral, que tiene 2 arcos: uno con campana-frontal y con gracioso remate el otro). Tiene un gran ventana cuadrada y el escudo de Los Morales.
El interior es de una nave (para los fieles) y la capilla mayor, de planta cuadrada, que precede al camarín de la Virgen. Está cubierta con bóveda de cañón, dividida en 5 tramos. Un arco triunfal (medio punto) da paso al Presbiterio (con bóveda semiesférica sobre pechinas y 2 pequeños balcones). Tiene dos capillas decoradas, una “remeda en su esctructura la Scala Santa de la basílica de San Juan de Letrán, advocación primegenia del templo”.
El patrimonio de su interior es grande; mucho por la infuencia del capuchino. El retablo mayor, madera policromada y soportes de espítites, del XVIII. La escultura de la Virgen (XVI): imagen de candelero, hierática y sobria expresividad. Destacan piezas escultóricas: el Cristo de la Sangre(1737 Pedro Duque Cornejo) y un Ecce Homo (escuela sevillana del XVIII). Hay diversas pinturas también del XVIII.
Pequeño templo. Exterior e interior. Imágenes de la Virgen de la Paz.
(22).Palacio de Salvatierra. Bello edificio del siglo XVII, aunque su fachada fue rehecha en 1798 (Maestro Antonio Gómez, como pone en su inscripción). Su singular portada renacentista se organiza con una pareja de columnas a cada lado de una puerta adintelada. Y sobre ella, friso decorado, balcón y espléndida reja.
Lo más llamativo, las 4 figurillas incas que coronan la portada, como a manera de atlantes clásicos. Sostiene sobre sus cabezas el frón recto, con su escudo.
En su interior, mobiliario y objetos decorativos. Y desde su jardín, parte posterior, una preciosa vista: murallas y baños árabes, y, al fondo, la Sierra de las Nieves.
(19).Convento de Santo Domingo, ahora Palacio de Congresos. Las primeras obras son del comienzo del XVI: de ahí su estilo híbrido, entre el gótico y el renacimiento mudéjares. Pasó por viscisistudes y a finales del XVIII estaba en muy mal estado; en 1784 el prior dona parte del mismo para “ser derribado y permitir un mejor acceso al Puente Nuevo”. Y en siglo XIX, los dominicos vienen a Málaga- capital; desamortizado pasa a ser mercado de abastos y cuartel de infantería. Adquirido por el Ayuntamiento y restaurado a finales del XX, hoy es Palacio de Congresos. En el conjunto destacan el claustro y la iglesia, planta rectangular y 3 naves, la central más ancha y elevada, con armadura mudéjar. Todo el conjunto se usa como “bello marco para la difusión del patromino local y provincial, a través de exposiciones temporales, cursos de verano de la Universidad, etc..”
Vista general, una entrada, interior y claustro: marco ideal para Congresos.
Convento e Iglesia del Carmen. Poco se sabe; fue hospicio y hospital en el XIX y se sacó a subasta (desamortización). Sirvió de granero y hoy, sus restos se han incorporado a una casa particular. De lo que queda en pie, hay un buen camarín ochavado trasdosado al exterior (forma de cubo), decorado con esgrafiados (1739).
(16).Alminar (minarete) de San Sebastián. Frente a las antiguas cárceles, está el único alminar (de una mezquita del XIV) de Ronda (“la torre”), resto de la Iglesia de San Sebastián que fundaran los Reyes Católicos a finales de XV. Tiene planta cuadrada y 3 cuerpos: piedra (sillería), ladrillo con frentes rehundidos y decoración de paño de sebka; el 3º época cristiana, estilo mudéjar.
Alminar Casa del Rey Moro y La Mina (complejo subterráneo).
(21).Casa del Rey Moro y La Mina. Se trata de un palacete neo-mudéjar (XVIII), pero transformado a comienzos del XX: impronta regionalista, buenos artesonados y azulejería; seguramente se hace sobre los restos de un palacio musulmán.
La Mina, es un complejo subterráneo. A través de una escalinata de más de 200 escalones (en roca viva), salvando 700 m de desnivel, se baja al río y al antiguo manantial que sumistraba el agua (hacia 1335): los cautivo cristianos la subían en odres de piel hasta el aljibe (plaza de la duquesa). Los jardines, en 1929, el francés Forestier, los diseña (trabajaba en la EXPO de Sevilla). Lo contrata la duquesa de Parcent propietaria del inmueble; el pasajista arquitecto hace “un trabajo de gran belleza, consiguiendo dar movimiento y una sensación de profundidad”, que viene formado por 3 terrazas, con el agua como hilo conductor.
(11).Palacio de Moctezuma, Museo de Joaquín Peinado. Está cerca de Santa María, frente a la Casa del Gigante. Su valor, aparte del artístico, es el histórico: se trata de la vivienda en Ronda, de los últimos herederos de Moctezuma II (15021520) a los que Carlos V le dio sus “propias armas” (en la portada): 30 coronas, de los 30 “estados” del imperio mejicano, águila, ocelote, grifos y corona imperial. Promueven la construcción Pedro Manuel Moctezuma y María Rojas. En el dintel, a la izquierda, armas de los Moctezuma; a la derecha la de los Rojas; en el centro la iniciales A y M (Ave María: consagrada a la Virgen).
Su interior se organiza en torno a dos patios y habitaciones distribuidas como una vivienda señorial rondeña (tras las reformas del XIX), con trazas renacentistas y mudéjares; destaca el “salón mudéjar” (por su artesonado, muy bien conservado).
Museo Joaquín Peinado. Pintor rondeño (1898; París 1975) destacado, viaja a París hacia 1920 y “se siente arrastrado a las formulaciones estructurales de Cezanne y de los cubistas”, de los que tiene clara influencia. Aquí se exponen 190 obras del autor, recorriendo sus diversas etapas, influencias y madurez personal.
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Joaquín Peinado y 5 de sus obras, incluido este autorretrato de 1962. Pintor muy impotante en el arte contemporáneo y la llamada “Escuela de París”, y por su acercamiento al Neo-cubismo, figuración lírica o abstracción geométrica.
(10).Casa del Gigante. Su nombre, por una grotesca imagen humana, relieve de piedra; figura ibérica o fenicia, según otros.Es un pequeños palacio de la época nazarí (XIV), con arcos, artesonados o estucados, y su primitva entrada en recodo.
Tuvo varios dueños, y fue muy reformado en el XVII y XVIII; finalmente pasó a propiedad municipal (re-abre en 2004). Algunas de las salas “recuerdan” algunas estancias de la Alhambra, por sus yeserías (como el “Peinador de la reina”).
Murallas y Puertas. La “Medina” (“la ciudad” ahora) tenía una muy clara delimitación: la garganta del Guadalevín y las murallas (con puertas), que datan de los siglos XIII y XIV, reforzadas al ser “ciudad fronteriza” (caen Algeciras y Teba).
La Puerta Almocábar (“Al-maqabir”=cementerio)(3)Fue una de las principales. Daba entrada al “barrio alto”; hoy comunica los barrios del Espíritu Santo (iglesia del mismo nombre) y San Franccisco; puerta entre dos torres. En el siglo XVI se le añadió un cuerpo de acceso; puerta principal almenada de estilo renacentista, consistente en un arco de medio punto en piedra, sobre el que figura un gran escudo real sostenido por el águila imperial. (“Puerta de Carlos V”).(2)
Puerta de la Exijara (Cijara)(17).De época nazarí, con los lienzos de la muralla en que está. Dba entrada al arrabal y al barrio judío. “Consta de un arco de herradura de ladrillo, enmarcado por un alfiz e impostas de cantería; tras él, un arco de medio punto”. En la parte de abajo, restos del empedrado original. (foto izquierda) La puerta de los Molinos ( “Arco del Cristo” 2 y 3(7)) y la puerta del Viento (4), en el sector oeste, con las muralla de la Albacara. Servían para defender las zonas que eran productivas de la ciudad (molinos) y albergar el ganado en caso de riesgo.
Puerta o Arco de Felipe V (24). Sustituye,agranda la “puerta de la Puente” (árabe). Cuando se cae el “primer puente nuevo” (1741), se ve la necesidad de mejorar esta entrada (por el flujo de personas y mercancías que la utilizan). Se hace la nueva en el 1742 (también se llama “el sillón del rey moro”) y “consta de un arco de doble sillería, con ático trapezoidal y pequeño forntóon curvo” y escudo de los borbones.
El sillón de piedra contiguo, se suele llamar “Sillón del moro”.
(23).Baños árabes. De finales del siglo XIII o comienzos del XIV; son los mejor conservados de la Península. El sistema de calentamiento era el utilizado en época romana: el agua se sacaba de una noria y llegaba por un pequeño acueducto. Están en la antigua judería (barrio de San Miguel), con abundante agua: río Gualalevín y arroyo de las Culebras.
El edificio principal, tiene una nave central (templada), dividida en 3 naves por arcos de herradura que se apoyan en columnas de mármol y bóvedas semiesféricas Las habitaciones de los lados son estrechas (caliente) y otra en el extremo (fría).
Los baños árabes: lugares (encuentro, charla, reposo) y de limpieza e higiene que exige la religión musulmana.
Baños árabes y, cerca, una pequeña ermita (San Miguel- La Santa Cruz, abajo).
La ermita era la antigua sinagoga. Con la conquista la utilizan los trabajadores de los “curtidos” de la zona, que veneraban la Santa Cruz. Tiene los dos nombres, y la cuidan ahora la Asociación Parroquial de la Santa Cruz. (San Miguel)
Los tres Puentes de Ronda: de las Curtidurías (“romano”), viejo y nuevo.
Puente de las Curtidurías. Llamado “puente romano”: es obra musulmana (anterior al siglo XIII). “Consta de un único arco enjarjado y algo apuntado”. Su fábrica es tosca: son lajas de piedra. Pero fue uno de los primeros puntos de union entre las zonas bajas de la Medina y el barrio del Mercadillo. (Árabe; San Miguel).
(26).El puente viejo. (Hasta el XVIII, “La Puente Nueva”). Quizás en su origen fue romano; los árabes lo re-construyen en el siglo XIV, para comunicar la Medina con el incipiene barrio del Mercadillo; otros opinan que lo hacen los árabes en la época nazarí: Mahomed III. (NOTA: El “Nuevo”, se ve en el barrio del Merdadillo).
Sea como sea, tras la conquista cristiana debió quedar destrozado: se repara y reconstuye en 1486 (con el alcaide Juan de Torres; Juan de Santiago ¿ autor?). Una riada en 1616 lo destruyó: “se reedificó esta obra siendo corregidor, con la de Marbella, Don Juan Antonio Turubio de Quiñones” (inscripción a la izquierda) Su fábrica es de mampostería, tiene un arco de 10 m de diámetro y 31 m de alto.
Restaurado en el siglo XX: los pretiles, el pavimento y se abren 4 balcones
Viejo (1 y 2) Dos en uno: Viejo (arriba), las Curtidurìas (debajo) (3)
Los 3 puentes de Ronda, realidad y gran fuente de inspiració.
B.- El barrio de San Francisco. Está al sur, fuera de la antigua ciudad; en una zona llana, desde donde las tropas cristianas emprendieron el sitio de Ronda. Delante de la Puerta de Almocábar, se formó una zona, que en el siglo XVI se llamó “Plaza del Pozo”, “Alameda de San Francisco” y hoy plaza Ruedo Alameda (pero plaza San Francisco, popularmente). Tiene un aire medieval y más al restaurarse la Puerta de Almocábar y sus jardines. A su alrededor se establecen los mercaderes, que no querían pagar los aranceles de entrada en la ciudad.
Sus conventos y ermitas están junto a la plaza, utilizada hasta la construcción de la Plaza de Toros, como escenario de festejos relacionados con “toros y caballos”. Y ese “aire taurino” se conserva, pues aquí nació Pedro Romero, figura del toreo.
En el XV se hacen el convento de San Francisco y la iglesia del Espíritu Santo; en el XVI la “carretera” que llegaba al convento (“Carretera de los Caballos”, por los ejercicios ecuestres y de armas); se traslada la ermita de la Visitación a un lado y se construye la ermita Virgen de Gracia (patrona de la Real Maestranza de Caballería de Ronda). Más tarde, el “convento de las franciscanas” (del Patrocinio).
Aspectos del llano (plaza): foto antigua (puerta Almocábar) y plaza actual.
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Dos placas: 500 aniversario iglesia E. Santo y la casa natal de Pedro Romero.
(4).Iglesia del Espíritu Santo: grandioso buque exterior, en tierra de secano.
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El tipo de iglesia responde al de “grandioso buque exterior”, muy común a finales del XV y comienzos del XVI, en la arquitectura española: una estética de transición gótico-renacentista; coexistencia de “viejos modelos” y nueva estirpe humanista.
Se inicia en 1485 y se termina hacia 1505, con un exterior de aspecto de “iglesia- fortaleza”; se consagra al Espíritu Santo, pues el día de Pentecostés es cuando se conquista Ronda. Su fachada, muy sobria, tiene 2 vigorosos estribos que la abrazan de arriba abajo, coronada por un frontón triangular con ojo de buey en su tímpano de motivo ornamental; también tiene una ventana de vidriera geminada y bajo ella, una hornacina que alberga una paloma (Espíritu Santo). Los remates de pináculos exteriores, son ya netamente renacentistas.
El interior, de una sola nave, dividida en 4 tramos: 3 con bóvedas góticas similares y la de la “capilla mayor” (del XVIII), ochavada. En el Presbiterio, retablo rococó con estípites. En todo el templo poco valor escultórico; en cuanto a la pintura, hay algunas del convento del Burgo (desierto), como El de la Virgen de las Nieves. Una copia la cena en Casa de Sisón, de Miguel Manrique (catedral de Málaga).
(1). Convento de San Francisco, del que solo se conserva la iglesia (sitio).
Fue fundado en el lugar donde estuvo acampado el Rey Fernando. Los franceses lo dejan en la ruina; se reconstruye y con la desamortización, de nuevo en ruinas, que continuó hasta mediados del XX: se salva la iglesia (el edificio que queda).
Exterior. Su portada (piedra), en la nave del evangelio, de comienzos del XVI es lo mejor: gótico-isabelina, con un esquema “a partir de arco mixtilíneo rodeado con baquetones de guirnaldas de laurel, hojas de cardina y tallos de rosas entrelazados”
todo rodeado del “cordón franciscano”; arriba escudos de los nobles “patronos” de la iglesia; el matromonio Fernando Enríquez de Rivera e Inés de Portocarrero.
En el interior, iglesia de planta de cruz latina, con bóvedas góticas de terceletes en los brazos del crucero y Presbiterio; escudos de las familias Ovalle y Mendoza.
Convento del Patrocinio de María y San José. No se conoce cuándo se funda; lo más probable en el siglo XVII: remodelaciones en el XVIII y en 1945. Adopta el “esquema de cajón”, con nave cubierta por bóveda de medio cañón y la capilla mayor con bóveda semiesférica (sobre pechinas). La espadaña se alza en lo que corresponde al “eje de la iglesia”. Tiene esculturas; destaca la “Virgen del Patrocinio” (Miguel Arjona, 1958, como la que existía): línea y vestimenta de los seguidores de Alonso Cano. Algunas pìnturas (en la clausura): Virgen de la Paloma, Cristo de la Humidad, Ecce Homo o San Antonio de Padua. Piezas de ajuar religioso: atril y cruz; cáliz (barroco) y vestiduras litúrgicas.
Ermita de la Virgen de Gracia; su origen fue la ermita de la Visitación. Su fachada es muy sencilla, con portada labrada y arco apuntado: sigue esquemas del gótico mudéjar local. (NOTA. Lamentable estado de conservación). Tiene una sola nave, cubierta con bóveda de medio cañón, arco triunfal apuntado y cuyo Presbiterio se cubre con bóveda gótica de terceletes. Al fondo, un camarín barroco, realizado por Felipe de Unzurrunzaga (siglo XVIII).
La plaza, un lugar de encuentro (con el mercadillo de todos los domingos), de recuerdos (religiosos y taurinos), de tapeo. Todo en un ambiente popular que no l ha perdido esta parte de Ronda: el barrio de San Francisco.
C.- El barrio del «Mercadillo», al Norte, en la otra orilla del Tajo. Empezó a desarrollarse en el siglo XVI, pero conoció su mayor expansión en el XVIII y XIX.
Tres puentes lo comunican con la ciudad antigua; judería en la época musulmana y luego zona de mercaderes, que se establecen en torno a la Parroquia de Santa Cecilia (en la actualidad “Padre Jesús”. Es la parte comercial, con calles peatonales hoy en día. “Es la zona moderna”, que va desde el Puente Nuevo (XVIII).
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Arriba, 3 distintivos del “mercadillo”; Padre Jesús, Plaza de toros, P. Nuevo. Abajo, la “ciudad” (I) y el “mercadillo” (D). El tajo y tres puentes, las separan.
En esta zona estan: El Parador de turismo (antes Ayuntamiento y mercado), plaza de toros, la alameda (con su balconada sobre el tajo) o el teatro Vicente Espinel.
Iglesias (Padre Jesús, la Merced, el Socorro, Santa Cecilia y el templete de la Virgen de los Dolores), conventos (madre de Dios y la Merced), el casino o cículo de los artistas (arte y “andalucismo”, con Blas Infante), plazas y calles emblemáticas (carrera Espinel, popularmente “Calle de la Bola”); y otros.
(28).Iglesia de Ntro Padre Jesús. Centro, en su origen, de comienzos del barrio.
Se construye a finales del XV, en estilo gótico; el campanario es ya renacentista y mucho de la fisonomía actual corresponde a las reformas del XVIII.
En el exterior, una singular torre-pórtico de gran impacto visual; la portada de sillería, lleva a la entrada por un arco de medio punto. El resto de la fachada es de mampostería blanqueada en derredor: así resalta más la portada y la torre.
El interior, tiene 3 naves (la central más ancha); las 2 laterales están separadas por arcos de medio punto, con trabajos de yesería (capiteles corintios recubiertos de hojarasca barroca, de 1769). Antes tenía armaduras mudéjares (queda algo), que también permanece algo en el coro.
A los pies de la nave del Evangelio: camarín con exuberante decoración vegetal. En 1942 y 43, perdidas las imágenes originales en la guerra civil, se encargan la talla de un Nazareno y una Dolorosa de vestir. El Padre Jesús Nazareno, es obra del sevillano Antonio Castillo Lastrucci (dulcificación de la influencia de Montañés pero con una gran fuerza barroca; afabilidad del rostro, y sugestión en la mirada y en la “poderosa zancada”; es “el Señor de Ronda”); pocesiona el Jueves Santo con la Dolorosa de vestir (del mismo taller), que está en camarín del Evangelio.
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(27).La fuente de los 8 caños, al lado de la iglesia. Es de la misma época que el arco de Felipe V (antes de 1746, cuando muere) y la más antigua de Ronda. Tiene dos partes: la de 8 caños, para llenar los cántaros (casas); al otro lado, un solo caño, llena el pilar (abrevadero de los animales). Escudo de la ciudad. En la plaza se celebraban, también, festejos de “toros y caballos”.
Convento de Madre de Dios; todo gira en torno a dos patios. Se hizo en el XVI (conserva elementos mudéjares, gótico isabelino y algo renacentista); pero en el 1700 sufrío “una gran reforma barroca”, con yeserías carnosas de gran efecto. En el exterior, la portada del convento y del templo, son muy sencillas (arco de medio punto y escudo de los dominicos). La torre: planta cuadrada y espadaña.
El interior gira en torno a 2 patios: uno más sencillo y otro mayor, con puerta de doble arquería; en el centro una hermosa fuente del seiscientos. (Se utilizan hoy día para actos culturales, sobre todo conciertos de guitarra). A la iglesia, se entra por un lateral: una sóla nave y bóveda de medio cañón. El retablo mayor, de 1732: 3 calles, columnas e iconografía de escaso valor.
(31).Parroquia actual de Santa Cecilia.
Es del XVII y tiene 2 portadas. La principal, de sillería, con atrio de piedra delantero elevado y cercado por una verja; acceso por arco de medio punto; son 2 cuerpos superpuestos con parecido esquema (vano entre columnas, frontón partido con el escudo) y remate con pirámides y bolas. La lateral, mucho más sencilla. Remata con una bonita torre, al otro lado. (Se suele llamar de “Los Descalzos”).
Interior. Todo era el “convento de los Trinitarios”; la iglesia de cruz latina con 3 naves: arcos y columnas gruesas; cubiertas con yesería.
La capilla mayor tiene un “aparatoso retablo- finales del XVIII- de superficie jaspeada y perfil movido” con las esculturas de las santas (Cecilia, Inés y Catalina).
Destacan también otros 2 retablos: el de San Antonio, de madera policromada con espejería del siglo XVIII y el de la Trinidad, de estilo neobarroco, con relieve de madera policromada del siglo XIX. (Curiosa la escultura que tiene de un “Niño Jesús Crucificado”, del siglo XVII).
(32).Iglesia del Socorro; una iglesia que tiene poco más de 60 años.
La Plaza del Socorro, tiene: el “Casino”, la Iglesia y el grupo escultórico del escudo de Andalucía. La Iglesia actual es del arquitecto diocesano Enrique Atencia Molina Hubo una ermita y un hospital (XVI); en el XVIII se tira la ermita y se hace una iglesia mayor, paralela a la Plaza (contraria a la actual) Destruida en la guerra civil, el arquitecto Fernando Guerrero Strachan indicó en 1939 las “nuevas trazas”; pero la obra la hace Atencia de 1950-6, todo en “directrices neobarrocas”.
El exterior, sobresale la portada de piedra (encajada entre dos torres),con arco de medio punto, entre pilastras que sostienen un frontón partido. Se remata con un frontón curvo con escudos: el imperial (grande) y otros acompañados de cartelas.
En la hornacina destaca el Niño Jesús abrazado a la cruz, obra en mármol, del escultor de Arriate Enrique Marín Higuero (hacia 1920), que “conjuga lo clásico con aires de cierta modernidad”. Las 2 torres cuadrangulares de la fachada, con el cuerpo de campanas más reducido que la base, terminan en chaipeles de azulejos.
El interior se estructura en 3 naves, pero con planta cuadrada (cruz griega) y cubierta con 5 cúpulas (1 en el crucero y 4 en los ángulos del cuadrado); todas las curbiertas etán decoradas con jesería tipo barroco.
Las esculturas, del XX, forman “el mejor repertorio religioso contemporáneo de Ronda”. Destacan varias de Sebastián Santos Rojas: La Virgen del Socorro que es “reinterpretación de la Virgen de la Oliva, de Alonso Cano”; El Buen Pastor, de una “serena belleza juvenil”; La Inmaculada, La Dolorosa (de vestir). El Cristo de la Misericordia, del gaditano Juan Luis Vasallo Parodi (1958).Y, de “las esculturas más importantes de la ciudad, en muy mal estado…” El Crucificado del socorro, cercano al taller de Martínez Montañés (“miniatura” de su Cristo de la Clemencia).
(34).El convento de la Merced, custodio de la mano incorrupta de Santa Teresa.
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El primitivo convento se funda a finales del XVI. Queda la huerta y la Virgen de la Merced, que preside el camarín desde su construcción. La iglesia actual muy poco tiene que ver con la original; a comienzos del XIX estaba todo muy abandonado, pues no había fraíles; luego se usó de cuartel y otros; y pasó a manos privadas Las trasnformaciones sufridas, han dejado maltrecha la iglesia. Lo más evidente: de las tres naves originales, solo queda la central (las otras son dependencias conventuales) y el revestimiento del presbiterio con ladrillo visto.
En el exterior, la fachada, tiene 3 calles divididas por pilastras de ladrillo;la portada, de piedra, está dividida en “dos cuerpos”: el 1º la puerta con arco de medio punto entre juego de pilastras; el 2º se supedita a la hornacina, la escultura de San Pedro Nolasco y el frontón partido que encaja el escudo de la Merced. La torre está al lado derecho de la fachada; es octogonal y revocada (imita la sillería de piedra).
En el interior, la nave central (única utilizable) se cubre con bóveda de cañón, con lunetos y fajones, que se apoyan sobre un entablamento con cornisa volada sobre pilastras dobladas decoradas en su fuste con placas de yeso. El crucero se cubre con cúpula sobre tambor con ventanillas pareadas, donde el presbiterio, se cubre con bóveda semiesférica; el camarín lleva decoración pictórica.
De los “bienes inmuebles”, en esculturas (la titular Virgen de la Merced, del XVI, imagen de vestir con gran sobriedad estética, pero el Niño- de la escuela Sevilla- muy alegre; crucificado de marfil (también del XVI, traído de Portugal por las monjas actuales), tiene “una acusada curva trazada por el cuerpo, proporcionado y naturalista tratamiento de la anatomía y una suave mesura en la expresión”. En las pinturas, en el Presbiterio (Jesús Salvador, Jesús y la Samaritana, San Pedro Nolasco, Virgen antigua; todas del XVII); en la clausura varias del XVIII. Reliquias: el relicario de la mano incorrupta de Santa Teresa (objeto del XVI con forma de mano adaptada a la reliquia); de San Juan de la Cruz (dentro de un ostensorio labrado en plata, en el XVIII) y otras.
Ermitas y templetes.
Ermita rupestre de la oscuridad. En una zona de viviendas populares, “debió ser un centro de una comunidad mozárabe; es un espacio irregular, con 3 cavidades que podrían formar una cabecera triple, con otra nave al lado, con la que comunican”.
Ermita de la Concepción. Tiene una cave y el presbiterio cubierto por una bóveda con las virtudes (en yesería). En su exterior, la portada se corona con hornacina y frontón triangular; tiene una sencilla espadaña. Y en el interior, destaca el retablo del XVIII, con esculturas de Cristo atado a la columna y la Inmaculada (arriba).
Ermita de la Virgen de la Cabeza. Fuera de la ciudad, tuvo su origen en el “complejo cenobial mozárabe del IX”; la sobria ermita actual la levanta en el XVIII la familia Salvatierra. Es complicado su trazado y tiene “pinturas murales de color rojo en la nave de la cripta: motivos vegetales y figuras monacales”, del XVIII.
Templete de la Virgen de los Dolores. (30) En la calle homónima, es la capilla más importante de todas las callejeras que existieron. Es de 1754, forma rectangular, donde destacan (en soportales) los “soportes antropomórficos inspirados en textos del Antiguo Testamento”; además, dentro hay iconografía de diversos santos. Todo con una finalidad pedagógico-escatológica: rezar y pedir a María, intercesora.
De la Cabeza: ermita y Virgen (patrona de la Serranía y co-patrona de Ronda).
Templete de la Virgen de los Dolores: conjunto, figuras antropomórficas, techo. Capilla popular, al aire libre, para la oración del caminante. Lienzo de la Virgen.
(29).La Posada de las Ánimas.
Edificio del XVI (de los más antiguos del barrio), aunque su arquitectura actual más responde a la popular del XVIII. ¿Las Ánimas?, es por la calavera que hay sobre el arco de acceso o por la pintura interior (ánimas del Purgatorio). Fue posada- fonda, hasta el siglo XIX; hoy día el Hogar del Jubilado. Como posada: tenía un callejón empedrado (centro), para paso de caballos y carruajes; a los lados y al fondo habitaciones; y las cuadras para los animales. La fachada: arco de medio punto (piedra), balcón de forja rondeña, el escudo de Castilla y un hueco en un frontón, para cobijar una imagen de la Virgen. Personajes: según la tradición aquí se alojó Cervantes (“acabalero” del reino).
Los 2 monumentos más visitados: El Puente Nuevo y la Plaza de Toros.
Papel fundamental de JOSÉ MARTÍN de ALDEHUELA.
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(20).El Puente Nuevo,sobre el “accidente casi inexpugnable” del Tajo (XVIII).
“El Puente Nuevo constituye, con la Plaza de Toros de la Real Maestranza de Caballería de Ronda, el símbolo y el alma de la ciudad”
Conectar “la Medina” (Ciudad) y “el Mercadillo”, por el sector norte, el más elevado, fue una de las “grandes aspiraciones de la ciudad”. Pero hasta el siglo XVIII no se concretó. Hubo dos grandes proyectos para su realización. El primero hacia 1735 (con Felipe V).Un arco de 35 m de diámetro, cuyas obras duraron 8 meses (a los 6 años se cae, ocasionando la muerte a unas 50 personas).
El segundo, inicia su andadura hacia 1751 y finaliza en 1793 (coincidiendo con la Real Feria de Mayo: casi 40 años). Hubo varias ideas y proyectos, pero quien le dio su forma actual defintiva fue José Martín de Aldehuela, que trasnforma todos los anteriores, modifica y dirige las obras desde 1784 hasta su finalización.
Está obra maestra de 98 m está hecha con sillares de piedra extraídos del fondo de la garganta del río: asienta sus enormes pilares en lo más profundo de la hoz.
El piso inferior, y cimentación de la obra, consiste en un arco de medio punto. El segundo consiste en una estructura maciza apoyada en las paredes del Tajo, con un arco central de medio punto (muy grande), reforzado por contrafuertes. El tercero, son los dos arcos de medio punto, que sostienen la estructura sobre la que discurre la calle: a ambos lados, 4 balcones que permiten tener una visión casi vertical del monumento. Ronda, una ciudad en picado.
En el arco central, hay una amplia estancia, utilizada como cárcel, como mesón típico rondeño y hoy día como Centro de Interpretación, sobre la propia obra, aspectos geológicos, urbanísticos e históricos; y fauna y vegetaación del entorno
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(33). La Plaza de Toros: el coso más bello del mundo y cuna del toreo a pie.
La plaza más antigua de España, proyecto de José Martín de Aldehuela.
Al mismo tiempo que trabaja en el Puente Nuevo, Martín de Aldehuela, proyecta la Plaza de Toros: dos emblemas de Ronda obras del mismo autor, 1785. Hecha en piedra y madera de pinsapo “tiene una portada neoclásica con elementos barrocos y balconcillo con forja con motivos ornamentales rondeños”. El interior, el anillo del ruedo tiene 66 m de diámetro; es “armónico, elegante y al mismo tiempo austero”. Está circundado por una doble galería con arcos rebajados que se apoyan sobre columnas toscanas. Por su belleza y singularidad, destacan: la portada, la barrera de piedra (única en España) y el balcón presidencial; “un conjunto de gran equilibrio y armonía”.
Los protagonistas de muchas tardes: el toro y los toreros. En exterior de la plaza, el toro (Mariano Benlliure) y Antonio Ordoñez y su padre (Niño de la Palma) obras del escultor sevillano Nicomedes Díaz Piquero, de la década de 1990.
Cuando sólo etaba terminado el primer piso de gradas (1794), se celebra el primer festejo taurino, que termina en tragedia (se hunden 16 arcos en construcción y mueren 10 personas). En mayo de 1795 (300 años después de la conquista), ya terminada se inaugura: Pedro Romero (Ronda) y Pepe Hillo (Sevilla), actuaron.
La plaza es propiedad de la Real Maestranza de Caballería de Ronda (la lª que se funda en España; antes de las de Sevilla, Granada o Valencia): formadas por nobles con “códigos medievales de inquebrantable lealtad al Rey”. Se crea por Real Orden, Felipe II en 1572, aunque sus orígenes se remontan a los Reyes Católicos.
Hoy día, aún funciona una Escuela de Equitación, en los corrales de la plaza, para continuar con “los fines caballerescos y equestres de su fundación”.
La Real Maestranza, desde su origen, incluye en los “ejercicios equestres”, como es tradicional en España desde la Edad Media “los juegos de destreza con toros”, que los nobles de la Real Maestranza, hacen a caballo. En el XVIII, los toreros toman el relevo de los caballeros: “no es casulidad que Ronda, se considera una de las cunas (la cuna) de la tauromaquia moderna”, ya que fue en esta plaza cuando sucede por primera vez (a Francisco Romero, abuelo de Pedro Romero, se le atribuye ser el primero en utilizar muleta y estoque, para dar muerte al toro: “se había inventado el toreo a pie en Ronda” (su cuna). La rondeña “saga de los Romeros” (3 generaciones), copan en su origen (XVIII) gran parte de las páginas del coso taurino. Y, especialmente, Pedro Romero Martínez, al que se considera “el creador del toreo moderno” (Ronda, 1754- 1839).
En el siglo XX, una 2ª dinastía de toreros rondeños, los Ordóñez, constituye otra aportación de Ronda a la historia de la Tauromaquia. Cayetano Ordóñez y su hijo Antonio Ordóñez despertaron, por su manera de concebir el toreo, el interés de personajes tan ilustres como Orson Wells y Ernest Hemingway. Fue Antonio Ordóñez quien en 1954 creó la conocida corrida goyesca, donde el exorno y la vestimenta nos trasladan a la época del pintor Goya: “el gran evento taurino que se celebra en Ronda cada mes de setiembre, desde entonces”, con la Feria de Pedro Romero (hay también concurso de enganches de caballos).
En el interior de la Plaza hay un “Museo de la Tauromaquia”, digno de visitar.
Pedro Romero (Goya).Enganches. Goyescas: Francisco y Cayetano Rivera Ordóñez Alameda del Tajo, pulmón, mirador y escaparate. La ciudad se asoma.
Lugar de encuentro de propios y extraños, este “auténtico pulmón del actual centro urbano”, es un magnífico paseo arbolado estructurado en calles (cinco avenidas) y algunos rincones íntimos; junto a la Plaza de Toros y al borde el Tajo (del que toma su nombre). Antes se llamó “Alameda de San Carlos”, y su promotor fue el Marqués de Pejas, a comienzos del XIX (corregidor de la ciudad). Sus árboles bi-centenarios, dignos de resaltar: cedro del Himalaya, pino, acacia de 3 espinas.
Sus balcones se asoman al valle del Guadalevín: “privilegiado mirador al abismo”, donde las vistas cambiantes del día, son un deleite para la vista y para la cámara.
Bajo sus miradores, la formación geológica, “Asa de la Caldera”: al fondo la Hoya del Tajo y aspectos de la Serranía.
“Escaparate del señorío rondeño”, a través de esculturas en piedra o metal, deja constancia inmemorial de algunos de sus personajes emblemáticos.
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Pedro Romero (Vicente Bolós), al borde de la Alameda.
La mujer goyesca (Paco Parra): homenaje a la mujer rondeña.
Desde la parte occidental, el Paseo de los Ingleses, trascurre por el borde del Tajo hasta alcanzar los jardines del Hotel Victoria. El paseo se hizo cuando el hotel, al terminar el Ferrocarril de Ronda (Bobadilla-Algeciras) de finales del XIX, una concesión inglesa. El Hotel, “construido en estilo inglés por una compañía inglesa se inauguró en 1906, festejando con su nombre el matrimonio de Alfonso XIII con un miembro de la familia real inglesa”.
El Paseo Balcones del Tajo es bordeado por el Camino de los Tilos, que sale de la Alameda y continúa en línea recta hasta el Parador de Turismo (3). Este paseo atraviesa los Jardines de Blas Infante, anexo a la Alameda donde se encuentran varias construcciones de interés como el mausoleo de un artista japonés, un auditorio al aire libre y una oficina de turismo.
Dentro de la Alameda está el nuevo Teatro Vicente Espinel (36) construido sobre un antiguo recinto de festivales (en desuso): moderno y no del gusto de todos.
En la parte norte del parque, junto a la Plaza de la Merced, la Casa de la Cultura:
edificio multiusos, con la biblioteca municipal Vicente Espines y salas diversas.
3 Blas Infante (al lado de la Alameda). Homenaje a Andalucía (Plaza del Socorro).
El Círculo de Artistas (antiguo Casino): edificio recreativo inaugurado en 1903.
Obra del arquitecto Pedro Alonso Gutiérrez, es un edificio de 3 plantas, con una “noble fachada abierta con balcones y galería de arquillos en el piso superior, decorados, que remiten al eclecticismo del XIX”.
El interior contiene, un gran patio central de reminiscencias mudéjares, que permite el aporte de luz a las dependencias que no dan directamente a la calle; completa el patio un conjunto valioso de azulejería con claros tintes regionalistas.
Este edificio albergó el Congreso Hispano Americano (1913) y en 1918, será el lugar donde se proclamen los símbolos del andalucismo, como son: bandera, escudo y lema. Estuvo presidido por Blas Infante, “padre de la patria andaluza”.
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OTROS ASPECTOS: cultura, fiestas y gastronomía
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“El diario latir del corazón de Ronda” (sobre todo comercial y turística), lo muestra con claridad la “calle la Bola” (Carrera Espinel): larga (1 km) y peatonal dividida en 9 tramos; “la gran arteria comercial de la ciudad del Tajo”; tiendas y comercios, portadas y escudos, balcones y forja. ¿A qué se debe su nombre popular? … Pues, según la tradición, a una “gran bola de nieve que unos niños hicieron tras una muy importante nevada”, para hacerla rodar por uno de sus tramo con pendiente.
Muchos turistas, con el comercio, vienen buscando su historia, su embrujo, ese algo que “hace peculiar y diferente a la capital de la Serranía”. Y Ronda lo enseña, en su exterior y en sus muchos museos, cada uno da una pincelada de color.
Municipal (en el Palacio Mondragón-6); Lara-18 (en la casa- palacio de los Condes de la Conquista, siglo XVII; armas, relojes, carruajes, música); Rilke, habitación 208 del Reina Victoria, donde se alojó el escritor de “ciudad soñada”, que nació en Praga en 1875 y en 1912 estuvo 2 meses en Ronda); Del Bandolero-14 (historia de este “fenómeno social”, documentos, fotos o recreación de la época; Joaquín Peinado-11 (palacio de Moctezuma; 190 obras); Del vino-35 (Ronda y comarca, se han recuperado objetos de la elaboración y otros populares); de la Caza-15
Rilke (hacia 1900) Museo Lara, carruaje Todo un mito: El bandolero.
Algunos eventos culturales: música, cine, pintura, ajedrez y otros.
Festivales anuales de música: Festival de Cante Grande (iniciado en 1968, dedicado al flamenco, se celbra en agosto); Gala folkórica internacional (la música folklórica y la danza, son su eje; este año será su 40 edición); “Música y Crepúsculo” (en los veranos, aunque no todos los años; hay cabida para “otra música). Otros eventos culturales: Bienal Internaciona de Cine Científico; certamen de pintura; exposición colectiva de pintores (desde 1988); feria del arte cofrade (que se hace desde 2009); torneo internacional de ajedrez (finales de primavera; y una gran labor del Club Laurus, de promoción,todo el año); feria del libro (noviembre); Conservatorio de Música “Ramón Corrales”; Banda de música Municipal; Banda Arunda etc. También es sede de los Cursos de verano de la Universidad de Málaga.
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Escultura a Aniya La Gitana (Ronda, 1855- 1933; está en al C/ Santa Cecilia, muy cerca de la Fuente de los 8 caños). Diversas fotografías: música, ajedrez, flamento…Mucha cultura en Ronda.
b.Fiestas principales. La Virgen de la Paz, patrona de la ciudad (24 de enero); la Hermandad de esta Virgen data del siglo XVI. El 24 de enero: tralado de la Merced- Ermita. También hay Una Romería en el mes de Mayo.
La Semana Santa. Sus orígenes, desde la conquista de la ciudad (1485), aunque los primeros datos históricos son de 1538: se aprueba la Regla de la Ilustre y Santa Hermandad de la la Veracruz, Sangre y Llagas de Nuestro Señor Jesucristo. 14 Hermandades y 15 desfiles procesionales: todos los días, menos el martes santo (viacrucis; desde 1974, organizdo por la Agrupación Hermandades). Domingo de Ramos (Pollinica, Prendimiento, Gitanos); Lunes (Ntro Señor Orando en el Huerto); Miércoles (La Columna, Cristo de la Sangre); Jueves (Vera Cruz, Ecce Homo, Padre Jesús); Viernes (Angustias, Santo Entierro, La Soleda); Domingo (organiza la Hermandad del Santo Entierro; participan todas las Hermandades). Curiosidad: el miércoles santo, se hace un giro de 90 grados al trono de la Virgen.
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La Feria de Mayo, el evento agro-ganadero más importante y de Andalucía, que es el más antiguo. En su programa se engloba una feria de la tapa, una cata de aceites y un concurso de caballos de pura raza, entre otras cosas.
También en mayo, dos procesiones, Virgen de la Paz y María Auxiliadora.
El Corpus Chiquito, la 1ª semana de junio: el concurso de fachadas, la procesión del Santísimo bajo palio, un teatro y verbenas en las murallas del Carmen.
El primer domingo de julio la romería de la Virgen de la Cabeza, con salida desde la Iglesia de la Merced y entrada en la ermita mozárabe de la Virgen de la Cabeza.
Feria de Pedro Romero. en honor del gran matador de toros. Se se celebra en el mes de setiembre (a comienzos). Engloba: corridda goyesca, festival de cante, las exhibiciones de enganches, y actuaciones nocturnas. (Goyescas = porque tanto los matadores como su cuadrilla, visten trajes recogidos por Goya). Real Feria de San Francisco. Primera semana de octubre; es una de las más antiguas de Ronda (mercado de ganado, desfile de caballos, procesión, concurso de burros, paella popular…).
Goyesca 2011. “El Juli”, Cayetano Rivera y José María Manzanares.
Goyesca 2009, las tres cuadrillas. Rondeñas goyescas.
c.-Gastronomía, sencilla y variada. Platos sencillos: sopas de tomate y de ajos, potaje de garbanzos o de lentejas, con añadidos de espárragos y setas. Caza y otras carnes: el chivo asado al estilo serrano, los chorizos al alcohol y la ternera con patatas; la perdiz al tajo y el conejo a la rondeña.
Otro platos tradicionales: calabazas a la rondeña, las migas con chorizo, las gachas, habas con tomate, ajo y jamón, judías con morcilla, gazpacho a la serrana, sopa de almendras y de alcachofas, la tortilla a la rondeña y la caldereta de cordero. En repostería destacan las yemas del Tajo y los dulces de las monjas. Los vinos de se producen bajo la denominación de origen Sierras de Málaga y están etiquetados como subzona Serranía de Ronda. Desde el año 2004, la producción ha aumentado notablemente y se producen vinos blancos, rosados y tintos
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Algunos PERSONAJES de Ronda, o muy relacionados con ella.
Abbad Ibn Firnas: poeta rondeño del VIII; además, probó 7 siglos antes que Leonardo, un “artefacto volador” (Voló con éxito en la Arruzafa, Córdoba)
Abul-Beka Abul-Baka, poeta andalusí, matemático y prosista (XIII).
Vicente Gómez Martínez Espinel, poeta y músico del siglo XVI. Escribió la novela picaresca “Vida y obra del escudero Marcos de Obregón”. Introdujo una nueva forma estrófica, la espinela. Añadió el 6º orden a la vihuela.
Aniya la Gitana, cantaora de flamenco. García Lorca la cita en el primer festival de Cante Jondo (1922).
Teófilo Gautier: nace en Francia (1811); es uno de los “románticos” que se queda fascinado por Ronda y su entorno.
Francisco Giner de los Ríos, profesor y pedagogo. Fundador de la Institución Libre de Enseñanza. Máximo inspirador de la Generación del 98.
Cuatro rondeños ilustres: Vicente Espinel y Pedro Romero; Francisco Giner de los Ríos y José Rodríguez Delgado.
Hamet el Zegrí: alcaide de Ronda y último alcaide de Málaga (1487).
Ernest Hemingway: Novelista norteamericano, autor “El viejo y el mar” y la taurina “Muerte en la tarde”: su afición a los toros la que le condujo hasta Ronda donde acudió a diversas corridas de su admirado Cayetano Ordóñez.
Hinojosa, José María (El Tempranillo): bandolero. Bandoleros también: José Ulloa (Tragabuches) y “Pasos Largos” (nace entre El Burgo y Ronda).
Infante, Blas: nace en Casares, pero en 1918, preside en Ronda la Asamblea Regionalista de la que saldrán: himno, bandera y escudo, de Andalucía.
Martín de Aldehuela, José: Nace en 1719, en Teruel. En Málaga y su provincia dejó grandes obras (Catedral, Acueducto de San Telmo) y en Ronda las dos obras más admiradas (Puente Nuevo y Plaza de Toros).
Mérimée, Prosper: francés y gran viajero; escritos “Viajes de España”.
Ordóñez Araujo, Antonio: torero, Ronda en 1932. Hijo de Cayetano “El niño de la Palma”. Proyectó Corrida Goyesca (1954).
Peinado, Joaquín: Pintor, Ronda 1898, París 1974. Se puede considerar el “sucesor de Cezanne e hijo espiritual de Picasso”. Museo en la ciudad.
Rilke, Rainer María: poeta checo; viene a Ronda “ciudad soñada” en 1912 y permanece unos dos meses.
Ramón Corrales: músico y compositor clásico.
Pedro Romero: torero, inventor del “toreo a pie”.
José Rodríguez Delgado: médico, profesor, investigador; se le propone en varias ocasiones para el Nobel de Medicina. (Ronda, 1915; San Diego, 2011).
Juan José de la Rosa Mateos: gran impulsor de la Caja de Ahorros de Ronda.
Scholtz Hermensdorff, Trinidad von (Duquesa de Parcent): destacada por su gran labor social. Malagueña afincada en Ronda, creó muchos talleres de artesanos (en la plaza que lleva su nombre).
Welles, Orson: Director y actor estadounidense, “padre del cine moderno”. Se siente profundamente atraído por el mundo del toreo, lo que le hace inseparable del Maestro Antonio Ordóñez en cuya finca descansan sus restos.
Dos americanos en Ronda: Orson Welles y Ernest Hemigway.
Su común pasión: la fiesta de los toros.
Por el puente de Aldehuela un bandolero transita; Heminguay, en su visita, ya ve Andalucía nueva. (Mis versos).
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Jardines de Cuenca (con y sin nieve) / Puente Nuevo (jardines de Cuenca)
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Carlos Chauderlot Cortés: Patio mudéjar del Palacio de Mondragón. Santa María La Mayor Puerta de Exijara y murallas. (Tinta China).
Enrique Pérez Almeda: Dos magníficos cuadros, que “hablan por sí solos”.
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Mayo 2013: Russel-Yukie, Ciri , Jeannette- Tomy Ciri- Jeannette.
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Hace 20 años: Juan Ramón y Ascención; Las Delicias- UNICAJA .2013
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César-Mayte-Ciri-17 Cirilo Gutiérrez Quijada.- Málaga 2013.
Qué ver
63 sitios con nombre propio.
Castillos, torres y murallas
- Alcazaba de Ronda lo que cuenta la obra ↓
La alcazaba de la ciudad, el Castillo del Laurel, que los franceses derribaron al retirarse en la Guerra de la Independencia: con ella se fueron los molinos y los cultivos que dependían del arrabal.
36.68045, -5.03222· Google Maps - Arco de Felipe lo que cuenta la obra ↓
El arco de Felipe V, anterior a 1746, en el camino que sube desde el puente viejo: sustituyó a la puerta andalusí y es la más antigua de las puertas de Ronda que siguen en pie.
36.73941, -5.16344· Google Maps - Arco del Cristo lo que cuenta la obra ↓
La puerta de los Molinos, que en Ronda llaman Arco del Cristo, en el sector oeste de la muralla y con parte del empedrado original conservado.
36.73936, -5.16828· Google Maps - Castillo del Laurel lo que cuenta la obra ↓
La alcazaba de Ronda, que los franceses derribaron al retirarse en la Guerra de la Independencia. Con ella se llevaron por delante molinos y cultivos, y el pueblo tardó décadas en recuperar la industria y la agricultura que dependían de aquel arrabal.
36.73602, -5.16491· Google Maps - Puerta de Almocábar lo que cuenta la obra ↓
La puerta principal de la Ronda musulmana, del siglo XIII, en el arranque del barrio de San Francisco. Delante de ella se formó en el siglo XVI el arrabal, y por ella entraron los Reyes Católicos en 1485.
36.73460, -5.16449· Google Maps - Puerta de Carlos lo que cuenta la obra ↓
La puerta de Carlos V, con el escudo real sostenido por el águila imperial: la que se abrió en la muralla cuando la ciudad ya era castellana y no había que defenderse.
36.73459, -5.16463· Google Maps - Puerta del Viento lo que cuenta la obra ↓
En el sector oeste de la muralla, con la puerta de los Molinos: las dos que daban a la parte del Tajo por donde bajaban los molinos de agua.
36.73793, -5.16876· Google Maps - Torre del Predicatorio lo que cuenta la obra ↓
Torre del entorno de Acinipo, junto a la columnata de agua del acueducto de Hierbabuena: lo que queda en pie de la infraestructura romana de la meseta.
36.73116, -5.16645· Google Maps
Puerta de Exijara.
Iglesias, ermitas y conventos
- Convento de Santo Domingo lo que cuenta la obra ↓
En la calle que sube desde el Palacio del marqués de Salvatierra hacia el arco de Felipe V, entre casas con blasón: el convento dominico de Ronda, en el barrio antiguo intramuros.
36.74022, -5.16537· Google Maps - Cruz de Sor Ángela
Cruz de la ciudad dedicada a Sor Ángela de la Cruz, una de las que se reparten por el casco y los caminos de salida.
36.73764, -5.16590· Google Maps - Ermita de la Virgen de la Cabeza lo que cuenta la obra ↓
Ermita mozárabe excavada en la roca, en el tajo frente a la ciudad: una iglesia rupestre de los siglos IX o X, de la comunidad cristiana que siguió viviendo bajo el islam.
36.72887, -5.16920· Google Maps - Iglesia Mayor lo que cuenta la obra ↓
Santa María la Mayor, levantada sobre la mezquita mayor de la ciudad, y con parte de ella dentro: en su interior se conserva el mihrab, uno de los pocos que quedan en la provincia.
36.73748, -5.16537· Google Maps - Iglesia Padre Jesús lo que cuenta la obra ↓
En el barrio de San Francisco, extramuros: su portada es una de las piezas que la obra señala en el recorrido monumental de la ciudad.
36.74047, -5.16259· Google Maps - Iglesia de Ntra Sra de la Paz lo que cuenta la obra ↓
Una de las iglesias del Mercadillo, el barrio que creció al otro lado del Tajo, con la casa neoárabe de San Juan Bosco al lado.
36.73881, -5.16596· Google Maps - Iglesia de San Sebastián lo que cuenta la obra ↓
De ella queda el alminar convertido en torre, uno de los restos andalusíes que se reconocen a la vista en el casco de Ronda.
36.73806, -5.16460· Google Maps - Iglesia de la Merced lo que cuenta la obra ↓
De aquí sale, el primer domingo de julio, la romería de la Virgen de la Cabeza, que acaba en la ermita mozárabe del mismo nombre.
36.74449, -5.16755· Google Maps - Iglesia del Espíritu Santo lo que cuenta la obra ↓
Se levantó en el siglo XV, recién tomada la ciudad, junto a la Puerta de Almocábar: una iglesia-fortaleza que marcaba con su presencia quién mandaba ahora.
36.73497, -5.16389· Google Maps
Capilla Madre de Dios, Convento Madre de Dios, Convento de San Francisco, Ermita Virgen de Gracia, Ermita de la Visitación.
Arqueología
- Acueducto de Hierbabuena lo que cuenta la obra ↓
Acueducto romano del entorno de Acinipo, con su columnata de agua junto a la Torre del Predicatorio: parte de lo que queda de la ciudad romana que hubo a doce kilómetros de Ronda.
36.70495, -5.17197· Google Maps - Teatro Vicente Espinel lo que cuenta la obra ↓
En la Alameda, y con el nombre del escritor rondeño Vicente Espinel, autor del Marcos de Obregón y a quien se atribuye haber añadido a la guitarra la quinta cuerda.
36.74285, -5.16793· Google Maps
- Acinipo lo que cuenta la obra ↓ en la obra
La ciudad romana que hubo a doce kilómetros de Ronda, en la meseta de Ronda la Vieja, con un teatro excavado en la propia roca que sigue en pie y una vista que abarca la Serranía entera. Acuñó moneda con racimos de uva. Cirilo la cita por su nombre suelto, sin sustantivo delante, y por eso la extracción no la veía.
Naturaleza
- Arroyo de las Culebras lo que cuenta la obra ↓
Uno de los arroyos del término de Ronda, en la meseta que rodea la ciudad.
36.71618, -5.16437· Google Maps - Cueva de la Pileta lo que cuenta la obra ↓
Está en término de Benaoján, a un paso de Ronda, y guarda las pinturas rupestres más importantes de Andalucía: cientos de figuras que se visitan con lámpara y en grupos pequeños.
36.69123, -5.26999· Google Maps - Cueva del Gato lo que cuenta la obra ↓
La boca de salida del sistema Hundidero-Gato, cerca de Ronda: un gran arco de roca del que sale el agua que ha atravesado la Sierra de Líbar por dentro.
36.72646, -5.23654· Google Maps - Río Guadalevín lo que cuenta la obra ↓
El río que ha abierto el Tajo y que pasa por debajo de los tres puentes de Ronda. Baja de la Serranía y entrega sus aguas al Guadiaro, camino del Atlántico.
36.74439, -5.17758· Google Maps - Sierra de Grazalema lo que cuenta la obra ↓
Cierra el término por el oeste, ya en Cádiz, y es el sitio donde más llueve de la Península: de ese agua vive toda la Serranía.
36.71327, -5.38365· Google Maps - Tajo de Ronda lo que cuenta la obra ↓
El cañón que parte la ciudad en dos a 739 metros de altura, abierto por el Guadalevín, afluente del Guadiaro. Es la razón de que Ronda esté donde está y de que haya necesitado tres puentes.
36.74048, -5.16795· Google Maps - Valle del Genal lo que cuenta la obra ↓
Cierra el término por el sur, con sus castañares: Ronda tiene la Sierra de las Nieves al este, Grazalema al oeste, el Genal al sur y los llanos de Campillos al norte.
36.60338, -5.24335· Google Maps
Sierra de las Nieves.
Plazas, museos y obra civil
- Alameda Tajo lo que cuenta la obra ↓
El paseo abierto sobre el Tajo, con el kiosco modernista y los balcones asomados al vacío: se hizo en el siglo XIX y es, junto al Puente Nuevo, el sitio desde el que Ronda se mira a sí misma.
36.74326, -5.16822· Google Maps - Ayuntamiento de Ronda lo que cuenta la obra ↓
Al crearse el concejo tras la conquista se le dieron a Ronda los mismos privilegios que a Toledo y Sevilla, y se le hizo escudo —al principio sin las columnas de Hércules, que se añadieron después—: la ciudad entró en Castilla con rango de las grandes.
36.73696, -5.16485· Google Maps - Baños Árabes de Ronda en la obra
Los baños árabes del siglo XIII, junto al arroyo de las Culebras, son los mejor conservados de la Península: dos salas abovedadas con lucernas en forma de estrella y la noria que subía el agua desde el arroyo. La obra los cuenta, pero en minúscula, y por eso no salían en la lista.
36.73899, -5.16271· Google Maps - Casa de San Juan Bosco lo que cuenta la obra ↓
Casa modernista de comienzos del siglo XX, con azulejería y un jardín asomado al Tajo: uno de los edificios eclécticos con los que la burguesía rondeña se hizo sitio junto a la muralla.
36.73831, -5.16563· Google Maps - Casa del Gigante lo que cuenta la obra ↓
Palacio nazarí del siglo XIV, de los pocos que quedan en la provincia con su decoración de yeserías y su patio: el nombre le viene de unas figuras talladas que había en la fachada.
36.73831, -5.16563· Google Maps - Casa del Rey Moro lo que cuenta la obra ↓
La casa del acantilado con la Mina: una escalera de doscientos treinta y un peldaños excavada en la roca hasta el fondo del Tajo, obra andalusí para tener agua en un cerco. Los jardines los trazó Forestier a comienzos del siglo XX.
36.73984, -5.16430· Google Maps - Jardines de Cuenca lo que cuenta la obra ↓
Terrazas escalonadas en la pared del Tajo, justo enfrente de las casas colgadas: se hicieron en agradecimiento a la ciudad de Cuenca, hermanada con Ronda porque las dos viven asomadas a un abismo.
36.74033, -5.16372· Google Maps - Museo Lara lo que cuenta la obra ↓
Colección privada instalada en una casa palacio del centro: relojes, armas, carruajes y una sala dedicada al bandolero, que en esta serranía no es folclore sino historia. Por aquí pasó Rilke hacia 1900.
36.73936, -5.16516· Google Maps - Museo de Ronda lo que cuenta la obra ↓
Tiene su sede en el Palacio de Mondragón, la casa nazarí que la tradición da como residencia de los reyes de la taifa, y organiza su colección en tres secciones sobre la historia de la Serranía.
36.73758, -5.16679· Google Maps - Palacio de Salvatierra lo que cuenta la obra ↓
El palacio del marqués de Salvatierra, en la calle que baja hacia el puente viejo, con sus balconcillos y su portada de columnas: una de las casas nobles de La Ciudad.
36.73924, -5.16371· Google Maps - Paseo Blas Infante lo que cuenta la obra ↓
El paseo junto a la plaza de toros, con el mirador asomado a la Serranía, y con el nombre del padre del andalucismo, que en Ronda tiene raíz: aquí se reunió la Asamblea de 1918.
36.74127, -5.16785· Google Maps - Paseo de los Ingleses lo que cuenta la obra ↓
Recorre el borde del Tajo por la parte occidental hasta los jardines del Hotel Victoria: el paseo que abrieron los viajeros ingleses que descubrieron Ronda en el siglo XIX.
36.74413, -5.17011· Google Maps - Plaza Ruedo Alameda lo que cuenta la obra ↓
Fue Plaza del Pozo y luego Alameda de San Francisco; hoy es Ruedo Alameda, aunque el pueblo la sigue llamando plaza de San Francisco: el barrio extramuros, junto a la Puerta de Almocábar.
36.73393, -5.16463· Google Maps - Plaza de Toros lo que cuenta la obra ↓
La plaza de la Real Maestranza de Caballería, de 1785, y una de las más antiguas que siguen en uso. Aquí se fija el toreo a pie que hizo Pedro Romero, así que Ronda no solo tiene el coso más bello: tiene el sitio donde la fiesta cambió de forma.
36.74192, -5.16736· Google Maps - Plaza de la Merced lo que cuenta la obra ↓
En la parte norte del parque, y junto a ella está la Casa de la Cultura: la plaza del convento de la Merced, en el Mercadillo.
36.74423, -5.16739· Google Maps - Plaza del Socorro lo que cuenta la obra ↓
Con el Casino, la iglesia y el grupo escultórico del escudo de Andalucía: en el Casino de esta plaza se reunió en 1918 la Asamblea de Ronda, donde Blas Infante y los andalucistas fijaron la bandera y el escudo que hoy son los de la comunidad.
36.74306, -5.16580· Google Maps - Posada de las Ánimas lo que cuenta la obra ↓
Posada del siglo XVI en el casco de Ronda, de las que daban cama y cuadra a los que subían de la costa: un edificio de los que cuentan cómo se viajaba antes de la carretera.
36.74203, -5.16322· Google Maps - Puente Nueva lo que cuenta la obra ↓
Hasta el siglo XVIII, al que hoy llamamos Puente Viejo se le decía «la Puente Nueva»: cuando se levantó el actual Puente Nuevo, los nombres se cambiaron de sitio.
36.74143, -5.16609· Google Maps - Puente Nuevo lo que cuenta la obra ↓
Salva el Tajo del Guadalevín con un solo arco a casi cien metros sobre el río, y costó más de cuarenta años de obra: se acabó en 1793, dirigido por José Martín de Aldehuela, que trabajaba a la vez en la catedral de Málaga. Es la imagen con la que se reconoce Ronda en cualquier parte.
36.74072, -5.16588· Google Maps
Museo Joaquín Peinado, Palacio de Congresos, Palacio de Moctezuma, Palacio de Mondragón, Plaza de la Duquesa de Parcent, Puentes de Ronda.
Núcleos y barrios
- Barrio Alto lo que cuenta la obra ↓
El barrio del Espíritu Santo, que en Ronda se llama Barrio Alto: parte de la ciudad intramuros, la antigua medina, junto a la Puerta de Almocábar.
36.71884, -5.25397· Google Maps - Barrio Bajo lo que cuenta la obra ↓
El barrio de San Miguel, el Barrio Bajo, extramuros y bajando hacia el Tajo: con el Alto y La Ciudad, los tres barrios de la Ronda antigua, antes de que creciera el Mercadillo al otro lado del puente.
36.65688, -5.12998· Google Maps
Barrio de San Francisco, Barrio de San Miguel, Barrio del Mercadillo.
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